Pessah/les jours du Omer/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr aussi shabbat shalom c'est shabbat on va parler on est deab avant de parler de avant de parler de on va juste parler quelques points sur sur la fête d'abord une question que tout le monde pose par rapport à la mat qu'on a écrasé quelle bra on doit faire si par exemple quelqu'un il fait un gâteau avec la mat écrasé si mais si c'est des morceaux de matza il faut savoir et c'est pas cuit c'est pas cuit c'est des morceaux de MAA qu'on a mis par exemple qu'on a dans des dans un dans un gâteau qu'on met avec du chocolat par exemple alors ces morceaux de Mata ça reste Moti faut le savoir ça reste MTI c'est quand que ça devient maisonote c'est qu'on va écraser qu'on va écraser c'est cette mat comme de la farine ça va être écrasé comme de la farine et là comme il y en a qui font des fois des boules des boules au chocolat des trucs comme ça comme dessert et encore une fois je parle que c'est pas cuit parce que si je cuis de la matza moins que kazaï elle devient maisonote mais là c'est pas cuit je fais comme des boules par exemple des boules de chocolat avec la matza que j'ai bien bien bien écrasé comme de la farine là ça devient maisonote et après ensuite à la mia parce que c'est une question queil faut savoir c'est comme parce que par toute la semaine La Mata c'est notre pain donc c'est comme le pain exactement c'est la même que le pain parce que dans le pain c'est écrit dans michnaaboura il ramène que même si je mange des miettes de pain c'est c'est toujours MSI donc là aussi ça peut être des des miettes des morceaux de de tout tout petit morceau de mat ça ça reste MTI donc c'est pour ça qu'il faut que ça soit mamoche comme de la farine et là ça va changer de statut et ça va devenir maison note ensuite euh comme unant par exemple une autre une autre ala qui peut être qui peut être souvent confronté c'est quand par exemple quelqu'un il vait voir du Ramet donc s'il l'a trouvé par exemple sur Ress dans la rue il doit pas le toucher même s'il veut rien que le il va il va voir la Cavana de ne pas faire kinian de ne pas l'acquérir il le touche pas touche pas du tout c'est une xera que Kham ils ont fait pour ne pas qu'il vienne à penser que le khamet il peut le manger à pa donc c'est une xera faut pas le toucher maintenant ce qui arrive c'est quand il le trouve à la maison donc là la dit qu'il doit le brûler maintenant il y a une différence par rapport à la vente du khamet SI maintenant quelqu'un il a vraiment vendu le khamet du vrai khamet comme du whisky de la bière du vrai khamet il a vendu donc s'il trouve du khamet à la maison il peut le mettre dans le placard de la vente parce que c'est c'est un khamet qu'il l'a vendu donc c'est pas à lui il peut le remettre dans le placard mais si quelqu'un maintenant il veut il vend pas le khamè parce qu'il dit il y a pas de khamet il veut annuler tout son khames avant pessar il le vend pas donc si lui il a trouvé du khamet chez lui il est obligé de le brûler comme le janarou il dit il faut absolument le brûler à évidemment pasum Tov n'a pas le droit de shabbat à plus forte raison mais moed il faut le brûler s'il a trouvé shabbat il va le recouvrir avec quelque chose et jusqu'à laabat ou bien et là il devra le brûler donc ça c'est par rapport à auam maintenant aussi comme on est shabbat donc il faut il faut marquer le coup donc il faut faire un plat de plus pour dire on est shabbat donc pour comme par exemple qu on fait un plat de plus là aussi on va être obligé de faire un plat de plus puisqu'on est shabbat donc il faudra marquer le coup et aussi par rapport celui qui a l'habitude de se tromper de se trempper au MV donc là comme il y a paset m donc il va se prendre il devra se tromper après la 5è heure après la 5è heure de la journée comme ça ça soit ça soit c'est comme ça il va montrer que c'estabbat donc il doit attendre la 5e heure pas besoin d'attendre rot à partir de la 5e heure il a déjà laara de shabbat donc là il pourra se trempperabat Kodes et aussi par rapport à la SIM de yomtov la Simha de la fête en fait c'est par un quiom toute la fête on a la SIM et donc évidemment que l'homme il doit réjouir sa femme par des cadeaux par des habits par des bijoux aussi les enfants parce qu'ils ont besoin et cetera là on parle de la SIM de tous les jours que que l'homme il doit avoir dans la fête c'est de ça qu'on parle alors les on dit avec la viande et le vin mais il y a beaucoup de décision décisionnaires qui disent que le la la joie de la viande c'est seulement basslamim c'est le corbanlamim qu'aujourd'hui on n pas donc on va dire qu'il y a beaucoup de décisionnaires des poskim qui disent que la viande aujourd'hui c'est des r banan c'est pas des orita donc ça peut être la viande qu'il aime ça c'est pas important la viande rou ou ça peut être du buf du du veau du gros bétail du menu bétail ça peut être aussi de la volaille tout ce qui tout ce qui le fait plaisir ça devient on la fête ou aussi c'est c'est la fête et cetera donc il y a pas de souci c'est lav maintenant le vin qu'on dit le v C'est c'est c'est de la T de boire le vin de la SIM de la fête donc c'est bien c'est bien de boire tous les jours rite rite de vin va faire il va faire va faire la de la de la fête évidemment ça comprend aussi bien sûr donc c'est la de la du vin elle est de donc c'est bien de la faire aussi intéressant s'appelle c'est de saloniki il dit que ce qu'on dit par exemple dans la Michna que c'est c'est quelqu'unom qui va qui va manquer de respect auimim c'est dans la Michna c'est les c'est plus for raison si c'estab plus raison mais dans la m il dit donc ça ça s'appelle quun qui fait pas de respect il va travailler il va travailler il va pas faire de respect il dit aussi le fait comment dire bonjour comment dire bonjour à son ami il faut pas qu' lu bonjour bonsoir Comme d'habitude comme tous les jours non comme shabbat tu dis pas bonjour bonsoir tu dis shabbat shalom dis donc ici aussi ici aussi qu'est-ce tu dois dire tu dois dire tu dois dire pour ne pasalom manquer de respect à la fête donc tu vas pas dire normal comme bonjour bonsoir non tu dois dire pour dit queab de de il doit donner 39 proutot 39 proutot alors ben prout ça peut être 10 à 20 gourot la prout mais pour que ça soit une somme normal c'est mieux qu'il donne un chquel par donc ça fait 39 39 chquel 39 chquel c'est c'est une grandeoula de la donnerée p de 39 c'est aussi le 26 c'est 1 ça fait aussi 39 donc c'est une bonne chose de donner ça bon c'est des points des points importants s'appelle qu'on do faire par rapport à maintenant on va parler un petit peu de om c'est très important c'est avant ça je vous Juna qui est importante à réaliser c'est que l'homme il doit avoir comme Cavana de ne pas se rend de ne pas se rend le la veille par exemple chaque fois que c'est pas pas spécifiquement la veille pardon c'est chaque fois que le Khazan il va faire la BRA il va faire la BRA de Omer donc lui il va il va penser à ne pas s'acquitter à ne pas s'acquitter ne pas s'acquiter à pour la Brach du Khazan parce que de s'acquitter seulement de sa Brach lui-même que l'homme il va faire lui-même dans un cas oalom il a manqué un jour et donc il a pas le choix il peut plus faire la braaka donc oui là il va s'acquitter avec la Braak du Khazan mais dans un cas où lui il veut faire la Brach donc il va avoir la Cavana ne pas s'acquitter et que la BRA et pour ça quitter avec sa à lui voilà ça c'est bien aussi d'avoir cette kavana comme ça il pourra tous les soirs faire sa très important et parce que on est-ce qu'on doit avoir laavana dans lav c'est sûr que il a été il a été il il a été POS que oui que oui on doit avoir la kavana dans la mitva mais comme il y a des poskim il y a des décisionnaires qui disent que même celui qui a pas la Cavana il esté il estité de la M donc pour ne pas rentrer dans cette qu'on faire la entière on va penser à ne pas s'quitter on pourra faire la nousmême et mainant va parler un petit peu des des jours tellement important du il dit le dit que le c'est un truc extraordinaire tu tires une doucha incroyable sur toi P c'est pour ça que tu dois réveiller en toi cette Cavana d'être Kadoch d'être cadoch pour avoir pour atteindre laoucha il faut la réveiller en toi il faut la réveiller en toi et pour comprendre un peu ce pour comprendre un peu ce on va dire ce sujet de réveiller de rêveill en toi laa alors on va comprendre à travers une histoire une histoire extraordinaire Aviva qui arrive un jour enarrête pour ramasser de l'argent donc il rentre dans une synagogue et là bon can les fidèles sont pas encore arrivés et là il vient il vient pour il veut attendre il voit un juif un juif qui était à la synagogue mais il a vu en train de pleurer il pleurait il comprenait pas pourquoi il pleurait donc il a voulu l'aider il est parti lu parler qu'est-ce qu'il y a est-ce que je peux t'aider et cetera lui offert son son son aide et il lui dit non non pas du tout bashem tout va bien j'ai pas de problème je suis un médecin tout va bien a pas de problème pourquoi tu pleures il dit parce qu'aujourd'hui c'est le Ys de ma mère et je me suis rappelé un enseignement que ma mère elle m'a fait quand j'avais 10 ans voilà que quand j'ai 10 ans je rentre à la maison et ma mère elle était escapée de de l'Holocauste donc quand je rentre à la maison j'avais 10 ans elle me dit mon fils pousse la table bouge la table et j'ai vu à la sur la table un grand vase rempli d'eau jusqu'à bord tout complètement plein et je dis M attants je va pousser la table je vais renverser l'eau alors elle m'a dit non poussea je te dis de la pousser donc j'ai pas le choix je suis obligé d'écouter ma mèreib et je pousse et je fais trembler la table et voilà que l'eau est clabousse sur la table par terre et cetera et dit mon fils je vaux t'enseigner une chose que il est rempli de Rahamim qu'on arrive dans une fête comme ici comme le Sirat Omer que tu dois attraper la doucha tous les jours du Sirat om donc tu dois te bouger tu dois vouloir le faire donc en bougeant la table ce que tu as fait tu as éclaboussé c'est en fait tu as attrapé et tu as éparpillé et tu as répandu ce ce d'EM qui est rempli qui rempl le monde mais c'est à toi de l'attraper le il est là mais il faut l'attraper et quand tu l'attrapes c'est à toi c'est à toi c'est dire que que des fois on peut on peut passer à travers le rè le Rahamim Laoula la la yesua la rédemption peut être là pour l'homme mais il peut passer à travers parce qu'il a pas attrapé je donne un exemple un exemple par exemple c'était c'était à peu près une semaine de Chavouot quelqu'un qui était très très très malade et que les médecins lui ont pas donné de chance ils lui ont donné vraiment peu de temps pour vivre et voilà qui va chez le ravelashiv à l'époque le ledador il lui raconte son son son sa détresse qu'il est très malade et cetera et voilà que le rab elashiv il réfléchit qu'est-ce qu'il peut lui conseiller et voilà qu'il voit qu'on est une semaine avant Shavouot il lui dit écoute qu'est-ce qu'on lit à Shavouot on lit matin Torah les 10 commandements et qu'est-ce qui est arrivé à matin Torah pendant les 10 commandements tous les malades ont été guéris si si quelqu'un r Shalom il parlait pas il a parlé si quelqu'un il voyait pas il voyait si quelqu'unalom il boitait il boitait plus tout celui qui était malade a guéri complètement lui dit toi tu vas venir à chavou et tu vas écouter mot à mot la crie à ta Tor pour essayer d'attraper la Yara le le reflet de cette lumière qui avait àav comme ça tu pourrais être guéri tu as rien à perdre le malade il dit tu as raison j'ai rien à perd je vais le faire il arrive avec enthousiasme à Chav il écoute mot à mot et cetera comme le Ravi lui a dit et voilà Barou Hashem après la fête il commence à aller mieux et ça va de mieux en mieux jusqu'à que les médecins ils ont dit incroyable miracle miracle qu'il a guéri complètement que la maladie a disparu et cetera pourquoi parce qu'il a attrapé c'est une lumière qui descend le jour de matin Torah comme il y avait au matin de Torah sirir omè tous les ans ça revient c'est des lumièes qui reviennent à chaque fois il faut les attraper comme avec l'histoire de la table qu'il a poussé que l'eau a éclaboussé attrape les lumières fais Jair la lumière vers toi et cetera donc ça c'est spirat ta omè il dit encore il dit que le que la spirat que celui qui qui va pas compter le le spirat Shalom çavez au nom du zorad et ben il va s'appeler RV Shalom il va pas être Tor il va pas être pur il va être impuralom pourquoi parce qu'il compte pas comme ça dit le ZAD et donc et aussi ramène que le que que R Shalom il faut pas il faut pas être il faut pas être faénéant de faire Sirat om basman donc il faut le faire comme il dit le comme il dit comme il dit le le le CH pardon excusez-moi le rachach le rachachadoch il dit que celui qui fait pas la le compte du Omer attend et benalom c'estpa il peut il va attraper les forces du mal donc il faut le faire attend si maintenant ça arrive que son Mignan de harvit il est plus tard je dis pas que c'est bien c'est mieux d'AV avir un minanvite à l'heure juste c'est comm il peut faire juste après mais si maintenant ça arrive son Minan deite il est plus tard et ben qu'il attend pas pour Sir qu'il fasse c'est pas grave il le fait quand quand il doit le faire avec avec Le Mignan même que c'est mieux de le faire avant c'est sûr mais bon si c'est son Minignan et qu'il étudie son Minan il est après mais que le FE à temps c'est quoi à temps dit il le voit au nom du M c'estavim doncavim c'est le temps de de donc évidemment si c'est mieux sil fasse d'abordensuite mais si il est plus tard qu'il attend pas qui fe àim à la sortie des étoiles qui fasse le compte du Omer parce que à travers comme c'est dit le Z Kadoch il dit à travers dans parachat est mort il dit à travers qui fait le le SIR toutes les nuits entier bout et ben il aura il va être marqué il va être écrit dans les livres des irronautes en haut que qui va être protégé toute l'année qu'il aura une bonne année qui va vivre bien toute cette année grâce au Sirat à Omer qu' a respecté pendant les 49 jours et cetera et cetera et et donc c'est une c'est uneoula extraordinaire pour avoir une très bonne année de bien bien bien faireataom mais le faire à son temps àavim et Aman soir ça va êre pourquoi par ça fait le jour de le matin le matin à avant avant l'OB il faut dire il faut dire deiram et et le faire avant pourquoi parce que c'est d'AV c'est comme on on a dit tout à l'heure qu'il faut réveiller comme l'histoire du vase avec de l'eau qu'il faut le bouger pour le faire éclabousser là aussi tu dois attraper la lumière et comme ils sont ils sont traversé la mer ils ont ditiram ils ont dit la le s'appelle shirayam il l'ont dit àob à l'OB de jichel pessar donc c'est le moment où il faut le faire c'est le moment où il faut le faire comme ils l'ont fait am Israël quand ils sont sortis d'Égypte et comme là-bas c'était un truc incroyable il dit le il dit le midrage que même yeskel ben Bouzi qui a qui a eu les plus grandes nvouutes de Merkava de sodot de des sodotes de de la création des incroyable et une la chifra la servante dans la mer quand ils ont traversé la mer elle a vu plus que lui elle a vu plus que lui tellement il y avait une un guilouille un dévoilement extraordinaire et le Maral mi PRAG il dit un truc incroyable même le nourrisson pendant qu'il mangeait il s'est arrêté de manger il a pointé du toit il a dit Z Vavou il a montré la divinité même le le fetus dans l'utérus il a sorti la tête il a pointé du doigt il a dit Z veou il a dit voilà la divinité il ramène là-bas qu'en fait que tu peux penser com exemple le nourrissant il pense que c'est allaité du du sein de sa mère c'est ça qui le nourrit et puom il a vu la shrina la kn Isra la shrina il a vu La La La Celle qui la parnasa c'est la divinité il a vu la force divine qui amène la parnasa il l'a vu c'est ça qu'ils ont pointé ils ont pointé du Do il dis c'est elle qui amène la parnasa comme il raconte le CHL cadoch dans ma chavou il ramène là-bas que l' Shavouot quand il y a eu la bet Yosef quand il était encore en en Turquie avec rabiom Kab avec lesamim qui sont réunis le le soir de chavou et que le B Josef il a commencé parler par sa voix il a commencé à parler c'est la shrina a commencé à parler à travers sa voix elle leur a dit monter en er Israël parce que c'est moi qui donne la parnasa c'est moi qui donne la parnasa al monter en Israël n'ayz pas peur de vos biens je vais vous donner la parnassa là-bas allez-y et c'est ça qu'ils ont vu Bam Bam tout le monde a vu sa voil là c'est elle qui donne la parnasa c'est elle qui nous fait vivre c'est elle qui nous fait les guerres c'est elle qui nous sauve de tous nos ennemis et c'est elle qui nous protège à chaque instant tout le monde l'a vu donc quand tu vas lire ce shiratayam avant l'OB tu vas réveiller tout ça et c'est pour ça que c'est très très très très bien tous les jours évidemment shabbat et de le dire avec avec avec le dire avec en chantant en chantant et ben tous les jours c'est bien de le faire aussi parce que celui qui le dit gentil doucement en chantant il va être tous ces fautes vont être effacé tous ces fautes complètement effacé et il auraem la capara totale parce qu'il va ramener la Yara qui a eu ce jour-là donc si tu peux la ramener cetteara tous les jours de l'année à plus forte raison le juillet ch PA ça s vraiment passé c'est bien de le lire puissérires lumières qui nous vienent maintenant pendant les fêteson puisse les acquérir puisseiren AMEN