Patah Eliyaou(3)/Tikouné Hazohar/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr [Musique] bonjour à tous alors aujourd'hui on va continuer ce qu'on avait commencé on avait commencé d'expliquer le pat qui est en fait extraordinaire queavi a pu dévoiler dévoiler en si peu la majorité comme le Rama qui dit dit a pu dévoler la majorité de la de la de la Kabala dans le pat c'est pour ça que c'est que c'est c'est un très haut niveau c'est pour ça qu'on le fait avant la Tefila et comme j'avais expliqué que ça ça devient un moment propice ça qu'on le fait Laila pour que Laila puisse se faire acceptter alors on continue là où on s'est arrêté ça veut dire quoi je dire le puisque tu tu t'abilles et pas tu te répends à l'intérieur des 10 firotes exactement comme la Nchama se répand à l'intérieur du corps à l'intérieur du corps de l'homme la Nchama se répand donc cette lumière c'est veut dire que Elia Navi en fait il est en train de louer il fait des louange au of au of qui se répand et que c'est lui la force de tout de la force ultime c'est Lui qui a créé le monde et cetera il se répand dans les sphirotes donc il a un avis se s'adresse au lui dit toi tu t'habilles à l'intérieur des spirote comme la néchama à l'intérieur du corps que le corps puisse peut fonctionner grâce à la Nchama donc Lesot aussi fonctionnent grâce à la néchama veut dire que quoi tout celui qui CAV se sépare entre les spirotes entre une et l'autre alors il te dit ça veut dire quealom c'est les av qui vont séparer ça veut direen deux mots on est le le reflet on est la conséquence des de la création donc si la création elle est elle est composée de sphirotes de sphirotes qui qui retiennent en eux à l'intérieur des lumières que grâce à sa grâceosphhère le monde va être dirigé dirigé grâce à cette lumière donc nous nous on est on est on est conçu on est conçu de la même manière que le corps c'est un récipient et la lumière c'est elle qui fait fonctionner le corps pour pouvoir faire le Tikoun et pour pouvoir réaliser la mission la mission que l'homme il a dans ce monde maintenant et il y a deux possibilité l'homme il a devant lui deux possibilités première possibilité c'est de unir et d'être et d'être Chout se dire d'être en fait associé associé avec la le créateur ça c'est si je vais réunir je vais unir les sphirotes ça c'est grâce aux mitzvot c'est grâce à la Torah c'est grâce à la c'est gr c'est grâce au fait que l'homme il va faire la Torah et les mitvot donc ça va unir les spirirotes ça c'est la dououcha par contre par contre si maintenant shalomalom quelqu'un il fait la av c'est le contraire ça va faire la séparation en fait en fait c'est ça c'est ça la faute la faute en fait la faute de l'homme c'est quoi c'est au lieu de faire l'union par la doucha par la sainteté qui est la Torah et les au lieu de faire ça qu'est-ce qu'il faitom il va contre la tor c'est dire aller contre la Torah en fait c'est aller contre le système de la création c'est ça que ça veut dire ça qui nous ditiavi dit cro pas ton action a un impact direct avec la création parce que tu as été créé tu as été créé comme la création donc si la création elle a une lumière avec une sphère qui dirige le monde toi aussi tu as une lumière avec le corps qui retient cette lumière donc chaque action que tu fais est relié directement aux sphères puisque nous aussi on vient des sphères puisque c'est les sphères qu'ils ont pu qu'ils ont pu réaliser ils ont pu réaliser je dis bien réaliser pas pas créer parce que la création c'est te fait du of c'est ce qui dit el naavi Elia naavi te dit que la création s'est fait du of donc eliaan naavi parle au of mais mais qui a fait la réalisation la réalisation c'est les spirotes parce que le of la lumière est immense intouchable c'est dire tu peux pas tu peux pas la limiter donc pour la limiter caviaol il fallait l'habiller donc l'abiller donc à travers les sphirotes il peut réaliser sa création et si ras V Shalom on fait des av alors on va contre on va contre la création parce que la création en fait est de et de justement la création est d'unir et non pas de séparer dit queont faire la séparation ce qu'il va appeler vach le P il te dit dire en de mots ça que ça veut dire c'est comme parce que ça peut pas être maintenant à 100 % mais on va dire c'est comme si maintenant il empêche il empêche la lumière qui est le il l'empêche de rentrer dans la SPA c'est ça laa donc laava va empêcher la lumière de rentrer dans la Spira en de mot en de mot qu'est-ce que ça veut dire VI viens te dit qu'est-ce que tu fais qu'est-ce que tu fais tu es en train d'aller maintenant tu es en train de d'aller contre contre le le système de la création le système de la création c'est de rentrer les lumières comme ça on puisse arriver au Tikoun à la fin des 6000 ans mais si maintenant il fait une Ava c'est comant il l'empêche c'est com il fait une barrière il fait une barrière à la lumière la lumière ne peut pas rentrer dans la sphira c'est ça que la Ava fait la Ava fait que la lumière se retire au lieu de rentrer c'est exactement ce qui s'est passé aussi dor à ma boule pourquoi finalement il fallait qu' il anéanti le monde entier pour en recréer un nouveau pourquoi parce que tout simplement ils ont arrêté les lumières de se répandre dans la création complètement tellement il faisait des avérotes donc toutes les lumières sont restées en haut c'est pour ça qu'il y avait plus il y avait plus de il y avait plus on va dire de présence divine dans le monde tellement ils l'ont ils l'ont comme j'ai dit ça peut pas être à 100 % pourquoi parce que si tu me dis qu'à 100 % il y a pas de présence divine le monde il est il est tout le monde le monde il va être complètement détruit peut pas tenir c'est le monde dit tiens grâce à cette lumière qui se répand donc il y aura toujours ce minimum s'appelle le you tiri l'Union qui qui ne s'arrête jamais ok c'est le minimum des minimums pour que le monde puisse continuer puisse puis que que le monde puisse quand même continuer à se réaliser et pour justement arriver à la à à la la rédemption finale maintenant pour qu'il puisse tenir il faut cette lumière donc le minimum va être là mais mais mais c'est pas pas suffisant c'est pas suffisant parce que pour arriver maintenant au toun il faut plus de lumière qui se répend dans ce monde c'est ça c'est ça l'importance l'importance de la construction du Michkan la construction du sanctuaire c'est quoi l'importance de la de la construction du sanctuaire c'est une seule raison la raison c'est la raison c'est la présence divine il faut justement que tout le temps on on on va causer on va causer la présence divine de se de se dévoiler et de se dévoiler dans le monde et puisque bedor Mabou il faisait le contraire donc il y avait plus de possibilité pour la présence divine de se dévoiler à cause des avérot donc il fallait tout anéentir et reconstruire le monde à nouveau et c'est là que Avraham Avinou va venir et qu'il va ramener l'unité dans le monde il va ramener l'unité dans le monde par sa croyance par son travail par par par son étude de la Torah euh par par le fait qu'il va répandre il va répandre le créateur dans le monde et cetera et cetera donc c'est ce qu' nous ditavi tout dépend de toi tout dépend de toi puisque ça puisque les sphirotes c'est eux qui vont te créer c'est eux qui vont créer tout V azlinidr maintenant il te dit viens on va parler un peu des 10 sphères les 10 sphères il te dit ils vont ils vont ils vont ils sont ordonnés selon un céder selon un on va dire un un céder droit qui va ducède ducède ensuite il te dit ça veut dire quoi ça veut dire qu'en fait en fait il maintenant il va il va rentrer dans le se ça c'est le harizal le harizal qui nous explique ça va trois kavim trois kavim ça veut dire quoi trois lignes ça veut dire que avant le Tikoun c'est la si on appelle ça le monde du Pirou c'est khat Kham quand il dit hiraaba raaraba il dit khatsam ça veut dire quoi Kham Kham ça veut dire que chacun pour soi exactement le ce qu'on dit chacun pour soi Dieu pour tout ça veut dire que oui il y a le créateur mais on n'est pas uni dire que les CR les créatures ils sont pas unis ça c'était la jevira ça c'était la destruction ça c'était le midraage qui dit il construisait des mondes il les détruisait quoi il sait pas ce qu'il veut non c'est pas par rapport ça s'appelle c'est pas par rapport à lui par rapport aux créatures c'est les créatures qui ils étaient pas unis donc c'est pour ça que quoi que le Tikoun c'est l'union c'est c'est c'est c'est c'est toujours trouvver l'Union c'est pour ça que la Seu mitva maintenant qui va nous rapprocher de la construction du betamikdach c'est ahavatinam Ahavat c'est l'aide c'est c'est c'est aimer son prochain gratuitement il y a que ça qui va nous amener le Bage pourquoi parce que c'est ça qui amène l'Union ça qui amène l'Union quand tu aimes ton prochain gratuitement alors ça amène l'Union quand tu es prêt à lui à vouloir son bien c'est c'est ça qui amène c'est ça qui amène le Masia c'est ça qui amène le BET miikdash ça c'est l'union ça c'est l'union c'est la rédemption finale donc c'est veut dire que tu vois bien que finalement pour la rédemption finale la dernière rédemption avant la fin des 6000 ans elle dépend d'une chose elle dépend de l'Union parce que c'est le but du monde le but de on va dire le but de la réparation voilà le but de la réparation la réparationon appelle le le but de la réparation c'est quoi c'est l'union donc chaque fois que has Shalom il y a pas d'union et ben ça retarde la rédemption ça retarde le betamikdash ça retarde le Masi et cetera et donc il te dit voilà il te dit donc finalement pour avoir cette union il faut diviser il faut diviser un groupe de 10 firotes qui est un partouf complet comme un homme comme une femme dire comme un corps ce qui dit qui divise en trois en trois il y a la droite la gauche et le milieu alors la droite c'est le récède la gauche c'est le D c'est lavoura donc la droite c'est la bonté c'est le récède la gauche c'est c'est lavoura c'est c'est la c'est la rigueur et tu la miséricorde c'est le milieu c'est le c'est le Rahamim Rahamim c'est l'union des Dieu l'Union des dieux et c'est ça représente les patriarches Avraham Isak et Yaakov Avraham c'est le r C'est la bonté Isak c'est Laoura c'est la c'est la rigueur et et yaakob c'est le la Rahamim qui en fait la miséricorde qui unit les deux qui unit les deux donc c'est ce qui nous dit naavi nous dit maintenant maintenant les sphirotes vont être obligés de s'unir donc à toi de garder et de rajouter et de et on va dire de de d'approfondir cette cette union et non pas le contraire donc la Torah et les mitvot c'est ça que tu fais en de en de en en deux mots et donc maintenant il faut il faut donc c'est qu' va nous expliquer il va nous expliquer maintenant le système le système desexfirantes qui doit être divisé ce qu'on appelle en trois cavim alors il nous dit comme ça donc c'est on a dit et là il explique Khad arir donc c'est quoi Khad arir c'est pas long long àire à rire en hébreu c'est long est-ce que c'est long comme par exemple long d'une manière physique non il te dit c'est pas long d'une manière physique long ici c'est le c'est le récède le récèdead barouou il va avec la bonté la bonté avec ses créatures donc ça c'est le récède et pourquoi c'est long parce que ça s'appelle mari il va il est il est il est il est quand il est bonté donc il ferme les yeux pas il ferme les dans le sens que queom il efface non je ve dire il il il est patient ça que ça veut direim il prend son temps il attend il attend il attend il attend que l'homme il fasse Touva mais comme toute chose dans ce monde qui est une création je parle pas du of le of c'est pas une création donc leof n'a pas de limite mais command on passe par les spirotes que eux les spirotes c'est une création et oui ils ont des limite donc c'est pour ça qu'il y a une limite à la patience la limite à la patience va s'appeler ca c'est une mesure donc dès que la mesure s'est remplie donc caviaol caviaol ça y est il passe à r Shalom à la gauche qui est le D donc ici arir en fait arir arir en fait ça veut dire que il a la patience il a de la patience et donc c'est pour ça que ça s'appelle qui c'est long c'est long c'est long donc ça'appelle c'est long parce qu'il a de la patience et alors que alors que katsar c'est la suite Kar en fait c'est le small c'est la rigueur c'est que mal c'est tout il y a plus de patience pourquoi il y a plus de patience parce que ça y est il a dépassé la mesure il a dépassé la mesure parce que dans ce monde tout est avec mesure il y a rien qui est illimité parce que c'est une création quelqu'un qui est créé donc il est limité àad que c'est pas une création parce que c'est le c'est pas une création donc il est illimité celià du milieu donc le milieu c'est quoi en fait c'est l'union c'est l'union de c'est l'union de la droite et de la gauche et donc ça va être la suite en fait le milieu c'est la suite du datat pour ça qu'on dit Khan bag Dati c'est quoi Khan bagadati à droite ça va être Lama le et le Nar à gauche bag ça va être la Bina la Bina lavour et le H et au milieu Dati c'est le Daat la le Tif et le y donc en fait le milieu c'est c'est c'est le DAAD qui comporte les deux c'est ce qu'on appelleassadimassadim Lesot ensemble c'est pour ça que quand quelqu'un il il arrive à faire l'union et qui représente Yaakov Yaakov c'est la Torah donc on dit si tu as pu acquérir ce D qui fait l'union des deux qui fait l'union de la bonté avec la rigueur tu arrive à la miséricorde donc tu as tout tu as tout gagné c'est pour ça que il te manque rien du tout le manque c'est parce que l'homme il est pas équilibré c'est ça le manque le manque c'est qu'il est pas équilibré il a un manque parce qu'il pense que ce qui va le comblé c'est quand il aura ce il aura il aura acquéri ce manque mais on voit bien que quoi que tous les jours ONEM on arri à acquérir caviaol comme ce qu'on pensait que c'était des manques mais ça nous rend pas plus heureux qu'on pensait on pensz que ça allait nous régler tout notre histoire comm quelqu'un il te dit ouais si j'ai telle somme d'argent ça va régler tous mes problèmes c'est faut parce que même quand il a cette somme d'argent et ben tu vois bien qu'il est pas le plus heureux en particulier donc tu vois bien que c'est pas ça la solution la solution c'est c'est pas c'est pas combler un manque avec du matériel pas du tout parce que le parce que le matériel le matériel ne donne pas de satisfaction à la néchama ne ne donne pas de satisfaction au céè qui est spirituel donc peut pas venir quelque chose de matériel physique matière donner du sipou donner donner de la on on va dire donner de la satisfaction à quelque chose de rouani de spirituel le tem ou le tem ou tu peux l'appeler la Nama donc tu vois donc c'est pas ça qui peut alors qu'est-ce qu'il peut donner qu'est-ce qu'il peut lui donner vraiment du sipou c'est rien que des choses spirituelles c'est la Torat et les MV donc c'est quoi en fait le Daat le datat c'est de comprendre ça de comprendre ça parce que même la Torah c'estécrit dans le midraage ok le parallèle de la Torat c'est l'argent de la même manière que l'homme qui aime l'argent n'est jamais rassasié d'argent donc la même chose que l'homme aime la Torah n'est jamais rassasié de Torah mais bon c'est si on voit bien que c'est c'est de deux choses complètement différents parce que celui-là qui est jamais rassasié d'argent alors celui-là si il reste dans le matériel alors que celui-là qui est jamais rassasié de Torin il va il va il va toujours monter spirituellement puisqu'il jamais rassasié de Torah c'est très mais d'un autre côté si tu me dis queil est jamais rassasié de Torat donc il a un manque il a un manque il a un manque oui mais c'est un manque positif pourquoi parce que du côté de la du Daat il n'a pas de manque puisquil puisqu'il est dans la bonne voie puisqu'il est dans le bon chemin puisqu'il est en train de s'occuper de de de de de d'une Torah d'une Torah avec laquelle a créer le monde donc en de mot il est en train de s'occuper de il est en train de s'occuper des du mode d'emploi du mode d'emploi du monde donc c'est pour ça que finalement le fait d'être dans la vraie et dans la bonne voie la voix de la vérité la voix du éett le simple fait d'être dans la voix du émett c'est ça qui te comble c'est ça qui te gle c'est veut dire que c'estut dire que dans le dans la spiritualité c'est pas la réussite qui te comble non pas du tout c'est quoi c'est pas parce que ça rien à voir la réussite c'est un cadeau c'est un cadeau alors que ce que qu'on nous demande dans la Torah en fait c'est l'effort c'est l'effort et le bon choix ça qu'on nous demande c'est tout fais un effort fais un effort parce que fais-moi confiance voilà c'est dire en fait pourquoi je dois faire un effort parce que je lui fais confiance ah c'est difficile mais si je lui fais confiance parce que je sais que ce qu'il m'a demandé c'est réel et c'est la meilleure des choses pour moi donc c'est pour ça que je fais un effort donc fais un effort et et et et et là là B BM quand tu vas faire le bon choix et que tu vas faire un effort là tu va être comblé donc donc donc être comblé dans dans spirituel spirituellement c'est c'est pas c'est pas automatiquement c'est pas automatiquement dû à une à une réussite alors que contrairement contrairement contrairement au au matériel matériel physique au matériel c'est dire que dans dans dans le monde matière dans le monde physique dans le monde de la société ton ta ta ta joie était comblé par une réussite par une réussite matérielle fa une barrière il a je sais pas il voulait acheter un immeuble il a acheté l'immeuble voilà il fait la fête il est content et tout très bien le lendemain ça y est il est en train il est en train de regarder quel autre immeuble il peut acheter donc tant qu'il a pas eu le deuxième ça y est il est pas content maintenant tu viens d'avir ce que tu voulais oui c'est tout ça c'est quelqu'un qui m'a raconté raconté il a dit voulait il voulait la voiture que personne avait encore et il a travaillé il a réussi il a dit il est en train de rouler il venait de sortir du garage tout neuve avec le plastique encore et tout il est en train de rouler quelqu'un passe devant lui avec une meilleure voiture que lui il m'a dit sur le coup sur le coup toute ma joie elle s'est effondré il est passé il avait un visage de tchav tellement il était il était pas content quoi il pas content c'est dire que que une joie qui est liée au matériel c'est pas une vraie joie c'est une joie qui s'effondre qui s'effondre pour pour plusieurs raisons pour n'importe quelle occasion alors que une joie qui est d parce que tu as fait le bon choix et parce que tu persévères et parce que tu fais un effort dans la spiritualité et que tu fais confiance à ton Créateur cette joie ne s'effondre jamais c'est ça la vrai c'est F donc donc elle est pas liée à une réussite spécifique non elle est elle est elle est reliée tout simplement parce que tu sais que tu as fait le bon choix et tu sais que tu es connecté dans la bonne adresse et tu sais que tu es connecté dans le dans le on va dire dans la vraie source voilà dans la source de vie voilà tu es connecté dans la source de vie donc c'est ça qui te donne la sim tout ça on voit dans le M alors KH on a expliqué c'est le long Katar on a expliqué le boné et et la rigueur KH Benon tout ça dans le khat Benoni ce que j'ai expliqué c'est l'équilibre l'équilibre entre la bonté et la rigueur ensuite il ditaviiglon et c'est toi maintenant toujours il parle auof il a pas fini de parler auof toujours il parle auof c'est toi qui va maintenant diriger le monde avec les 10 sphirot et c'est quoi les 10hirotes qui sont divisés en trois cavib on a dit en trois groupes droite gauche milieu et c'est comme ça que tu vas diriger ou avec la bonté ou avec la rigueur ou bien avec la la on va dire la miséricorde qui va qui va qui va réunir la bonté et la rigueur et donc ça va devenir Rahamim miséricorde vais la demander à niglar mais toi personne te dirige puis puisque c'est toi qui dirige le monde ensuite la personne te dirige ni en haut c'est les c'est en haut les les tata c'est en bas m c'est tous les points les quatre points cardinaux tous les pointsardin personne te dirige à toi encore une fois il parle au il parle à l'infini que quoi que personne ne dirige à lui mais c'est lui qui dirige le monde c'est lui qui dirige le monde à travers les sphirotes les expquite exp très très le r sur le sur cette introduction de il explique comme ça il dit que si maintenant on veut on veut parler des mondes chacun dans on va dire à son niveau c'est le complet le complet aucun mal là-bas tout est bon c'estout c'est launité donc c'est comme même qui a même même relativement parlant tu as les sphirotes le récipient tu as le clli et tu as la lumière oui mais mais mais relativement parlant par exemple entre latilout et la Bria donc latilout c'est que de la lumière que de la lumière donc ça veut dire que quoi que la BRI tira qui sont né qui sont nés par la jevira que Queen fait c'est le la jevirim et que maintenant et que maintenant la réparation c'est de remonter tout ce qui est tombé dans lailoute donc qu'est-ce qui se passe c'est que lailoute dans la relativité va être une lumière complète la Bria va être le corps de la atilout comme le corps qu'on a qui a habit la Nchama kaviaol si on voit chez nous kaviaol la Nchama c'est lailout le corps qu'on a c'est la Bria kaviaol rien pour donner un exemple donc la Bria c'est le corps le corps de lailout ensuite le corps aussi tu l'habies mais pourqu aujourd'hui il pleut kirbou on est content la pluie on est rest Israël donc il faut s'habiller faut s'habiller donc si tu vas habiller le corps qui est la Bria donc c'est latira donc latira va être la bille de la de la de laaba maintenant quand tu mets le le premier sous-vêtement tu continues à t'habiller par-dessus donc c'est Laia et ainsi de suite et ainsi de suite un sur l'autre un sur l'autre donc c'est ça c'est en gros ça c'est en gros c'est latilout lailout c'est la Nchama la Bria c'est le corps de cette Nchama c'est la Bria ensuite la ytira c'est comme les habits c'est les Bouchin comme les habits c'est les Bouchin et la Ia en fait c'est un deuxème habit que tu mets sur le premier habit comme ça comme ça on peut réduire la lumière jusqu'à que tu arrive chez nous tia alors dans les motsou tu vois c'est des gouffes c'est comme un cor ensuite et et donc et donc voilà donc voilà ça c'est ça c'est maintenant en gros le machal alors la prochaine fois on va on va continuer maintenant on va tu papa maintenant la prochaine fois et la suite de qui vient maintenant finalement qui va venir détaillerir détailler les spot