Parachat Émor/Sod du silence/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on va voir un peu sur la parachat de la semaine parachat est mort un passage dans le Zor Kadoch qui nous dit et Mor et laanim donc rabiak vient expliquer il dit Rabar et c'est quoi et Mor et laanim dit faut parler il faut dire au CO de quoiichou c'est quoi bilichou ça veut dire ça veut dire qu'il dit il faut dire bche il faut dire à voix basse B c'est à voix basse il faut le dire comme ça au soyez heureux chez vous avez mérité vous avez mérité une doucha spéciale supplémentaire c'est veut dire que le Cohen il a une sanctification une doucha supplémentaire au Lévit et a plus forte raison à Israël par qu' on a trois niveaux on a le niveau de Cohen léevi Israël donc le la plus le plus haut niveau deoucha dans le am Israël c'est le Cohen et ça il faut lui dire doucement il faut lui dire doucement et nous dire Abak et c'est quoi la raison c'est quoi la raison qu'il faut lui dire ça bche bche sa voix basse pourquoi il dit il faut lui dire B pourquoi là il te donne la raisonab te dit pourquoi tu dois le dire à voix basse parce que tout leur action toute l'action des Kohanim doit se faire à voix basse parce que la le principal de la des Avoda des corbanot elle était avec la Cavana ça veut dire que quoi ça veut dire que le principal des corbanotes pour que ça réussit dans le sens pourquo il accepte mon Corban il fallait que ma Cavana soit la le plus haut niveau et donc les kanim il faisaent ce qu'on appelle le you l'Union des sphères des Partsoufim et cetera de lailout et donc l'union de cette de faisait grâce à la Cavana qui il avaient dans lava des Corban car aussi leur parole doit être leur parole doit être dans le dans le silence ça veut dire dans dans à voix basse ve dire que même ses oreillesécoutent pas parce qu'on a trois on a trois niveaux trois niveaux de pour pour on va dire pour pour ce qu'on appelle dans laa dans laa pour parler qui ce qu'on appelle h le hour c'est que je prononce même pas les mots ça la ça s'appelle pas Dibour on parle pas de ça on parle pas de ça du tout parce que ça s'appelle pas parler bon je rentre pas maintenant dans la dans la marloquette des richonis mais est-ce que ça s'appelle Dibour ou pas c'est pas de ça qu'on parle on parle qui fait qui murmure ça veut dire que il va il va prononcer les mots mais que ses oreilles à lui ne l'écoute pas à plus forte raison quelqu'un qui est à côté de lui va pas l'écouter mais lui-même lui-même ne va pas s'écouter à ses propres oreilles c'est de ça qu'on parle et où est-ce qu'on a trouvé ça dans la Tefila on a trouvé ça dans la tfila dans la quand je dis la c'est Laida donc maintenant on va voir un truc extraordinaire c'est que les kanim parce qu'ils étaient au plus haut niveau leur travail était la kavana parce que dans chaque mitva il faut le savoir dans chaque m il nous ditim vital c'est pour accomplir la mitva au complet il faut il faut acquérir trois niveaux ce qu'on appelle nefama et c'est le le niveau de la mitva comment je l'ai fait en faisant la le Maass l'action qui représente le nef la parole qui représente le rou et la kavana qui représente la Nchama c'est les trois niveaux que l'homme il doit accomprire les mitvot complète et et sur ça il peut revenir en guilgou dans le sens s'il a fait seulement le neéfchou seulement le roir il est obligé de revenir en guilgou par exemple pour la Nchama donc chaque mzva se do doit être complété par trois niveaux à chaque fois ça soit le l'action la parole et la Cavana qui doit avoir et là les kanim directement directec directement les Kohanim il devaiit faire le plus haut niveau qui était mamache la Cavana parce que grâce à la kavana et ben ils vont arriver à faire le travail pour pour de travail des corbanotes en fait qui étit le le le le plus gros travail dans le sens le qui qui avait une conséquence énorme pour tout le am Israël et pour tout le monde entier pour tout le monde entier en général et et en particulier pour tout le am Israël et ça ça correspond directement avec la Tefila donc on va essayer voir un point un point qui correspond au corbanot pourquoi parce que en fait qui a remplacé les corbanotes alors il nous dit le harizal la Tefila la Tefila comme laara laara aussi elle nous dit que la Tefila remplacit les corbanotesin min c'estakv c'est yaakob ça remplacé les corbanot donc corbanous comme nous dit la gara dansot que les la Tefila les Corban ça veut dire qu'on parle de la TE on parle de la Amida donc évidemment je parle pas de euh des corbanotes c'est la Asia après les pesouet desimra c'est la ysira ensuite le yotser avecatema c'est la Bria ça c'est obligatoire donc ça c'est le début de la Tefila mais on parle maintenant de la Amida une fois qu'il a fait toutes les préparations qu'il a fait tout ce qu'il fallait faire et et et maintenant il arrive dans le monde de la Atsilout dans le monde où la Amida col des MAM Daka c'est un monde où il y a le silence le silence ça veut dire que le silence va va va être un Siman va être un signe de d'élévation spirituelle c'est pour ça que le Cohen tout le Corban doit le faire en silence et c'est pour cela que la la tfila qui va remplacer le Corban quand j'arrive à la Amida qui s'appelle la tefil doit se faire en silence et pourquoi c'est pourquoi c'est comme ça alors là déjà je vais commencer par par par ce qu'on fait tous les shabbat dans juste avant il y a un passage dans nm qui qui dit comme ça BF d'habitude on le dit on le dit en chantant donc ça c'est quelque chose qu'on chante le shabbat et qui représente 4 niveaux qu niveaux dans l'homme ça veut direarim c'est dans la bouche des droitom tu vas t'élever c'est la bouche des droits ensuite B c'est la c'est les lèvres B dans les lèvres des tu vas être béni ensuite c'est la langue c'est encore plus intérieur dans la bouche c'est la langueidim alors tu vas êtreadoch c'est encore l'intérieur c'est encore plus profond c'estal donc les k vont faire louange d'AD c'est un plus plus élevé ça veut dire que quoi ça veut dire que le niveau des si on compte maintenant si on va en ordre croissance du plus petit au plus grand niveau alors le plus petit niveau c'est bfis dans la bouche c'est on l'écoute donc ça c'est lesarim c'est les droits c'est les droits titomam tu vas t'élever ensuite un niveau supérieur qui va s'appeler tadikim c'est déjà les lèvres c'est dire ça sort pas à l'extérieur c'est seulement les lèvres et donc c'est bar ensuite ch c'est la langue c'est dire tu es encore plus intérieur plus intérieur c'est la langue c'est un plus haut niveau ensuite c'est l'intérieur complètement c'est encore plus intérieur tu l'entends même pas il fait aucun son tu l'entends pas du tout et là tu l'appelles kedosimal le plus haut niveau on voit de là que quoi que la que que le l'homme qui va savoir qui va savoir purifier son intérieur pour être complètement au service divin ça va être le plus haut niveau qui existe c'est le plus haut niveau qui existe ça veut dire que oui c'est vrai que extérieurement oui je dois bouger pour la fil je dois faire à voix haute très bien mais tout ça doit être qu'une préparation pour l'intérieur parce que dès que tu arrives g Israël tu commences la Amida col des MAM Daka tu entends rien du tout c'est ve dire toutes C toutes ces actions qu'on fait finalement pour la pour la mitva alors qu'on fait les brasot au début à voix haute et cetera qui répondent amen les p Imra et le le Yema tout ça c'est pour préparer ce moment où on fait intérieur ça veut dire que la avodatashem le service divin doit doit être dans dans le même sens il doit aller dans le même sens c'est quoi dans le même sens c'est que tous les actions extérieures physiques que je fais par rapport aux gens qui me regardent et qui et que je me fais remarquer par exemple n'est qu'une préparation pour mon vrai travail quand je dis quand je dis mon vrai travail c'est ve dire mon travail mon mon travail mon mon travail pour pour akados bu spécifiquement pour akados bu spécifiquement c'est celui-là qui se fait intérieurement alors pour cela je vais juste lire le zo le Z Kadoch de lafila on va essayer de voir un peu qu'est-ce qu' nous dit le zorakados pour la Tefila qui s'appelle Amida c'est le le moment où on fait à voix basse et là le Zor akadoch il nous dit c'est dans parachat vaigach dans la page retê 209 il dit le Z Kados celui qui fait la encore une fois la c'est la quand il fait la devant son ma devant son créateur qu'est-ce qu'il doit faire qu' doit [Musique] faire tu dois pas entendre de voix il doit pas entendre de voix il doit pas entendre de son qui vient à ses oreilles et donc celui qui entend qui entend un son qui entend son se dire qu'il s'entend un son dans son oreille il te dit le Z cette fillel n'est pas acceptée comment c'est possible tu m'as dit que le ZAD dans le Tikar dans le tikounar 21 le Tikoun 21 dans le dans dans la page 51 il te dit le tik forage que il y a pas une fila que hasem il écoute pas ça veut dire quoi il écoute pas c'est ve dire il faut comprendre aussi ce concept du zécoute pas c'est pas possible le Lek il te dit mais faage en fait en fait fait le il répond il répond ici qu'est-ce qu' te dit c'est quoi la raison pour laquelle il va pas t'écouter parce que tu dis la la vraie c'est pas la voix que j'entends la voix que j'entends c'est pas ça la non il te dit c'est quoi le travail du cœur il dit c'est la donc la c'est pas la voix que tu entends la c'est du cœur la c'est le travail de ton cœur combien il est pur ton cœur avec pour cela donc leé pour c'est ton cœur je veux ton cœur pas pas ta voix ta voix je l'ai écouté quand tu as commencé avec le début de la Tefila avec la tous les corbanotes ensuite la p desimra le schéma j'ai entendu tout ça donc tu t'es préparé très bien mais un certain moment qu'est-ce que je veux je te veux à toi je veux ton cœur il veut ton cœur donc si je veux ton cœur c'est pas la voix donc-ce pourquoi tu le fais fort à quoi ça sert et en plus selon le Pchat il dit pourquoi c'est pas accepté parce que que le fait qu' fait qui fait un peu à voix haute s'appelle amanaana il a pas des moun pourquoi il a pas des Mouna quoi tu as pas desmoun queem il t'écoute qu'est-ce que tu as besoin d'entendre ta voix tu as pas besoin de l'entendreem il t'écoute parce qu'en fait la voix que tu fais sortir de ta bouche c'est pas ça la FILA c'est pas ça la FILA quand on parle de Amida on parle desilout le plus haut niveau des quatre mondes que tu arrives en faisant lafila il s'appelle Atsilout et ce monde qui s'appelle Atsilout justement c'est pas la voix qu'il veut c'est pas la parole qu'il veut tu sais qu'est-ce qu'il veut il veut ton cœur c'est ce qu' dit le soir il te dit c'est ça la c'est ça la qui s'accepte c'est ça la Tefila qui qui a accepté c'est un peu comme j'ai rapporté c'est l'intérieur quand tu Arve à à purifier ton intérieur tu deviens cadoch la plus grande louange d'Hem c'est celle-là c'est que tu arrives finalement que ton intérieur il est complètement pour Hashem donc tu es dans la Cavana complète pour Hashem il te dit c'est ça c'est ça la Tefila que Hashem il accepte V NMA donc c'est quoi col nishma le col c'est ve dire le col il s'écrit en principe couf V Laam ça fait qu la voix tu dis non on l'écrit ici sans le vave sans le pourquoi tu as enlevé le vave tu sais pourquoi tu enlevé le parce que quand tu écris le col avec le vave le couf le vave et le l donc c'est la voix que tu entends donc c'est pour ça que jecré avec le vave c'est une voix que tu mais quand j'enlève le vave c'est pour te dire je veux pas la voix je veux pas t'écouter je veux ton intérieur donc ça suffit que tu prononces les lettres mais sans sortir la voix que la voix elle reste à l'intérieur je veux que tout reste à l'intérieur il te dit c'est ça la qui se fait accepter il te dit ça s'appelle berash voilà les Kohanim rabiak il a dit bash tu vas parler au kanimash parce que c'est c'est c'est en silence tu vas parler en silence pourquoi parce que c'est ça que Hashem il accepte quand il est au plus haut niveau et comme c'est écrit dans hanana Hann c'est de là Laar dansam le ramène qu'on apprend lail de KH et dans KH qu'est-ce qui est écrit sa voix onentendait pas ça veut dire que quoi ça veut dire que Cohen pourquoi il s'est trompé il s'est trompé il a pensé qu'elle était saoule parce qu'il entendait pas ce qu'elle disait on nentendait pas sa voix quand priait et de là on apprend le il apprend de comment il faut prier et là le qu'est-ce qu'il te dit il te dit c'est ça c'est ça la que c'est celle-là c'est la Tefila que tu fais du fond du cœur qu'on a pas besoin d'écouter parce que c'est pas ça c'est pas ça qui cherche il veut ton cœur donc prononcer les lettres oui ça s'appelle je dois prononcer les lettres je dois formuler les lettre mais en silence sans entendre sa voix et là je v juste ramer le le dans orama qui qui a écrit le Rabi Avraham Azou l'arrière grand-père du hiida leama il ramène il ramène les parole il ramène les paroles de rab vital il dit comme ça au nom de rab vital ça veut dire que quoi ça veut dire que le fait qu'on entend pas tes parole que toi-même que toi-même tes oreilles n'entendent pas ta fil tes paroles et ça reste à l'intérieur tu fais quand même tu prononces les lettres mais sans qu'on entend il te dit ça c'est encore plus plus spirituel c'est dire moins on va t'écouter et plus ça va être spirituel comme j'ai dit dans bfill charim et cetera qu'au début on entend et ça va et tu vas et plus tu avances si à l'intérieur on entend plus on n plus rien il te dit parce que une fil là que tu entends pas la voix elle est plus rouanite elle est plus spirituelle il te dit parce que pourquoi alors le rab vit il explique la chose suivante il dit mais il te dit en de mots c'est quoi c'est que plus tu vas garder ta à l'intérieur donc le maximum que tu vas être obligé de faire c'est prononcer les lettres mais ne sort pas ça à l'extérieur il faut pas que ça sort pourquoi elle va ê protégé une fille là que tu vas seulement prononcer les lettres et la voix tu vas pas l'écouter dans tes oreilles va protégé protégé protégé de la S protégé des mauvaises forces elle arrive direct direct cavod c'est la Tefila qui va arriver directement au Kiss à cavod parce que c'est lafil qui est rouan qui est spirituelle moins tu vas l'écouter et plus elle va être spirituelle qui parce que dès qu'elle sort de ta bouche et ben qu'est-ce qui se passe il te dit ben voilà les forces du mal il écoutent dès que les forces du mal ils écoutent que tu es en train de prier à ton Créateur ça les réveille donc ils veulent l'attraper ils veulent l'attraper donc ils vont te la ils vont te l' capaparer ils vont te la prendre cette fille là pourquoi parce que tu as un niveau spirituel très haut donc ça les intéresse qu'est-ce que tu fais tu la protèges il te dire à Ben vital protège ta fila comment tu protèges ta fila quand même tes oreilles à toi ils t'entendent pas et là tu la protèges et et c'est comme ça que que finalement elle arrive à être acceptée c'est c'est un yes c'est dire c'est une un fondement de base extraordinaire de là on apprend plus l'homme va être intérieur caché et plus il va être spirituel et plus il va être dévoilé dans le sens il va faire beaucoup de bruit et moins il va être spirituel c'est c'est un fondement base c'est un fondement base incroyable et d'ailleurs on le retrouve dans Rahamim je donne un exemple un exemple vraiment la vérité au début du rouage là on est à parat est mort dans S faire vaikra MAM au début du khche on a vu le mot vaikra avec la petite lettre qui Alef vaikra il a appelé Hashem il a appelé Mosé et là le vaikra la lettre Alef elle est petite pourquoi elle est petite qu'est-ce qui s'est passé donc le Midrach il raconte que mocher Rabenou que mocher Rabenou il a quand il est venu quand il a écrit quand il a écrit le mot il a écrit le mot vaikra il il a dit le le il il il a laissé du du du dio c'est quoi le dio c'est le l'encre c'est ve dire en deux mots il a pas fini l'encre du coulmous de la plume avec quoi il écrivait la Torah parce que vous savez que bchit cheot va mbar c'estadosb qui cite les mots à Moché il écrit il lui cite il écrit il lui cite il écrit il lui cite il écrit alors que alors que le dans devvarim c'est Mosé qui va écrire toute la Torah tout devvarim mich t c'est la répétition de la Torah il va l'écrire berou kod berou kod il va écrire le livre des varib c'est pour ça qu'il s'appelle michne T qui répète toute la tor c'est pour ça que c'est là que M Rabou va parler au am Israël et cetera mais on sait que de ber jusqu'àb il a même pas de question chaque mot c'est hasem qui lui dit et Moché il écrit mainant qu'est-ce qui s'est passé qu'est-ce qui s'est passé avec ce coumous il y avait de langu il y avait pas de Lang comment c'est possible maintenant lui dit d'écrire tel tel mot donc c'est l'ENC qu'il faut pour tel mot là qu'est-ce qui s'est passé alors en fait en fait les commentateur il dit un truc incroyable il dit com m il vient écrire le Pass que le M c'est l'homme le plus le plus humble le plus humble de tous les hommes de la terre c'est ça que le passou qui nous dit et là le midra il raconte que mAb quand il écrit lui dit qui lui cite M il écrit il a pas le choix mais quand il arrive au mot an humbleama il arrive au mot anav qui doit s'écrire avec un pourquoi parce que c'est écrit anav il il enlève le you pourquoi parce qu'il est vraiment humble comme il est humble donc ça l'intéresse pas ça l'intéresse pas d'écrire dans la Torah le mot humble complet parce que par par justement il est vraiment hum il est vraiment humble et là maintenant le Midrach il nous dit alors le youou CEL ce youud là qui restait ce youud qui restait du coumous de de de an il aa mis sur son front et c'est ça la l'encre le dio qui restait il a mis sur son front et ça lui a fait une telle lumière une telle lumière que que que et donc il devait couvrir sa face parce que h Israël ne pouvait pas ne pouvait pas recevoir cette lumière c'était trop donc il fallait qu'il se cache pour parler au h Israël tellement il avait de la lumière donc on voit que quoi que grâce à à à ce cette lumière en fait l'encre c'est une lumière qui restait dans le dans le coulmous dans le dans la plume il a eu cette lumière dans dans son visage maintenant la question elle se pose mabenou il a il a il a amener les plai en Égypte c'est lui qui nous a fait sortir d'Égypte il nous a fait traverser la mer il nous a la t attends mais qu'est-ce qu'il a pas fait il dit leiz les actions de Moché incroyable il a fait M il était prêt à s'effacer pour le H Israël qu'est-ce qu'il a pas fait tout ça ne lui donne pas le mérite d'avoir de la lumière dans le visage il faut maintenant il faut maintenant attendre qu'il reste un peu de Dio un peu d'encre dans le coumou dans la plume et là il aura de la lumière dans le visage c'est une grosse question il a assez de mérite mocher pour avoir cette lumière pas besoin d'attendre cette action là de ne pas vouloir écrire le yououd parce que il est humble et là il reçoit la lumière comment ça marche et c'est arrivé moi j'ai ramené vaikra au début justement parce que c'est arrivé là-bas parce que vaikra avec alev c'est que il lui parlait tout le temps c'est pas comme dans bilam dans bilamcr vaikar vaikar c'est sans le Alf c'est dire c'était Ren qui partiellement quoi c'était pas c'était pas d'une manière d'une manière fixe tout le temps donc c'était là-bas aussi il a fait même action il a écrit un petit Alf il n pas écrit donc c'est encore de de l'ANC qui reste dans le coumous qui va lui donner de la lumière donc la grosse question elle se passe la grosse question elle se pose pourquoi pourquoi pourquoi ça arrive à ça pourquoi ça arrive à un tel point que il faut cette action pour avoir de la lumière et ça suffit pas toutes les autres actions en fait en fait l'exlication extraordinaire extraordinaire tous les autres actions c'est des actions qui ont été répandu qui's ont été dévoilés c'est des actions qu'ils étai ils ont été entendus en public c'est dire c'est pas des actions qui étaient qui qui étaient caché bcha comme on a dit qui étent caché donc toutes les toutes les toutes les actions qui sont dévoilées toutes les toutes les actions qui sont dévoilées et ben on peut pas on peut on peut pas je veux dire y a il y a il y a toujours une petite Akiza il y a toujours une emprise une emprise de de sit et cetera et en plus et en plus que les éevraves sont sortis d'Égypte et qu'ils ont fait le Ve or donc il y a vraiment une grande emprise il a une emprise de de la mauvaise force de S desitonim et cetera donc donc c'est donc ça donc ça caviaol il y a comme un manque il y a quelque chose qui manque mais quand il va venir faire l'action décrire le ANF sans le you ça c'est Basha ça c'est Basha c'est pas quelque chose de développé c'est pas quelque chose de dévoilé c'est quelque chose qu'il va faire entre lui et son créateur personne va le voir personne va le voir et là et là il et là et là là maintenant il s accepté tout de suite pourquoi c'est accepté tout de suite parce que c'est c'est caché donc il reçoit la lumière tout de suite ça veut dire on voit que finalement que finalement même moneralom il fallait une action pareille il fallait une action pareille pourquoi pour pour justement arriver à recevoir cette lumière et et donc et donc et donc c'est un c'est un Limou c'est une étude extraordinaire et extraordinaire que finalement que finalement que finalement les actions qui sont retenues les plus c'est ceuxlà qui sont cachés donc c'est pour ça qu'on te dit qu'est-ce que tu vas faire tu vas aller ça veut dire tu vas aller en c'est dire tu vas pas te faire tu vas pas te faire remarquer moins tu vas te faire remarquer et plus tu vas et plus tes actions vont être accepté et c'est un Limou une étude extraordinaire dans parachat est mort que vient rabiak il dit qu'il a dit ça au kanim est Mor et laanim tu vas lui dire doucement pourquoi parce que bash c'est ça qui va te donner qui c'est ça qui va te donner cette élévation et c'est là qui va êre accepté tout de suite donc on voit on voit que la force de V tu vas cacher tes actions ça ça va te donner la lumière tout de suite comme un jour j'étais présent j'étais présent dans une dans un marassé il y avait un sad qui qui était en qui jeûait il jeûait il faisait un petit cou de jeûe et cetera et là dans une situation où ils avaient servi un repas je pense si je me trompe pas céit un il était dans une maison ils avaient reçu un repas donc maintenant pour refuser il fallait qu'il dise et ben je suis en jeûe je jeûne je jeûne je peux pas je peux pas manger il a préféré bon il a parce qu' on fait un jeûne avec avec atnaï avec une condition de dire mism et David il a préféré casser le jeûne mais ne pas dire je jeûne parce qu'il pour ne pas dévoiler ses actions donc il a préféré ça c'est ça c'est même dire queimicha car pricha de la même manière qu'il reçoit un sa laadricha c'est quand il va faire quelque chose il reçoit une récompense quand il va s'abstenir de faire quelque chose et là il s'abstient de dévoiler ses actions pourquoi de là on apprend parce qu'il voulait que ça reste caché donc il donc donc lui il s'est dit que si si mon action de jeûer ne reste pas caché ah je veux pas je la veux pas ah je préfère casser le jeune c'est très fort très fort comme notion très fort il arrivé à un stade où il veut que l'action soit cachée donc même le jeune qui fait il veut pas que ça se dévoile et si ça se dévoile il le voit pas tellement important comme s'il a été comme s'il a été caché donc il préfère il préfère le il il préfère le cacher et là donc on donc voilà c'est une petite nékoua très très importante dans la avatashem de savoir que finalement les actions qui vont être les plus hautes chez l'homme c'est les actions qui vont être cachées et sur ce je va je vais finir avec un avec une une notion très importante quand tu dis tu basom tu dis tadik nistar c'est quoi tadq nistar c'est un tadq qui est caché alors souvent on a des explications erronées qui sont pas qui sont pas bonne que que le TAD il fait toutes sortes de de choses vraiment bizarr contre la Torah et et on pense que oui parce que il est il est caché et cetera bon je rentre pas dans tout ça maintenant parce que c'est pas ça le le point le point le point c'est que finalement finalement c'est quoi c'est quoi la vraie la la vraie définition n sadq nistar c'est en fait en fait c'est un sadq que ce que tu sais sur lui c'est même pas le 11è de ce qu'il est ça veut dire que le caché il est beaucoup plus que le dévoiler ça veut dire ce que tu sais sur lui c'est le dévoiler mais en fait ce que tu sais pas c'est le caché et il y a beaucoup beaucoup beaucoup plus caché que dévoilé ça c'est vrai un vrai tadikistar c'est la vraie définition la vraie définition des khamim la vraie définition des khamim comme le zo Kados la vraie définition la vraie définition c'est quoi c'est que le tadq nistar en fait la majorité de ces actions ils sont cachées tu les connais pas donc il devient sadq nistar il est caché pourquoi il est caché parce que tu penses que tu le connais mais tu le connais pas parce que tout es caché et c'est vraie définition donc finalement vient nous enseigner dans le ESS de cacher tes actions ESS comme dans la comme ça ils vont être acceptés comme ça il vont être agré et c'est comme ça que l'homme il va s'élever spirituellement et ai AMEN