Roch Hachana/Renouvellement total/Rav Daniel Benizri

Bratem là on s'approche on s'approche de Rochana Bratchem dans 2 jours. Alors il y a un point très très important qui est rapporté dans le harizal sharavanot et je pense c'est bien c'est bien de l'élaborer de comprendre un peu qu'est-ce qu'il dit. Alors il dit le shakavanot la chose suivante au nom du harizal il dit que roashana le monde revient comme il était au début de la création de la création. D'ailleurs en ce moment depuis le 25 Elou on est en train de de revivre la création puisque le 25 Elou c'est le début du khumch vaerad et cetera yomi.

Aujourd'hui, on a lu les psukim de Yom Ri parce que c'est Yom Ri de la création et Bem demain Yom Khamishi qui est vendredi et et le Rashana lui même c'est Yamashishi Yomashishi que l'homme a été créé ça va être vendredi c'est Rochashana et le deuxième jour de Rochashana c'est vaouou c'est le yaum has shabbat de la création donc c'est vraiment les 7 jours de la création qu'on est en train de vivre en ce moment et shana qui est le 6e jour de la création qui

est le jour où Adam Marichon est né, il dit que tout le monde revient comme à la création originale au départ. Et donc ça veut dire quoi ? Ça veut dire que la nouvelle année en fait elle n'existe pas encore. Le la Tafshine P Zain la 5787 elle existe.

Alors elle dépend de quoi ? Elle dépend de notre filote et de la tuva qu'on aura pendant Rochashana pendant les 10 jours de pénitence jusqu'à Yom Kipour jusqu'à chemin àet parce que après on passe à son côte direct jusqu'à Simado il construit le monde à nouveau il donne à chacun d'entre nous des kim c'est dire des corottes des forces de pour pour nouvelles complètement nouvelles et que grâce à eux, on pourra servir notre créateur et se rapprocher de lui et dans la dans la spiritualité et dans laou, dans la gashmi, dans la dans la parnasa et cetera. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que maintenant on a la possibilité de d'un renouveau complet, complet.

Alors si tu me dis "Ouais mais bon l'homme il est pas, on va dire c'est pas vraiment lui quoi." Tu vas me dire quoi ? va faire le cinéma pendant 2 jours et après quoi ? C'est pas grave, c'est pas c'est pas c'est pas un cinéma tout. C'est pas un cinéma tout.

C'est que c'est un cadeau. Faut compr il faut prendre ça comme un cadeau, pas comme un cinéma. Euh une fois, je me rappelle, il y avait une très très des beau je pense un très très beau machal sympa. Très sympa.

C'est le machal le machal de celui maintenant qui va chez le photographe. Et quand on va chez le photographe, il se fait beau et cetera. Le me il veut bien sortir dans la photo. C'est comme quelqu'un maintenant, tu lui montres une photo, il y a 300 personnes et lui il est dedans, il se cherche en premier.

C'est normal. Il veut voir comment il est sorti dans la photo. Très bien. Donc il va s'arranger pour bien sortir dans la photo.

Mais il y en a un autre qui va chez le docteur. Quand il va chez le docteur et ben non, il va il va il va rien cacher. Il va tout lui dévoiler parce qu'il veut que le docteur il va l'aider. Parce que comme la gmara dit verrapoat la refait les rapotes il a donné il a donné la permission au docteur de guérir.

Donc justement chez le docteur justement j'essaie rien de cacher c'est pareil comme la photo. La photo. J'ai essayé de cacher les défauts comme ça je suis beau dans la photo. Mais là non là je veux tout lui dévoiler comme ça n'importe quel bobo il pourra me m'aider à le guérir.

Il dit c'est Rochhana. Rochana on n'est pas en train maintenant de dévoiler toute notre faute. Tous nos fautes. Non.

Juste on fait tuva, on fait tuva et on fait et et on prie. On fait tuva et on prie. C'est tout. C'est comme c'est comme le de la photo.

C'est veut dire en deux mots, c'est qu'on veut on est en train de dévoiler à notre créateur qui on veut être. On veut être quelqu'un qui sert son créateur à 100 %. C'est ce qu'on veut. C'est ce qu'on veut.

Et après, on attaque tout de suite la la parce que les 10 jours de pénisence commencent à rechercha. Après on passe le les 10 jours de mance jusqu'à qui pour qui pour c'est comme si on va chez le docteur là toute la journée on est en train de faire le vidouille ce qu'on fait pas Rashana on peut le faire dans le cœur à Rochahana mais pas explicitement là toute la journée toutes les filotes et aussi la haara on fait le vidouille et on est comme ça

et on a fait comme ça on n pas étudié la Torah et on a on n pas fait attention au shérim on n pas fait attention avant qu' qu'on boit ou qu'on mange. Peut-être qu'on a pas bien fait la braa et on dévoile tout. C'est comme si on va chez le docteur dire, on veut se faire réparer.

Ça veut dire au départ tu dévoiles qui tu le modèle que tu as envie d'être. C'est comme la photo. La photo c'est un modèle. Le modèle que tu as envie de à quel modèle tu veux ressembler ça c'est Rochada.

C'est pour ça que c'est très important de bien de bien définir ton modèle, de bien définir ta ta photo. Ça veut dire comment tu veux à quoi tu veux ressembler. Ça c'est à Rochahana. Et après tu passes à la tuva pendant tout le reste des jours jusqu'à kibour.

Le kibour c'est le docteur. Tu dévoiles tous les défauts, toutes les fautes, tout ce que tu as fait. Tu regrettes et tu veux recommencer à zéro. Ça c'est le docteur maintenant qui va t'aider à guérir.

Et là je continue le harizal. Le araz nous dit la chose suivante, c'est grâce à la tuva qu'on va faire pendant les 7 jours. Les 7 jours ça veut dire entre roashana et kipou parce qu'il y a toujours 7 jours de la semaine puisque c'est 10 jours en tout. Tu as 2 jours de rochashana et kippo ça fait 3 et en tout c'est 10 jours tuas les 7.

Ça veut dire que tu auras toujours du dimanche au shabbat, peut-être pas suivi. Command par exemple cette année, le premier jour des 7 jours, il va être un lundi et le et le et le dernier des 7 jours, il va être le dimanche. Donc tu vois qu'il y a tous les jours de de de lundi à dimanche, tu as tout. Tu as dimanche, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, shabbat.

Donc tu les as tous. Il se dit si tu fais maintenant, tu répares et tu prends sur toi de faire tuva, tu auras la capara de tes fautes du même jour de toute ta vie. Ça veut dire par exemple si maintenant le premier jour qu'on va qu'on va avoir cette année par exemple c'est le lundi. Tous les lundis de ta vie peuvent peuvent être réparés grâce au lundi que tu vas passer dans les 10 jours de pénitence et cetera.

Pour le deuxè, ça être le mardi, tous les mardis de ta vie, tous les mercredis et tous les shabbats pendant tous les 7 jours et comment ça marche ? Donc une fois, j'avais amené un machal, il y a pas longtemps, j'ai amené ce machal le ravinalom très très grand masch à Raponovich. lui disait c'est comme la ficelle comme tu tires la ficelle au au bout de la ficelle toute la ficelle elle bouge. Dis quand tu touches maintenant le mardi, le lundi que tu es en train de vivre aujourd'hui, le jour que tu es en train de vivre, c'est comme le bout de la ficelle.

Ça relie tous les lundis de l'année, pas que de l'année, de ta vie entière. Parce qu'ils ont ils sont tous connectés le lundi. Tous les lundis parce que c'est la même spirale, c'est le c'est la gvoura par exemple. Tout est connecté grâce aux sphirotes, grâce aux sphères célestes.

Tous les jours sont connectés. Donc en faisant bien le lundi, donc tu es en train de connecter tous les lundis de toute ta vie et c et et pareil pour le mardi, mercredi et cetera. Donc qu'est-ce que tu vois de là ? Il te dit le harizan les 7 jours peuvent réparer les 7 jours de toute ta vie.

Et le michnaboura michnabouralom dans le siman tavr 602 il ramène il ramène des il ramène aussi pareil que les 7 jours androom kip pour c'est les 7 jours de la semaine qui peut faire tuvin il peut réparer toute sa vie donc c'est un cadeau. C'est un cadeau. C'est pas quelque chose de logique. C'est pas de la logique.

C'est pas c'est pas rasv chalom de la rigolade. Il y en a qui prennent ça pour de la rigolade. Pas du tout. C'est un cadeau.

C'est spirituel. C'est un cadeau. C'est pour ça que dans le dans le spirituel la le la on va dire que la le pitaron qui est la on va dire la la solution Razak la solution est créée avant le problème. Ça c'est que dans le spirituel que tu peux avoir ça, pas dans le matériel.

Dans dans la matière non. Il y a un problème va chercher la solution. Donc si maintenant tu t'habitues comme dans le matériel, il y a un problème, la solution n'existe pas, il faut la trouver. Quand par exemple il y a il y a maladie, il faut chercher le remède donc il a le problème va chercher la solution.

Ça veut dire que la solution est venue parce queil y a eu un problème et on l'a découvert quoi ça c'est dans la matière dans la société de la matière qu'on a découvert la solution parce que il y a eu un problème. Donc la solution n'existait pas alors que dans le spirituel c'est pas ça du tout. C'est pas ça du tout. c'est que le problème on le subit par rapport à nos actions parce que c'est une relation c'est c'est une conséquence directe conséquence directe qu'on subit un problème par rapport à nos actions.

Maintenant la solution de ce problème en fait elle existe déjà puisquelle est déjà elle fait partie de la création mais je vais la quand c'est quand que je vais la trouver ? Le jour où on va décider que le problème doit s'arrêter tout simplement. Donc vous voyez que c'est pas de la logique. C'est pas de la logique.

C'est de la c'est c'est une création. C'est une création. C'est des on va dire on va dire c'est des c'est des définition de création. C'est dire c'est c'est c'est des ça fait partie de la création.

La création a été créée comme ça. Et c'est pour ça que Adam Arichan quand il a fauté et qu'il a vu il a vu que Akou a créé la le la tuva avant l'homme avant même qu'il a créé l'homme c'est avant même la possibilité de fauter il avait créé la tuva. Tout de suite il le mis c'est bien de remercier Hashem parce qu'il a compris il a compris ce ce cadeau. Ce cadeau extraordinaire il a compris ce cadeau extraordinaire que quoi que la solution peut être créée dans la création avant même qu'on rencontre le problème.

Le problème c'est la faute. Mais là mais mais voilà que la tuva était déjà créée avant la faute. C'est pour ça qu'il a fait le mismorem et et donc et donc on voit que quoi que dans le spirituel la solution existe. Maintenant maintenant c'est c'est miim parce que à cause de nos fautes et à cause aussi la compréhension.

Des fois quelqu'un maintenant il reçoit une épreuve, il a pas tout de suite compris le message donc ça prend du temps. Ça prend du temps le temps qu'il comprenne le message ou mais c'est sûr c'est sûr que Michaim c'est limité. C'est limité. L'épreuve n'est pas tout le temps, elle est limitée jusqu'à que Michamaim il on décide qu'il faut arrêter.

Dès que Michaim on décide que tu as qu' que que ça y est que l'épreuve doit s'arrêter, tu trouves la solution tout de suite. Et qu'est-ce qu'on fait nous ? Ah dommage que je l'ai pas eu avant. Dommage que j'ai pas pensé avant.

Comme par exemple quelqu'un il est il est malade, il a trouvé finalement le docteur qui peut le guérir. Il dit "Ah dommage que je l'ai pas trouvé avant." Mais tu vouis pas le tu pouvais pas le trouver avant parce que c'était pas le zman c'esto. Il faut savoir que chaque chose dans ce mondeo parce que Adam Marichon il s'est précipité il devait attendre l' shabbat pour faire la mitva et il l'a fait vendredi après-midi. C'est dire que quoi ?

La précipitation c'est une partie c'est c'est la grande partie de la faute. Pas une partie on va dire c'est les 90 %. Les 90 % de la faute c'est la précipitation. Donc c'est exactement ce qui arrive, c'est que nous on se précipite à répondre, on se précipite à réagir et c'est et et donc on n'est pas en train de réparer pour réparer la faute, c'est pour ça qu'on dit que le siman, le bon siman, c'est par exemple tu t'énerves pas.

Pourquoi ? À quel rapport ? Je me suis énervé, c'est pas grave. Comme il y en a, ils vont te dire "Tu sais, moi je suis pas nerveux mais on m'énerve.

OK, j'ai compris, on t'énerve." Mais c'est ça le truc, c'est même quand on t'énerve, il faut pas t'énerver. Pourquoi ? Parce que parce que on ne quand tu t'énerves pas, tu es en train de montrer que tu répares tu répares la précipitation. Quelqu'un qui s'énerve qui s'énerve, il se précipite.

Ne te précipite pas. Comme il y avait beaucoup d'admour qu'est-ce qu'il disait ? Tu sais quoi ? Il y en avait un qu'est-ce qu'il a ?

Il a il avait un manteau spécial dans l'armoire. Il dit "Tu sais quoi ? J'ai le droit de m'énerver mais mais je m'énerve seulement quand je vais aller mettre ce manteau." Maintenant ce manteau, il faut aller le chercher. L'armoire, elle était au grenier.

Je veux dire, il a mis très en haut. Il a fait exprès. Donc maintenant il se dit "Je peux m'énerver mais il faut aller mettre le manteau." Donc il s'est mis une condition. Je vais monter au grenier, je dois prendre le manteau.

Je dois descendre en bas là. Donc imagine-toi maintenant combien de temps ça prend. D'abord même s'il le fait à la fin, il a plus envie de s'énerver, tu comprends ? Donc c'est voilà.

Donc il est en train de réparer. C'est qu'un exemple, un exemple pour montrer la réparation. La réparation, c'est la savlanoute. C'est la le euh comment on traduit la savlanout ?

La patience. La patience c'est une réparation, il faut le savoir. Ça çait bzmano. Com par exemple une fois le Rami Brisque, il est venu pour marier un couple et voilà que la bagle elle tombe maintenant.

l'estrades où ils étaient, il y avait des des bandes comme ça vides et donc la bague, elle est elle est tombée entre les planches entre les planches entre les planches. Donc il fallait enlever les strade pour reprendre la bague parce qu'il faut il faut que la bague appartienne au khatan. Ça a pris 1 heure 1 heure pour pour ramasser la bague. Il fallait enlever tout le monde truc.

Ils ont voulu avoir qu'est-ce qu'il leur mise qui va dire. a dit tout simplement c'était pas encore le moment que le khatan il mette la bague dans le doigt de la de la calla. Voilà tout simplement c'était pas le momento. Donc tu vois que lesimim ils ont compris que quoi que la réparation c'est la patience la réparation c'est de ne pas se précipiter.

C'est contre la la précipitation c'est ça la réparation. Donc donc donc c'est pour ça que pendant les 10 jours de pénissance par exemple, il faudra beaucoup travailler. C'est pas parce que maintenant tu t'es précipité dans l'affaire donc tu as gagné plus d'argent. Voilà.

Si avais attendu dit ah tu vois j'ai attendu combien de gens ils te racontent ah tu vois si j'étais un peu plus rapide j'aurais gagné l'affaire et voilà je l'ai perdu parce que l'autre il l'a prise. Est-ce que vraiment vraiment dans un dans je veux dire quand quand il y a quand il y a quand on appelle manhig la bira quand il y a un dirigeant dans le monde et que et que la création maintenant va se refaire à zéro à Rochashana tu peux tu peux

croire une chose pareille que ta ta précipitation c'est ça qui va te faire gagner plus d'argent pas du tout parce que tout c'est en train tout c'est en train de se mettre en place à Rochana et à qui tout se met en place donc c'est pas possible tu comprends ça veut dire que ta parassa se met en place tout tout se met ta vie et ta santé tout les enfants, tout se met en place à Rochana et donc le monde en deux mots il est en

train de se recréer. Une nouvelle création en train de se faire donc c'est sûr que personne ne peut rien te prendre. Ce qui te revient te revient à ta porte comme j'ai dit comme j'ai dit ce matin à quelqu'un même quand tu dors.

Une fois j'avais entendu ça d'un très très grand riche très grand riche. Il a dit celui qui veut qui veut être riche il est obligé de faire de l'argent même quand il dort. Parce que s'il reste salarié, il fait de l'argent quand il travaille et ben toute sa vie ça va être comme ça. Alors moi j'ai dit et ben c'est pareil, c'est pareil dans la dans la tu as fait laadlou, tu as fait tout ce qu'il fallait et cetera.

Donc finalement finalement ce que tu gagnes peut venir même quand tu dors il y a aucun problème puisque c'est ça t'appartient. Si ça t'appartient le c'est quoi le problème ? Tu es obligé d'être réveillé ? Tu es obligé de quoi ?

Non tu es obligé de courir le marathon pour ça ? Pas du tout. Si ça te revient et que tu as fait ce qu'il fallait, tu as fait toi de l'out, tu as fait les efforts qu'il fallait, c'est sûr que ça te revient, il y a pas de problème. Donc la précipitation, la précipitation dans les mitvotes évidemment évidemment tu vas te précipiter dans les mitvotes, tu vas arriver au minian avant les corbanotes.

Évidemment que ça ça c'est la base, c'est une mzva. Une mzva. Mais il faut savoir que dans la vie quotidienne par rapport à des gains personnels de matière et cetera, la précipitation ne croyait pas. Elle ramène elle ramène rien du tout rien du tout spirituel.

Oui, parce qu'en te précipitant, tu es en train de montrer que tu es pour ton créateur, pour son pour servir ton créateur. Ça oui. Ensuite, la gmar nous dit, écoutez bien yomadana que un jour de l'année est considéré une année. Et c'est pour cela que quoi ?

Même si on n pas même si on n pas réussi même si on n pas réussi toute l'année alors l' on va pas on va pas on va pas se on va pas on va pas on va pas reculer on se dire on va pas se désespérer on va pas se dire on a aucune chance de réussir pas du tout pas du tout on a encore le la possibilité comme il disait raiser d'lec un ner dolec c'est la nchama nchama c'est le ner dolec il est

allumé tant que tu as la nchama tu peux et surtout quand c'est Rochana et cetera. Alors euh d'un côté on te dit le dernier jour de l'année et après on te dit le premier jour de l'année. Alors en fait c'est comme avec l'histoire de la corde. Le dernier jour de l'année va réunir tous les jours de l'année.

C'est la le bout de la corde. Maintenant tu as le bout de la corde qui commence la corde. Ça c'est le premier jour de l'année. Donc tu as les debouts.

Dernier jour de l'année premier jour de tu les debouts. Tu comprends ? Ça ve dire en deux mots, c'est un cadeau. C'est un cadeau qu'on t'a donné la possibilité de décider ton sort de toute l'année.

Mais attends, vous comprenez un peu ce qui se passe ? Je sais pas si vous comprenez mais c'est c'est une c'est une force extraordinaire. En deux mots, c'est dans tes mains. C'est dans tes mains.

Ça veut dire que la réussite et la et la et la bonne année que tu vas passer est entre tes mains. C'est toi qui va décider comment tu vas te comporter. C'est ça, c'est ça qui va qui va créer la nouvelle année. Et on sait que le Yetsara c'est le moteur.

Comment le Yerara a été appelé dans la Torah ? Tv meod tout à l'heure. Tout à l'heure aussi. Oui, ça c'est vrai ça.

Je suis d'accord avec toi. Il a tous les noms nom du retard. D'accord. Je suis d'accord avec toi.

Je suis d'accord avec toi que le dès qu'il dit demain ça se mais écoute ça maintenant c'est que la Torah quand elle a dit to c'est le t to t mais c'est leara maintenant je me suis posé la question pourquoi to parce que sans il y a pas de moteur le moteur de tout ce que tu vas faire quotidiennement c'est le yerara c'est lui ton moteur. C'est pour ça que dès queim ils ont annulé le yserara tu avais même pas un œuf dans le chou. Tu peux trouver trouver un œuf, il y a pas d'œuf. Pourquoi ?

Parce que la poule le le coq n'allait plus avec la poule. Il y a plus il y a plus de moteur. Il y a plus de moteur. Donc tu peux même pas trouver.

Ça veut dire que le moteur pour avoir des enfants, le moteur pour avoir de la parnassa, le moteur pour construire des immeubles, le moteur pour tout, c'est le serara. La question comment tu l'utilises ? Et comme tu l'as bien dit mar aussi le demain c'est tu dis demain demain tout à l'heure dès que tu repousses alors il faut savoir il faut savoir que caviar tu a repoussé le moteur le moteur donc c'est plus la même chose on croit que quoi on croit que quoi que si

on le fait maintenant ou dans une heure c'est pareil maintenant comment on va prouver ça alors écoutez c'est un truc incroyable et si on diviseamim ils ont dit qu'on peut diviser l'heure en tatrafakim tatrafalakim c'est 1080 1080. C'est veut dire que chaque 60 minutes, chaque 300, chaque 60 minutes, tu peux la diviser en 1080 parties.

Alors, j'ai fait le calcul. J'ai fait le calcul. OK. 60 minutes, tu le tu le x 60, c'est 60 secondes par minute.

OK. Tu prends le nombre de secondes que tu trouves, tu le divises par les par par les divise 3600 par 1000. 3000 3600 par c'est 3600 secondes à l'heure que tu divises en 1080 parties. Voilà 3600 secondes de l'heure que tu divises en 1080 parties et ça te fait exactement 3 secondes et 1/3 je veux dire chaque 3 secondes et 1/3 c'est un nouveau tirouf tu dans des nouveaux temps.

Le zumman il est nouveau nouveau temps. C'est pour ça que quoi j'ai expliqué bon c'est une explication que quand tu t'es trompé dans Kadosch ou tu as ditado shalom al mor il y en a qui dit morabi donc tu es encore dans les 3 secondes et un tiers tant que tu es encore dans ce temps-là tu es dans le même temps tu peux tu peux rectifier tu peux dire quand j'ai ditado je rectifié tu es encore dans ce temps-là mais dès que tu as passé les

3 secondes et un tiers tu peux plus rectifier tu dois revenir au début de la amida pourquoi tu as changé le zman tu as changé le tirouf alors et et alors et si je change le tirouf, pourquoi je peux pas maintenant faire ce que je voulais faire plus tard ? Alors pour ça pour ça on va ramener la ce qu'on raconte au nom du Harizal au nom du harizal qu'il était en Atfat et un jour il a dit à ses élèves écoutez qui bah c'est c'est

tous les vendredis sort avec ses élèves pour aller recevoir Shabbat en dehors de la ville très bien. Alors il il sort avec les élèves pour aller recevoir Shabbat en dehors de la ville ils étaient àfat.

Écoutez maintenant on peut aller tout de suite à Yérouim et recevoir le masiar. Bon, ne demandez pas comment on est avec le harizal. Vous inquiétez pas, vous inquiétez pas, il sait quoi faire pour arriver. Et il y en a du groupe, ils ont dit "Attendez, on va avertir nos femmes parce que on devait aller prendre Jabat, on devait revenir à la maison pour pour manger le repas de shabbat, on va les avertir." Et dès qu'ils ont dit ça, le hariz a dit "C'est trop tard." Ils ont dit "Bah non, non, c'est bon, c'est bon, on va pas aller les avertir, on va aller." Il a dit "Non nitrefa." Je me suis posé la question, attends, c'est quoi le problème ?

Tout ça c'est une histoire de 30 secondes. Combien ? 30 secondes. On va l'avertir nos femmes.

Il dit c'est trop tard. Alors on va pas aller les avertir on y va. Non, on peut plus. 30 secondes, 1 minute 2 minutes.

Combien ? Qu'est-ce qui s'est passé ? Et ben, et ben voilà, les 3 secondes et 1/3 ont changé le ont changé le man. Donc ça peut changer de volonté divine.

De volonté divine. Donc c'est pour ça que ce que tu peux faire aujourd'hui, ne dis pas que tu veux le faire demain. C'est ça le in de demain, c'est le yeterara. Parce que le moteur tu l'as aujourd'hui, on ne le repousse pas à demain parce que tu es dans le Zman.

C'est pour ça aussi qu'on dit que bah c'est quoi Guad Yan Kouta ? Guad Yan Kuta c'est ce que tu as appris quand tu étais jeune. Mais il y a des des il y a des opinions qui dit pas du tout. Tu sais c'est quoi Guan Kuta ?

Girsa de Yan Kouta ça veut dire ce que tu as étudié la veille par rapport à aujourd'hui. Ça veut dire ce que tu as étudié hier par rapport à aujourd'hui c'est Gadan Kouta. C'est comme tu l'as étudié dans ton jeune âge. Pourquoi ?

parce qu'il y a un jour qui est passé. Donc c'est déjà c'est déjà un nouveau Zman. Et ça aussi ça peut ça explique ça explique pourquoi ce que ce que tu fais n'est jamais une répétition. Jamais de répétition, c'est toujours nouveau nouveau parce que chaque 3 secondes et un tiers c'est un nouveau man c'est un nouveau c'est un nouveau temps.

Le tirouf il est nouveau. C'est un nouveau temps. Donc c'est pour ça que c'est complètement nouveau. Ici tu arrives à Roja Shana le temps qui a été décrété pour 5786 l'année pour l'année 5 et ben s'arrête.

Ça y est, le temps il s'arrête le 29, le 29 et lou à ouvim il s'arrête maintenant commence à nouveau à nouveau. C'est pour ça que même qu'on a la on a on a la mzva de rajouter la kodche à shana on fait un peu moins un peu moins pour parce que parce que on doit rester le le 29 etou le maximum avant de rentrer dans le alf ticherré qu'on change de qu'on change de mode parce que el c'est complètement raramim. C'est le seul moi qui est complètement raramim. et on passe au mode de Yomadine et cetera que maintenant on doit décider pour la nouvelle année.

Donc étant donné maintenant que ce que le Yets Serrara il va s'appeler Tov et c'est le moteur, il dit il dit que la le chorche la racine de toute l'année, c'est avec les philotes qu'on va faire dans ces jours-ci. Comment on va se comporter avec le Yserara qui est le moteur ? Ça veut dire que maintenant comme maintenant ces jours-ci vont décider toute l'année, on veut voir comment tu vas utiliser le moteur. Donc le serara en fait, il peut devenir ton meilleur ami.

En fait leara, il peut devenir celui qui va te permettre d'acquérir des niveaux tu pouvais pas sans lui parce que tu l'as bien utilisé. Et c'est un c'est un malard. Donc si tu réussis si tu réussis à le à le surmonter, ce malard qui le va venir t'aider comme ils ont fait tous lesim. C'est veut dire que maintenant on est en train de construire des nouvelles des nouvelles forces, des nouveaux kelimes OK qu'on pourra utiliser pour toute l'année.

Pour toute l'année. Donc en deux mots, on a ici un cadeau extraordinaire. C'est ce qui nous dit le naviaya navi dans le chapitre 55 dans le passou 6 demander dirchou rechercher Hashem et B le trouver appelez-le parce qu'il se trouve là il est de carov il est très proche donc il est très proche de nous donc c'est pas possible de dire demain c'est pas possible de le repousser parce que c'est c'est une guia c'est un c'est c'est manqué de respect c'est bon respect de quand il

dit voilà je suis là maintenant vas-y je suis là avec toi viens Tu sais en deux mots, tu sais que ça veut dire dans l'absolu c'est incroyable. Dans l'absolu, c'est comme il te dit à je suis venu maintenant, allez viens ensemble, on va construire la nouvelle année.

Ensemble, on va construire la nouvelle Voilà, c'est ça le truc. Et pour finir, écoutez, il y a il y a il y a je me rappelle je me rappelle à l'époque Bash mon rave dans le moussar moussar, j'allais tous les mardis, il c'était ravbeu à la vaalom et il disait un truc incroyable. J'ai beaucoup aimé l'idée. Il disait comme ça, il dit a priori c'est une contradiction.

D'un côté, tu me dis maron dire comme les animaux qu'on fait passer un par un. OK, les troupeaux pour les compter. Le 10e on lui met la tage rouge pour dire assirod ça va être le maasser. Donc c'est dire on se fait juger un par un comme l'animal qui passe dans un endroit étroit un par un.

D'un autre côté, tu dis il disait le tous ils se jugent d'un seul œil d'un clin d'œil. Alors a priori il disait que c'est une contradiction. président de contradiction, c'est qu'en fait on a deux jugements. On a le jugement général pour tout le clis Israël et tu as le julement prati par rapport à toi par rapport à toi.

Et il dit et bon à part à part l'explication du harizal dinak din rafia que le din le prer jour le deuxè jour et cetera du jugement à part ça il disait aussi de jours parce que tu as un jugement pour tout le Israël ok et tu as le jugement pratique. Alors, il rajouter là-bas un truc très très Moi, j'ai trouvé ça très bien en fait. C'est ça peut être comme ça peut être une très très bonne très bon argument que l'homme il peut utiliser. C'est dans le jugement.

On vérifie toi par rapport au clal, qu'est-ce que tu leur rapportes ? Qu'est-ce que tu rapportes au au dire au public ? Est-ce qu'ils ont besoin de toi ? Est-ce que tu aides le prochain quand il te demande de l'aider ?

Est-ce que tu fais attention aux besoins de l'autre ? Est-ce que les gens ils ont besoin de toi ? Chaque fois que quelqu'un il a besoin de toi, ça te fait un plus. Ça te fait un plus.

Donc c'est encore une autre. C'était une c'était une c'était un conseil qui donnait pour les assoufa. Rends-toi utile. Voilà, c'est ça les mots.

Rends-toi utile. Rends-toi utile. Alors à plus forte raison quand shall maintenant quelqu'un il te dérange, tu t'énerves. C'est le contraire quoi.

Au lieu de te rendre utile, tu l'as misquin, tu l'as tu l'as fait partir bredouille mais aussi avec la tête quoi. Il est il est pas très content quoi de la réaction que tu as eu par rapport à lui. Donc voilà, c'est ça le truc. Rends-toi utile.

C'est un très très bon conseil qu'on peut donner ces jours-ci. Ça soit rouhana ça soit 7 jours c'est entre J qui pourour et qui pourour elle-même rends-toi utile. Pour ça que les Gdolim Gdolim il faisait très très attention Benadam lavero d'afka dans ces jours-ci d'afka parce que parce que parce que ça dans dans le jugement ça prend place. Est-ce que tu es utile par rapport à la société par rapport la communauté par rapport à ton prochain par rapport à ton à ton épouse par rapport à tes enfants, par rapport à tous ceux qui t'entourent ?

Estce que tu es utile. Donc donc si tu es utile alors on est obligé de te garder. Obligé de te garder. Même si comme c'est dit le rambam même si rasv shalom rasv shalom il devait partir mais comme il est utile on le garde pour le pour le reste parce que si maintenant si maintenant pour ceux à qui tu es utile ce tsar ce tsar ne leur revient pas alors alors on le prend pas.

Ça c'est une vraie histoire. J'ai écouté de Rav Mutsafi al shalom son fils le fils de Rav Salman Mutsafi al shalom qui a dit que son père il est il est resté 5 ans de plus. Ça c'est quelque chose qu'il a vu parce qu'il était très très grand moubal son père et pourquoi parce que le le tsar le tard de la de quand il devait mourir il revenait pas à sa femme. Donc donc il ont dit attends sa femme mérite pas ce pas cette peine donc ils l'ont gardé 5 ans de plus.

vraie vraie histoire et ça il l'a dit parce que c un grand coupal il voyait des choses et ça il l'a dit 5 ans de plus il l'ont gardé 5 ans de plus pas et aussi l'histoire avec rabi et rabim bon c'est bon c'est rabiimond c'est pour ça que j'ai ramené une histoire que ça fait de la génération qui est passée quoi pour vous dire que quoi que se rendre utile c'est un très bon conseil par rapport au bon jugement pour pour avoir pour avoir un bon jugement donc c'est les deux c'est les deux c'est le clal et le prat peut utiliser ce cadeau. J'appelle ça un cadeau qu'on profite de ce cadeau, qu'on l'utilise correctement, convenablement. Amen. Amen.