Patah Eliyaou(7)/Tikouné Hazohar/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Alors d'abord bonjour à tous. Là on est dans le tikunar tikunar dans laama c'est ladama c'est la préface du tikunoar dans patou on en avait parlé déjà on avait pas parlé là c'est comme une suite c'est la suite ce qu'on avait dit mais là c'est la suite mais en même temps on va dire un sujet en lui-même on avait déjà parlé la dernière fois et dans le coup précédent alors maintenant la la le sujet c'est le suivant il vient maintenant il y awav il va nous énumérer ce queados Bou a cré, il va les numérer en passant. En passant, j'espère qu'il a une petite parenthèse, c'est que à l'époque, ça fait je sais pas combien de ça fait combien d'années qu'ils sont montés dans la lune et cetera et qu'ils ont vu qu'il y a pas d'habitants là-bas. Ils pensaient que en 73 69 pardon 69 voilà 69 voilà alors en 69, je vais vous dire maintenant ça fait 56 ans. 69 ça fait 56 ans. Ça fait 56 ans qu'ils sont montés. Donc euh ça fait 56 ans ils sont venus chez le ref sharabi. OK. Quand ils sont montés à la lune, ils sont venus chez le refrai et le refrai il a il dit ouais il tu sais ils sont montés à la lune et tout. Ah bon ? Et alors ? Ouais, il voyait pas de ridou quoi. Tout dans la Torah et dans le Zorakad, tout est tout est mentionné. Il dit "Bah, ils ont découvert ils ont découvert que là-bas il y avait pas d'habitant." Il dit "Bah c'est dommage qu'il fallait monter jusqu'à la lune pour le découvrir. Il fallait qu'ils ouvrent le sidour. Il y a le pateliao et dans le patareliao c'est écrit et c'est ce qu'on va énumérer maintenant. Ça veut dire que le seul endroit où il y a de la vie, où il y a des des de la création comme les hommes, comme les herbes et cetera, c'est que dans ce monde à nous qui s'appelle ara qui s'appelle araa. Je commence le passage, il dit comme ça. Il ditwa nav à qui il parle elaw, c'est intéressant aussi de le mentionner, il faut savoir c'est qu'en fait il parle au la lumière ultime. OK, la lumière ultime au il parle, il dit comme ça. Donc tu as créé tu as créé le ciel. qui a créé la terre et tous les tamam. Tvaam c'est tous les ases, tous les étoiles, tous les galaxies, tout ce qui vient avec. Tout ce qui vient avec. Voilà. Et en fait tout ça c'est rien que dans Assia mais il y a beaucoup plus il y a le lama y le lama Bria, le lama tilout on parle pas de tout ça. C'est dans la kabala ça. Dans la kabala on parle de tout ça mais en fait il parle au qui est la lumière ultime de toute la création qui est qui est habillée par les spirotes et cetera et donc il lui dit ben tu as tout créé. Très bien. Donc tu as créé le ciel, tu as créé la terre. Attends, il dit écouteon veut dire que dans le ciel qu'est-ce qu'il a fait shimchasal. Ça veut dire que dans le ciel dans le shamaim shamaim qu'est-ce qui a sorti ? qui a sorti ben le soleil, la lune, les étoiles et les mazalotes. et ça l'autre connaît et sur ça la gmara dans shabbat sur ça la gmara dans shabbat elle va te dire maal israël de ces maalotes on parle parce qu'il y a deux mazalotes selon la kabala qui sont les mazalotes banéum zoné qui sont les enfants banés c'est les enfants c'est la vie maison c'est la parasa c'est les trois clés qui sont dans la main d'adchu et en fait la main d'adjbou ça veut dire dans le dans dans une sphère très très élevée qui s'appelle le ketilout Donc dans le keterdout. OK. Et dans les dans les veut dire que dans le corps de l'homme dans le corps de l'homme c'est représenté dans la dnaicha dans la barbe dans la barbe on a tr attributs tris attributs il nous dit rabishim bar dans le hydraaba hydraaba il nous dit a très attribut et ravita c'est bien de les connaître c'est bien de les connaître dans la barbe dans la barbe dans la barbe. Et donc par exemple le premier qui s'appelle elle, OK ? Ça ce qu'on appelle les pattes. Les pattes sur les côtés jusqu'à que la bab devient large. Par exemple elle ra c'est c'est la surface de sur la lèvre supérieure c'est rachou par exemple. Rachou veranoun, il dit que c'est bien de les connaître quand tu les cites. El rachou raun c'est le il y a comme un genre de de au milieu de la lèvre comme un genre de de petit chok comme ça en choka. C'est qui approfondit un petit peu c'est comme les genre de séparation qu'il y aunrir c'est les c'est les par exemple c'est les cheveux qui sont comme ça sur la lève inférieure comme ça à sur les poils. Les poils voilà les poils. àim c'est comme un genre de séparation qui a entre la barbe au milieu. Ça c'estim et cetera la fra c'est les c'est les par exemple c'est les poils larges qu'il y a comme ça ici sur les juste après les pattes de la bouche. OK de la fin pardon de la fin de la bouche sur les côtés sur les côtés OK jusqu'aux oreilles par exemple v c'est le 7e c'est là où il y a pas de bab s'appellein c'est le 7e maintenant j'arrive au maalot qui est le 8e et le 13e des 13 le 8e notre c'est le 8e c'est la c'est la partie comme ça de bar qui est qui est en avant qui va jus jusqu'au bout quoi. Toute la surface en avant c'est le 8e. Il s'appelle not donc dans le dans les 13 attributs le 8e c'est un mazal et le mazal donc et donc c'est le 8e. Le 9e c'est sur le montant c'est les poils sur le montant c'est le 9e. Le 10 et le 11 c'est deux sortes de poils sur le cou sur le cou. Et le 12e c'est les lèvres où il y a pas de poil c'est les lèvres. Et le 13e c'est la deuxième surface en dessous. Donc il y a deux couches. Il y a la couche supérieure et il y a la couche inférieure de la barbe qui est en avant. Ces deux couches, c'est les deux mazalotes dans le ketchilou. C'est très très haut niveau. C'est pour ça que par exemple Baba Salé, il voulait que son mignan. Par exemple, ils ont tous la barbe et cetera parce que ça représente des lumières extraordinaires, très grosses lumières. Donc ça c'est ça c'est pas c'est pas les mazalotes que la gmar elle a dit. C'est pas ça que la gmarel a dit que ma Israël pas du tout. Sur ses mazalot, c'est écrit milta, il dit le zorak, c'est pas ton mérite qui te donne la parassa, la vie, la santé et les enfants. C'est pas ton mérite c'est dire c'est pas le mérite, c'est pas le mérite. Non, c'est bamazal. C'est dire le mazalion qui est le 8 et le 13. OK. Qui sont des lumières de k de hatilou, c'est ça qui te donne tout. C'est pour ça que par exemple, je donne un exemple. OK, un exemple. de Hana. Hana quand elle voulait les enfants, OK, elle pouvait prier normalement mais ça suffisait pas. Pourquoi ? Parce que la prière normale n'atteint pas ce niveau. Donc il faut dépasser. Et qu'est-ce qui atteint ce niveau ? Par exemple, je donne un exemple. Ben aminada c'est ce qu'il a fait c'est le Messirou nefche le Messir nefche il atteint ce niveau donc quand Hana elle va prier Bout nefche elle va arriver à ce niveau. C'est comme ça qu'elle a des enfants. C'est comme ça les enfants. Des fois il y a quelque chose qui ça marche pas ça marche pas. Tu essayes ça marche pas tu essayes ça. Il faut savoir que le Messirou nefche t'ouvre des portes que jamais tu aurais eu avec le avec je sais pas moi avec le le déroulement normal. Jamais jamais. Alors je peux je peux dire maintenant le messirou de nefège il peut faire je vais te dire maintenant je vais vous dire une phrase qui est qui est vrai selon si vous faites le messirou de mfèche le l'impossible devient possible. Voilà, c'est ça, c'est ça la définition du parce qu'il t'amène au mazalot là-bas il y a tout il y a banz besoin de tu as les enfants tu as la vie et tuas la par tout est là-bas donc ça le donc c'est pas le même qui écrit pourquoi j'ai dit tout ça parce que quand dit qu'il a créé dans le ciel les mazalotes c'est pas les mazalotes que j'ai dit maintenant que banzon non c'est les mazalotes que que les ases quoi que qu'on consulte et voilà et lui lui il est scorpion Lui il est bélier, lui il est comme ça, lui il est taureau et cetera. Ça c'est les mazalotes que la camar elle a dit que nous on est au-dessus de ça. Au-dessus de ça. Mais ces deux mazalotes que j'ai mentionné là-bas, c'est la lumière ultime que là-bas l'homme il peut il peut avoir même l'impossible. Même l'impossible peut devenir possible grâce à ça. J'ai donné un exemple. Un exemple c'est par exemple le Messiou Nefou Nef je continue. Donc ça c'est ça c'est par rapport c'est par rapport à ce qu'il a créé dans le dans le ciel. Maintenant écoutez bien la liste la liste et sur ça j'ai ramené l'histoire de Rabi la liste il dit il veut dire que dans que dit que dans la terre il y a ça il y a ça que dans la terre dans un autre dans un autre monde de la création il y a pas tout ça c'est ça que le rafrai il a dit pas besoin pas besoin d'aller prendre une fusée pour aller dans la dans dans la lune pour savoir ça pour pour parce que c'est écrit dans pas deria donc c'est quoi la liste et sur ça sur Ça, je vais un petit peu m'attarder parce qu'il y a un chiffre dans cette liste, il y a un chiffre de 10. On veut savoir est-ce que c'est un rapport avec quelque chose ? Je commence la liste. La liste c'est la suara c'est la terre. Alors je commenceine c'est les arbres de chain vin c'est les c'est le déchet c'est les herbes. Vinet Eden. Le ganen. Où est-ce qu'il est lu à ganeden ? Et ben c'est la porte du Ganed, on dit qu'il est à Ron. Très bien. Ensuite tu as isbin. OK. Donc on a dit que le des shaim des shaim et isbim. Bon en français maintenant il faut savoir la distinction végétation et les herbes. Voilà. Barou des chamb c'est les végétations et maintenant c'est les herbes. Les herbes c'estin c'est les herbes. Ensuite vervan. Rvané c'est les chayotes. C'est quoi les chayotes ? C'est comme par exemple la gazelle tout ça c'est les c'est les c'est les bêtes sauvages qui sont qui condent tout seul quoi s'appelle les rayotes en hébreu. Ensuite il y a les offes c'est la volaille c'est la volaille ensuite ça c'est les enfant c'est la volaille. Ensuite il y a les dages. Les dag c'est les poissons poissons. Ensuite il y a les béhemotes c'est les animaux. Ensuite Ben Adam, il y a les hommes les hommes et tout ça il te dit il te dit à il a créé tout ça. Pourquoi ? Pourquoi maintenant il fallait créer tellement de choses ? Par exemple les fruits, regarde, il y a beaucoup de sortes euh toutes sortes. Il y a beaucoup de sortes de beaucoup de choses. Pourquoi ? Il dit pour te dire une chose, écoute bien le message, il dit le message est le suivant. Donc tu as la quantité et la qualité et la différence entre une et l'autre la variété la variété et la variété et même à cela il ditouille vélo il y a pas de changement ça veut dire que il a un niveau il a un niveau de spirituel duf infini comme son nom l'indique que avec toute cette création il pas c'est pas en crant il a comblé un manque pas du tout il reste la même entité dans le sens que il a pas de manque tu lui as pas comblé un manque tu lui as rien fait lohaniti j'ai pas je change pas j'ai pas de changement j'ai pas ce j'ai pas cette phase de changer l'homme oui l'homme oui il a ses phases de changer aujourd'hui il peut être heureux demain il peut être rasé chom ralom il peut être triste Il peut être riche comme on a vu le corban comme on a vu le corban dans la gmara le corban olvored dans tr quatre figures. trois quatre figures. Il y a le corbat devior dans dans la gmara c'est c'est c'est bala dans le ramba miza au temps du bamd dans trois quatre figures c'est quoi auored c'est que tu amènes le corban selon ta situation financière voilà selon ta situation financière tu amènes le corb il va s'appeler oléoré donc tu vois que quoi queil y a le changement chez l'homme il y a le changement il dit chez le il y a pas de changement alors ça nous apprend quoi ça nous apprend une chose c'est que en fait Il a fait toute sa création pour l'homme. Quand on dit l'homme, il a été créé en dernier, donc il a été pour l'homme. Et pourquoi il a fait tout ça pour l'homme ? Alors qu'est-ce qu'il attend de l'homme ? Voilà, c'est ça la question. Si maintenant toi tu as pas de changement avec ce que je fais, il y a rien du tout. Or qu'est-ce qu' attends de l'homme ? Pourquoi tu as besoin que l'homme il fait si toi ça te fait en deux mots comme on dit en français ni chaud ni froid ? Voilà ça te fait ni chaud ni froid. Ça fait rien du tout et ça te fait aucun de changement. Voilà. C'est dire que maintenant je mets 10 sortes de fruits sur la table ou ou toutvat c'est bien de mettre 30 par exemple 30 sortes de fruits par exemple un exemple toi tu me dis ça te fait ni chaud ni froid ça te fait pas de changement donc qu'est-ce qu'il attend de l'homme alors il dit comme ça c'est un une explication sur le zoir sur le ticounet plus précisément plus précisément c'est sur le ticounet à zoir il dit comme ça il alors avec le mot a qui est la terre Alors maintenant, il te dévoile, il te dit écoute quand j'ai dit le mot la terre en fait ça représente il faut il faut voir c'est quoi son son on va dire son parallèle en en métaphysique en spirituel. Quand je te dis la terre, je te parle du physique. Mais il y a un métaphysique et spirituel. C'est quoi ? C'est la maloute. C'est la maloute. Ça on raconte que c'est un grand comme dans la génération, il faisait beaucoup de miracles dans la génération précédente. Il est il est niftar la même année que Baba Salé. Pé la même année. La même année que Baba Salé. En tafschine tafschine tafschine mêmeet même d'alette ça fait 5744 1984 1984 en l'oasite il a fait 1984 qui est en 5744 5744 enbraï et et donc lui et donc lui il disait euh qu'est-ce que je voulais oui donc lui il est monté de il a il a fait alia de Temman de de de Yémen du Yémen. Il est venu de là-bas et voilà que il a reçu Ouais, il est venu Saint Teman Tman. Il a reçu comme tout le monde comme les Ohadim à l'époque à l'époque de comme un genre de kibou comme ça de on va dire de machave. Donc il a reçu une terre à travailler. Il devait travailler la terre et quand comme ça il pouvait habiter tu travailles la terre et tu habites. Maintenant lui il est arrivé, il est content d'arriver en Israël. Il il a embrassé la terre des re d'Israël. Il est content d'arriver en Israël. Qu'est-ce qu'il fait ? Il va pas travailler la terre, il va au bamidrache, il étudie la Torah, il est content d'être en étudie la Torah. Maintenant, après un mois, il y a celui-là qui s'occupe là-bas du mo il voir le résultat. Tout le monde B hasem, ils ont bien travaillé, ils ont bien labouré, il voit le résultat, il arrive chez lui, rien du tout. Il t'a pas la B mais tu as pas travaillé la terre en hébreu arrête arrête. Il dit oui moi j'ai travaillé la terre mais tuas pas oui mais il dit mais tu vois pas tu pas dit oui j'ai travaillé laona c'est la maloute en fait oui j'ai travaillé la terre mais laquelle ? parallèle du physique quoi. Le physique c'est la terre physique mais moi j'ai travaillé la terre métaphysique qui est qui est la la spirituelle qui est spirituelle. C'est ça que j'ai travaillé. Il dit maintenant combien si tu comptes combien de choses il a il a mentionné ? Combien de choses il a mentionné ? Ya vi si tu comptes il y en a 10. Il y en a 10. il disent sur les 10otes les 10 firotes ça veut dire que ça veut dire que chaque chose maintenant si tu viens prête attention si on refait la liste maintenant en fait chaque chose ça représente une spira que tu que grâce à cette création tu te tu c'est dire à cette création elle va elle va être on va être elle va être je dis pas connectée mais c'est une conséquence c'est la conséquence de la sfira c'est dire la sfira c'est la cause parce queà l'intérieur de la sfira lef et la conséquence c'est la création qu'il a qu'il a cité donc s'il a cité 10 sortes de création c'est a 10 fot ça qu' nous dit il nous dit donc alors tiens les quatre dans dans les 10 fotimahimab dire que les 10otes que leur conséquence va être les 10 choses qu'on a qu'on a mentionné ok qu'on a mentionné dans la par exemple Exle si c'est euh si c'est ben ilanot par exemple les arbres, si c'est comme on a dit le végétal, si c'est le ganen, si c'est le les herbes, si c'est les animaux les chayotes dans les animaux, il y a plusieurs sortes les chayotes si c'est la volaille, si c'est les dagimes, les poissons, si c'est les bémotes et cetera c'est c'est on va dire tout est résumé dans quatre éléments de base. Ce qu'on appelle Gelem. Romer Gelem en fait c'est la matière première cette matière première de toute la création dans le physique dans la matière elle s'appelle datram en en abrégé en abrégé c'est quoi datram en abrégé c'est do même c'est comme par exemple la pierre soméard par exemple c'est la végétation quelqu'un qui vit ça peut être un animal il vit mais d'ab celui-là qui parle c'est l'homme. C'est l'homme. C'est les quatre niveaux c'est les quatre pardon les quatre niveaux. Oui, quatre niveaux. Pardon, j'ai pas dit je faisais je faisais allusion au je faisais allusion plutôt au au non les les Arma pardon pardon. Tu as raison tu as raison. Quand j'ai commencé à je faisais allusion au Arma. Arma c'est les quatre matières de base matière de base de la création. Arma c'est racheter votre arma c'est le le feu le feu le rou le vent le vent l'eau l'eau et et le ha c'est la poussière c'est la poussière le et donc voilà donc voilà c'est c'est mais tu as raison là on parle des quatre niveaux quatre niveaux qui est le domaine le le le domaine qui est le tom la végétation ensuite le ram Bon là maintenant on va voir on va voir ce qui ramène le ben on veut expliquer c'est quoi le du ganen qui dit qu'il a qu'il a créé dans les dans la liste des 10 il dit le ganeden dans ce monde le shoot raf alim raf alim dans lebet c'est le livre du benichraï et dans tout va lève au nom du harizal au nom du harizal il dit le raim qui est le benishraï au nom du harizal il dit la chose du vent que le c'est quoi le ganen et comme j'ai dit tout à l'heure où est la porte du Gan Eden c'est àron là où il y a les avotes une grande histoire avec le l'arrière grand-père du Rida que lui il a vu. est descendu, il avait bon c'était l'histoire, vous connaissez l'histoire de du Mochel, le celui-là qui dominait là-bas, c'éit un pard c'est un tu peux dire un genre de roi comme ça, un pacha, voilà, un pacha arabe et qui avait perdu son épée et que était enfoncé. Donc il il faisait descendre ses serviteurs avec une corde, mais dès que mais dès que les serviteurs arrivaient en bas et ben il mourait dans la corde. Donc il est il est il est ramené mort. Donc il pouvait pas prendre l'épée. Il prenait pas l'épée parce qu'il revenait mort. Donc il a dit "Attends mais alors comment je vais récupérer mon épée ?" Ça lui tenait à cœur. C'était une épée de famille et la guerre. En tout cas, il y avait beaucoup de sentiments dans cette épée et on lui a dit "Ben, il y a que les juifs qui peuvent régler le problème." Donc, il fallait choisir et tout. Finalement, finalement c'est tombé sur euh Rabi Abraham Zulay, l'arrière grand-père du Rida. l'arrière du RIDA et qui qui était qui avait fait la Alia du Maroc du Maroc il a fait la Alia à l'époque il était à la même époque que Rabenim Vital donc le harizal Rabenim Vital c'est la même époque et donc il arrive du Maroc à Rron et en tout cas Rasida plus Kadija quoi. C'était un un d'abord très très érudit dans dans en tor d'abord dans tout le pardè tout le pardè et aussi un très un pieu un pieu. Donc finalement finalement on a décidé que c'est lui qui va descendre parce que c'est le plus pieux c'est le plus pieux de la on va dire de de la de la communauté et donc voilà donc il se prépare il dit OK donne-moi de tr jours pour me préparer il se prépare en pureté mig et cetera et là on le fait descendre avec une corde. Maintenant il arrive en bas, il voit Abraham, Israakov, il commence à leur parler. Tu commences la rentrée du G Eden. Il dit "Mais attends, si c'est comme ça, j'ai pas envie de retourner en haut. Je suis bien ici moi, je vais rester." Vas-y, attends, attends, attends. Vas-y, écoute, maintenant tu es venu pour une raison. Ramène-lui son épée qui comme ça, il va pas s'énerver sur les juifs. Et tu viendras bientôt, t'inquiète pas, de toute façon, tu es bientôt ton zman chacun. Attends, c'est dor au l'air dorba une une génération 120, une génération vient. C'est c'est derrière le deram c'est comme ça. Donc tu vas venir bientôt et c'est ce qu'il a fait. Donc de là tu vois que le pan, il est à il est àron là où il y a Abraham, Israak et Yaakob. Donc il nous dit le le harizal parce que tout ça tout ça ce que le ben ramène c'est au nom du harizal. Donc il nous dit le harizal que le gan arrête c'est laou vous les drom Israël. Comme on a dit c'est la c'est la porte pour comprendre ce cavav cette nek de quoi il parle le gar il est 60 fois plus que notre terre vi soit clair maintenant qu'est-ce qu'il veut dire par là qu'est-ce qu'il dit et ben dans un autre livre du ben qui s'appellea là-bas en fait il explique en fait il explique comme c'est quelque chose de spirituel donc le ganeden évidemment et je veux dire euh c'est vrai qu'il est 60 fois plus il est 60 fois plus que toute la grandeur de notre terre de notre terre de de la terre qu'on connaît de l'univers. Non, la terre la terre le globe. Le globe voilà le globe terrestre il est 60 Kadora arrête voilà le globe terrestre il est 60 je veux dire que le ganena arrête que la porte elle est àron il est 60 fois plus 60 fois plus que 60 fois plus que le que que la terre que le globe terrestre et pourtant il prend pas de place. Pour ça qu'il app une c'estuda il est 60 fois plus tua c'est un point comment il peut être un point oui parce qu'il prend pas de place que c'est c'est spirituel tu compr il est 60 fois plus mais il prend pas de place et là il te dit chez nous donc le k donc le parter de ce ganen il est pas fait en matière comme chez nous parce que c'est spirituel et pour ça qu'il prend pas de place le spirituel ne prend pas de Tu le vois pas, il te dit s'appelle très raffiné tellement raffiné que tu vois plus le matériel, tu vois plus le physique, ça devient du métaphysique. Il te [Musique] dit donc elle est séparée de notre terre. Elle touche, elle touche pas parce qu'elle prend pas de place. Elle est elle est pas elle est pas concrète. C'est pas concret. Ça existe mais c'est pas concret. C'est pas c'est pas du c'est pas du physique. Et là il te dit et là il te dit comme ça où mon et donc on a fini avec le harizal. Maintenant si on revient à la liste donc la liste c'était les arbres c'était la végétation tu me mets le ganeden en 3è niveau. Est-ce qu'il y a une raison ? Est-ce qu'il y a une raison que le ganeden vient après les arbres et après la végétation ? A priori, c'est pas sa place. Tu compares pas des arbres et de la végétation à un Gana, un Ganaeden qui est complètement spirituel. Il dit, tu sais, on a compté le Geden 3e 3e position. Pourquoi les fiches sauveur Kemanama ? Parce qu'il y a parce que le dans le midrain qui dit quoi ? Il dit l'opinion et dit comme ça tout simplement un livre qui s'appelle Pen Moché dans Maamar Tin dans le Mahamar 16 le pénéché c'est lui qui pose la question il dit c'est très simple c'est comme comme il y en a qui disent que le Gan Eden a été a été construit le 3e jour pourquoi parce que le gayam a été construit le 2e jour qui yomvoura donc le gayam c'est 2è jour. La marlok aussi c'est 2e jour et le ganeden c'est le 3e jour. Comme le Ganeden a été construit le 3e jour, a été créé pas construit créé a été créé le 3e jour donc il est il était mentionné le 3è 3è niveau. Voilà tout simplement. Et là maintenant et là maintenant je veux rajouter je vais rajouter une deuxième raison. Pourquoi Elia Nava ? Pourquoi Elia Nav ? Il va maintenant me citer, il va me détailler, énumérer, il va énumérer euh les les on va dire on va dire les détails de la création. Pourquoi ? Il dit qu'il les choses qu'on voit de nos propres yeux, ce qu'on voit des yeux normals, des yeux physiques ce qu'on voit. Il te dit à arrête la zone si c'est pas pour ce qu'on voit nous nous on voit les as je sais pas moi avec le microscope et cetera on arrive à voir tout ce qu'on voit parce que si ce n'est pas déjà que tu sois que tu vois des choses qui te dépassent comme les étoiles qui sont plus grandes que la terre et tu les vois tout petits et cetera, si c'est pas des choses que tu vois que donc jamais tu aurais pu imaginer ce qui est au-dessus de toi. Jamais. Donc tu es obligé de voir un minimum pour comprendre qu'il y a beaucoup beaucoup de plus au-delà de nous. beaucoup plus parce que je peux pas te parler de quelque chose où tu auras aucune idée ce qu'on appelle unour, ce qu'on appelle un dessin, ce qu'on appelle une je sais pas moi une au au moins quelque chose que tu peux que tu peux concevoir dans ton esprit si tu as pas si tu as pas minimum de d'exemple, je sais pas comme comen que l'oreille puisse t'entendre Si si pas quelque chose qui me parle que quelque chose que j'ai vu. Donc c'est pour ça qu'il a détaillé pour venir te dire en fait la grandeur de la création parce que il attend de toi que tu comprennes que tout le but que tu es là c'est pour son cavod à lui. Donc c'est pour ça qu'il va te détailler tout ce qu'il a fait. De tout ce que tu vois ici, ça a été fait par la création divine qui s'appelle le bar Adam comme l'homme qui a été crééem c'est c'est pas c'est pas création divine d'avant si déjà je te donne un exemple donc tu peux comprendre prendre une chose d'une autre chose s'appelle mine d'avir m d'avoir grâce à ce que tu vois. Donc finalement le détail de la création c'est en fait pour te réveiller au chorage de la création. Le détail de la création, ce que tu vois dans la création en fait c'est pour te réveiller à la source à la racine de la qui parce que le qui il parle il parle au donc le c'est lui qui a tout créé dans ce monde simanimazim ngavimonim. Donc c'est des sibanes, c'est des signes pour des créations extraordinaires qui au-delà de nous au-delà chevarton incroyable. On veut que tu comprennes des tartonymes d'en bas, tu comprennes lesonimon ceux qui sont en bas, ceux qui sont en bas, ils vont comprendre ceux qui sont en haut. En fait les dam pardonam comme ça tu pourras non c'est quoi cette histoire de comparer et on va tout de suite amener le passou le passou dans iov le fameux passou dans iov dans le chapitre 19 dans le passou 26 il ditessari ça veut dire quoi voilà c'est ça ça c'est un deuxième concept que je voulais parler aujourd'hui c'est c'est quoi je veux dire que tu as vu un verre, alors tu dois comprendre la divinité. Comment tu as vu, tu as une main, tu dois comprendre la divinité. Je sais pas moi, tu as vu une table, tu dois comprendre la divinité. Comment ça marche ? Comment ça marche ? Tu as vu une caméra qui te filme, tu dois comprendre la divinité. C'est ça que ça veut dire c'est mon ma chair de ma chair. C'est mon corps. Mais ça s'arrête pas au corps. C'est dans toute la création que c'est écrit ça. Je veux dire que tu dois savoir les dam. Ça qu'il dit les dam ça veut dire queen fait il vient le tiket à zoavi te dit écoute physique tu as deux yeux très bien tu regardes d'une manière physique très bien mais tu as un troisème œil que je veux que tu l'ouvres que tu l'ouvres que tu le mets en marche. Comment il s'appelle cet œil ? œil, c'est l'œil rou, c'est l'œil spirituel. OK, que tu vas que tu vas grâce à cette tu vas voir des choses que tu peux pas voir dans le physique. Et ça c'est quand tu vas et ça c'est quand tu vas comprendre que ce que tu vois et ce que tu vis c'est une conséquence. Donc en fait l'homme l'homme dans ce monde il doit être à la recherche de la cause. Si maintenant l'homme il vit la conséquence, il dort avec la conséquence, il se lève avec la conséquence, toute sa vie c'est la conséquence. Et ben il a raté, il a raté, il a raté, il a raté le train. Pourquoi il a raté le train ? Bah c'est simple parce que la conséquence n'est pas un but. La conséquence en fait c'est parce que tu dois faire un picoun, tu dois faire une réparation. Donc tu arrives dans la conséquence que tu t'es créé en fait dans selon la source selon la racine de ta néchama, tu t'es créé cette conséquence ou par rapport à un guilgou ou par rapport de la faute de Adam Rij qu'on a été inclus dans Adam par les néchamotes et cetera. Donc tu t'es en fait tu t'es tu as causé ta conséquence. Donc la conséquence en fait c'est une c'est c'est une conséquence de ce qui s'est passé dans le monde des nchambot. Donc quand toi tu arrives à la conséquence c'est en fait c'est pour faire une réparation. Et c'est quoi la réparation ? La réparation, c'est de se reconnecter reconnecter à la cause parce que la conséquence est venue par la faute. Donc il faut se reconnecter. Et comment je fais ça ? Quand je vois de des quand je vois par exemple quelque chose que que le que le que la cause de Bou il a créé. Donc grâce à la création, je peux revenir à la cause Adam Adam Ro et incroyable. Il dit que grâce à la création, je reconnais et je vois la divinité qui parce qu'on a un mot qui s'appelle en fait c'est des rachet des initiales. C'est des initiales, c'est tr lettres et c'est des initiales de c'est la racine, c'est la branche et c'est le reflet. Donc la racine, la branche et le reflet. Ce que tu vois ici, ça peut être que la branche ou ou le reflet mais pas la racine. C'est comme un arbre que tu as renversé à l'envers, la racine en haut et les branches qui descendent et le reflet en bas. Donc donc ce que tu vois ici, ça peut être que seulement le seulement la branche de l'arbre ou le Ça veut dire que tu vas réussir à connaître la racine grâce auim qui sont les branches. Donc les branches c'est quoi ? C'est ce que tu vois ici, ce qui a été créé ici. Donc grâce à la création, tu vas connaître la racine. Et c'est et c'est pour ça qu'il faut il faut réfléchir. Il faut réfléchir à ce qu'on voit et cetera. Et c'est pour ça que il y a même on cherche des on cherche des zgoulotes mais il y a plus qu'une zgoua. C'est quoi ? C'est c'est une une promesse que quoi tu vas voir la la Yeshua la Yeshua qui est la la réussite dans tout ce que tu fais. OK. Pourquoi ? Parce que tu as été quand la charme quand tu as été tu as évalué tes actions, tes chemins tu les as évalué quand la chambre tout celui qui évalue ses actions ses chemins bon la mais dans ce monde zor vero il va voir c'est une promesse donc pourquoi pourquoi c'est une promesse parce que c'est le but c'est le but c'est le but d'évaluer tes actions et de faire de ce qu'on appelle idbonenout bonen l'id bonen l'id bonen l'idbed aussi l'id se recueillir avec se recueillir avec Hem. Voilà. Bon, aujourd'hui on s'arrête là, on n pas fini pas fini. Aujourd'hui, on s'arrête là et on continue la prochaine fois. On âme. Amen.