Paracha Vaéra/Od Yosséf Haï/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr alors bonjour à tous Shalom aujourd'hui on va faire parach parach la parachat de la semaine et donc la parachat nous ditrahamainant on va voir un nouveau nom nom divin que la paracha va mentionner qui s'appelle elada donc il dit j'ai vu je me suis fait voir Abraham au N comme ça parle à Moché il parle à mé je me suis fait voir au nom de l Shada mon nom je me suis pas dévoilé à eux par à toi mé oui je me suis dévoilé à toi et cetera et cetera et j'ai fait la mérite le pacte avec eux et cetera et cetera maintenant il faut comprendre c'est quoi ce nom pourquoi eux je me suis pas dévoilé le Youk vaavke et avec toi oui et cetera et c'est quoi le PACT en tout cas il y a il y a beaucoup de questions dans ces PSIM c'est pour ça que le Benish dans tout de suite qu'est-ce qu'il nous dit il nous ditouim c'est dire il y a les questions ils sont pleins il y a plein de questions dans ces dans ces psou pour comprendre tous ces tous ces tous ces tous ces notions qui sont nouveaux dans la Torah depuis le début de besit on n pas on n' pas trouvé on n' pas rencontré on n' pas rencontré ces notions là donc c'est c'est des notions nouveaux il dit qu'il faut qu'il faut expliquer il te dit aussi à toutes les questions que tu vas trouver dans M qui était au temps duizal rab m al il dit là-bas aussi tu vas trouver toutes les questions et dans les mfchés maintenant on va nous on va se concentrer on va se concentrer dans la dans l'explication du du et là il nous dit le il ve maintenant il veut expliquer il veut expliquer les PIM pour pour qu'on les comprenne mieux parce que l'idée même l'idée en passant passant je j'ouvre une petite parenthèse parce qu'on a commencé et tout le monde ils ont fait V dans les dans les im dans les commentataurs dans les commentateurs ils ont dit Adam c'est de que l'homme est obligé toutes les semaine de faire la tor deux fois le passou et une fois le targou et dans magarim qui était l'ange qui accompagnait le BF rabf Caro il lui a un jour il lui a fait une remontrance il dit tu vas trop vite pourquoi tu cours dans je t Tarou quand tu dis deux fois le pasou et une fois le et une fois le le targou tu vas trop vite pourquoi il a dit parce que la le but le but de jeter Micra ver TAAG c'est une c'est un seul but c'est quoi le but le but c'est de comprendre la parachat donc tu peux pas aller trop vite si tu vas trop vite tu vas pas comprendre la parachat donc va doucement pour comprendre la parachat a de là j'amène comme preuve pour dire que que queil y a il y a une très très grande mitzva de toutes les semaines de comprendre la parachat d'étudier la parachat de de voir un peu les événements de la semaine dans la parachat comme ils ont ils ont trouvé cette semaine que les trois otages qui ont été libérés c'est dans la paracha vaered mitraim je suis descendu en Égypte dans dans le mot vaered c'est les initiats de tous les de tous les otages qui ont été libérés alors tu as le alfmélie tu as le Doron tu as et l'autre il y a un autre qui commence avec avec le rche donc Romi Romi voilà il y a Romi il y a Mélie Romi Doron tu vois c'est c'est le c'est l'allusion de dans la parachat de la semaine c'est l'allusion des trois noms des otages et cetera et cetera ça veut dire que dans la parachat de la semaine tu retrouves tout donc c'est pour ça que c'est une grande grande mitzva de l'étudier bon je ferme la parenthèse et je continue avec le benishrai pour qu'on essaie de comprendre les psouim qu'on a lu et il nous dit comme ça il nous dit des yada donc si tu prends maintenant les les écrits les écrits du harizal du harizal tu trouves dans le Prim dans le SH là-bas tu trouves que che c'est dire que le nom el Shada il va il va illuminer dans le monde qui s'appelle la BR la Beria parce que dans chaque monde il y a un nom spécifique il y a beaucoup plus que ça il y a plein de noms il y a il y a ce qu'on appelle lesalotes et cetera il y a les sphirotes les Partsoufim très bien il y a les sphères en tout cas lui il veut dire qu'il y a il y a il y a on va dire qu'il y a un nom il y a un nom spécifique il va illuminer il va illuminer dans le dans dans dans un nom spécifique dans le monde qui va être en relief alors le nom de la briya c'est El Shada le nom de la yesira c'est El havaya elle et ykevfke et le nom de la Asia adanout le l ensuite adanout le l il est dans les trois mondes parce que le l c'est le ressè rouanoun c'est le hessè et donc il est dans les trois mondes et mais mais dans la Bria il est accompagné de ça veut dire ça veut direand le jeis dévoil àond de rapport mtenant avec la parach on continue dans la page 49 voilà maintenant l'explication la tor a été donnée du monde de la BRI du monde de la BRI ça ve dire que les de aussi il viennent de laab et c'est le le monde s'appelle c'est pour ça que par exemple lesin de la main de la main qui son qui correspondent on s'assoit pour les mettre pourquoi parce que ce monde deamri va s'appeleriss c'est le Kiss le K le K à CAV là-bas et donc on s'assoit ça vient du mot qui qui c'est s'asseoir c'est la chaise pour s'asseoir et donc c'est pour ça qu'on s'assoit pour mettre les de la main très bien il te dit maintenant alors alors pour la alors en fait en fait il y a une dans 29b làbas il une vraiment selon leat tu peux pas trouver d'exlication je peux pas trouver c'est très très très ok y a des explications c'est vrai mais mais pour dire que c'est des explications à 100 % qui vont m'expliquer vraiment tout le tout le tout le on dit on va dire le le mahalar le mahalar de la gmara tout le tout le tous les étapes de laagmara compliqué je je vais dire pourquoi parce que làbas la gmara raconte que mocher Rabenou quand il est monté bamarom il est monté en haut dans les 40 jours les 40 nu il est monté en haut pour aller chercher l'étable de la loi qu'est-ce qu'il a vu il a vu qui met des couronnes che chez à la il met des couronnes sur les lettres et qu'est-ce qu'il lui dit et qu'est-ce qu' lui dit Moché Rabou il dit il il dit M et qu'est-ce qu'il lui répond à il lui dit tu sais bah il y aura il y aura il y auraab que il va venir et qui va expliquer et qui va expliquer les les la des milliers des dizaines de milliers de sur tes tagines sur les couronnes qu'on met sur les lettres et moner lui dit je comprends pas tuas quelqu'un comme lui et tu me donne à moi la tor qu'est-ce qu' dit laara lui dit il lui doncabou demande de voir rabiiva qu'est-ce qu' lui dit recule TR 8 rangs tout ça ça va c'est dire com il m'entend il lui dit c'est quoi la question c'est qui qui t'empêche qu'est-ce qui lu répond j'ai qui va venir donner qui va venir faire plein d' sur ces couronnes là c'est quoi la question c'est quoi la réponse tu peux regarder tous les tous les commentateurs selon le pat très compliqué et c'est quoi l'idée de lui dire à recul lu r comme ça tu vas le voir et là m il voit il voitab qui va qui fait un cours et mi il comprend pas KH il a eu un comme un il était bouleversé comment c'est possible moi qui va amener la Torah Israël je comprends pas le cours de rabiiva il était pas bien il pas bien al qu'est-ce qui qu'est-ce qui qu'est-ce qu'il a après qu'est-ce qui s'est passé après il y a un élève qui demande à Rabi Akiva lui dit dis-moi et ça et ça et ça qu'est-ce qui lui répond Rabi Akiva al m Sinai mé Rabou il écoute que rabiakiva dit al m Sinai ahato il s'est calmé je comprends pas il s'est calmé quoi il a mais comment il a compris tout ce qu'il a pas compris lui il était pas bien parce qu'il a pas compris maintenant le fait que Rabia qui va il lui a dit à M sin ça l'a calmé comment c'est possible et après la suite il lui a dit montre-moi sa faim il lui a montré les Romains qui le qui l' qui l'ont qui l'ont qui lui ont enlevé la peau aïe Aï il lui enlevé la peau avec des mass parit comme des fourchettes de de métal qui lui enlevé la peau il dit quoi Z lui a ditock quoi c'est ça la récompense de la Torah comme ça finit un Raba qui qui qui est tellement avec qui qui a tellement qui a sauvé la Torah ça sauv la tor parce que quand les 24000 élèves sont morts il y avait plus personne qui pouvait transmettre la Torah tout le chasse il y avait plus personne il a pris C parmi eux c'est et C et ce qui nous ont transmis la tor don il a sauvé la tor de pour ne pas qu' s'oublieom il sauvé et comment il finit mort pareil qu'est-ce qu'il lui dit àou tais-toi comment on peut comprendre une gara pareil très difficile seront le pat alors en fait si on va selon le le se alors il y a beaucoup ça va beaucoup mieux pourquoi parce que quand mé il monte Barom il monte Barom il voitad Terim à Laot il fait des couronnes sur les lettres qu'est-ce qu'il a vu en fait Moché ça ça c'est c'est selon le sol tu comprends qu'est-ce qu'il a vu Moché il a vu prépar la tor de je comprends pas alors il lui a dit en fait c'est pas une question c'est pas question en fait il lui a dit mais attends mi c'est quoi c'est la BRI mi c'est la Bina la Bina c'est la BR donc c'est ce qu'on vient de voir il te dit il te dit dit la T à M c'est la BR parce que la tor était donnée de la BRI donc m il dit attends attends attend attends la T que moi je dois faire descendre de cette Tor elle vient d'où elle vient de laabria donc donc mi qui est laaba qui est la Torah qui vient de laaba mais à va va va t'empêcher va t'empêcher maintenant de faire descendre la Torah de Atsilout qui est une Torah beaucoup plus haute et qu'est-ce qui et là maintenant on comprend lui dit non c'est pas pour toi la TA desilou ça va être rabiiva qui va la faire descendre et c'est son élèveab c'est son élève qui va la dévoiler dans le monde maintenant on comprend non il a pas non a pas de rien du tout il rien du tout et évidment qu' a tous les les et C mais il y a pas un nom spécifiqueant si tu veux le nom par exemple [Musique] le qui va on va dire comme ça qui qui va être le moteur de toute la ça va re le CHEM le CHEM le CHEM c'est le rempli de Alfine que je le remplis comme ça je you you je le remplis ça fait le je le remplis avec Al ça fait al le V avec le al ça fait V al ensuite le avec le al ça faitf tout ensemble ça fait 45 c'est le chemma c'est pour ça que c'est Adam donc Adam Adam va naître de de des part qui s'appelle qui sont les parents spirituels qui vont enonter Adam qui vont l'enfanter dans la Bria qui vont l'enfanter dans la Bria donc ça c'est le shemma chemma c'est guatria Adam en tout cas c'est veut dire que quoi maintenant on comprend que mocher Rabou en fait il lui dit que la Bria t'empêche c'est la TA que tu m'as demandé de faire descendre c'est la Bria donc ça t'empêche maintenant de préparer la T de la c'est pas pour toi c'est pour rab qui va c'est lui qui va la faire descendre et c'est son élève qui va la dévoiler c'est rabiim maintenant c'est clair maintenantab va maintenant Mabou il dit attends si c'est ainsi alors montre-lemi ok recul 8 rang pourquoi recul 8 rang tuas parce que 8 rangs si tu calcules les sphirotes de bas en haut la 8è c'est la Bina donc c'est la Bria donc la 8è c'est la Bria donc tu dois reculer 8 rangs ok tu dois retourner dans la dans dans dans la dans la Bria pour que tu puisses écouter le cours de Rabia qui va et pourquoi Aban et pourquoi la Bria pourquoi je dois reculer dans la Bria pour voir Rabia qui va pourquoi alors il dit le harizin un truc incroyable il dit écoute bien le temps c'est une création le temps il est dans qui sont les parents spirituels de du du Adamich ça veut dire que quoi que le temps ils sont inférieurs à la Bina la Bina est plus haut que le temps ça veut dire que pour voirab va tu dois sortir du temps tu dois sortir de du temps qui s'appelle la création nous on est dans zoun qui est c'est les 7 jours de la création c'est là où on fait les tikounim et cetera mais quand on fait touvin il faut sortir du zman il faut sortir du temps c'est comme ça que tu peux faire tout va la même chose toi mon cherou tu veux voir Rabi qui va sort du temps va au-delà du temps donc il doit aller à la Bina alors va h ranger retourne h h rangé tu es sorti du temps maintenant que tu es sorti du temps alors c'est bon tu peux regarder il a regardé R qui va il comprend pas le cours pourquoi parce que c'est un cours de SAE c'est un cours de saude et et et merabou il fait descendre la la Torah de laaba très bien à la fin quand M quand quand M écoute dit pourquoi début il était pas content je ve pas dire le mot content mais il avait com pas comment je comprends pas ce qu' dit pourquoi il s'est calmé quand il a entendu que pour cal compr que moi je descend la de descendre la T donc maintenant j'ai compris maintenant j'ai compris que quoi que tout dépend de moi donc c'est ça el Shada donc il ditad Bou Moché el Shada je l'ai pas montré Abraham Isac yaakob parce que eux ils vont pas faire descendre la Torah mais à toi je le montre non par contre mais là ce que je voulais dire en fait c'est comme ça c'est que el Shada je le dis je leur ai dit je me suis dévoilé à eux parce comme préparation que toi tu vas faire descend la Torah et donc ta Torah celle qui va amener plus tard la Torah de Rabi Akiva qui est qui est en fait la Torah de hatsilout donc je reprends ça veut dire va va je me suis fait voir Avraham isobada pourquoi el Shada parce que il dit ils disentaz il disent que avrahamob ils ont étudié la Torah il faisait toute la Torah Avraham il avait uneiva r dans il avait 400 chapitres 400 prakim alors que nous on en a quelques-uns on n pas on n pas 400 prakim dans ma ara et cetera il TR av a étudié la tor Yob av c'est CRIM forage même avant d'aller chez la VAN il a passé 14 ans donc il a étudié la Torah il a fait donc donc c'est dire que avant c'est ça el Shada el Shada c'est c'est la T que Moché doit faire descendre donc c'est pour ça qu'il lui dit écoute à eux je me suis dévoilé ils ont étudié la Torah OK et toi tu vas la faire descendre je rajoute y vafke et c'est par le youke vafke c'est par le yke vafke que il vient chez et il lui dit maintenant avant d'expliquer ça avant d'expliquer ça maaintenant je avant d'expliquer ça je continue donc la nous dit que M Rabou quand il a quand il a écouté que rab lui dit il luiab dit aux élèves il a compris que il a compris que finalement finalement la la tor de rab va dépendre va dépendre de ce que M d'abord il va faire descendre parce que c'est la tor qu'ils ont étudié avr l'a fait descendre etabi plus tard ça va être la T de c'est pour ça qu'il s'est calmé là il a compris là il a compris il a dit j'ai compris maintenant sans que moi je fasse descendre la Torah de laabab qui va il peut pas c'est quoi la suite quand lui dit alors en fait dit le c'est la et la parce que si on divise maintenant les mondes dans Lesot c'est veut dire que c'est le et c'est la malout c'est Laina c'est la mal et donc ça fait ça fait la division des mon pour ça dit c'est la c'est c'est la marchava qui en fait la très bien donc jusqu là c'est bon et maintenant et maintenant et maintenant et maintenant il dit il dit il dit dit le benalom il dit comme ça il dit tu sais on a on a dans Dansan dans lean du B on a les les 12 pains comment ils sont posés les 12 pains si et si si et 6 si à droite 6 à gauche il dis de de chicha Ticha Sid Michna maintenant la question elle se pose est-ce que tu as déjà vu si volumes dans le khouage moi j'ai trouvé C on va les énumérer berit il y en a CNA oui c'est le Rach qui estikin nashim Kim et taharot ça fait 6 donc c'est les mais dans lesim il y en a 5 a 6 en fait le 6e il commence par Alf le premier le B c'est bê c'est le deè et c'est quoi celui qui commence par alev il dit le benishrai c'est le c'est c'est en fait c'est le khec de la Torah c'est la partie de la Torah qui est le S que Rabi akiv a fait descendre et que rabim bar a dévoilé c'est celui-là le Alef donc c'est le 5e KH qui commence par Alef qui commence par Alef aloufam ce fameux Alef entre entre Gola et guoula la Seu différence c'est Alef Goa c'est galout c'est l'exil Goula c'est la rédemption la différence dans les lettres hébraïques c'est le Alf tu rajoutes dans ga ça faitou ça fait la rédemption donc la galout l'exil c'est parce que tu as pas rajouté le Alf et ce alouam en fait en fait ce aloufam c'est quoi c'est en fait la rédemption qui va se faire avec le Alf lei le 6è volume du KH qui va être la Torah deab qui va dévoiler et que va fait descendre donc tout ça pour expliquer le quiab en fait qui est le monde de la est le monde de la tor la donc la T été donné du qui est en fait le com on a expliqué maintenant juste une petite parenthèse une parenthèse parce qu'on a dit que il pas compris le cours de c'est vrai c'est pour ça que la dit il manquait un petit peu mais il faut savoir une chose que c'est pas resté comme ça grâce àes actions incroyable de il a toutç à la il a déjà re fin tout reç nimpor que tu fais le conna c'est pour ça queè tu dit Moché magnifique tu attends mais je m'appelle David l'autre il me dit je m'appelle Israël l'autre il me dit je m'appelle yaob et tous tu les appelles Moché oui parce que si tu as eu un ridouche alors tu as eu le nit tu l' celle de Moché c'est pour ça que tu as eu un ridouche c'est pour ça que je t'appelle Moché donc Moché en fait il avait tout il avait tous les khidouim et donc c'est pour ça que tu t'appelles Mosé mais dans le SOD dans le S c'est différent parce que c'est c'est c'est c'est c'est c'est il y a pas pas de faim dans le S c'est c'est c'est MAM c'est c'est que Maran Gaber et cetera c'est c'est comme c'est comme un Maran c'est comme un on va dire une source d'eau qui qui qui qui jaillit à chaque instant c'est pour ça et alors j'ai ramené comme une petite preuve c'est que dans le zadoch il y a ce qu'on appelle Ray mehemna c'est quoi Ray mehemna c'est la néchama de Mosé qui descend qui descend avec rab pour pour faire des khidouim donc dans le s il y a toujours des khidouim bon je ferme la parenthèse je continue V on a expliqué aussi donc pas seulement la Torah et comme donc tout a été créé par la Torah donc les nécham de am Israël viennent du même monde du même monde que la Torat si la Torat vient de El Shada c'est le le monde de la Bria donc les nécham de am Israël aussi viennent de la Bria qui qui s'appelle qui comme il ditalom dans le on a dit dans le Shar à cavanot dans le dans la kavana dans la kavana quand tu dis Barou dit tous les matins après aprèsok après le fa tu dis très bien la c'est quoi que dans la de de c'est quoi bar c'est la BR pourquoi parce que dans le mot Baran c'est le mot BR c'est pour ça que souvent quand maintenant dans la dans les langages de on va dire deabala de et tuurasura aura ces TR langages pourquoi il aura TR langages parce qu'il y aura le le langage de Br c'est le c'est pour laavana c'est la BR donc pourquoi parce que les de c'est de la BR comme la T qui est de la que le midra on a vu la semaine dernière qui dit qu'il y a une femme en Égypte qui a accouché 600000 nécham parce qu'elle accouché mé c'est quand elle a accouché Moché Moché était compris des 600 néchamot de am Israël Z t donc c'est pour c'est pour ça que c'est méabou qui englobé qui était une Nchama clalite une Nchama générale qui qui comprenait tous les 600000 néchamot en fait c'est la racine des néchamotes parce que dans israë il y a beaucoup plus que 600000 il y a beaucoup il a des millions il y a des millions et mais dans le dans la racine des n c'est 600000 donc mé Rabenou il avait il avait la il comprenait toutes les racines de H Israël et donc Mabou il a c'est pour ça que c'est lui qui a eu le mérite de faire des la qui il on fait la guematria de Moché ça fait combien Moché 345 très bien fait la guematria de El Shada Shada ça fait 345 donc voilà que voilà que el Shada qui est laaba qui est le qui est le monde de la tor et venu et que Moché c'est lui qui fait descendre la Torah c'est la même gatria que son nom mé 3 345 345 et tout ça c'est le qui qui est la T qui est qui est le les de et qui est mé c'est mé ça veut dire quoi dire les il av un argument il dit maintenant j'ai la réponse j'ai la réponse pour l'argument des anges c'est quoi l'argument des anges il dit l'argument c'est la suivant que les ang on arument la est pour nous la pas pour pour nousors c'est par c'est quoi M dire que maintenant tu as une maison OK et ton voisin qui est juste à côté de toi juste à côté de toi vous avez un M un mur mitoyen juste à côté de toi il veut vendre sa maison tuas le tuas le c'est dire tuas le mérite on va dire priorité tu as la priorité pour acheter sa maison s'appelle comme il estyen c'est ton voisin donc la PR la mais chez to il doit venir chez toi te proposer est-ce que tu V acheter ma maison si tu dis non là il peut la vendre à quelqu'un d'ut comend pas est les voisin de la parce que la prend donc c'est nous on est plus proche de laevient nous céit l'argument des angesev commentoussé il a repoussé l'argument des anges dis que la vi d' du monde de la le DESC VI de la ai rép suiv fait les regard on regardé le cor qui est dansok il vientain plus pr bien t vient de Bria qui est qui qui c'est la tor qui qui est créé dans la BRI c'est les ncham de qui de am Isral le CH des ncham des anges c'est où c'esta alors il te dit comme ça il te desamot Israël les plus haut niveau puisque les nécham de am Israël il vientnent d'où de laaba alors que vous ça vient de laira donc les nécham de sont un plus haut niveau à part ça il rajoute vit qu'il y a ce qu'on appelle échamot c'est veut dire que il y a le orof par-dessus il y a le marav àirot qui va habiller le enof et et et par les sphirotes par le billet des sphirotes on va recevoir la lumière duof très bien mais qui s'habille sur les sphirotes il dit c'est les néchamot donc les néchamot et qui s'habit sur les nchamot c'est les malim ça veut dire que quoi c'est veut dire que les malim sont alimentés par les nécham de am Israël ça que ça veut dire et et par-dessus après il y aura le le le le rocher l'obscurité c'est la Clipa et cetera après ça va être plus loin c'est veut dire à la fin mais sur les malim quoi donc les malim ils sont sur les néchamot donc donc c'est ça en fait c'est ça c'est ça la c'est ça la réponse de l'argument des malim donc vous pensez vous vous dites vous que la Torah vous revient parce que vous regardez le corps de am Israël non non non non non ne regardez pas les corps en bas dans le monde de la Asia pas du tout vous allez regardeer les la racine de am Israël qui est dans le monde de la dans le monde de la Bria donc dans le monde de la Bria c'est eux qui sont plus proches de la Torah que vous c'est pour ça qu'elle revient à am Israël il a personne d'autre et c'est pour cela que vient elou naavi lu naavi dans Patar Eliaou il va venir il va nous incroyable Patar Eliaou va résumer mais quoi toute la Kabala toute la Kabala dans ce passage qui s'appelle le le la deuxème introduction introduction justement queemem la la semaine prochaine on va commencer des cours en France sur et en tout cas là-bas ça résume toute la toute la Kabala et là-bas il ramène que une des choses qu'il faut savoir une des choses qu'il faut savoir que le Barou qui est à l'intérieur desot on va la semaine prochaine on va plus l'expliquer qu'on va voir et là-bas il dit en tout cas il dit là-bas tu dois arriver à la conclusion qu'il y a aucune force dans le monde à part la divinité que elle est rempli tous les mondes est rempli tous les spirirotes et cetera c'est le Barou et il te dit il te dit malgré tout ça un truc incroyable il te dit là-bas et c'est ce qu'on c'est ce qu'on voit ici dans le benishra il te dit malgré tout ça que le il dirige Lesot et cetera les part F il y a il y a une chose queavi veut qu'on soit veut qu'on sache et on va dire comme ça on va dire c'est c'est un dévoilement c'est un dévo primordial c'est pour ça c'est pour ça que finalement ce passage de tikune azoar qui est la deuxième introduction de tikune Azar il vient avant les tefilotes parce que si tu comprends ce que tu as lu la Tefila elle va monter pourquoi parce que là-bas il dit que tout dépend des actions de am Israël ça veut dire que si maintenant am Israël il se comporte bien ils étudient la Torat ils font la tor ils font les mit et cetera et cetera alors la conséquence va être très très positif dans le monde mais SIOM il y a des avot et cetera il y a des fautes donc la la conséquence va être négative dans le monde ça veut dire que finalement dans l'absolu je peux pas dire tu sais tu sais pourquoi il y a eu le 7 octobre tu sais pourquoi parce que parce que parce que parce que c'est vrai c'est vrai je dis pas que c'est pas vrai c'est vrai c'est malheureux il y a les raisons physiques il y a les raisons de ce monde je suis d'accord mais c'est pas l'absolu dans l'absolu la vraie raison c'est qu'il y avait pas assez de spiritualité dans le monde il y avait pas assez par exemple de gens qui étudiaent la Torah où il y avait pas assez de bonnes actions il y avait pas assez parce que s'il y avait assez dans le peuple d'Israël dans le am Israël s'il y avait assez de Torah par exemple t lishma s'il y avait assez dans le monde de Tor lishma par exemple jamais jamais ils auraient eu cette force nos ennemis jamais parce que la force des ennemis c'est l'échec de am Israël fa le savoir c'est quoi l'échec quand je dis l'échec ça veut dire c'est quand par exemple c'est quand par exemple c'est les fautes l'échec ça veut dire que quand il a pas réussi à combattre son veut l'allumer ve l'allumer contre quelqu'un et benom ça c'est un échc ça arrive ça arrive mais mais cet échec donne la force à nos ennemis c'est ça qui c'est ça qu' veut nous dire ici tout va dépendre de nous de nos actions dans ce monde c'est comme ça cré le monde il a regardé la Torah il a construit le monde et ben maintenant il te dit le ben te dit quand c'est quoi donc tu dois maintenant étaler détailler le olamri et donc tu comprends que tout va dépendre de ce qui est dansamriya une des choses c'est quoi les nécham de am Israël si les néch de Isral il viennent deam abria donc ça veut dire que toute la que toutes les conséquences vont dépendre des de de la des actions vont faire dans la on est dans la no actions parce qu'on est connecté avec notre notre racine racine c'est la branche et c'est la c'est la c'est l'empreinte c'est la qui va qui va se propager donc ça veut dire que quoi que nous qu'on est connecté avec notre donc nos actions nos actions influencer la réaction tes actions influencent la réaction ça veut dire que finalement ce qu'on voit dans le monde c'est une réaction c'est une conséquence c'est une conséquence c'est pasutre chose alors maintenant on a compris une chose incroyable c'est on te dit comme ça que tout le monde est jugé l'gome la nuit et nous le jou très bien et pourquoi chez l'gome on peut pas changer impossible de changer il a été jugé Arana il peut monter et descendre il y a rien qui il va pas changer le le Juif attends tu es jugé àashana tu as jusqu'à Kipour pour changer après tu as jusqu'à anaaraba pour changer selon laassidou tu as jusqu'à Hanuka et maintenant on est en plein chovavim on te dit c'est le moment de faire lesunim et tu peux aussi faire Tuva tu peux encore changer grâce auim grâce donc toute l'année et tu as maintenant après tu as aussi tu tu peux donc ça veut dire que quoi shabbat aussi tu peux faire Tuva ça veut dire que quoi constamment tu peux changer constamment tu peux changer pourquoi tu peux changer constamment alors que tu été jugé la réponse est la suivante c'est parce que finalement la réaction avant avant d'utiliser par exemple la faute qui qui en fait une conséquence des actions parce que finalement dans l'absolu c'est pas vraiment une punition c'est une conséquence comme c'est dit rab dit ça fait 750 ans 300 ans avant le harizad dans son lit Chora il explique finalement que finalement la la punition ce qu'on appelle nous la punition en fait c'est la conséquence c'est la conséquence des actions c'est la conséquence c'est c'est 1 + 1 é= 2 qu'est-ce qu'on peut faire tuas c'est dire que l'homme il a causé en fait il a causé sa propre punition par rapport à des actions qu'il a fait et donc il te dit finalement finalement si maintenant si maintenant la la la le le le jour où ou caviaol dans on doit amener la punition dans ce monde qui est en fait la conséquence des actions et que maintenant j'ai changé mes actions donc j'ai influencé la conséquence j'ai influencé la réaction donc la réaction va changer avant qu'elle vienne avant qu'elle vienne elle va s'adoucir elle va venir mais elle va s'adoucir elle va s'adoucir ou bien par exemple com par exemple il dit le rachach dans la Cavana des 12 fois qu'on c'est dire quoi les que ta parole est reste en ha c'est quoi c'est que si un mauvais décret tu le fais remonter 12 niveaux comme ça il reste en haut quand il reste en haut il devient Rahamim il devient il devient miséricorde qui descend pas en bas c'est veut dire que tu as c'est veut dire que ton action va tout va toujours changer va pouvoir toujours changer la la la réaction et la conséquence tout le temps tout le temps et c'est possible j'ai déjà raconter ces histoires mais en fait je l'aime beaucoup je l'aime beaucoup cette histoire parce qu'en fait elle résume résume elle résume en fait en fait elle résume que l'homme en fait dans ce monde il doit pas être un robot il doit pas être un robot parce que tu peux tu parce que souvent qu'est-ce qu'on me dit toutvent qu'est-ce qu'on me dit mais comment je peux savoir que je fais la bonne chose très bonne question tu sais quoi très très bonne question comment je sais que je fais la bonne chose j'accepte très bonne question alors en fait c'est quoi la réponse la réponse est la suivante la réponse est la suivante une vraie histoire qui s'est passée un groupe de 4 c les meilleurs amis ve dire comme des frères avec le khan il se rendait à au mariage très bien la voiture tombe en panne ça prend plusieurs heures pour la pour la réparer et voilà que finalement il se retrouent devant une situation suivante si maintenant ils vont ils veulent être à l'heure à laoupa il doit faire min ils ont pas le temps d'aller dans maintenant dans letiur le plus proche fer et après ils vont rater la mais si mais s font Minan min ils arrivent en retard laoua mais si par contre si par contre ils font ils font min ils arrivent à l'heure à laoua ils savent pas quoi faire ils appellent le rochiva le rochiva qu'est-ce qu'il dit il dit fait minid mais arrivé à l'URE à la pour ne pas peiner le le khatan un parmi eux il rentre dans la discussion il ditiva peut-être tu as dit ça pour tous les autres pas pour pour moi il dit pourquoi il dit parce que moi depuis la Barva j'ai jamais raté un man jamais et j'ai 22 ans et je vois pas pourquoi aujourd'hui je vais rater un Mignan qu'est-ce qu'il lui a dit lui a dit non toi aussi tu dois rater Le Mignan tu dois le faire y tu dois le faire et tu dois être à l'URE à laa toi aussi il dit mais pourquoi il dit je vais te dire pourquoi parce que le judaïsme c'est pas remplir un livre de record ça c'est bien pour le Hed après 120 ans le H aide on dit celui-là il a jamais fait comme ça jamais jamais tu vois le jamais ah c'est bien ça donne beaucoup de très bien je dis pas que c'est pas bien très bien c'est la doucha très bien ou il a jamais raté le net je suis d'accord magnifique je dis pas le contraire mais mais c'est pas ça le but du judaïsme de remplir un livre de record c'est pas ça c'est quoi le but du judaïsme de faire la bonnes choses au bon moment voilà la réponse donc comment comment je sais tu as fait comment je sais que tu fais la bonne chose c'est parce que au moment où tu c'est dire c'est c'est le présent parce que comment on dit comment on dit le le passé Aï c'est quoi le passé Aï le passé n'existe plus le futur adï le futur n'est pas encore là et le présent k RF a il s'en va qume en un instant le présent donc finalement ton libre arbitre c'est que le présent décider la bonne chose ou dès que maintenant tu t'es forcé à comprendre qu'est-ce que je dois faire maintenant à cet instant dit tout celui qui évalue s action dans ce monde avant de les faire pr certit que'er il va te donner Ilir pour fait une évaluation que je fa bien ou pas qu'est-ce qui qu'est-ce que je dois faire à ce momentlab plus que lui B Moussa ce que tu veux colid qui pour qui pour qui pour il vient pas la d'acord il vient pas qu'est-ce qui se passe il vient pas qui s avéré il a dit je marchais dans la rue j'étais à l'heure j'étais à l'heure je venais à la synagogue et j'entends un bébé pleurer alors je vais à la fenêtre je je rentre à la maison et je vois qu'il est tout seul donc j'ai compris son père à la synagogue c'est sûr mais j'ai compris que sa maman aussi sa maman aussi elle est partie à la synagogue j'ai compris donc qu'est-ce que j'ai dit mais on n pas le droit de le laisser tout seul donc je suis resté avec lui parce que la fille là c'est des rabanan garder l'enfant c'est des or donc je suis resté avec l'enfant et je l'ai gardé voilà tu as compris donc donc donc tu pas il a jamais été en retard àré c'est pas grave pourquoi c'est pas grave parce que le judaïsme c'est pas de de remplir un livre de record c'est pas ça le judaïme le judaïme c'est de faire la bonne chose au bon moment donc on te demande de réfléchir est-ce que je fais la bonne chose est-ce que la bonne chose c'est dire que sialom en faisant ce que je vais faire je vais peut-être peut-être vexer quelqu'un peut-être je sais pas moi peut-être lui faire de la peine et ben je dois réfléchir deux fois avant de le faire parce qu' vaut mieux annuler mon projet que de faire de la peine à quelqu'un le tu peux me dire pas tout le monde est je comprends pas tout le monde estim mais au moins apprend duim je t'ai pas demandé d'êtreim je t'ai pas demandé mais apprend de lui comment réagir comme ça m'a dit un jour je pas j'ai compris pas mais apprend de lui comment réagir on lui a posé la question dis pourquoi tu fais pas un P rouge comme michour dans le yalmi tu imagines c'est pas comme le comme le BAV BAV ça s'arrange il y a beaucoup de c'est un autre arabéen c'est plus dur et cetera c'est c'est compliqué c'est plus compliqué le yeroualmi fait comm michaboura mais yalmi comme ça ça qu'est-ce qu'il a répondu il a dit si je le fais c'est sûr que l'imprimeur il va l'imprimer parce qu'il me connaît j'ai vendu michambourin et je vends toujours michour et ca je vends il va le imprimer mais combien étudies Yali pas beaucoup c'est dire que lui il va l'imprimer parce que c'est moi mais il va pas le vendre parce que pas beaucoup il étudie il risque de faire faillite à cause de moi j'imprime pas j'imprime pas alors c'est vrai on n'est pas on l'est pas tu as raison mais apprends de lui apprends de lui qu'il faut réfléchir fa réfléchir c'est ça le judaïsme le judasme c'est pas remplir un livre de record ah il a jamais raté le Nest il a jamais non c'est pas ça le judaïme c'est c'est de faire la bonne chose au bon moment fais ce que tu dois faire au bon moment et c'est ça le parce que tu Nama et pourquoi tu dois faire ça tu sais pourquoi elada c'est quoi TAAMA VI maintenant que ta Néchin vient dire que maintenant la réaction la conséquence et la réaction on va dire de la non de la Providence providence divine la réaction la réaction elle dépend de tachama parce qu'elle vient de Bria alors fais attention fais attention choisis la bonne chose et c'est comme ça queem on pourra aider la venue du Masia la construction du BET MD parce que Moché Goël Richon Goël Aaron c'est le premier Goël et ça va être le dernier Goël le premier qui a fait la rédemption de l'Égypte et ça va être le dernier qui va nous faire la rédemption finale très bientôt amen V amen amen