Réchit Hokhma(4)/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr bonjour à tous on continue le R qui l'élève du à l'épo nous dit ce qu'on a vu là dans Leon a vu dans le cours précédent que le la récompenseée est très grande très grande c'est le plus haut niveau que l'homme il peut avoir c'est c'est la récompense de l'étude et la preuve c'est quoi la preuve que le le le Prophète le prophète dans le chapitre 32 dans le passou 17 et en fait c'est vrai que le passou tu as pas tellement de preuve parce qu'on a appris de ce passou que celui qui va que celui qui va euh causer à quelqu'un de faire c'est plus grand c'est un plus grand niveau que s'il fait lui-même c'est dire si maintenant tu as réussi à convaincre ton ami de faire une MVA c'est plus grand que si tu as fait tu as fait la mzva toi-même parce que la vérité c'est c'est commeemp je donne un exemple un exemple euh j'avais j'avais parlé avec avec quelqu'un par exemple pour le pour une donation par exemple une donation pour un colollel pour une éhiva pour une synagogue et cetera et la réponse qu'il m'a répondu il m'a dit écoute moi je t'aide ce que je peux mais ne me demande pas de parler à quelqu'un d'autre de que lui aussi il donne alors je réfléchi dit pourquoi attends mais qu'est-ce qu'il y a de compliqué tu as l'impression que ça va attends c tes affins Ctait Ctait c tes collègues cétait c'est des gens que tu connais que tu fais avec que des affaires donc finalement finalement finalement finalement il il se sent il se sent il se sent il se sent il a honte il a honte de de dire voilà moi je ramasse de l'argent il a une honte spécifique de de de vouloir de vouloir causer à quelqu'un de faire la mitv alors c'est pour ça qu'il vient il te dit écoute si tu as réussi à le faire c'est que tu tu aimes ton Créateur c'est dire tu aimes ton créateur dans le sens que tu as pas cette honte elle est c'est une honte qui est mal placée pourquoi parce que si tu aimes ton Créateur tu vas tout faire pour que son fils son fils qui est le Juif va faire la mitva donc tu auras pas tu auras pas cette honte de vouloir causer à quelqu'un de faire la mitva et de l'encourager à la faire c'est pour ça que il te dit c'est vrai de ce passou j'apprends de ce passou que j'apprends que le de faire de causer à quelqu'un de faire une MV c'est plus c'est plus grand que de faire la mitva soi-même par contre par contre che par contre j'ai quand Mme une PRU pourquoi parce que je va ass que Lapp donc finalement tu vois bien que je peux te trouver une preuve puisque la T va s'appeleramen ich les proverbes et làbas le dans dans la page 199 il [Musique] ramèneamener leich le dans le chapitre 10 le 2 il comme ça ça veut dire quoi va diviser le Pass de c'est veut dire que tu vas pas maintenant profiter ça va pas être profitable toutes les sarot tous les trésors toute la fortune toute la fortune que tu as fait avec avec avec richwood c'est dire avec mauvais on va dire des mauvaises affaires dans le sens que ça peut être du vol ça peut être des affaires détournées ça peut être ça peut être par des mensonges et cetera tout ça va s'appeler des trésors et une fortune qui a été faite avec avec avec interdiction par contre une que l'homme il donne un pauvre qui en a besoin alors elle va sauver de la mort ça c'est le Passau là il va expliquer ça veut dire que c'est qui ceux qui font des des fortunes et cetera d'une manière d'une manière interdite c'est ceux que au moment où bmet où ils ont ils on ils ont fait leur l c'est dire l'homme maintenant il est il est on a on a une une obligation de fairead lot pour gagner sa sa vie sa par la parnassa très bien maintenant cette elle a une limite maintenant il y en a qui ont pas de limite c'est dire même même à l'heure de l'étude par exemple qui devrait investir 1hure 2h d'études par jour même à l'heure de l'étude au lieu d'étudier la Torah il va courir après ce monde il va essayer de faire encore une autre affaire encore une autre affaire encore Esser encore de l'argent encore essayer de de ramasser encore des trésors des fortunes et cetera au lieu d'aller étudier la Torah et là il te dit ça s'appelle ça s'appelle qu'il va rentrer des des des trésors et des fortunes qui vont pas l'aider alors MAK coelette c'est coéette qui parle de ça il dit dans le chapitre 5 dans le 1 ça veut dire quoi ça veut dire que le fait que à part la qu'il est obligé de faire parce que c'est la la malédiction de Adam de la de la Parn que tu vas gagner ta vie avec la S de ton front donc c'est obligé de faire mais il faut pas oublier que quoi que c'est du c'est que c'est que c'est que que c'est que c'est que c'est de l'accessoire le principal c'est quoi c'est que l'homme il remplit ses valises de toril de mitvot c'est ça le principal donc ça veut dire que quoi que même le moment de la journée où il doit le donner à la torora il va le donner à ses affaires pour encore avoir plus de fortune et plus de gain et plus et plus et plus de et profiter plus de ce monde donc ça veut dire que quoi il délaisse la Torah pour ce monde qui est pass Sager pour ce monde comme la comme la gmara elle le considère cha c'est un monde qui est momentané il est pas éternel donc il laisse la Torah qui est un monde éternel pour ce monde qui est passager donc il te dit celui-là et ben il aura pas d'utilité avec ce qu'il a fait ça va pas l'aider ça va pas l'aider ni dans ce monde ni dans le monde futur parce que la seule chose qui estide vraiment qui êre vraiment l'homme l'homme c'est la Torah et les mitvot ensuite le Pass qui continue le il continue il ditak ça veut dire que laedaka qui va te sauver de la mort c'est ceux qui étudient la Torah dans ce monde et ils connaissent les chemins qui vont l'éclairer parce que la Torah va éclairer l'homme dans ce monde pourquoi parce que la tfila c'est en fait l'homme qui parle à son créateur ça c'est la tfila alors que la Torah c'est le créateur qui parle c'est c'est c'est ve dire S qui nous parle c'estbou qui nous parle à travers la Torat c'est comme ça qu'on reçoit les messages on n'est pas on n'est pas au niveau de prophète on na pas un niveau de roiakodes on n' pas un niveau de euh de de de de je sais pas moi de euh de de voir des choses de voir des choses d'une manière spirituelle alors comment on reçoit les messages d'en haut et ben il te dit à travers la T à travers le Limou à travers l'étude de la Torah tu reçois les messages d'AK c'est comme ça qu'il te parle parce que la Torah c'est le c'est l'arbre de la vie elle va s'appeler tedaka c'est la tedaka en fait que tu fais avec toi-même et avec le monde entier parce que grâce à la Torat le monde il tiens grâce à la Torah tu pourra avoir le monde futur le gen et cetera donc tu te fais à toi à part que tu te fais de laaka à toi tu fais laaka au monde entier que le nef qui qui se qui va se s'investir dans la Torah et ben l'investissement est pour lui nettement pour lui comme il dit le tu vois ça devient uneaka le fait d'étudier la tor c'est uneaka pour nous tous pour le monde entier pour t les surtout pour lui surtout pour lui que ça va le ça va lui faire profiter benem après 120 ans et même dans ce monde c'est parce que il y a il y a ce qu'on appelle la les pérottes et le Ken il y a le capital que bon évidemment qui peut pas être payé dans ce monde parce que la récompense des mitvotes elle peut pas être dans ce monde la récompense des mitvotes elle est seulement dans le monde futur et donc mais les perotes c'est les c'est tous les les fruits tous les fruits les fruits de de des misvotes bien sûr qu'il y a la récompense par exemple quand quelqu'un il s'est bien préparé pour la mitva donc la préparation de la MVA va donner des fruits qui pourra en profiter dans ce monde euh toutes sortes de mitzvotes que leur qu'ils ont une conséquence directe dans ce monde mais c'est pas la récompense que tu reçois dans ce monde c'est jamais la récompense de la MVA parce que elle est impayable et khv Shalom KH Shalom si elle devient payable payable dans ce monde c'est ve dire si la mitva elle a un prix c'est que j'ai raté la MVA parce que la MVA comme la Michna nous dit elle n'a pas de prix dans ce monde donc si l'homme se fait payer la mitva dans ce monde c'est pas une bonne situation c'est veut dire qu'il est arrivé à un stade où sa mitva ne vaut pas grand-chose même s'il reçoit des millions ça s'appelle ça vaut pas grandchose par rapport par rapport au ganeden par rapport au monde futur ça s'appelle pas grand-chose même s'il gagne ce qu' gagne dans ce monde ça veut dire que quoi ça veut dire que le capital la mitva elle-même n'a pas de prix dans ce monde et c'est comme ça que ça doit être mais les fruits il y a il y a il peut recevoir beaucoup de fruits par exemple il y a des mitvot ou ou comme il fait par exemple ch Ken renvoyer le la Colom par exemple et garder les ufs ou les oisillons et ben ça allonge la vie aussi le kibou d'avem ça donne la BRA la BRA à l'homme je sais pas moi honorer sa femme ça peut amener la richesse faire le Maasser comme il dit quand même la gmara bien sûr la gmara dit pour s'enrichir honorer sa femme aussi le le G V a dit que quand on donne 20 % toute la promesse du Maasser qui va enrichir l'homme c'est quand il donne 20 % alors tout ça c'est des mitvot qu'ils ont des répercussions et des conséquences dans ce monde donc l'homme il pourra gagner il pourra gagner il pourra gagner grâce au mitvot qui fait mais mais c'est pas la c'est pas le capital c'est pas le capital de la mitva elle-même parce que le capital de la mitzva est payé seulement dans le monde futur dans le Gan Eden et là il te dit d'avoir deè explication pour la jusquà maintenant il a expliqué que c'est ai la deè explication ça peutre ê qui donne au PV comme le parce que la tu vas lui donner ce qu'il a besoin de lui donner ce qu'il a besoin c'est la et donc la va te sauver va te sauver de la de la mort et aussi il te dit le c'est quoi c'est le c'est le c'est aussi la tor dire que l'étude de la tor quand l'homme il étudie la et ben ça s'appelle aussi une comme on a expliqué il se fait lui-même par rapport au profit qu'il va tirer de cette de cette étude et deuxièmement deuxièmement il fait la sdaka avec le monde entier parce que grâce à grâce à lui le monde entier va profiter de son étude que ça soit euh baonim ou batartonim que ça soit en haut que ça soit avec les malakim que ça soit avec les avec les spirhirotes les Partsoufim et aussi dans dans ce mondeci dans ce monde-ci comme la gmar nous dit que que des fois ça suffit un saddiq pour nourrir le monde entier pour nourrir le monde entier comme la gmara va elle va ramener par rapport à KH bendsa que lui il a la gmara dit queados Bou il dit sur lui que grâce à lui le monde entier le monde entier reçoit la la parnasa et lui il se suffit avec des caroues avec avec quelques caroues par semaine ça lui suffit et alors que grâce à lui tout le monde entier il est il est il il reçoit la la PN donc tu vois que la que la que la comment tu appelle ça le la tor en fait la tor en fait c'est le mond c'est ça c'est par rapport à que ça veut dire le dit que un peut nourrir le monde entier tu vois la que lead grâce à sa t grâce à il peut nourrir le monde entier là il continue viélève de dans bien c'est vra que je t' maintenant tu l'as vu c'est clair que la s'appelle mais noublie pas n'oublie pas ce que je t' qu'on a vuussi dans les cours précéd ce qu' nous a dit le Rave au début de la préface au début de la préface il nous a dit en fait qu'on parle de quelle Torah on parle on parle d'une Torah qui t'amène auass une T qui qui t'amène à accomplir à accomplir ce que tu étudies mais ça peut pas être une Tor qui reste nettement seulement on va dire seulement qui reste seulement pour l'étude et pas plus c'est pas c'est pas une t comme ça c'est pas une t comme ça c'est c t qui s'appelle qui s'appelle juste une sans sans vouloir accomplir ce qu'il étudie commeom comment ils peuvent l'utiliser ils peuvent l'étudier à l'université par exemple aujourd'hui ilu le même laala iléudier à l'université ça c'est pas de ça qu'on parle il te par par de la que tu vas accomplir ça qui nous dit Sapp seulement quand tu vas réaliser ce que tu quand tu vas faire faire par rapport à ton étude tu vois bien la elleême dans le dans le chapitre 6 dans le Pass 25 il te dit que la T pourquoi la va devenir une pour nous parce qu'on va la garder pour la réaliser pour l'appliquer com on va l'appliquer donc ça devient comme on a vu dans le qu'il a qu'il a qu' il a il a fait comparer il a comparé il a comparé la comm on l' vu dans Pourquoi parceon a vu que est parce que les les les pauvres c'est comme ça que dit que le pauvre il est considéré comme un mort pourquoi parce que le fait d'être pauvre c'est comme il est attrapé dans l'arbre de la mort c'est parce qu'il a pas deout il a pas de vie il lui il il a des manques il a des manques des manques de base des manques de base dans ce monde don il considéré commealomalom dans l'AR de la mort viens maintenant la sedaka que tu lui fais le remet sur le le remet dans l'arbre de la vie donc la même manière que laaka va le va mettre le pauvre dans l'arbre de la vieon l' vu dans le dans par et la même chose avec laaka dans la Torah qui ramène la vie parce queaka c'est le tedek le tek qui est la justice qui est le D qui est la rigueur devientaka qui devient adouci tu adoucis la rigueur la rigueur devient ramim la rigueur devient miséricorde donc tu vois bien qu'estce qu'il a dit le c'est ceux qui étudient tor il connaissent les voies de la vie parce que la T va éclairer va illuminer les chemins de l'homme et c'est quoi maintenant c'est quoi les chemins de l'homme c'est lesvot c'est lesvot comme un jour j'ai beaucoup aimé j'étais à rachelou rachelou et j'ai rencontré quelqu'un je demandais ce qu'il passait par là où j'habite il m'a dit bien sûr et tout et il m'a pris il m'a pris après dans le chemin on discute et tout et je lui dis où tu hab et ben il m'a dit j'habite au j'habite à aroma aroma aroma bon c'est pas très loin de RO c'est pas très loin ouais al je lui dit mais attends mais je lui dis mais aroma c'est pas là où j'habite moi j'habite à mes corbarour il m'a dit non c'est mon chemin alors attends je lui dit attends attends est-ce qu'on peut s'expliquer 2 minutes dis-moi que tu as envie de faire une MV donc tu m'amène à la maison mais pourquoi tu me dis que c'est ton chemin il m'a répondu une belle réponse écoute la réponse qu'il m'a donné il m'a dit écoute si maintenantad m'a donné cette mitva ça devient mon chemin c'est dire que la mitva c'est ça mon chemin très belle réponse il m'a donné et c'est exactement ce qu'il dit c'est le chemin tu connaî le chemin le chemin c'est la mitva c'est la réponse qu'il m'a donné et on peut l'utiliser dans langage du ZAD que le chemin de l'homme c'est la mitva et c'est ce qu'il dit ici il dit que le que la Cavana l'exlic connaiss le chemin c'est l'application et la réalisation des dans ce monde c'est ça le chemin de l'homme ça va très bien c'est ça le chemin de l'homme répondu mainant ça devient mon chemin donc je suis obligé maintenant de passer par chez toi parce que c'est ça mon chemin c'est avant de rentrer chez moi mtenant même si on a vu que quoi que la t elle est elle est égale CHOU CHOU dire égal comme le Maass et l'étude il est grand pourquoi parce qu' il amène au Maass donc ça veut dire que quoi c'est dire que finalement qu'est-ce qui est plus grand qu'est-ce qui est plus grand c'est l'étude tu me dis que le but de toute l'étude c'est donc ce qui est plus grand c'est le c'est faux alors comment tu expliques maintenant on dit que grand est l'étude qui t'amène à l'action cependant c'est vrai que l'étude t'amène c'est pour ça que grand mais en fait pourquoi grand parce'è et c'est pour ça que c'est pour ça que l tu vas l'acquérir que grâce auass est-ce que quelqu'un peut avoir au la seulement parce que il a étudié tout court impossible il faut qu'il a travaillé ses midotes il faut qu'il fasse les actions il faut qu'il fasse les M V et cetera ça qu' dit que le il va l'acquérir avec le dans la dans dans le chapitre 18 dans le chapitre 18 dans dans pardon dans la page 18 18 quand il est tombé malade raconte 18 alorsand il estb il est parti visiter il lui a posé la question il a demandé àab demande est-ce que j'auris ou pas c'est des 10 qui sont morts dans les par les Romains il dit dis une action que tu as fa qu' éud il s'en fout il veut une action écoute bien il une pre trsès très grand qu'il abis j'avais de l'argent de Pourim et je me suis et cet argent de Pourim ok ils se sont mélangés avec l'argent de laaka donc c'est dire mon argent avec l'argent de laaka c'est mélangé et j'ai tout distribué au pauvres pour ne pas prendre de risque il lui a dit alors que que mon soit comme ton parce que tu as fait unass extraordinaire en de mots je je veux avoir la même la même place que toi dans laaba ça veut dire quoi attends toute la tor qu'il a fait il s'est fait brûler avec le par les Romains et il a étudié de la Torah il enseigné la Torah tout ça ça lu pas suffit pour le il fallait ce mass ce mass deak qui s mélangé et qui va et qui va et qui c'est lui qui va le donner la MAA il dit Rabi vidach il dit oui parce que tu vois que le que le le but de l'étude c'est le maassé donc il voulait entendre un maassé spécial pour lui dire tia tia et aussi il y a pas que ça il y a pas que ça pourquoi il y a pas que ça parce que c'est un maassé si vous faites attention c'est que quand il a étudié la Torah barabim il a enseigné la Torah donc tout le monde le voyait donc il y avait tu peux dire qu'il y avait une satisfaction quelconque il y a une satisfaction quand même qui se qui se fait alors que ce m'assé de pour là avec l'argent personne l'a vu personne n'était au courant personne n'aurait su que l'argent de pourrim s'est mélangé avec l'argent de la tdaka donc il aurait pu avoir beaucoup beaucoup de de facilité à s'en sortir et garder l'argent pour lui non même qu'il était tout seul avec lui-même et ben ça ça montre la crainte du ciel ça montre la yiramaim qu'il était prêt être et a donner tout son argent pour les aner mais ne pas prendre le risque de garder l'argent des pauvres pour te dire un peu l'importance du Maass comment le Maass il est grand surtout quand il est entre lui et c'est encore plus fort encore plus fort parce que là c'est pas qu'il avec maintenant quelqu'un il a honte et il veut pas se faire passer pour un voleur et CETA deè preuve qui ramène de 3e chapitre dans la page 21 dans la page 21 B AB il faisait à kazat Adam avant il y avait une une reffoua c'est une en fait en fait c'est un c'est un truc un traitement médical mais un truc qui marchait à la perfection mais mais bon c'était il Fall il fallit être un professionnel pour faire ça c'est ve dire qu'est-ce qu'il faisait à kazatadam il sortait le sang du corps jusqu'à qu'il reste le minimum que l'homme a besoin pour vivre qui s'appelle revite revitalog c'est le minimum c'est une quantité donc il faut être professionnel il faut il faut être professionnel pour enlever le sang du corps de l'homme et de savoir combien lui laisser et ensuite c'est c'est il est faible l'homme il est faible c'est dangereux il peut pas faire n'importe quoi donc ensuite tranquillement il va rentrer chez lui il va se prendre d'un il va commencer avir une bonne soupe il va bien se nourrir et entre-temps le sang va se va se régénérer le sang va se régénérer dans le corps et après il va devenir beaucoup plus fort de ce qu'il était avant il va venir il il va être en meilleure santé de ce qu'il était avant régénérer le sang ça c'était une réfoie c'était une guérison extraordinaire alors lui c'est ce qu'il faisait ce ABA Ouana c'est ce qu'il faisait et tous les jours il avait le bonjour là là il lui disait bonjour tous les jours très grand très grand lui il avait le bonjour seulement une fois par semaine vendredi vendredi une fois par semaine une fois par semain grand une fois par année une fois par année le d' bonjour Une par année la deous les vendredis bonjour par fa docteur ilit tous les jours le bonjour ha pourquoi pour é tell spéci pas possible avec tout ce que je fais les trucs et la et ça tout ça c'est un grand il je comprends pas moi je reçois une fois par semaine le bonjour alors que il reçoit tous les jours parce que tu sais pas tu pourras pas faire comme lui et pourquoi tu peux pas faire comme lui paril ont amené les de il avait des spécix donc il amène il te ramène encore une fois la preuve de la de dans la page 21b encore ilamène la preuve que le c'est le et c'est ce qui compte en haut c'est pour ça qu'il avait le bonjour tous les jours est comm à part endroits c'est et pourtant et pourtant et pourtant que comm endroits dans le chasse et Ben est plus important que que pard est plus important queav alors que comme alors parce que dépend des actions et tu vois que et tu vois que AB encore plus encore plus que la toutes les semaines alors que fois par année tout ça te prouve que le que l'homme fait dans ce monde c'est ça qui lui amène tout le bonheur et tout et tout le monde le monde éternel c'est pas seulement l'étude on fait la louange pour le qu'il a fait avecc prenait les CDE et quiattrapé le gibier pour pour prendre la peau des pour faire parchem é pour igner fais rentr dans la grotte de seulement parce était par avait des actions parce que une fois il il a jeuné parce que il faut qu'elle soit du côté noir c'est pour çaaujourd'hui on le fait des deux côtés noir donc même si se renverse il y a pas de problème mais sil a seulement un côté noir et se renverse alors dit c'est pas un bon signe il a jeuné 40 jours donc- tu VO de là tu vois de là que le c'est ça qui lui a donné qui doit donner le de rentrer dans la dans la grotte sinon il aurait pas pu rentrer donc tu vois que le maassé c'est le but c'est le principal c'est ça qui va donner au TAD toute sa grandeur mais venir me dire il connaî le chasse il y a charvfour il le connaî à droite à l'envers comme tu veux alors alors ça suffit pas tu vois bien que quoi l'mara ça lui suffit pas ça lui suffit pas il lui faut les msim ça qui nous dit il te dit parce que c'est ça le but c'est ça le but et c'est ça le TMA et c'est ça la T qui t'amène le Maass c'est ça la grandeur du Limou qui t'amène on s'arrête là aujourd'hui pas fin toujour dans l'introduction continue la prochaine fois AMEN