Pirké Avot(2)/commentaire du Ben Ich Haï/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Alors Bezchem, bonjour à tous. Là, on continue ce qu'on avait commencé pirqu avot parce que là c'est la le minhag le minhag de lire le pirvot entre pesar et shavouot et comme on va recevoir la Torah et le dernier chapitre et le dernier chapitre de Pqu avot là-bas tous les kignanimes pour acquérir la Torah et tout ça c'est les midotes comme on a expliqué dans le cours précédent c'est que c'est ça aussi ça a été donné au Sinaï Même les le moussa même le moussaim au Sinaï. Donc tout ça en fait c'est une préparation pour Kabalatora. Donc c'est pour cela qu'on a le min de le faire de de pessard à chavot et et aussi il y en a qui disent c'est une préparation aussi pour l'été parce qu'en été c'est plus il fait chaud les gens ils sont des contract ils vont à la piscine à la plage et cetera donc pour se garder du serara alors c'est bien d'étudier p qu'avot d'entre pessar et chavourot donc c'est les deux raisons. La première raison pour se préparer à recevoir la Torah. Deuxième raison pour se garder du Yetsara. Là maintenant on va continuer ce qu'on avait commencé c'est que le il avait posé la question le ben on est toujours dans birkat à vote du ben du ben al shalom sur le père qui avote donc il avait posé la question pourquoi on doit passer par un chaliar pourquoi c'est mosché rabenou qui doit nous transmettre la Torah et on peut pas la recevoir directement d'ados bou donc là on passe à la deuxème raison Le fait que que Akados Bouu il est passé par un chaliar par un messager pour nous transmettre la Torah et et que Mosé Rabenou lui va l'enseigner au Israël. Alors alors si alors imken si c'est ainsi basé dire que comme ça on va apprendre de lui. C'est c'est comme ça qu'on va apprendre. Je veux dire sinon pourquoi on aurait pourquoi on se serait fatigué, on aurait mis des efforts pour enseigner la Torah aux autres. Pourquoi ? On peut l'étudier et ça s'arrête là. Non, le fait qu'on a vu que Moshi Rabenou l'a reçu d'Akad Bo, il a enseigné au Israël. Donc ça va nous pousser à nous aussi que chacun d'entre nous qui a bien étudié la Torah, il pourra à son tour le l'enseigner comme Mosé Rabenou. Donc il va prendre l'exemple de mosé rabenouimbaou ben marmad. C'est dire que si maintenant beaucoup de personnes viennent euh étudier la Torah chez un rave, alors il te dit le yakut bam le rave va pas va pas être on va on va il va pas être impatient. Il va il va pas il va pas se mettre dans une position queil dit ça y est ça suffit. Non. Pourquoi ? Parce que si Moché Rabenou a pu enseigner à tout le â Israël, donc lui même s'il a beaucoup d'élèves mais c'est pas tout le Israël. Donc il pourra il pourra apprendre de Mé et enseigner la Torah à tout celui qui vient, il pourra aussi il va pas dire après je je vais me fatiguer. Qu'est-ce j'ai besoin de me fatiguer pour apprendre à tellement d'élèves ? Je vais je vais je vais je vais apprendre quelques élèves et c'est bon. Non, on va apprendre de mocher d'enseigner au maximum qu'on va le voir après aussi qu'on va le voir après que un dollar un des conseils qui demande un des conseils qui nous conseille à faire c'est d'enseigner à beaucoup de talmidim c'est veut dire de d'augmenter d'augmenter les élèves. Il va dire ça me suffit d'enseigner un ou deux. Non, il va prendre de moché qu'il faut enseigner au maximum. Il dit is donc c'est facile doit prendre de parce qu'il est le seul c'est le seul qui a reçu on ditour c'est dire donc c'est le seul qui qui a pris la qui qui a pris la tor d'adoubou et tu es obligé de dire que comme C'est le seul qui l'a reçu. Il est obligé d'enseigner à tout le Israël. Donc si lui il l' enseigné à tout le Israël, toi aussi tu peux faire des efforts et l'enseigner à un maximum [Musique] d'élèves. Tu fais même pas un milliè de ce qu'il a fait. Donc c'est sûr que il y a pas de place à te plaindre et te dire non j'ai trop d'élèves, je vais pas le faire. Non, si Mosé Rabenou il l'a fait à des centaines de milliers, c'est sûr que tu peux le faire un maximum de tal médime à des dizaines et des dizaines. Si c'est c'est donc donc voilà, c'est la raison c'est la raison pour laquelle c'est passé par un chaliar pour qu'on puisse prendre exemple. On peut on prend exemple de Méabenou pour pouvoir enseigner la Torah un maximum d'élèves et donc s'ils avaient appris la Torah directement d'Akados Barou donc on aurait pas appris ça. On aurait pas appris de d'enseigner aux autres. Voilà ça c'est la deuxième raison. Je passe maintenant à la troisème raison pourquoi on doit passer par un chaliar. Et la trè raison, c'est la suivante. Alors en fait maintenant, il te dit écoute le fait de passer par un chaliard, c'est pour augmenter les barrières et pour se pour se mettre des barrières pour ne pas enfreindre pour ne pas transgresser la Torah. Et là, il dit comme ça. Il dit parce que la on va dire comme ça, le le le le le la récompense principale de la mva, elle est pas dans ce monde. Est déjà dire que maintenant la question elle se pose. On a dit qu'il y a une alaka quebou il est obligé de respecter les alaotes de la Torah dans ce monde et donc il une alara qui dit que si maintenant si maintenant on l'avait reçu dans Kadosbouru directement donc il aurait été obligé de nous payer notre salaire dans ce monde. Ça c'est comme quelqu'un maintenant qui va prendre un ouvrier qui va le qui va lui demander de faire un travail donc on va être obligé de le payer s'il a travaillé la la journée. On on parle d'un ouvrier journalier. Donc s'il a travaillé la journée, on a la nuit pour le payer. S'il a travaillé la nuit, on a la journée pour le payer. La je parle de la nuit qui suit et la journée qui suit pour le payer. Et et si maintenant j'ai envoyé un chaliard euh pour embaucher euh pour embaucher l'employé, donc j'ai pas cette obligation. Et c'est ce qui s'est passé comme comme il est passé par un chaliar qui est moché. Donc cavierol il est pas obligé de nous payer dans ce monde la récompense des misvotes. La question elle se pose alors comment on va recevoir toute la TA toute la bonté que la Torah elle elle elle dit que tu vas recevoir. dire que tout tout le que qu'on va s'asseoir dans un comme un genre de de paradis dans Israël toute cette on va la prendre d'où si on n pas de récompense de la m c'est la question il répond ça veut dire que la le il y a un concept extraordinaire c'est que tout ce que j'ai dépassé la mva que j'ai fait un hidour que j'ai fait quelque chose de plus dans la mzva alors sur ça oui il y a la récompense. Ça s'appelle les perotes c'est les fruits. C'est les fruits de la mva si maintenant je pouvais acheter un talite normal pour faire la mva en laine et je suis allé et j'ai et j'ai augmenté dans le hidour. J'ai pas seulement pris en laine même les même les bandes parce que d'habitude un talite normal, il y a des bandes et des comme des gens de passim des des rayures comme ça sur le talite, ils sont pas obligatoirement en laine ou la bande en haut euh qui est sur le cou euh elle est elle est pas elle est pas en laine aussi. Si maintenant je suis allé et j'ai fait la khoura et je suis allé prendre un talite avec plus de rumerra même que j'étais pas obligé sur ce plus alors on est récompensé. Je dire c'est c'est un concept incroyable. Et où on voit ça ? Où on voit ça ? Le navi le navi il dit on voit ça dans dans Akatrak parce queana on va on va mentionner on va mentionner laatrak. Donc la question elle se pose le le la récompense des mitvot dans ce monde il y a pas. Donc s'il y a pas de récompense dans ce monde des mitvot alors comment c'est possible ? Comment c'est possible qu'on veut qu'on mentionne laak ? et qu'on reçoit comme il dit comme il dit Rashi dans le mot que Abraham il a pris le couteau le couteau pour faire laat Israak pour égorger son fils et et le passou comment il appelle le couteau ma Pourquoi tu appelles le couteau ça vient ça vient du langage de manger alors il dit rachi parce qu'on mange le la récompense de cette mitva jusqu'à aujourd'hui. Ça c'est une des deux explications qui donne Rashi là-bas. Donc ça veut dire quoi ? On mange, on a le la récompense de cette misva dans ce monde. Comment c'est possible ? On a dit que la récompense des mvav dans ce monde, il y a pas. La réponse c'est que en fait on mange pas le la mitva elle-même. On mange la préparation. La préparation comme il dit le le comme il dit le navi. Yomim, c'est quoi Yomaim ? Yomim, c'est les de jours qu'il a qu'il a passé dans le chemin de préparation. C'était le 3e jour là. Là c'est la mva donc ça lui a pris 3 jours pour arriver à Ramoria et pour faire la mvaadisak. Donc sur les 2 jours de préparation, oui, on reçoit la récompense. Et sur la et sur la mva elle-même, non parce que la mva c'est pour maaba, c'est pour le monde futur. Donc tout ce que tu fais en plus, si c'est une préparation que tu as faite pour la mva, si c'est un rajout que tu as fait pour la mva, si c'est un hidour que tu as fait pour la mva, tout ça c'est tout ça c'est les fruits que oui tu reçois dans ce monde. Alors il te dit c'est dire que la mva elle-même c'estécrit mal la la récompense de la mva dans ce monde il y a pas on parle de du de la mva elle-même mais les perotes les fruits et cetera, tout ce qui est autour de la mva alors dans ce cas-là ça marche. Dans ce cas-là, on reçoit. Donc c'est pour ça que l'homme, il doit jamais faire exactement exactement la mva au millimèt près. Il doit toujours il doit toujours faire un peu plus parce que ce plus c'est ça qui va lui donner la braha dans ce monde. Ça c'est le plus le plus de la mva. Par exemple, on lui a dit d'aller faire mignan. OK. Maintenant, s'il va les 10 premiers, alors il a fait un plus. On on a quand tu as dit de faire le minian, on n pas on t'a pas dit d'aller parmi les 10 premiers. Ah, tu vas aller plutôt, tu vas aller parmi les 10 premiers. Tu as fait un plus. Ce plus, tu vas recevoir la récompense dans ce monde. Euh, on lui a demandé de faire lafila, il va il va aller maintenant acheter le meilleur sidour pour avoir la meilleure cavana et cetera. Donc tout ça, ça va être un plus. Tout ce plus on lui demandé de mettre les filin il peut prendre le strict le strict cacher le strict cacher non il va prendre meoua il va il va aller il va aller faire plus et cetera c'est c'est ainsi de suite c'est c'est et cetera et cetera pour toutes les misevotes pour toutes les misevotes c'est comme ça c'est que tout ce que tu fais en plus oui tu reçois la récompense dans ce monde mais pour la misva ça reste pour le monde futur et là il te dit euh et donc aussi les barrières les barrières que tu vas mettre et les siagim aussi que tu vas mettre C'est les barrières pour garder la miseva aussi vont te donner une récompense dans ce monde. Ça va faire partie des fruits. C'est les parce que les barrières c'est quelque chose que tu as rajouté. Tu as rajouté toi-même. Et donc maintenant puisque pourquoi ? Parce qu'ils sont pas c'est pas les barrières c'est pas la mva elle-même. C'est pas la mva elle-même. Je donne des exemples de barrières, c'est que par exemple la gmara dans elle amène un tas de xérotes queams ont fait pour la viande et le lait. Euh et et la gmara dit "Attends, mais c'est xé l'éraxera. Attends parce que le ce qui est à sour de la Torah, c'est trois choses. C'est de cuire c'est de cuire le lait et la viande. De quelle viande on parle ? On parle de la la viande de Bakar. Le le menu et le gros bétail. Voilà, c'est cette viande qu'on parle. Pas la volaille, pas le ce qu'on appelle ce qu'on appelle la kya. La khaya, c'est les c'est les bêtes sauvages ou les bêtes dans la nature comme le comme la gazelle et cetera. Il y en a il y en a qui sont permises. Euh cela c'est comme la volaille cela il y a il y a aucun aucun isour deita de la Torah. Je pourrait prendre un poulet et le cuir avec le lait de la Torah. Maisim ils ont interdit et ne pas penser que maintenant euh l'interdiction deshamim c'est plus c'est plus simple que la Torah. Non pas du tout. Laara dansot elle dit pas du elle dit que c'est c'est c'est aussi grave de transgresser les dir deim. Maintenant, tout ça va s'appeler des barrières parce que de la Torah, de la Torah, c'est permis et on voit que c'est très grave de transgression une barrière. il te dit ben ces barrières que tu vas bien les respecter euh par exemple euh mais Ikaradine, on pourrait faire un lavabo si par exemple on va pas laver les les la vaisselle à l'eau chaude. Si maximum on lave la vaisselle à l'eau à l'eau tiède euh donc on aurait pu faire un par exemple un lévier, un lavabo pour le lait et la viande. Non, on va faire la rou faire deux par exemple. Tout ça c'est des exemples que je donne de guider de de barrière que l'homme il fait sur ça oui sur ça oui il reçoit la récompense. C'est ça qui nous dit ici, ça veut dire que quoi ? Que c'est quoi la raison pour laquelle je peux pas demander la récompense de la mva dans ce monde ? Parce que la la misva éternel. Donc je peux pas recevoir une récompense éternelle dans un monde qui a une fin, dans un monde qui est pas éternel. Il te dit tout ça tu peux le dire sur la mva pas sur pas sur le rajout de la mva sur par exemple comme comme il appelle le le guer. C'est la barrière. La barrière, oui, c'est vrai que la barrière aussi c'est c'est c'est ça fait partie de la mvav mais mais sur sur le sur le sur le surplu, tu peux demander la récompense. Un concept extraordinaire veut dire ça vaut le coup, ça vaut le coup de rajouter dans la mva, ça vaut le coup de les hadir dans la mva comme on raconte sur un adm que le docteur lui a interdit d'aller au mv à cause d'une à cause de d'une maladie qu'il avait et jusqu'à qu'elle passe jusqu'à qu'il guérit. Et lesidim, ils ont su que ça va être très très difficile parce que depuis qu'il est petit, depuis qu'il est jeune, il a jamais manqué un migv et des fois il pouvait aller même deux fois par jour et donc c'était très très difficile pour lui. Lesidim il savaient que c'était difficile. Donc qu'est-ce qu'ils ont fait ? Ils ont dit pour protéger pour protéger notre admour. Alors on va rester on va on va on va le garder 24 sur 24 comme ça s'il va au MV, on va on va lui dire que non je peux pas aller au MV. Et voilà que la nuit il se prépare aller au Mig. Donc lesim le suivent, il le suivent. Il dit il faut qu'on l'empêche. Et qu'est-ce qu'il voit ? Un truc incroyable. Il arrive au Migbé, il se déshabille, il arrive devant le bassin, il rentre pas dans le bassin, il se trompe pas, il fait marche arrière, il va se rahabiller et il sort du migv. Khim, ils ont rien compris. Il est venu, il a même pas il est même pas rentré dans le bassin. Donc on avait pas besoin de l'arrêter puisqu'il est pas rentré. On s'est dit dès qu'il va dès qu'il va vouloir rentrer dans le bassin, on l'arrête. Mais il est jamais rentré dans le bassin. Alors pourquoi il a fait ça ? Donc la tor je dois je dois comprendre qu'est-ce qu'ils ont fait. Ils sont allés lui demander d'Arab pourquoi tu as fait ça ? Qu'est-ce qu'il a répondu ? Un truc incroyable. Il a dit si maintenant le docteur m'a empêché de faire la mvaelle-même, c'est de se tromper. Pourquoi je vais m'empêcher à moi de faire la préparation de la mva ? Incroyable comme réponse. Incroyable. C'est veut dire qu'il a su distinguer la préparation avec la misva. Donc donc ça c'est un grand ridouche, très très grand ridouche que même mais que même si je peux pas faire la mva, je peux quand même faire la préparation. C'est comme par exemple, je sais pas moi, si on a un exemple que quelqu'un euh je sais pas, il pourra il est il peut pas il peut pas par exemple faire la seabat par exemple parce que à cause de quelque chose d'une maladie qui doit passer donc il peut pas. Ça veut pas dire qu'il va pas préparer. Tu la préparation pour shabbat, il va quand même la faire. C'est c'est c'est c'est un ridouche. C'est un ridouche. Donc c'est ça le ridouche. Le ridouche c'est qu'il a quand même fait la préparation même qu'il peut pas faire la mis. sur cette préparation, il te dit tu reçois la récompense dans ce monde. combien combien l'homme il doit faire attention à la préparation la préparation de la mva parce que ça va lui donner beaucoup de bra dans ce monde et donc on apprend de là que quoi qui veut dire que puisquon a reçu la Torat d'un chaliar qu'on peut pas avoir la la récompense dans ce monde mais à travers les barrières et tout le plus et les préparations de la mva et le plus que je fais pour la mva sur ça oui il y aura la récompense dans ce monde et donc tout ça on aurait pas eu tout ça qu'aviaol si on avait reçu directement la mise la la la tor d'adoro parce que parce que on on on veut dire que la récompense aurait pas été éternelle comme on a expliqué dans la gmara la gmara elle elle dit c'est Quand tu vas prendre un employé, OK, tu es obligé de lui donnero. Le Harrizal était très mapped là-dessus. Le hari il allait pas à Minha quand il quand il avait pris un employé la journée et que l'employé avait fini son travail, même s'il arrivait en retard à Minha, mais il allait il allait il allait chercher de l'argent pour aller payer son employé. Il le laissait pas comme ça. Il le payait avant d'aller faire min. Même des fois s'il arrivait un peu en retard pour te dire c'est donc si on avait reçu la Torah directement donc on serait comme cavier ses employés donc il aurait été obligé de nous payer dans ce monde et il dit non non parce que la récompense que je veux vous donner elle est éternelle donc je vais passer par un chaliar comme le cas du jourarour où il va passer par un chaliar donc il est pas obligé de lui donner le sa le jour même il peut lui donner il peut lui donner après il y a pas il y a pas il y a non il y a pas ce béom il y a pas ce Beyomo, titan, il y a pas il y a pas. Donc c'est pour ça que Akadou comme ça il a réussi à à nous donner les la récompense éternelle quand il est passé par Moshiou. Deuxièmement, ce qu'on a gagné c'est qu'on va on va faire des des seagim des barrières et on va faire des idos mva et sur ça oui, on peut recevoir la récompense dans ce monde. Voilà, ça c'est le c'était la troisème la troisème explication. Maintenant, on va passer à la suite. On va passer à la suite qui que ça veut dire que quoi que avec Méabenou qui a reçu la Torah tout seul au Arsinaï et Israël ils l'ont pas reçu avec lui, ils l'ont étudié de lui. C'est veut dire que Israël a étudié de Moshi Rabenou la Torah et lui il a transmise à qui ? À Yoshua. un la transmet à l'autre comme ça il y en a un par génération qui va transmettre la Torah au Israël et donc et donc c'est quoi c'est quoi et donc on parle maintenant après qu'est-ce qui est mékenim les lesenim ici dans la mission c'est les chauftim dans le tan c'est les chauftim c'est les prophètes non c'est les c'est les juges pardon pardon c'est les chauftim c'est les juges donc dans le tan donc ça c'est les skinim les skinim C'est les 120 OK's ont instauré laila qui prenait les décisions et cetera alors eux ils ont dit trois choses àvarim ils ont dit le din c'est soit ne ne tranche pas tout de suite ne tranche pas tout de suite. Réfléchis, réfléchis avant de trancher parce que tu peux te tromper. Quelqu'un qui qui tranche trop vite, il peut se tromper. Et là, il te dit et c'est quoi alors ? Quoi et vous en fait on peut comprendre que c'est la te dit non le ici c'est la tor donc c'est la tor qui s'appelle comme le pass qui dit dans et dans la page 3 il dit comme ça à la td que le le passou qui dit dansodazara dit ça parle de la Torah donc ça veut dire que quoi la Torah elle a donné elle a été donnée par un chaliar qui est mabenou donc alors ça veut dire vous badine en fait soyez patients pour la récompense parce que c'est la Torah donc et vous mim soyez patients pour la Torah donc c'est quoi soyez patients pour la Torah soyez patients pour la récompense. Magnifique. C'est ce qu'il dit le B. Il dit maintenant on continue le fait que quoi ? Le fait que la récompense n'est pas dans ce monde direct et que et que je la je la reçois la mabain à part à part comme on a dit les surplus et cetera et les et les barrières, il te dit on a gagné. Et la deuxième chose qu'ils ont dit et vous m'étonnez Bad on a expliqué patient pour la récompense de la Torah ensuite ils ont dit faites beaucoup deimant il va nous enseigner le ben que chacun doit faire une une à plus fort de raison ok à plus fort raison que euh que il avait des centaines de milliers des centaines de milliers d'élèves et et donc nous on fait un on fait plus forte raison à plus forte raison que Mosé il avait des centaines milliers d'élèves il il s'est pas plein il a pas dit je vais pas me fatiguer non il a il leur a enseigné alors toi combien tu peux en avoir des dizaines des dizaines je sais pas moi même des centaines mais tu arriveras jamais au nombre de méabenou donc c'est pour ça qu'il faut pas il faut il faut jamais jamais se se se dire pourquoi je vais me fatiguer jamais il faut faire le maximum donc de là on apprend de mera beno on apprend et c'est ce qui nous dit un de faire beaucoup deim et donc et donc la troisème chose de elle est compréhensible que quoi avec torim de faire des barrières c'est la trème chose que il Alors vous mettez mad la Torah de faire des barrières pour la Torah l' expliquer comme ça on peut avoir beaucoup de de récompenses dans ce monde grâce aux barrières grâce aux choses que je rajoute à la mzva elle-même. Je peux dire un autre exemple aussi quand par exemple tu viens étudier c'est la attends c'est la plus grande misva de faire qu' vient itim la tor alors c'est quoi des darim par exemple éteindre le téléphone voilà comme ça il va pas te déranger que même pas tu vas voir qu'il y a un message parce que même regarder le message pendant l'étude et ben ça te déconcentre et crois-moi qu'il y a rien que tu vas perdre pourquoi tous les SMS vont être là pour tu vas les regarder tout celui qui t'a appelé les appels manqués tu vas le voir donc tu pourras le rappeler Euh s'il y a des messages WhatsApp, ils vont être marqués. Donc tu as rien tu as rien à perdre. C'est juste c'est juste que tu dois maintenant euh te faire une barrière que pendant l'heure de l'étude et ben rien du tout, rien du tout. Il y a rien qui va te il y a il y a rien qui va te déconcentrer de l'étude. Al ça ça fait ça devient une barrière que tu que tu vas tout faire. tu vas tout faire pour ne rien pour ne pas que ça te dérange pendant l'étude. Et là à ce moment-là comme il dit et ben il y aura la braha il y aura la braha de de comment on a dit le Sachar une récompense dans ce monde. Alors euh maintenant il va il va nous il va nous expliquer encore une autre notion. La raison pour laquelle la Torah n'a pas été écrite. OK. La Torah se passe oralement. Je parle de Torah Alpé. euh comment comme on a comme on a comme on a euh comme il nous dit comme il nous dit le midrache dans parachatuma dans le 3e chapitre que le berérite le pacte il a fait avec nous c'est la tor super alp c'est dire c'est le chasse c'est c'est c'est jarour c'est c'est bavou je veux dire tout tout le tout le tout tout ce qui est alp c'est aussi le zoaradoche et cetera tout ça c'est alp il te dit ça pas été écrit Donc le fait que ça pas été écrit pourquoi parce que qu'est-ce qu'il a vu que que Israël il va être en galout il va être en exil chez les chez les chez les goïam Et ça veut dire que quoi ? Il va nous expliquer, il va nous expliquer pourquoi pourquoi finalement. Pourquoi finalement il fallait donner la Torah orale ? Il dit comme ça, il dit dans la page 60 dit le pass qui dit pourquoi Quoi ? de mot c'est comme un un messager que que le roi il a choisi. il va lui donner une lettre à transmettre et s'il veut que personne personne ne prend cette lettre donc il va faire des rézim il va faire des signes à son mécha à son méchazé messager qu'il a choisi que c'est lui qui va amener cette lettre et donc ça veut dire que C'est veut dire que finalement très très beau méchal machal. Donc la parapole c'est la suivante, c'est que le roi il va écrire la lettre en en en code. Ça va être des codes et donc évidemment qu'il va les expliquer au messager comme ça le messager va transmettre les codes à qui le roi il veut qu'il les transmet et et mais tout celui que la lettre va être dans ses mains, il va rien comprendre. Il va rien comprendre. Ça c'est le machal. Il dit c'est quoi le nimchal ? dire il a été caché pour Israël seulement. C'est pour ça que la Torah c'est pas tellement tu ouvres le livre et c'est facile. Tu as tout compris ? Non c'est queil faut passer par un rave qui rave qui va t'enseigner et cetera parce qu'on peut se tromper facilement et parce que pas tout é est devant toi. Et aussi il a pas mis tout le sujet au complet dans un seul endroit. Donc il faut connaître plusieurs endroits pour des fois pour des fois couvrir un seul sujet. Donc ça il te dit il te dit ça va se faire grâce au fait que la Torah n'est pas écrite n'est pas écrite d'une manière explicite. Donc maximum tu auras les 24 livres et de là tu dois développer tout le reste. Donc c'est pour ça que tu es obligé d'apprendre d'un d'un maître. Et si tu avais tout écrit clair d'abord tout le monde l'aurait compris facilement. Et et et dès que et dès que Razvom dès que Jalom il y a pas de il y a pas de livre alors il pourra pas étudier. Il pourra pas étudier. Et là, c'était pas l'idée. L'idée, c'est justement de transmettre cette Torah Balpalpur que tu puisses la connaître par cœur. Et pourquoi finalement, oui, on l'a écrit, ça c'est autant de Rabo Kadosch. Rabiou Anassi, il a commencé par la michna. Ensuite, Ravina vers Ravaché euh à la fin des Amorim aussi ils ont écrit la gmara. Pourquoi là ? Parce que Rabi Rabias il a il a fait il a il a il a il a amené un passou dansim. là saem être là c'est un moment c'est c'est c'est un moment un moment est venu pour faire pour has sinon la tor va être oubliée je ve dire tout ce que je risque d'oublier je peux l'écrire c'est pour ça queed quand tu fais un ridouche et que tu as peur l'oublier tu peux l'écrire même si on écrit pas même si on nécrit pased ça s'appelle daavara aved donc c'est pour ça qu'on pourra l'écrire donc voilà la raison voilà la raison la raison pour laquelle voilà la raison pour laquelle euh la Torah doit être doit être béalpée comme ça et et que tout ce qu'il a écrit, c'est que des codes que des codes. Donc comme ça B elle arrivera à celui qui doit arriver euh évidemment par transmission de de maître à élève jusqu'à Biatrem. Donc on s'arrête là aujourd'hui on continue la prochaine fois. Cla. Amen.