Pirker Avot selon le Sod(3)/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on continue ce qu'on avait commencé P avot c'est ce qu'on fait en ce moment entre pessar et chavourot P vot on est arrivé on est arrivé c'est selon le S ce qu'il a reçu ben vital nom du harizal son élève par excellence du harizal vital Sharm alors ici il te dit on est dans la 3e Michna du premier chapitre c'est le nom c'est le nom de la ville d' il vient dans le cour précédent on avait expliqué ça veut dire que le dernier des 120 S qui s'app qui ont commencé à la fin prier ils ont duré pendant les 70 ans de de la galoute jusqu'à l'histoire de pourrim avec Kash veroch et cetera et Cera Malka mordchï et ensuite ils ont continué 40 ans euh au début du 2e bet mikdash le dernier de ces 120 c'était shimonsadq maintenant euh par exemple Daniel aussi il était parmi les anchdolas c'est pour ça que ils ont instauré la TF LAF qu'on fait c'est quoi la c'est Laida la Hida qu'on fait jusqu'à aujourd'hui c'estx qui l'ont instauré ils ont instauré 18 Brachot à l'époque il y avait pas encore la BRA la min et la malchin il y avait pas encore cellel elle s'est fait s'est fait 400 ans plus tard à peu près à peu près oui à peu près 400 ans plus tard 400 ans après 400 ans après ils ont fait les 18 donc la 19 elle a été composée par la katane il a fait la 19 et à peu près 400 ans plus tard mais eux ils ont ils ont instauré la Tefila pour ça que dans dans le dans Lamara dans la M s'appelle qui est 18 parce queà l'origine il y avait 18 Brachot et et c'est pour ça que Daniel c'est lui qui a instauré la première bête Kenet en bavel parce que au temps du bigda pas de synagogue parce qu'il avait les corbanotes mais après que le Bd était détruit donc il fallait maintenant b la donc voilà ça un peu l'histoire de le dernier d'entre cétaiti il a un élève qui s'appelle antigos et on arrive à notre mich Antig il a reçu [Musique] de qui a reçu de il disait la chose suivante ne sois pas comme comm un serviteur qui ser son maître on parle de qui le serviteur le maître c'est alors sois pas le serviteur qui sert son maître que par intérêt c'est quoi que par intérêt c'est que tu veux la récompense voil quand il y a un intérêt tu fais quand il y a pas d'intérêt tu fais pas qui a reçu de ne fais pas ça ne fais pas ça ne sois pas ne sois pas quelqu'un qui cherche un intérêt quand quand il sert son maître dire alors comment tu dois être tu dois être comme un serviteur qui sert son matre sans condition pas pas condition de recevoir une récompense c'est pour cela que vous devez avoir la parce que ça c'est quelque chose qui est dans le cœur tu peux pas le savoir quand tu viens à la synagogue et tu fais la TEF tu mets les tu mets le je peux pas savoir je peux pas savoir est-ce que tu viens parce que tu as envie qu'on t'appellead ou parce que je sais pas un intérêt quelconque ou parce que tout simplement dans le sa qu'est-ce qu'il dit il dit parce que l'homme il a peur il a peur que Shalom il va pas réussir ses affaires ou il a peur de ne pas gagner assez d'argent et cetera donc il fait les mitvot par peur qui qui qui qui va qu'il aura pas ce qu'il faut donc il se dit je vais aller à la synagog comme ça je vais réussir Rabi Shimon il dit ça s'appelle pas hamaim ça c'est une hamaim très très faible très très faible c'est pas c c'est pas de ça qu'on parle non ça veut dire que tu le fais pour l'intérêt du rave tu fais pas pour ton intért à toi ah pourquo tu pourqu tu es venu à la synagogue il a dit de le faire je le fais c'est ça c'est ça c'est ça l'idée ça c'est le Pchat le Pchat c'est pourquoi tu le fais je donne un autre exemple c'est com par exemple laara dit ne dis pas que par exemple une viande non cachère comme le cochon et cetera pourquoi tu la manges pas ah parce qu'elle est pas bonne non elle est bonne j'en ai envie mais mon créateur il m'a dit non alors non tu vois ce que je veux dire c'est ça dire que il y a pas pas il y a pas d'intérêt personnel ici c'est juste pour ça c'est le Pchat maintenant on va voir on va voir on va voir selon le harizal selon le harizal il dit la chose suivante il dit tu sais quand un quand quand quand un serviteur il va servir son mare ça veut dire que am Israël le juif il va servir à Kados barouou il te dit il y a deux manières de le faire où il y a deux il y a deux où il y a deux buts il y a deux buts de le faire comment alors le premier c'est l'intérêt du maître alors maintenant je prends un employé alors il me sert donc c'est mon intérêt c'est mon intérêt qu'il fasse ce que j'ai envie qu'il fasse donc c'est l'intérêt du maître qui qui a besoin le maître a besoin du travail du serviteur ça c'est ça c'est premier but premier but pourquoi tu as pris un employé pourquoi tu as pris un serviteur deuxè but c'est l'intérêt c'est l'intérêt du serviteur qui reçoit une récompense alors ça peut être un salaire ça peut être des à part le salaire des bonus ça peut être toutes sortes de de de de commodité qu'il reçoit et cetera ou des fois il peut recevoir un certain prestige parce qu'il travaille dans telle et telle famille et cetera ou dans tel affaire et et voilà il prend il prend de l'expérience donc après il pourra euh aller sur le sur le marché donc ça ça ça c'est l'intérêt de du serviteur du TR on va on va l'appeler l'employé l'intérêt de l'employé et le premier cas de figure c'est l'intérêt de du boss quoi le maître alors il vient il te dit en alors c'est qui ton maître c'est te dit écoute bien il vient eNOS qui a reçu de che non non non non ne ser pas pour les deux raisons que je t'ai dit maintenant l'intérêt si je fais l'intérêt ou je fais mon intérêt à moi dit non parce pourquoi parce que la première tu vas servir le r c'est donc tu peux comprendre que quoi que tu vas servir le r parce que c'est l'intérêt l'intérêt c'est quoi que je le SER il te dit non et tu peux penser aussi à condition de recevoir la récompense ah ça devient l'intérêt de qui de de l'employé il te dit ni l'un ni l'autre par contre qu'est-ce que oui ne pense pas je fais l'intérêt je fais l'intérêt du serviteur non qu'est-ce que tu fais tu fais une chose les VAD seulement les qui il y a pas ici deux intérêts il y a un seul intérêt le seul intérêt c'est quoi c'est accomplir la volonté de mon créateur il y a pas une autre intérêt c'est pas maintenant je dis ah ok j'ai accomplis la volonté de mon Créateur mais l'intérêt c'est de recevoir la récompense non av ça veut dire que ça veut dire les to seulement pour pour réaliser pour réaliser la volonté divine seulement av par contre pas pour recevoir une récompense c'est la on a parlé du deè cas de figure peux dire dire que quoi que mon créateur il reçoit un profit de moi tu peux penser comme ça oui je travaille pour son intérêt tu peux penser comme ça mais reçoit rien parce que tu me dis an il me dit tu fais ça pour la la volonté divine mais pas pour ton récompense ça veut dire que quoi comment on dit sens unique c'est un sens unique je travaille parce que il m'a demandé donc c'est pour lui et pour moi zéro nada c'est un sens unique alors alors alors qu'est-ce qu' te dit tignos si tu penses comme ça alors tu vas réduire ton cavode en verashem qu'est-ce qui comment alors comment il finit le comment il fait dit il finit div non non tu auras tu auras Irama que quoi que c'est la meilleure chose qui peut t' arriver dans le monde c'est quoi la meilleure chose qui peut t' arriver dans le monde c'est que tu fasses la volonté divine sans sans sans sans pour autant sans pour autant vouloir recevoir une récompense il te dit ça c'est le saude et pourquoi c'est le SAE rab vital et aussi Rabi avrahamzou aussi dans son perouge des pavot ils ont ils ont la même ils ont la même la même opinion il dit tu sais pourquoi parce que par exemple par exemple un exemple tant que tu étudies que le Pchat par exemple alors tu es toujours dans les cabel pr pourquoi pourquoi parce que le Pchat c'est des notions physiques des notions matière des notions hamazé c'est des notions de ce monde donc tu restes dans mes cabel prace tu comprends alors que quand tu commences à étudier le les notions divins la Kabala et cetera le zoir Kadoch comme on a dit que c'est pas une c'est pas facultatif c'est une obligation pour chacun pour arriver à son ticoun à sa réparation dans le monde il est obligé d'étudier aussi cette partie pas seulement le Pchat et ben il te dit quand tu fais la partie du zoir par exemple qui est Spirit qui est le sode et ben il te dit tu as montter de niveau tu deviens l'ichma pourquoi tu deviens l'ichma parce que c'est pas des notions physiques c'est pas des notions matérielles c'est pas des notions que je rencontre tous les jours et que je peux profiter je peux profiter par rapport je sais pas moi par rapport à un business que je vais faire ou par par rapport une parnassa non c'est nettement c'est totalement lesem shamaim donc c'est pour ça qu'il finit qui dit VI tu vas le faire pour parce que ton Créateur te l'a demandé maintenant tu peux penser que quoi ah maintenant que je le fais pour mon créateur doncom j'aurais j'aurais j'aurais une mauvaise situation dans ce monde j'aurais pas ce qu'il faut comme si par exemple j'aurais fait pour recevoir le le prace la récompense il te dis c'est quoi tu auras la pourquoi la pourquoi parce que la pour te dire que puisque je fais ce qui me demande donc donc c'est sûr c'est pas peut-être c'est sûr querashem il sera avec moi et j'aurai tout ce qu'il faut plus quand je dis plus c'est beaucoup plus et beaucoup beaucoup plus que si je faisais avec l'attention de recevoir de de de la récompense je donne un exemple ok un exemple exemple sympa j'aime bien donner cet exemple arashana qu'est-ce que tu fais tu sonnes le chauffard alors c'est c'est un REM ok c'est un remise pour comprendre la situation alors sonner le chauard c'est un son c'est dire en deux mots je demande pas il faut pas demander pourquoi parce que c'est c'est c'est il doit être droit sur nous droit dans le monde il doit être le roi don qu'est-ce que je fais le sa je je laisse les demandes ouvertes je fais que le son quand je coupe le le son en parole et je donne par exemple non tu sais quoi donne-moi ça et ça et ça donc j'ai limité les demandes j'ai limité les demandes donc c'est exact ça c'est ça c'est ça c'est l'exemple ça veut dire que quand maintenant tu viens tu fais à l'intention de recevoir une récompense donc tu penses à la récompense donc tu as limité tu as limité la récompense tu as limité la alors que si maintenant tu le fais tu le fais juste les tu limites pas tu tu limites pas la récompense donc donc donc Ken c'est ve dire que le le capital il va rester pour laa comme c'estécrit dans la MNA av la les fruits ils vont être ils vont ils vont être c'est dire que que le fait que tu as pas penser au S tu l'as pas limité c'est une notion incroyable c'est une notion incroyable qu' qu' qu'on voit de là que que le fait que je pense pas au saakar parce que je le fais parce que hasem il m'a demandé donc finalement la toette et la et la conséquence la conséquence va être beaucoup beaucoup plus grande que si je pensais au sarar ou si je pensais ou si je pensais à la récompense c'est c'est c'est c'est une notion c'est une notion extraordinaire extraordinaire c'est la notion de Kabala c'est la notion de Kabala c'est comme on te dit par exemple pour recevoir un Chefa pour recevoir une abondance il fautouvrir il faut ouvrir un tuyau il faut faire un CLI faut faire un CLI et quand quand tu as fait le CLI tu alors tu reçois et là il vient le et VI et là il viententim qu'est-ce qu'ils disent ils disent clim Malé marzic clirecan l' marzic ça veut dire quoi ça veut dire que comme un an je veux te donner de l'abondance si c'est matériel alors s'il y a un CLIS qui est vide alors tu pourras le remplir dès que tu as le C tu as rempli basamb tu fais tu sers un verre d'eau dès que le verre il est plein et ben c'est fini tu peux plus rien rajouter ça y est alors que dans la spiritualité si le verre il est vide tu peux rien mettre dedans il est pas apte à recevoir donc il il doit être plein quand le verre il est plein tu reçois ça veut dire ça veut dire que quand tu limites tu limites tes demandes alors alors c'est comme si tu as fait c'est comme si tu les as fait descendre tu les as fait descendre dans le matériel dans le monde matière donc ils sont limités donc ils sont limités alors que quand tu quand tu quand tu vas pas maintenant quand quand tu vas pas penser au au Sachar à la récompense en fait qu'est-ce que tu as fait quand tu as pas penser à la récompenses c'est illimité pourquoi tu rest tu es resté dans l'abstrait tu es resté dans le tu es resté ce qu'on appelle tu es resté dans le dans la spiritualité parce que dès que tu commences à faire un maâchal dès que tu commences à avoir une idée dans la tête par rapport à une récompense alors alors tu l'as rendu matière pourquoi maintenant parce que tu l'as tu l' tu l'as dessiné dans dans ton esprit donc elle a été dessinée dans ton esprit alors que quand tu as pas pensé chez tu l'as pas dessiné donc elle est illimité c'est une notion extraordinaire et bon sur ça maintenant je veux rajouter ce qu' dit dans char Mar dans le toujours dans le PAV sur antignos il dit un truc incroyable il dit maintenant il y a ce qu'on appelle les les M les ça veut dire quand tu reçois ce qu'on appelle les min c'est les lumières spirituell il y a ce qu'on appelle les lumières intérieures et les lumières environnantes tout le temps il y a ça donc il te dit quand quelqu'un il fait le le service d'ashem al lesabel Pras pour recevoir la récompense et ben qu'est-ce qu'il fait il fait il fait en fait il se limite que d pendant la semaine pendant la semaine il va faire rentrer seulement les lumières intérieures et shabbat il va compléter les lumières les lumières environnantes très bien ça marche le le lumière intérieure shabbat environnante mais celui que quoi celui qui fait pas avec l'intention de recevoir la récompense il peut faire ce que l'autre il fait shabbat donc tu imagines qu'est-ce qu'il va faire shabbat il va monter de niveau ça veut dire que tu arrives à un niveau ce que celui maintenant qui veut que la récompense il est limité il doit faire une partie une partie shabbat ce que lui il complète shabbat toi tu l'as déjà fait y pourquoi tu as pas limité tu t es pas limité que tu donc c'est pas à condition de recevoir le saaka et en fait il a gagné beaucoup plus il a gagné beaucoup plus c'est c'est c'est c'est une notion incroyable incroyable c'est dire c'est c'est c'est comme par exemple je viens de me rappeler une histoire sympa peut-être ça peut nous donner une idée ça peut nous donner une idée il y avait un jour un c'était un fils un fils de rescapé de la ch le fils et voilà que il a vu une situation financière très très très très très compliqué très compliqué donc il vivait comme ça voilà très bien il y a pas de problème et maintenant Stam j'ouvre une parenthèse si je lui demandais qu'est-ce que pourrait te faire plaisir ça va il va pas me demander des mots émerveill si quelqu'un maintenant c'est sa situation est très difficile il va te demander un peu plus comme ça il peut être un peu plus à l'aise un jour il est dans le train il pas il va d'une ville à l'autre et voilà que un rave qui é qui était lui-même rescapé de la Choa il s'assoit à côté de lui et bon c'était quelques heures de route là dans dans le train donc la la discussion s'est ouverte et cetera et cetera et de fil à aiguille qu'est-ce qui qu'est-ce qui qu'est-ce qui s'avère que le Rave connaissait le père de celui qui est assis à côté de lui et il redemande il redemande il redemande et c'est affirmé c'est confirmé que c'est lui le fils de tel que le Rave dans la choix il lui dit ben j'ai quelque chose pour toi le Rav lui dit ça fait des années que je te cherche et qu'est-ce qu'il y a pour moi il dit écoute bien ton père avant d'aller dans le dans les camps de concentration la Bason il s'est fait tuer par les Allemands Mar qu'est-ce qu'il a fait il m'a dit il m'a regardé il m'a dit je te fais confiance je te donne le numéro parce qu'il Ava il avait mis tous ses bienens il était très riche il a mis tous ses biens en Suisse il m'a donné le numéro de compte il m'a dit je te fais confiance que après la guerre tu trouveras un de mes descendants et tu pourras lui remettre mon mes biens et voilà il m'a donné le numéro et on s'est quitté donc entre-temps lui il est il est parti dans les camp de concentration et barouchem par miracle j'ai survécu et j'ai encore le numéro donc c'est donc c'est cette fortune moi je peux aller la chercher mais non j'attendais de rencontrer il m'a fait confiance et barouem il avait raison de me faire confiance il y a pas de problème et donc je cherchais un descendant à lui alors maintenant voilà c'est à toi je vais te donner le numéro et sache que maintenant tu as plus de problème d'argent fini tu du jour au lendemain il est devenu millionnaire ça veut dire que quoi ça veut dire que lui il vivait il vivait il il vivait comme un pauvre alors qu'il était riche tu as compris un peu le sentiment était riche alors ici antignos il reçoit de chimad il te dit écoute bien si tu sers ton Créateur pour recevoir une récompense c'est comme tu vis quand même pauvre alors que tu es riche ton père il est riche ton père sou il est riche alors ne le limite pas ne le limite pas et ne fait pas à condition de recevoir la récompense et là et là il y aura plus de limite comme on dit no limite voilà l'enseignement de au nom de