Pourquoi il manque le "vav" Psaume 34/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là on continue le une question très intéressante dans les mism Deim qu'on rajoute le shabbat matin le shabbat matin avant barar ok qu'on fait après juste après on rajoute alors à partir du mism 19 David ensuite on a le M 33 ensuite le 3è c'est le mism 34 ça s'appelle et là on commence juste après juste après le premier on commence la série de Alpha al juste après le prier on commence ite pas s passé pourquoi il y a pas le dans ce 34 qu'on fait le Chabbat matin pourquoi y a pas le c'est la question qu'il on posép à la question celui qui posé pouro pas voil la répss d'illeurs c'est le seul c'est le seul khamkenaz qu'on l'a appelé Kham d'habitude c'était pas un nom commun pour les pour lesadim oui t lesadim on les appelleamamobamam on l'appelle on les appelle comme ça mais mais mais mais pourazim non mais lui oui il s'appelaitam son fils qu'il a eu d'ailleurs avec un deuxème zivou il était déjà âgé il s'appelle Rabi Yaakov Rabi yaovd c'est c'est quoi les Rach vot Yaakov benvi Yaakov benvi c'est son père il dit comme ça amis David donc on connait l'histoire de David am qui a été poursuivi plusieurs fois ou par Shaoul là c'est l'histoire de de de David qui est poursuivi par Shaoul et donc il s'est sauvé de Shaoul et où est-ce qu'il est parti il est parti dans chez le roi qui s'appelle c'est le roi de Gat le roi de Gat donc il est parti se réfugier là-bas F chezabbat et puisqu'il y a eu un maassé une histoire qui s'est passée shabbat puisque maintenant ce maassé qui s'est sauvé de Shaoul et qu'il est parti chez le roiich dans la ville de Gat il s'est passé shabbat donc on va dire ce misemort shabbat et c'est pour cela qu'on le dit shabbat matin les FS maintenant on va comprendre pourquoi David il a pas dit le pourquoi il a pas dit le il a dit il pourquoi il a pas mis le vave pour pour te dire une allusion ce mism je l'ai pas écrit pendant les 6 jours de la création al le V vient m'insinuer les 6 jours de la création qui est le V c'est 6 et donc je l'ai pas fait le les 6 jours de la création je l'ai fait le shabbat donc de je passe à je saute le V et là donc il a fait ce mm le 7e jour qui est le shabbat donc c'est c'est le jour où il a fait ce M Mor et donc il a sauté le V pour dire je l'ai pas fait les 6 jours de la création comme je l'ai pas fait le 6 jours de la création je saute la lettre 20 [Musique] l'Alp c'est quoi la raison c'est quoi la raison selon le c'est quoi la raison il dit selon le c'est la suivante qu'on a dit mainenant le parit Liv de d'ailleurs entre parenthè c'est de lui contient l'écriture des lettresad l'écriture des qu'on les tient on n pas c'est le B Yosef qui a écrit la Laot des lettres comment écrire le le Alef le bê et cetera l'écriture searadit il a pas écrit dans le betosef pourquoi parce qu'il y avait pas un livre parce que le BET Yosef il a rien que des livres qui ont déjà été écrits ils ont déjà été écrits par les Richonim et donc comme il y avait il y avait rien écrit par les Richonim dans dans les lettres alefbê selon l'écriture des sparadim donc c'est lui il a un livre qui s'appelle comme ça il s'appelle son livre et là-bas dans c'est un livre sur le arour et là-bas dans le Siman la medbê qui parle des des des de sarout la medvav qui parle des lettres donc là-bas il va ramener que il a il va ramener le le le le tsoura s'appelle le tsoura la forme des lettres comme il les a vu dans un CFER toras Paradis sont des des lu qu'on lui tient même le khida il prend de lui et le kafarim après il ramène de lui et cetera donc c'est le c'est c'est s'appelle Rabi yaakob benvi et donc c'est pour ça que lui il a écrit sonom le Pchat pourquoi on le lit Shabbat le il dit attends ok j'ai compris le quel chose ou pas il dit ouious expliquer pourquoi selon le il y a pas de il y a pas de dans 34 dit comme çae ça pourquo on ditab donc le de David c'est qui c'est la de David et donc et donc donc on parle de la que la va monter le jour du Shabbat et donc c'est pour ça qu'on va le dire le shabbat parce que le M parle de la mal qui va s'élever aura une élévation leabbat donc donc le dit puisque c'est la David donc on va dire uite il dit donc finalementelon d'ailleurs qui rejoint beaucoup le les 6 jours de la création ils vont ils vont être insinués dans dans le VAC c'est les six firotes qui sont du R jusqu'au Yesod il y en a six il y a six firotes donc ça c'est le VAC c'est les les 6 jours de la création donc pour dire non ce miseemort il pas de shabbat l'élévation de la malhout donc tu mentionnes pas le vave qui vont représenter le VAC les six firotes dans les 10 les 6 de la 6 jours de la création maintenant le CF Prim Prim c'est les écrit du harizal du harizal AC là-bas c'est c'est un mélange c'est veut dire c'est les écrits de rabim Vital l'élève par excellence du harizal et aussi il y a aussi les écrits des autres élèves des autresmidim et c'est et c'est principalement ce livre qu'ils avaient en Europe quand quand en Europe maintenant il veulent aller selon le harizal principalement c'est le livre qu'il vont utiliser donc il est il est parallèle au Shar cavanot mais mais mais il a beaucoup plus il a beaucoup plus d'enseignement des autres élèves des autres élèves du harizal que nous on prend pas on prend pas ça a priori on les prend pas direct seulement si le rachage va les ramener si le rachage les ramène on les prend sinon on prend nous les enseignements de rab vital donc ce livre il s'appelle prix etraim qui était particulièrement en Europe il dit comme ça le prixim c'est un fous il est de tous il s'appelle dovarna come ça il s'appelle c'est le nom du fous comme tu dis par exemple le zorakanoch le plus précis c'est le c'est le tfous l'imprimerie s'appelle Moba c'est une ville en en Italie donc donc les les les mfarch toujours il te dit c'est qu fous pour tu sches lequel aller chercher lequel prendre lequel ne pas prendre des fois il veulent te dire prends celui il est mieux et donc dans il dit comme ça d'abord il va te dire pourquoi tu rajoutes des'est-ce qu'il qu'est-ce qui manque une parenèse par exemple nous on rajoute ai par exemple on va rajouter plus cel de la fête arizan il dit non il dit non non tu rajes pas ce de la fête pas du tout pas du tout tu fais que comme Chabbat pour on en rajoute plein et ben quiip pour et tu as raison RG tu as raison mais selon harizan on rajoute rien oui ou oui rien du tout tu fais exactement comme shabbat selon harizan tu fais exactement comme shabbat tu rajoute rien donc c'est une parenthèse que je veux maintenant faire pour te dire que ce que je vais dire maintenant c'est bon et pour Chabat pour et pour pour pour et pouranaasy donc et pour on les rajoute pas alors il dit comme ça il dit om maintenant je suis en train de citer le Prim sur pourquoi on l' fait shabbat et comme j'ai rajouté maintenant c'est aussi pour la même chose selonizal oui Dav Rais Rais le goûtû que niau une fois vous savez que que il étudiait avec le Kar Anton Anton avec lui pourquoi alors tout le monde connait l'histoire c'est que parce qu'il avait une de pas faire BR maintenant le père le père de Rabiou quandab il est né il lui a fait la brit maintenant son père comme c'était le naz il était très très proche du K le à l'époque c'était le père d'antoninos et donc et donc ils sont venus dévoiler au kessar le père d'os que R Gamliel il a il a enfin ton il allé contre ton décret il a fait laab à son fils donc il a demandé à Raban GAM de venir avec son fils il voulait le voir il a pas cru jusqu'à qu'il le voit il dit c'est pas possible c'est un ami à moi il se connaissait très bien comment il a pu enfrain un décret que j'ai fait je veux le voir donc donc le avec l'enfant et sa femme ils vont chez le K il rentre au palais la femme connaiss la femme du Kar donc elle voit bonjour Comment ça va tout pour venu donc la femme lui expliqueout on l' fait maintenant ton mari nous a demandé de venir donc on est un peu dans le alors la femme écoute ça elle lui dit elle lui dit ok moi aussi j'ai un enfant un bébé qui vient de naître ok on va changer l' enfant moi je prends le tien tu prends le mien quand il va voir qu'il y a pas la britma il va pas commencer à regarder le visage il va pas reconnaître le bébé il va regarder la britm là tu vas lui montrer la brit là c'est tout il va il va voir qu'il y a pas de Brita était contente elle accepté maintenant pendant que la mère de rabiudassi elle attend elle attend de rentrer chez le Kessa pour lui montrer l'enfant parce qu'il était occupé h le le le le le petit qui est qui s'appelit antoninos ouais il pleure il a faim donc qu'est-ce qu'elle fait elle l' la elle l' allité pendant qu'elle attend donc elle a allité il s'est calmé elle est rentré il lui a montré et celui qui a dénoncé le il il a il a mis PCE de mort comment tu peux luer voilà il a pas la brit et cetera tout s'est bien passé ils sont ressortis ils ont rechangé les enfants elle a a repris son maintenant il dit le lait qu'il a allaité de la mer de rab it quand il avait il avait peut-être une semaine ou deux le lait ce lait là lui a rentré une envie d'étudier la Torah il disent il y en a qui disent qu'il s'est même converti il a eu une envie de judaïsme incroyable à cause de ce lait qu'il a allité une fois une fois quand il était bébé ça lui a donné ça donc il venait clandestinement il venait clandestinement étudier la Torah chez rabanassi Lamara raconte il venait par un tunnel quand tu penses que c'est un casaza quis ont fait les tunnels non Antony nos aussi il a fait un tunnel mais son tunnel était différent c'était pas comme terroriste son tunnel c'était pour venir de son palais jusqu'à la maison de rabioua Anassi pour étudier la Torah il venait clandestinement et quand il arrivé avec des gardes de corps il est tué comme c'est les gardes de corps il raconent pas donc chaque fois il ramenaé avec des nouveaux gardes de corps parce qu'il peut pas quitter le palais sans garde de corps mais il est tué pour ne pas qu'il raconte il allait étudier la Torah avec rebi donc ça c'est ça c'est l'histoire de de antonos et là il te dit il te dit que et un jour un jour pourquo là-bas un jour je vais te dire maintenant pourquoi j'ai ramené cette histoire parce queun jour un t il est venu shabbat shabbat donc Rabi il était au deuxème repas le repas du jour donc il y a le khamin le khamin là s'appelle la Dafina le truc leaminent et donc il a invité évidemment il a invité à sa table il lui a servi une assiette il a dit mais c'est quoi ça c'est incroyable il a trouvé ça très bon et tout et donc quand il est revenu un autre jour il est revenu un autre jour pour étudier avec lui il lu a dit je t'en prie je vais venir maintenant tel jour je va venir mardi mercredi je t'en supplie fais-moi fais-moi un plat comme ça j'ai cette histoire fais-moi fais-moi un plat comme ça fais-moi un plat comme ça que que j'ai goûté il était tellement bon et tout ok il a pas de problème il vient le mercredi le mardi jeis pas quel jour c'était de la semaine il lui sert le plat il lui dit mais c'est pas c'est pas le même il dit c'est exactement le même même lu je dis que c'est pas le même c'est pas le même goû il lui dit il manque quelque chose il lui dit raison il manque une épice tu l'as pas mis dit mais je peux pas la mettre parce que l'p s'appelle comme ça dit laa l'p s'appelle shabbat l'p qui manque elle s'appelle shabbat donc c'est dire que shabbat ça que ça veut dire Adam maintenant je reprends le M tout ça je t'ai raconté pour le je vous ai raconté pour le pour le pour le qui dit pas selon le selon le c'est la raison ok c'est le roi non selon le S c'est que le goût shabbat il va changer donc c'est pour ça que tu fais le miseem shabbat compris le sa donc c'est ce qui nous ce qui nous dit le Prim donc il te dit le goût eto et pourquoi r pourquoi ro parce qu'on sait on sait que dans la faute de Adam marichon le seul sens qui n'a pas fauté le seul qui n'a pas fauté c'est le R c'est le c'est le donc c'est le goût c'est le pas celu il a pas il a pas voter donc c'est les deux que shabbat ils vont monter de niveau donc c'est pour ça que la nourriture shabbat elle va goûter différemment le Dora et le goût le goût le goût il va changer parce qu' une élévation une élévation et que cette élévation spirituelle va donner une élévation matérielle physique donc dans la nourriture il y a une élévation donc automatiquement c'est ce que la voulait dire et c'est ce que a voulu dire j'ai un j'ai une épice un épice qui a un différent goû qui s'appelleabbat c'est shabbat qui va changer le goût de la nourriture comment ça dev tu changes le goût devant que je Tu achè c'est pas ton compte emprunte je te rembourse ça veut dire pourquoi tu empruntes je te rembourses quand tu as vraiment emprunté pour shabbat et que tu lu fais lesama tu as rien à craindre tu es un garant garant sûr mais il faut rien lesama il y en a parce qu'ils veulent profiter maintenant ils veulent profiter maintenant de faire tous les trips ok tu peux faire le trip mais il doit être lesama je le fais il faut il faut être honnête avec soi-même si c'était pas shabbat je l'aurais pas fait je le fais pas parce que c'estabbat tu r à tu peuxtir autant que tu veux il va te rembourser ça veut dire doncû différ alors il explique il explique un truc incroyable il dit comme ça il dit écoute bien toute la semaine quelqu'un qui mange plus qu'il en faut alors il la donne à manger il donne à manger à laabbat ça nexiste pas ça est retir de la table est retiré du goût est retir trucs bon la bonne nourriture donc tu manges autant que tu veux il y a pas de problème il yutre problème tu être lourd tu pourras pas étudier tu pourras pas prier parce que tu es lourd ça c'est un problème que tu dois contrôler un contrôle c'est Pasu pas spirituel c'est physique mais y a pas y a pas pourquoi parce retiré alors ce cette louange elle est dans le et donc les 22 22 lettres c'est les lettres la t il y a 161 mots dans ce mism c'est c'est le de1 fait commenceabbat sont tous t 21 oui parce que tu es en train maintenant de monter dans BAV jus jusqu'à la fin de jusquà la fin de la et tu arriv alors voilà ça c'est une chose ok ça c'est le le le prix dans les dans les Sidour deavanot parce que ils appellent çaizal sizal ça veut dire qu'il y a pas de rachach sans Rach siizal c'est seulement et pr c'est les cavanotes on va dire plus simplifié il te dit les filles les f chapir donc c'est pour ça que ce m il manque le le pour dire qu'on parle pas des 6 jours de création c'est pour ça que le goût de l'hommechangé donc le goût a changé parce que tu te trouves dans shabbat donc tu enlèves le qui sont les 6 jours de la création par contre c'est quoi le il a volumes avramou il a fait une compilation extraordinaire sur le Z Kad et les écrits du harizal et certain moment dans le livre il ramène leab V il dit no il vivait encore il a commencé son livre quand le rab il vivait encore dans le rapporte il dit no donc ça c'est le livre orama par contre dans ce livre là de orama qui a écrit avramou qui est le l'arrière grand-père du ridam il dit comme ça il dit il a écrit un Bour duirad par il dit comme ça il encore vivant il est vivant alors David il a 34 pourquoi c'est pouroi qu'on puisse avoir ça tout le temps c'est le REM de la mal qui s'est séparé de la S pourquoi pourquoi explique dans écoute bien toute la semaine la la elle est just à posée elle est collée elle est collée à la toute la semaine Shabat c'est le il y a une Michna dans shabbat qui parle du c'est quoi le quelqu'un qui a pas de pied quelqu'un pas de pied il explique en fait c'est un se là-bas c'est quoi quelqu'un qui a pas de pied c'est comme les pieds se sont ils se sont pliés tu tu les levés tu as retiré les pieds donc tu as tout un N trois spotes qui sont vides donc séparation entre la entre la malout et la S qui commence dans Bria pourquoi parce que dans Bria ça commence je parle des B tartony la Bria ça commence le piroude le Pirou donc toute la semaine elle est collée à la c'est pour ça que devient c'est le le pied il s'allonge parce qu'il y a une toute la semaine toute la semaine il y a une par contre le shabbat c'est les pieds qui se retirent c'est le se retire donc a un vide il y a un vide entre et la pourquoi parce que c'est ce qu'il aura on aura seulement on va être éloigné on aura pas de connexion avec la comme adame avant la faute il était collé à la s il y avait une séparation entre eux et cette séparation on la retrouve shabbat d'accord il vient shav te dit c'est pour ça que c'est très grave de faire une Ava le shabbat parce que tu vas ramener laakdoucha dans cette séparation là qui est vide donc il y aura uneiza le jour de shabbat à cause des m shalomalom à cause des av de shabbat donc tu vas redonner une aiza et la séparation fait depuis vendredi soir depuisabatab pas vendredi soir après-midi après-midi et la préparation se fait selon dans l'absolu elle se fait depuis dimanche quand tu fais Israël et C ouais tu dis dimanche tu dis elle commence la préparation et tu fais israë tout ça la préparation et tu tu tu accentues tu accentues la préparation à partir de jeudi soir dans cré CR tu vas ramener les Cavan de mism à vous M vous la qu'on fait dans shabbat on va le rentrer dans créat à la mit le jeudi soir ensuite vendredi matin c'est tout le reste tout ce que tu vas préparer pour shabbat pour ça que le Hariz dit si tu peux il faut toujours laisser quelque chose un dernier une des derniers achats ou dernière préparation que tu dois faire vendredi même si le vendredi les cours et que tu veux préparer tu peux préparer mais il faut laisser quelque chose ça suffit pas il faut quel chose aussi ai il faut pas mélanger parce qu'il faut ah d'accord il fautour ah d'accord donc tu peux pas te suffire dans le Dibour c'est préparation du Dibour al toute la marchava que tu asab aussi créement à la mit de jeudi que tu fais les cavanotes c'estava tout ce qui Aava que tu faisat c'est marchava maintenant tu dois tu vas faire le Maass donc c'est pour ça que les ils faisaient eux-mêm ou couper les légumes ou préparer le bois qu'il avent besoin de préparer pour pour shabbat ça c'est leassé donc la préparation doit se faire bib mais marchav et donc ça il te dit que le que la se sépare de compris une différence qui va se faire qui va se faire quel rapport dans leainant on va changer on va changer les en retiré va s'en aller de lui biene bienme pas encore Conn ilut j'è leve leou et ça s'appelle le est le il parall avec avec le P donc à la fin du tu rajoutes B de vave comme j'ai pas le vave donc j'ai mis le ad Bage du vave tu as compris tu as compris le adage du V pas le deè mais pas le P le donc tu mets le P à la fin et ça c'estra un exemple mais c'est pas exactement la même chose mais un exemple dans il manque la lettre noun il y a pas noun parce qu'on veut pas defom de tomberfil donc on passe directement de même on passe sa sa mère mais dit laa tu m'as ramené le nous dans le samère Sonas compris donc tu' tu m'as rattrapé le Noun tu m'as rattrapé le Noun avec le sa mère donc c'est vrai qu'il y a pas de noun mais tu le rattrape il dit ici à peu près c'est ça ça ça veut dire mais ça veut dire c'est que ok tu as raison j'ai pas j'ai pas le j'ai pas la lettre vin mais je la rattrape par le Bach ça qu'il veut dire et donc par le ha P c'est pour ça qu'on a rajouté il y a pas le V aussi dans les ça représente pourquoi parce que là-bas c'est c'est descendre très très très très bas très très bas dans dans la pour ramasser les de c'est pour pour cela que nousad baisse la tête on baisse pas la tête pardon à four contraire on baisse pas la tête comme comme les et justement justement c'est le r R qui explique ça justement c'est le même qu'on a mentionné tout à l'heure dans livre dans son livre dans son sour il ramène ça qu'estce qu'il dit il dit nous les on n pas le droit de faire le mise au complet comme lesad c'est ça il pas voilà donc il font pas le M complet pour ça qu'il baisse la tête mais il dit làbas dans mais si vous faites le mise au complet faut pas baisser la tête un danger c'est un danger pourquoi c'est un danger parce que ça va très loin c'est pour ça que s'appelle m la mort c'est c'est chercher des c'est ça et donc ça pas capable pas capable les seuls qui sont capables qu'on va utiliser c'est parce qu'ils ont une mort atroce et donc cette mort va leur donner une un niveau de doucha que même s'il vont là-bas rien va leur arriver tout le monde se pousse donc on va les utiliser faitbas on va Lesire alors pourquo le M il arrête pas arrête pas après le tar pas non il encore pas le tu routes le PX je par pouroi c'est le 25 parce que c'est on a les chacun il a 5 donc 5 x 25 puissance très puiss dansah c'est le plus haut niveau pouri c'est donc làbas aussi il y a pas le tu vasrouver le P à la fin à la fin c'est c'est Leach donc le P voil donc c'est le qui est raison pouro il man le de voir qu'on a donné nous qu'on a vu au début aussi ce qu'il a dit lepport de la création et ai te dit ça marche sép la séparation de la de pour pas pour pas qu'ise c'est la raison de il pour ne pas que la pu puisse la Conn de pas le donc il y a pas il y a pas qu'aviaol la connexion entre la malout et la parce que c'est le niveau qu'elle va monter le shabbat et et et précisément je vais vous dire c'est la maloute elle est montée déjà vendredi soir dans la tiér maintenant il faut maintenant tu es au début de lail tu pas encore arriver au deuxème niveau qui va être par exemple à nishmat K après dans la Amida et cetera va continuer à monter maintenant tu es encore au niveau de la veille que tu vas continuer bientôt donc c'est quoi le RCE qu'elle est monté dans la tiférette alors vendredi soir ça se fait en trois parties çaappelle c'est les trois c'est les trois niveaux qu'elle va monter la khakal c'est la la traduction en hébreu c'est le Sadé c'est le champ c'est c'est c'est Kabal shabbat kabalabbat il faut il faut il faut avoir il faut avoir la la kavana du Sadé parce que c'est là-bas où va faire le la alia Laalia de shabbat la première la première le première étape de de de yamshishi de shabbat parce que la va se diviser en trois ok le plus bas niveau qui est de faire monter que le ça s'appelle le de l'homme div en lettres le c'est ce qu'on a en nous Leif le même c'est deèif la différence que Leif qui est collé au cors et le même qui est séparé du corps qui est plus ha niveau et donc maintenant le ce lamed là qui est le makif de la TIF il va se diviser en trois et donc il y aura trois niveaux de monté trois niveaux de monter dans dans dans le shabbat mais les trois à la fin ça va être la tiférette au complet au complet donc qui est le lamed et c'est la tiférette de yassout donc c'est quoi c'est quoi les trois étapes la khakale c'est le Sadé laakaline c'est lafila lafila de vendredi soir 4ine c'est le kidouche donc là finit de monter donc ça qui dit maintenant o c'est Ramous cette montée de tifér dans les qu'on rajoute de shabbat il dit le dans le prochain mism il dit je vais vous dire tout de suite lequel voilà juste après lead le 90 c'est le 90 C Moch donc il dit c'est le c'est 90 il te dit fait comme ça c'est comme ça faireoute mainten on encore quelques minutes comme on a parlé deabat je juste maintenant parce que dans le de on a fait ce changement c'est que vendredi donc la de vendredi soir c'est et on a enlevé le reste on fait pas le reste du jour c'est et c'est qu'on a fait dans le maintenant justement c'est une questionon a posé au faire le rajout qui sont dans les sidourm dans d'autres sidourm vous allez voir que à part ça ils ont rajouté une autre phrase une autre phrase qui est la suivante il dit on dit pas le comme dans tous les donc nous on l'a mis en petit entre parenthèses c'est pour dire qu'il faut pas le faire àel endroit c'est voilà c'est juste avant avant le juste après juste après voilà après donc on l' en petit on l' en petit re parenthè pour dire qu' faut pas le rajouter faut pas le dire donc c'est une question qu'on a posé estce qu'il le dit ou il le dit pas est-ce qu'il faut le rajouter ou pas et là maintenant la réponse il dit on avait l'habitude de le faire parce que le il mentionné on avait l'habitude mais depuis que le R est venu et qui a sorti son Sidour et qui nous a remis sur la route on le fait plus parce que dans les cavanotes c'est le rachage le poss des cavanotes c'est le mot final le mot final c'est le rachage maintenant il y a des fois des discussions qu'est-ce qu'il a vraiment dit le rachage ok ça arrive mais mais le mais le mot final dans les cavanes c'est le rachage il te donc c'est ce qu'on a fait dans le S tu enlèves tout le tous les trucs tu mets ce que ce que tu dois dire pour laoua elle-même donc ce qu'on a mis et on a mis en plus en couleur ce qu'on a mis en couleur c'est la Prina c'est c'est ce que tu dois dire pour cetteou là tu rajoutes rien du tout le lendemain le matin tu vas voir c'est écrit différemment c'est ce qui c'est pour la du lendemain matin c'est la deè pour la même chose pardon pour d'abord tu vas te retrouver la PR plus r il a dit tout simplement celui qui a rentré ça dans le livre de il fait de luimême céta pas il a fait parce qu'il pens qu'il fallit l'imprimer c'est tout c'est pas exact a fa dans leour comme on a fait dans le de préc comme ça il faut faire et c'est pour cela donc tu vois le rachach il l'a pas mis du tout nous pour ne pas pour montrer aux gens que voilà on connaî la suite mais on l'a mis en petit en parenthèse pour ne pas la lire pour montrer aux gens qu'il faut pas la lire on l'a mis en petit entre parenthèse mais le rachach il l'a pas mis du tout du tout il a pas mis dans son livre donc il te dit maintenant si tu rentres dans le S c'est sûr il y a une raison dans le S parce que tu peux pas parler de tu peux pas parler de quelque chose qui a pas encore été fait donc on parle de la Prina qui se fait le vendredi soir on va parler de la qui se faitabbat matin ensuite C de c'estenseignement ex très très très important dans les dans les quand tu veux toucher ch les racines tu ve toucher les adresses ne fais pas des choses qui sont sa FA pourquoi parce que ça peut faire le contraire donc ça s'appelle comme des fois c'est quoi vaut mieux t'asseoirass ne fa pas c'est mieux c'est mieux de ne pas faire que de faire si tu sa ça va faire contraire tu as compris c'est pas dans dans laala C'est pas okç j'ai rien à perdre c'est faux oui on peut perdre c'est pas quelque chose de bar de truc il sont pas d'accord ne fait pas c'est mieux pas faire que de faire t duu tu me suis ou pas parce que on parle de on parle de la Kabala on parle de toucher le CH on parle de toucher la racine et c'est l'adresse où tu vas arriver donc donc quand quand il y a un SAF et alors dans ce cas-là c'est pour ça que dans le Sidour char on l'a enlevé où on l'a mis en petit entre parenthès pour dire qu'il faut pas le lire et donc on a mis ce qu'il faut faire comme ça on fait vaut mieux dans dans la Kabala c'est faut essayer toujours de faire le ce qu'il faut faire et si sinon ben vaut mieux ne pas le faire comme on l'a expliqué amenen