Parachat Lekh Lekha/1ère épreuve/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr em on va va faire un peu la paracha parachat de la semaine le étant donné étant donné que la que le c'est le premier nisson des 10ionutes que Avraham Avinou il va il va il va parcourir avant avant avant d'arriver à Laak le 10e et là c'est le premier alors on va parler maintenant du nissayon le grand nissayon qui s'appelle qui est en fait le premier nisson des 10 nionutes que Avraham avinous les épreuves qu'il a eu des 10 épreuves qu'il a eu avam et là il lui dit maintenant on va essayer de de comprendre un peu la situation la grandeur la grandeur d'Avraham Avinou parce que c'est écrit dans le midrage que Avraham avou il va convertir les hommes et sah convertir les femmes parce que ils ils sont devenus très très populaires surtout avec l'histoire de Avraham Avinou qui a qui a cassé tous les idoles du magasin de son père de Terah et donc avec l'histoire de Nimrod qui l'a mis dans la fonesse ardente dans la dans la dans la our casdim qu'il a brûlé il est ressorti vivant donc il faut comprendre il faut comprendre que Abraham Avinou est devenu très très populaire et donc même le roi Nimr ne pouvait rien faire contre lui et personne pourit rien faire au contraire tout le monde respectait Abraham Avinou donc donc il y a eu il y a eu il y a eu beaucoup beaucoup beaucoup de personnes qu'ils ont voulu s'associer à la Emouna à la croyance d'Avraham Avinou et donc ils sont venus donc Avraham Avinou il convertissaiit les hommes Sarah convertissait les femmes et c'est là qu'il a eu aussi c'est là qu'il a eu aussi la Hagar la servante de de Sarah qui en fait était la fille d'un roi la fille de parao qui était la fille de de de Paro donc céit la fille d'un roi comment une fille d'un roi devient une servante parce que son père il a dit vaut mieux que ma fille soit servante dans la maison d'Abraham Avinou et non pas princesse ou ou ou femme ou femme d'un prince ou femme d'un roi chez nous regarde à quel point regarde à quel point il est devenu populaire Avraham avinous c'est que le roi il était prêt à donner sa fille son père il a dit ça son père il a dit ça il aurait dû lui aussi se convertir et donc il et donc ça qu'il a dit il a dit vaut mieux vaut mieux que ma fille elle soit servante dans la maison d'Abraham Avinou qu'elle soit qu'elle soit princesse ou reine chez nous sur les de tableaux là moi je suis là on a tout donc il a misé au misé il prend des deux et donc tu vois un peu la grandeur et la popularité qu'il avait Abraham vous et donc il te dit ils allaient d'un endroit à un autre il faisait il parlait de laimouna et cetera et il faisait du Moussa de ne pas faire avodazarin et tout ça pour faire connaître la puissance et le est dévoilé et dévoilé le nom d'akados Bou dans le monde il faut comprendre une chose c'est que quand Abraham Avinou il est né y avait il y avait aucune notion d'akad Baru aucune notion du Créateur du monde qui était dans ce monde c'està dire que oui ils savent qu'il a il y a un créateur ça oui comme il explique le Rambam avec dor Palaga et cetera ça a commencé avec dor Enoch don qui faisaitazara il en fait il savait ouiad Bou je suis d'accord le créateur oui il a créé le monde je suis d'accord mais ça y est il a créé le monde il s'est retiré il va pas il va pas descendre dans ce monde c'est pas son cavode c'est pas son cavode de descendre dans ce monde donc il le laisse en haut et c'est et Avraham la force d'Avraham Avinou c'est qu'il a fait descendre la jgara la présence divine il a fait descendre parmi nous c'est ça le c'est ça le grand khidouche parce que dès que RV Shalom il y a des avérotes la présence divine se retire donc donc à cause des avérot qu'il y a eu jusqu'à jusqu'à Avraham Avinou et avec laavod d'Azara donc la présence divine s'est retirée elle est montée SEP cieux elle est monté SEP niveaux en haut donc en bas en bas kaviaol kaviaol il y avait pas cette présence divine commeil y avait pas cette présence divine donc Avraham avinous son grand travail c'était quoi c'est de de faire reconnaître aux gens que laavodazara c'est des pierres c'est c'est c'est c'est c'est du bois c'est c'est des c'est des c'est c'est du Doms même qus ont aucune vie et Don donc de leur faire comprendre qu'il y a un créateur et en faisant ça il a réussi à refaire descendre la la présence divine chez nous dans ce monde chez nous dans ce monde et et c'est c'est ça qu'il faisait et donc je je remets le contexte un peu qu'est-ce qu'il faisait Avraham Avinou quand vient à lui dire il était en plein travail en plein en plein en plein on dit il il il est en train de fleurir quoi il est en plein en train de de de faire de faire comment on dit le gchem gchem c'est quoi la guematria gchem la pluie gchem c'est quoi la guematria 3 300 300 GEM ou non nonem 340 3433 ok fais fais la guématrie à Avraham pas Avraham Avraham pardon 245 oui mais 243 243 oui combien c'est 100 alors avec Avraham combien ça fait 34 343 et c'est quoi 3 53 c'est geschem quel rapport quel rapport ah parce qu'on commence maintenant gchem non non c'est pas c'est pas ça le rapport c'est vrai qu'on commence au moment de l'air lesat on commence la pluie c'est la pluie on a on commence à avoir de la pluie là c'est l'air lesat non mais c'est pas ça le rapport le rapport c'est le suivant c'est c'est un truc j'ai trouvé un truc incroyable il dit de la même manière que quand la pluie elle va elle va tomber dans le sol dans la dans le sol elle va faire fleurir elle va faire fructifier la terre la pluie il dit il dit Avraham Avin c'est la même chose là où il allait il faisait fleurir il faisait fructifier le la la comment tu disa pas les keilotes les les les communautés les gens et cetera il les faisait vivre il les faisait fleurir dans le sens qui faisait redescendre la présence divine et c'est ce qu'il faisait maintenant je vous remets dans le contexte pour bien bien comprendre c'est quoi le nisson d'Avraham Avinou qui va s'appeler le premier des 10 nionutes le premier des 10 épreuves il dit y avait des des familles entières qui suivaient Abraham Avinou il dit beaucoup et tout ça dans la spiritualité regarde tout le travail incroyable qui faisait m Avraham Avinou parce que Avraham Avinou quel âge ça s'est passé ça s'est passé à 75 ans 5 ans auparavant quand il avait 70 il y a eu le BRI benetarim donc il était en Israël 5 ans auparavant il y a eu le BRI benarim est mort c'est le bruit benarim qui a eu 50 après il est retourné il est retourné à à Haran là où il était avec avec sa famille et il a continué son travail travail 5 ans plus tard à 75 ans il lui dit donc en plein travail en plein qu'il avait tous tout ce monde avec lui et donc dans dans la spiritualité tout ce qu'il a fait et dans la GM et dans la dans le matériel que AVR il av richees les familles il va tout laisser il va laisser tout tomber il va partir c'estant quelqu'un monte une communauté et après qu'il fait fleur la communauté en plein il les laisse tomber il s'en va alors il dit comme ça Avraham av il pense pas il pense pas de fois tout de suite il accepte ah mais qu'est-ce qui va se passer avec tout ce que j'ai fait avec le travail que j'ai fait et cetera et que j'ai ramené attends c'est des gens que j'ai ramené à la Torah au mitv qu'est-ce qui va se passer est-ce qu'ils vont venir avec moi ils vont pas venir avec moi est-ce qu'ils vont continuer ils vont pas continuer qu'est-ce qui va se passer avec les enfants et attends on voulait ouvrir des écoles je sais pas moi on voulait faire des tal t tout ça tout ça il il pense même pas il laisse tout pour faire la volonté ça veut dire quoi ça veut dire que le nisson en fait le premier niss le première épreuve d'Avraham Avinou c'est quoi c'est que quand tu es en plein je donne un exemple ok pour je vais essayer de donner des exemples pratiques voilà exemp pratiqu quand tu es en plein maintenant en train de faire une grosse affaire grosse affaire les clients sont là et cetera mant tu regardes la montre la SH elle s'approche la Shia elle s'approche après qu'est-ce qu'il alors alors tu as deux possibilités tu peux dire attends mais m'a dit attends il faut prier on doit prier tu peux dire ma attend c'est pas grave il y a Tomine tu connais Tomine je vais faire je vais fairev de fois fairev deux fois tu comprend te dis c'est pas vra ma vous ça c'est pas vra ma vous c'est dire que quand tu es capable je donne un exemple ok un exemple le père du Rama son père comment il a eu pourqui il a eu le mérit d'avoir un enfant Gon en t il faut savoir que tout celui qui a eu des enfants comme ça qu'ils ont illuminé le monde c'est parce qu'ils ont fait un maassé parce qu'ils ont fait ils ont fait ils ont fait ils ont fait une a une action hors de l'ordinaire hors de l'ordinaire donc ils ont eu des des enfants comme ça hors de l'ordinaire et lui c'est quoi c'est quoi son action qu'il a fait hors de l'ordinaire il avait il avait un minhag il avait un minhag le vendredi le vendredi khatsot khatsot il arrive il ferme le magasin il avait il Vendé des marchandises et cetera il ferme pour pour s'occuper que de shabbat c'est ve dire à partir de khatsot qui est après les 6 premières heures de la journée ok il il arrête tout tous les tout toutes ses activités toutes ces activités dans le travail les arrêtent il pensent qu'à shabbat il va au chou il va acheter ce qu'il faut il va au marché sil manque des choses il va les acheter il va se préparer il va aller au migv shirashirim c'est bien de faire le le shirashirim après le migv de vendredi après-midi vendredi après-midi c'est ça le le le la la source la source du minhag de shirashirim c'est pas comment bon on le fait à la synagogue parce qu'il y a pas le choix les gens ils ont pas le temps ils l'ont pas fait l'après-midi donc ils le font à la synagogue entre vite ils font leirim comme ça les synagog parce que bon il y a pas le choix mais en fait le le vrai minhag le vrai min Deir vendredi c'est parce que c'estabina parce que quand il a construit le il a il a amené la lumière de la Bina lumière de la Bina doncim comme il ditabira en fait c'est la lumière de la Bina donc donc il faut le faire vendredi après-midi après le migv donc tout ça en tout cas il se préparait il pensait que à shabbat voilà un jour un vendredi mamaim ils ont voulu donner de faire une épreuve maisant tout ça pour expliquer les preuves les preuves d'Abraham Avinou ce que je vous dis maintenant c'est pour les preuves d'Avraham Avinou on va comprendre c'est quoi lesé preuve d'Abraham Avinou et que maintenant il est dans ses affaires et le client il rentre on va dire une demi-heure avants donc une demi-heure j'ai le temps je finis l'affaire à une demi-heure je je ferme le magasin maintenant le client il s'attarde qu' veut encore il veut encore il prend les mesures il rajoute c'est il prend beaucoup beaucoup de marchandis c'est dire en de mot en de mots avec l'affaire qu'il est en train de faire avec ce client il peut fermer un mois il peut fermer un mois parce qu'il a fait ass d'argent il arrive le cent il pas fini pas fin il lui dit je ferme le magasin leent regarde combien de marchandis je te prends et j'ai pas fini et tu fais comment ça tu le magasin je ferme le magasin tu veux acheter ce qu'on a tu veux acheter ce qu'on a pris jusqu'à maintenant tu achèes tu t'en vas sinon je te vends pas je ferme le magasin lesends tu peux attendre une demi-heure non j'attends pas et il répète le père shabbat je me prépare moi à partir deatot et arrivéot je vends plus je ferme magasin alors où tu prends ce qu'il y a maintenant lui il dit non j'ai pas fini c'est ou tout ou rien alors c'est rien et il insiste il insiste et il veut rien savoir donc il finalement il s'en va l'autre sans rien acheter donc il perd son affaire il perd l'affaire il ferme le magasin il va faire son shabbat ça a fait tellement de bruit dans les mondes supérieurs dans dans dans le ciel donc il a eu comme mérite cet enfant qui s'appelle Rabi le Rama le Rama il a écrit 33 livres et il il a vécu il a vécu 33 33 ans ah c'est tout c'est tout c'est tout c'est tout c'est pour ça qu'il y a tout un truc de 33 il est mort àakb Omer 33 il est mort à 33 ans il a écrit 33 livres plein de trucs comme ça il y a sur lui sur lui il a même écrit il a même écrit un livre comme si il ramène le khida le hiidadolim il ramène qu'il a même écrit un livre sur le Zoa sur le zoadoch très très grandam et donc il a mérité grâce à quoi grâce à à qu'il a qu' qu'il a gagné qu'il a gagné l'épreuve c'est dire c'est quoi l'épreuve ici de l' l'épreuve de l' c'est que tu es en pleine croissance en pleine jouissance en plein en plein en pleine activité et là elle attend c'est c'est une activité avec Avraham c'est une activité spirituelle non si dit tu arrêtes tout tu t'en bats tu cherches pas calculer et là tu es en plein une une affaire qui va te rapporter pour tout le mois pour tout le mois va te rapporter cette affaire il y en a il y a des affaires qui te ramènent pour toute l'année il y en a pour quelques années tellement c'est une grosse affaire il te dit maintenant alors jearrête j'arrête voilà c'est ça c'est de savoir de savoir s'arrêter quand il y a un commandement que ça soit de la Torah ou desamim parce qu'il y a aucune différence il y aucune différence pourquoi parce que selon le se selon le se selon le selon la Kabala le commandement desamim il a un chche il a une racine dans les mondes supérieurs comme dans la Torah comme la Torat c'est pour ça mainant tu comprends tu comprends maintenant comm comm il Ilam dans son il dit il dit je comprends pas le lesaban c'est plus grave que les de c'est plus grave que les de la T tu aurais dit non mais dis alors explique-moi la GAR il dit que tout celui qui estt qui va transgresser lesananom comment c'est possible il dit oui parce que les les les les en fait en fait et c'est ce qu'on a ce qu'on a vu dans le midraage de la parachat Chabbat dernier la parachat de Noah dans le midra de Tan midraan 3è chapitre midra 3è chapitre dans parachat noir dans parachat noir 3è chapitre là-bas il t'explique le pacte le vrai pactead avec lera c'est la la TP c'est toutes les explications des sur la Torah je dire tu sais pas comment mettre lesilin c'est qui vont te dire dans la tor c'est écrit tu vas les attacher à ta main tu vas les tu vas les mettre entre tes yeux tu sais pas comment les faire c'est des boîtes c'est quoi c'est quoi comment tu les fait quelle couleur et qu'est-ce que tu m à l'intérieur et cetera donc c'estamim qui on t'expliqué donc en fait ramim c'est c'est le c'est le c'est le c'est c'est la l'application il viennent te dire comment appliquer donc Rahamim finalement c'est l'application de la Torah comment appliquer la Torah c'est Rahamim qui vont te dire c'est pour ça que l'importance l'importance d'écouter les khamim elle est on va dire elle a pas de prix elle a pas de prix pour ça qu'il est prêt à fermer son magasin même s'il doit arrêter une grosse affaire mais il va écouter khahamim de de quoi de de de de de de se préparer de se préparer tôt pour shabbat il ne pas attendre la dernière minute c'est qu'un exemple que j'ai donné j'ai donné un autre exemple de minha mais ça ça peut être ça peut être beaucoup beaucoup d'exemples par exemple quelqu'un il t'a fait du mal maintenant tu as tu as le tu as une possibilité de te venger la tor te dit l'ticom vtitor ok c'est quoi la c'est quoi la c'est quoi la différence entre vtitor c'est deux synonymes pour se venger c'est quoi la différence la différence c'est la suivante l'titor c'est que en fait tu tu tu te venges pas rien que tu lui dis je donne un exemple tu tapes à la porte de quelqu'un tu dis tu peux me prêter par exemple je sais pas moi ton ton marteau mais non moi je te prête pas moi moi tu tu vois pas ce que tu m'as fait l'autre moi je te prête pas je te prête pas ok de semaines plus tard il a oublié lui il a ce voisin là qui t'a pas prêté il a oublié l'histoire il tape à ta porte Chimon est-ce que tu peux me prêter ton je sais pas moi ton ton mixeur tu dis mais bien sûr moi je suis pas comme toi toi tu m'as pas prêté moi je moi je suis pas comme toi moi je te prête le mixeur le fait de dire je suis pas comme toi qui il m'a pas prêté le marteau alors moi je te prête le mixeur c'est le titic ça c'est le ti c'est dire c'est une vengeance par la parole tu lui a prêté toi tu lui prêtes mais tu lui as dit c'est une vengance tu as pas le droit de faire ça tu dois rien dire mais bien sûr vas-y BAV tu lui prêtte sans rien dire ça c'est l'tit l'ticom c'est une vraie vengeance c'est une vraie vengeance et donc maintenant tuas la possibilité de venger qu'est-ce qu' dit qu'est-ce dit il y a pas de vengeance ça c'est les dans le sens que je suis prêt à m'annuler complètement mais complètement pour qui attend pour il a fait ce travail pour qui il a converti les gens pour qui pourends je suis en train de faire du travail pour toi tu me dis va laisse en fait c'est quoi c'est de savoir c'est de savoir s'annuler d'une manière totale d'une manière totale pour c'est ça c'est de savoir que non si maintenantados Bou quand je disou c'est aussi lesim pas je me rappelle quand une fois j'étais jeune bon c une synagogue de traditionnalistealiste donc ils étaient pas tellement conscients c'est quoi laagmara je me rappelle quand j'étais jeune je dans cette synagogue et j'ai ramené j'ai ramené un dire de laagmara desamim il y en a il me dit mais bon c'estam là-bas alors moi aussi je peux moi aussi je peux donner mon avis il me dit tu je peux donner mon avis ils ont ils ont pas compris c'est dire à l'époque moi moi je te parle de de de de celui qui a parlé comme ça de celui qui a parlé comme ça à l'époque il il avait pas compris il a pas compris c'est quoi les khahamim les khahamim en fait c'est l'explication de la Torah donc ça devient de la Torah c'est de la Torah c'est pas que ça devient c'est de la Torah je donne un exemple un exemple tiens par exemple qu'on appelle le P kavot tu peux me dire c'est quoi le pire k vot c'est c'est la moralité c'est c'est le moussar alors alors qu'est-ce qu'il dit te prouve que est au milieu du CH est au milieu [Musique] Debie de dire que laç tu do dire au début du CH le début là tu dois dire dois me dire que quoi que M a reçu la T du Sina c'est quand au début du chass non tu me le dis en plein milieu pourquoi dit il dit pour te prouver que même cette moralité qui s'appelle est compris une vient t'apporter ne la laisse pas passer prendsla c'est qui le riche c'est pas celui qui des millions des milliards c'est pas lui le riche qui est content de son sort c'est lui le riche c'est qui le fort qui combat son c'est toute cette moralité de ça veut dire quoi ça veut dire que tout ce que il disent en fait c'est c'est la Torah c'est la Torah c'est comment te comporter c'est la Torah c'est l'explication de la tor et c'est la tor elle-même donc il y a pas de différence a pas de différence donc donc voilà voilà ça c'est c'est que même quand vont te dire quelque chose tu es prêt à tout laisser tomber et pour justement pour faire ce queashem il te demande euh 3ème exemple trisème exemple on te dit qu'il y a il y a il y a a une ala il y a unea pour l'ASS pour ne pas faire une Ava qui s'appelle l'ASS alors alors alors même quitte quitte à perdre toute sa fortune pour ne pas transgresser la Torah il te dire il te disentamim ça vaut le coup ça vaut le coup n'est pas peur n'ai pas peur si maintenant si pour ne pas faire un exemple un exemple jene un exemple que si maintenant si maintenant je dois je dois je dois je dois pour gagner pour pour pour sauver par exemple une affaire ou pour sauver quelque chose je dois faire du la chanara il te dit qui à perdre ce que tu dois perdre mais ne fais pas de la Chara ça vaut le coup alors ça c'est un autre exemple de c'est ve dire que je suis prêt à à à enlever tout ce qui est rationnel tout ce qui est logique je dois le mettre de côté et dire si Hashem il m'a demandé c'est sûr que c'est ce qui c'est sûr que c'est mieux que ce que je vois parce que c'est ça le premier nisson le premier nisson c'est de voir le contraire de ce que je pense et le contraire de Maouna attends c'est le contraire de maamouna c'est quoi attends Maouna c'est quoi c'est de tu m'as dit que quand avrahamen il est né où est-ce qu'il était la présence divine elle était où la présence divine elle était elle est monté se niveau la présence divine elle est où o se niveau elle est monté c'est vrai ou pas donc si la présence divine est monté se niveau ça veut dire que il était pasav il régit pas dans ce monde donc qu'est-ce qu'il a fait il l'a ramené donc c'est la volonté d'EM c'est quoi dire que tu vas faire un M c'est c'est le mich et c'est le BD et c'est la synagogue la synagogue c'est quoi c'est quoi c'est quoi le but de la synague c'est le B c'est quoi c'est la présence divine alors maintenant Avraham avous c'est ce qu'il est en train de faire il est en train de répondre la présence divine dans le monde qui avait pas donc il ramène les gens il est converti pendant qu'Abraham av est en train de faire tout ça qui est la volonté d'ashem direct qu'est-ce qu'il lui dit à comment ça tu vois ce que je veux dire c'est contraire même des fois c'est contraire à ta croyance c'est contraire à ta croyance et ça c'est incroyable c'est incroyable parce que ça ferme la boucle pourquoi ça ferme la boucle parce que c'est la première et la dernière la première et la dernière ils vont être dans le même sens ils vont aller dans le même sens c'est qu pourqu il v aller dans le même sens parce que la dernière ça va être akedatak donc akedat c'est quoi c'est que en fait il va en fait Avraham Avinou Avraham Avinou il va venir il va enseigner au monde qu'est-ce que vous faites qu'est-ce que vous faites comme le le avait une avazara il avazara c'était de de tuer les enfants mais vous faites tuer les enfants c'est pas c'est pas c'est pas c'est c'est c'est pas c'est pas une divinité c'est pas une divinité qui peut demander une chose pareille de tuer ton enfant de brûler ton enfant comment ils appelai ça j'ai oublié le nom ils appelai ça il y a un nom il y a un nom de de hein molor razar il appel ça molor car pour tuer après que Avraham avinous il va maintenant enseigner il va enseigner à toute la à toute la à toute l'humanité qui était encore une fois il faut pas oublier faut pas oublier que Avraham avou était connu mondialement même le roi Nimrod qui était le roi le plus puissant de l'époque il avait il il pouvait rien faire Avraham Avinou il avait peur d'Abraham Avinou il pouvait rien lui faire il l'a mis dans la fournaise sardant il l'a mis dans le ouras dans le feu et Avraham av il est resté intact dis celui je peux rien faire avec lui laisse-le tranquille il a laissé tranquille donc donc donc ça va fermer la boucle que que que en fait qu'en fait qu'il était en train de à l'humanité entière de répondre qu'on brûle pas les enfants et que azara et cetera qu'est-ce qu'il lu dire prends ton fils unique et va et va lui faire va le sacrifier va le sacrifier c'est contraire contraire à tout à tout on va dire à toute la Emouna à toute la foi contraire à la foi et contraire à l'enseignement que Avraham Avinou il fait à l'humanité sa ça d'aller contre l'enseignement qui qui donne à l'humanité Avraham Avinou c'est c'est c'est le s faire ce qui va fermer la boucle dans le sens ça va être le 10e parce que c'est le 10è le 10 N c'est celui c'est le c'est et c'est le premier donc le en fait c'est peu importe peu importe la situation que tu es peu importe ce que tu es en train de faire peu importe ta logique on va dire comme ça peu importe ton rationnel c'est de savoir que quand ça vient à la volonté divine à la volonté de la Torah à la parole de la Torah dès que ça vient à ça je sais m'arrêter et je sais dire c'est c'est c'est c'est la c'est la volonté et la parole de la Torah et les mitvot qui va passer en premier qui va qui va passer en premier lieu il faut savoir arriver à cette à agir comme ça voilà c'est il faut se conditionner à ça et Avraham Avinou pour pour finir c'est que Avraham Avinou était tellement était tellement conditionné à ça que que ses membres que ces membres ils allaient que que dès que ces mem il bougeent il savait que c'était une misv ça c'est ça c'est maintenant je parle maintenant je parle maintenant le but je parle maintenant le comment l'homme il doit à quel niveau il doit arriver et ben Avraham av il est arrivé à ce niveau et comment comment tu vois ça alors en fait en fait en faitma on a trouvé ça où ça dans dans le dans la paracha vaeraa et là béoné MAMR et cetera là-bas se il vient visiter le malade c'est dire que Avraham av vous il a fait la britma le 3è jour de la britma c'est le plus c'est c'est le plus douloureux vient àad bar il lui rend visite lui rend visite et voilà que Avraham avou il est il est triste parce qu'il a pas d'invité ce jour-là parce que il a sorti du soleil très chaud pour ne pas que personne soit dans la rue pour pour que Avraham av vous puisse se reposer puis se reposer de la brite mais il est il est en peine pourquoi j'ai pas d'invité et pendant qu'il est en train de parler à la àad BAR parce que est venu le visiter pendant qu'il est en train de parler à il voit les trois invités en fait il les a pris pour des Arabes alors que c'était les trois malim michë c'était Michaël Gabriel et Raphaël et dès qu'il les a vu il a il a dit à excuse-moi je voir les invités de là on apprend de là on apprend que recevoir les invités c'est plus c'est plus que de recevoir la sherina c'est plus que de d'avoir la sherina alors alors ok tout ça c'est jusque là c'est bon d'où tu apprends d'où tu apprends que recevoir les invités c'est plus que hasashina c'est plus que la présence divine et ben tu apprends ça d'Abraham Avinou alors moi maintenant j'ai posé la question j'ai dit mais Avraham Avin d'où il a pris lui ça d'où il a pris d'où lui il a a appris ok j'ai compris moi j'ai apprends d'Avraham Avinou mais lui d'où il apprend ça comme la demande c'est légitime de demander d'O Abraham Avinou il a appris alors regarde la réponse incroyable c'est que en fait Avraham av vous pendant qu'il parlait avec avec il a vu que ses membres il bougeent il se levaent il a dit attendattends mais pourquoi mes pieds se lèvent pour aller recevoir les invités c'est dire que recevoir les invités c'est plus c'est plus élevé si maintenant pendant que je parle à mes pieds il se lèvent parce qu'il veulent aller ir les inviter c'est ve dire que à travers à travers les les les les actions de ces membres que ces membres sont prêts à agir il comprend que c'est une MVA regarde un peu le niveau où il est arrivé à conditionner les ses membres il arrivé à conditionner ses membres pour faire la MVA et ça ça devient Lele le c'est de sortir c'est de sortir de ta de de de de on va dire on va dire de de tes calculs personnels de sort de chez de sort c'est c'est un peu comme il dit comme il dit le midraage c'est que dit avrahamous c'est vrai que dans les Ases tu vois que tu pourras pas d'enfants qu'est-ce qu'il dit ne regarde plus dans les astres sors de là-bas parce que toi maintenant tu vas rentrer dans une nouvelle phase c'est dire que maintenant si aujourd'hui on commencer une nouvelle phase alors on fait on sort de nos calculs personnels de de nos intérêts personnels et toujours moi moi moi moi non a dit non on commence à on commence à penser au prochain on commence à penser au calcul qu'est-ce que la Torah elle veut qu'est-ce que les qu'est-ce que les khamim y disent c'est dire de petit à petit arrivver arrivriver à conditionner ça marchava sa pensée son Dibour sa parole son maassé c'est son action comme Abraham Avinou qui s'est levé pour aller recevoir les invités dire conditionner tout ça pour arriver pour arriver à à à quoi qui qui quoi que je décide il soit 100 % lichma 100 % pour c'est ça le but de l'homme le but de l'homme c'estarriver à 100 % et une une des choses aussi qui aide beaucoup et c'est Ramous dans le mot c'est quoi la guatri 100 c'est quoi 1006 c'est les c'est quoi ça c'est les 100 c'est quoi 100 c'est les 100 et pourquoi les 100chot vont nous aider à arriver à ce but alors alors ça c'est un truc j'ai trouvé dans le' chez moi un truc incroyable le Z j'ai dit que quand l'homme il est né il est né avec 100 tuyau c'est dire c'est quoi s tuyau sans fil qui vont le connecter en haut maintenant pour que chaque jour tu te tu te renouvell c'est un renouveau tous les jours tous les jours tu te renouvelles maintenant pour pour pour renouveler cette connexion tous les jours des des 100 fils que tu te connais pour la pour pour pour comment dis pour refaire cette connexion alors qu'est-ce que tu fais c'est 100 l'air c'est 50 c'est 50 c'est c'est la M la M alors alors tu tu fais les 100 BR pour te reconnecter voilà encore un autre moyen un autre moyen pour te pour te connecter donc voilà c'est ça c'est de sortir de ces de de de ces calculs personnels égoïstes et cetera pour finalement rentrer dans les calculs de la Torah et des spiritu et qui nous amène le et le