Paracha Lekh Lekha/ Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on va voir la paracha queou demande à Avraham Avinou de quitter l'endroit de sa maison de de ses parents et cetera pour aller en Israël il faut savoir querahamin il avait 75 ans alors que 5 ansaravant dans la suite de parachat qui dans la suite de la parachat qui va parler de ça c'est fait 5 5 ans auparavant il avait 70 ans il est retournit il est retourné à à Haran et cetera et ensuite 5 ans plus tard lui demande donc on va essayer de voir une explication de l' du zoad zakados il ramène il ramène rabiazar le fils le fils il ramène rabiazar le fils de rabiimon et il dit comme ça mais elle arrête ch il dit c'est quoi les Garm les pour réparer va d'abord c'est pour toi et c'est quoi les pour réparer en araméen Garma c'est le c'est les EOS dire quoi réparer mes EOS en fait c'est pour réparer ton é ton intérie ton é pour réparer ton é tu dois aller en Israël ça c'est pour réparer ton pour maintenant ton ton niveau et ta madreg pour réparer réparer avec les surtout lui il va faire et il a vit uneiva il a faitiv avec son pour ça que ils ont dit il va faire la et et maintenant tu vas pas rester ici tu vas pas rester entre les dans la ville où tu es maintenant non tu vas partir le c'est le c'est la c'est c'est la c'est la et donc tu vas aller et tu vas aller pour réparer et pour arriver à ton niveau à ton niveau réel et c'est quoi le de tout ça C Alma et il savait il savait réunir les quatre coins du monde les quatre coins du monde comme comme tu veux comme comme par exemple tu fais le birour comme exemple tu vas tu vas on va dire nettoyer de l'argent tu dois la faire brûler et cetera en fait c'est une image c'est une image pour dire de la même manière que tu dois nettoyer l'argent pour avoir de l'argent pur la même chose avec l'or pour que ça l'or tu dois la chauffer la faire bouillir et cetera les les les résidus les déchets les résidus s'appelle les sigimes donc Avraham Avinou il avait cette force de repousser les sigimes de repousser les résidusal en tout cas ça ve dire maintenant c'est ça veut dire quoi tout ça ça veut dire quoi tout ça en fait je vais commencer par ce qu'il dit parce qu'il explique le pitamom je vais commencer par ça qu'est-ce qu'il dit il dit la chose suivante prends la fin la fin des TR mots c'est la fin c'est le dernier la dernière la dernière ensite de fois ça fait 45 il dit 45 c'est la de Adam et c'est quoi cette gatria de Adam une allusion dit une allusion l'allusion c'est que adamon il était au ganeden au début et il a fauté V g il a été renvoyé du ganeden alors que Avraham Avin c'est le contraire Avraham Avin qui va réparer qui va réparer ce que Adam il a fait parce fait il va commencer à réparer parce qu'en fait adamichon il va se diviser enir Nama Abraham is yaakob parce qu'au départ Adam Marich il englobé toutes les néchamot de am Israël ensuite ensuite c'était la racine cétait c'était le le chorche la racine de toutes les néchamotes c'est Avraham Avinou ensuite le Chor la racine va se diviser en trois Avraham Isak Yaakov donc de Adam marichon qui était un Chor une racine pour toutes les néchamot de am Israël ça se divise entre trois racines qui sont Avraham Yaakov parce que Avraham il va réparer le nef de adamichonac le rouir de adamichon et yaakob la Nchama de adamichon c'est pour ça que yaakob il va arriver en Égypte à 130 ans comme adamichon qui a fait Touva jusqu'à l'âge de 130 ans et et Avraham Avinou qui va commencer à réparer le nef de adamon il dit Rabi c'est pour cela c'est pour cela il était faisait le il é'est qu' lu dit va dans la terre que je vais te montrer il dit c'est comme en de mot puisque tu es en train de réparer le alors retourne maintenant au ganen et c'est quoi leaviaol dans ce monde de ganen is c'est ASI qu'est-ce qui a causé ad qui était au G qui a été expulsé du gen il te dis que qui a causé Adam d'être renvoyé du ganen vientrahamin va [Musique] réparer étahors des Israël et là maintenant c'est le contraire dit va à l'intérieur maintenant va à l'intérieur des Israël qui qui représente kaviaol le ganeden qui ressemble au G ça veut dire que quoi ça veut dire que Abraham Avinou qui était à l'extérieur maintenant il va venir à l'intérieur alors que Adam Mar c'est le contraire qui était à l'intérieur il est sorti de l'extérieur et c'est c'est le REM c'est un très beau rem abatera maintenant une petite parenthèse une belle allusion belle allusion c'est que pour l'instant Avraham av vu il s'appelle pas encore Avraham avec le he il s'appelle Avraham doncomem Avraham Avraham c'est Gematria la Gematria 200 243 parce qu'il y a pas encore le h avec le H c'est 248 sans le c'est 243 le le on sait que c'est 100 100 et 243 Avraham le ça fait exactement 343 qui est gchem c'est la pluie quel rapport parce que en erê Israël cette semaine on va commencer à demander dans bareno on a commencé par la louange mais demander la pluie on va commencer cette semaine jeudi soir la parachat de lelea donc on retrouve l'allusion dans dans Avraham lelea c'est la guimatria de geschem et quel rapport avec Avraham c'est que le la la fonction la fonction de la pluie c'est quoi c'est de faire jaillir et de faire pousser les plantes les fruits et cetera de faire revivre la terre donc don de faire Jair les bonnes choses de la terre c'est la fonction de la pluie il te dit Avraham avous là où il va être il va faire Jair ladoucha la sainteté il va faire gérer les mitzvot la Torah dans la terre il va répandre le nom d'ashem dans la terre le kidouchève donc c'est comme la pluie la pluie qui qui va faire vivre la terre qui va faire revivre les les les plantes les fruits et cetera Avraham Avinou il va faire ça en spiritualité avec la Torat et les mitvot donc c'est comparé à la pluie il est comparé à PL qu'il va faire il va il va faire Jair dans la terre de kidouem et de la spiritualité bon je ferme la parenthèse un petit remise sympa maintenant ce qu'il faut comprendre ce qu'il faut comprendre c'est la chose suivante c'est que le soiradoch on a vu maintenant avec rabzar qui lui dit va pour toi va pour atteindre ton niveau et cetera et et c'est quoi tu m'as dit que c'est la réparation de Adam marichon ben non la dit ta fast ta FASTA si maintenant tu vas attraperer beaucoup B tu vas rien attraper parce que c'est pas possible mais ta fast ta FASTA si tu attrapes un peu tu vas attraper donc on va essayer de trouver un point un point pertinent un point spécifique qui va nous aider à comprendre cette réparation cette réparation que Avraham avinaviaol il va faire par rapport à la création du monde par rapport au but de la création du monde quelque chose qu'on peut palper quelque chose qu'on peut toucher quelque chose qu'on peut utiliser dans notre vie quotidienne alors pour ça pour ça je veux ramener un passage extraordinaire de l'écouter à la rte l'écouter à la dans dans sur sur le passou parce que l'écouter à ça s'est fait sur learou c'est c'est un c'est c'est c'est très très très très bel ouvrage qu'il a fait Rabi Nathan le talmide par excellence de Rabi sur le et et donc donc dans un des pirouim qu'il a ramené dans un des pirouim qu' a ramené dans les al c'est une la t elle a dit quand vous allez arriver en Israël vous allez faire la Khala donc la Khala se fait en Israël c'est comme ça qu'on a reçu le commandement de la Khala évidemment maintenant le maintenant qu'on l'a qu'on l'a reçu on va le faire aussi arrête mais le au départ ça a été donné pour erê Israël donc sur C al de Khala il ramène Rabi Nathan le passou bit bar Elohim et il ramène laadcha c'est quoi laadcha de khahamim sur bchit il te dit que bchit Kham ils ont dit bchit c'est c'est pour c'est dire que le monde été créé pour Israël bville Israël parce que aussi il s'appelle rchit rchit comme le pas qui dit rchit t rchit donc le donc bit la création est fait pour pour pour am Israël qui s'appelle rit le Midrach continue il dit aussi la création ça s'est fait pour la Torah la Torah qui s'appelle rchit et et cetera rchit Dar ça s'appelle c'est Israël c'est la Torah donc tu vois aussi que le le monde a créé pour am Israël et la Torah entre autres il y a d'autres drachotes et cetera mais là on va s'attarder sur ces deux ces deux drachotes qui sont la Torah et le Israël la la Torah et Israël le am Israël et la Torah c'est bchit donc ça veut dire que quoi ça veut dire que finalement finalement le H Israël et la Torah vont être le principal de la création le principal de la création que quoi c'est pour eux pour le am Israël et la Torah c'est pour eux que Hashem il a créé on va dire le ciel la terre les as toute tout toute la toute la création complète toute la création en entière a été fait pour le peuple d'Israël et pour la tor et donc ça veut dire c'est dire que maintenant si je met de côté le Isral et la tor que pour eux le monde a été créé donc tout le reste du monde c'est quoi si ce soit la terre le ciel les as je sais pas moi tout ce qu'on voit autour de nous au-dessus de nous et n'importe où dans le dans la création ça devient accessoire ça veut dire que quoi dire que que le am Israël devient devient le devient le principal et tout le reste c'est un accessoire ok tu as raison ça peut être un décor mais c'est un peu plus qu'un décor pourquoi parce que le RAM dans le mess dit que tout ce monde a été créé pour servir le TAD c'est ve dire que quelqu'un qui étudie la Torah tout le monde va le servir et comme on va voir dans la parach on va voir la bataille des pierres qui que que les pierres sont devenu une parce qu'en fait il explique parce qu'ils disent que tout le monde doit servir le tadq donc même les pierres qui sont d' même qui sont d' même ils sont disputés qui va servir le tadq et finalement ils deviennent une pierre comme ça tout le monde va servir le tadq donc ça veut dire que c'est un peu plus qu'un décor ça devient un accessoire pour le tadq c'est veut dire que tout le monde entier ça devient il devient accessoire pour le am Israël qui étudie la Torah puisque le monde a été créé pour la Torah et am Israël comme le dit il a regardé la tor il a construit le monde donc finalement finalement quelqu'un qui étudie la Torah le monde entier devient un accessoire pour lui pour le servir comme il dit dans le messarim et et donc ça veut dire il te dit le il te dit le r un truc incroyable il te dit que le principal du Tikoun ça veut dire que le principal du Tikoun c'est quoi c'est que tu prends conscience de ça tu prends conscience que le principal c'est la Torah c'est le am Israël et et et et quand tu prends conscience de ça donc au moins tu sais que tu vas que tu es dans la bonne voie que tu es dans la voie du Tikoun et et donc et donc et donc tout le tout tout le tout le reste tous les tous les accessoires finalement tu vas réussir aussi à à les réparer ça veut dire ça veut dire que finalement que finalement si je suis conscient que le que le le le on va dire le principal c'est la Torah et le am Israël je suis conscient de ça donc si je suis conscient de ça finalement donc je peux élever tous les accessoires ça veut dire que je peux élever la matière je peux finalement finalement transformer la martière en spirituel ça veut dire que quoi ça veut dire que je veux je veux commencer par un exemple qui don dans l'écouter mootan sur un Z Kadoch il explique là-bas que par exemple il y a des fois un repas un repas d'un TAD ok que le TAD il fait un repas des fois ça peut être un plus haut niveau que que quelqu'un qui est on va dire beaucoup moins sad qui fait une étude de Torah comment c'est possible comment c'est possible que quelqu'un qui fait une étude de Torah peut être moins que quelqu'unad qui fait un repas par exemple il dit en fait en fait c'est qu'on a on a en nous ce qu'on appelle on a des lumières intérieures et on a extérieur je donne je donne un exemple je vais donner l'exemple de de sharavanot shavanot il nous dit la chose suivante il nous dit que le shabbat le shabbat il est composé il est composé deilot et de on sait que il y en a en a qui disent que les trois ils sont de c'est pour ça que le va mentionner TR fois de on apprend qu'il y a TR on sait que fa avait pas le pain il faisait il se dire il il te dit il y a pas de seoua c'est pas comme le Shou est d'accord pour la première et la deuxième seouda que tu es obligé d'avoir du pain vendredi soir et shabbat matin deou obligé le pain même le est d'accord mainant dit si tu es plein si tu peux pas tu peux le faire avec du maisonot des fruits et cetera rabiimon dit non même siichi tu es obligé de faire le pain tu es obligé et s'il avait pas de pain et ben il l'a fait pas il est tuud dit parce que pour lui c'est où il y a le pain où il y a pas de seoua donc on voit que quoi que de la même manière que lafila tu es obligé de la faire donc rabiimon il est parce qu'en fait selon le shul il y a pas tellement de connexion entre la tfila et la seoua c'est j'ai j'ai quatre tefilotes à faire j'ai la j'ai le Arvit shahrit Moussaf et minha c'est les teilotes de shabbat ensuite j'ai trois C ou d'ut à faire selon le Pchat donc donc si par exemple quelqu'un quelqu'un il a pas réussi à faire la la seouda la nuit qui est la seouda de vendredi soir alors il peut en faire trois en journée ça lui ça lui fait les trois soudotes du shabbat par contre selon le selon le zoir kados et le harizal il ramène ça dans le dans le char cavanot que non une chose complète l'autre ça veut dire que la Tefila va s'appeler les lumières pnimi c'est la pnimiout alors que la seouda va va être hitsoniout et c'est pour ça que c'est pour cela que quoi le tour par exemple il va te dire il faut courir après la Tefila pour aller faire la seoua pourquoi parce que maintenant que tu as fini la Tefila tu as fait la p et donc quand tu vas faire Laou tu vas faire la qui complète lafil donc tu as P ça va être la même chose pour le matin tu as fait la deuxème seouda tu dois faire tout de suite la qui est la seoua du matin et ça va être la même chose pour min après min qu'est-ce que tu vas faire après min tu va faire la seouaite donc ça veut dire que quoi que selon le selon la Kabala selon le SOD tu es obligé tu es obligé de faire minha avantit parce queit c'est la qui va compléter la Tefila qui est la pnimiout donc donc on voit que selon le S c'est une chose qui complète l'autre donc on va compléter la on va faire la pnimi et laitoni donc on voit que quoi on voit que que leab que que le shabbat est composé de ces deux choses évidemment à part le Limou T qui qui va faire pendant le shabbat très bien il te dit il te dit le harizan si maintenant tu veux tirer tu veux tirer des ces lumières là qui sont les filotes et qui sont les Sud tu veux les tirer pour la semaine ça veut dire que chaque fois que tu vas prier en semaine tu pourras avoir la dououcha du shabbat et si tu et chaque repas que tu vas faire en semaine tu pourras avoir de la doucha des repas de shabbat en semaine comment tu fais il te dit c'est c'est la c'est la Takana qu'ils ont instauré khamim de faire le chouva Israël après Arvit de Motsa et shabbat que à la sortie de shabbat on fait harvit et là on va faire le viam le VI Noam en fait c'est pour tirer pour tirer les lumières de des filotes de shabbat qui vont nous accompagner qui vont nous accompagner toute la semaine pendant que pour les filotes de la semaine il vont nous accompagner tout le temps pour toutes les filotes jusqu'au shabbat d'après et ensuite la semaine d'après et cetera donc on pourra faire les tefilotes de la semaine accompagné avec la dououcha desilotes de shabbat grâce à la Cavana que qu'on va faire dans V no même quelqu'un maintenant qui fait pas les cavanotes du harizal ou du racha c'est pas grave mais fait attention à chaque mot il le dit comme il faut c'est ce qu'ils ont instauré et comme ça il va tirer les lumières ensuite maintenant je veux tirer les lumièr on a dit pour les seoudot de la semaine donc quand je fais seoua RV la de mal de David alors qu'est-ce que je fais je tire la Koucha la sainteté desouot de shabbat grâce à qui se fait Mo shabbat qui en fait encore un peu de lumière de shabbat mais c'est donc j'arrive à tirer les lumières des de shabbat grâce àit pour m'accompagner toute la semaine donc chaque repas que je vais faire en semaine pourra avoir un support dou un support de sainteté grâce au de shabbat grâce à laoua deoua deoua r donc qu'est-ce qu'on voit de là on voit de là on voit de là que quoi que que le que la dououcha que tu fais shabbat et la doucha que tu fais que ça soit dans les sou ou dans les dans lesilotes ils vont t'accompagner toute la semaine ça veut dire que quoi ça dire queun mitva que tu fais une Torah que tu étudies va t'accompagne tout le temps c'est pour ça que le midrage qu'est-ce qu'il dit il dit que l'homme qui a fait une mitzva ça va s'écrire où ça va s'écrire dans le front pourquoi parce qu'on est fait des lettres les lettres c'est les kimes c'est les ustensiles donc du moment qu'on est fait de lettres mais mais tout le corps est fait de lettres parce que c'est c'est l'ustensil c'est les Kelim mais où est-ce qu'il se dévoile les lettres dans le front c'est pour ça que le harizalalom il arrive à savoir qui tu es et qu'est-ce que tu fais c'est quoi tes gr dans le front parce que dans le front tout est écrit tout est écrit et et et comme l'homme il doit réparer dans ce monde nefir Nchama il revient autant de fois en gilgou qu'il faut pour réparer ces trois ces trois ces trois étapes ces trois étapes de la néchama donc comment on sait maintenant s'il est venu réparer le nefche ou le roi ou la Nama il dit le harizal parce qu'on a trois grandeurs de lettres dans le Sefer Torah on a les lettres moyennes c'est les réguliers que tu vois dans tout le SEF s'appelle rouar tuas les petit comme comme on va voir dans R Sarah que Avraham il vient le il est petit o on va voir dans parachat va LEF il est petit les petites lettres c'est le nef les lettres moyennes c'est le rouir et les grandes lettres comme le de ou dans le Dead et cetera c'est un exemple les grandes lettres c'est la Nama donc si dans le front c'estécrit en petite lettrre il est venu réparer le nefch si c'est écrit en lettre moyenne c'est venu réparer le rouir et si venu en grand est venu réparer la Nchama c'est comme ça qu'on sait et donc dans le front va être inscrit tout ce que l'homme il fait et donc quand quand l'homme il fait une MVA c'est inscrit dans le front et si RV Shalom il fait une Ava donc la Ava va effacer la mitva qui avait dans le front par contre si l'homme maintenant si l'homme maintenant il fait si l'homme maintenant il fait une il étudie la Torah et aprèsalom il a fait une Ava la Ava ne va pas ne va pas effacer la Torah veut dire que la Torah va te va le protéger tout le temps c'est ça qui va l'aider donc c'est ça qui va l'aider à faire la le le koun mais il te dit il te dit rabinthan pour faire le Tikoun il faut que tu le saches il faut que tu le saches que c'est ça le principal le principal de l'homme dans ce monde c'est la Torah et les mitvot et tout le reste est un accessoire nachon c'est une mitva de travailler bien sûr mais en fait c'est une MVA de travailler pour souvenir à ses besoins comme ça il pourra faire la Torah et les mitvot donc cette connaissance c'est ça qui va t'ouvrir les portes pour faire le Tikoun donc le Tikoun finalement il commence par premièrement prise de conscience c'est quoi la prise de conscience c'est que je suis conscient que la Torah et les MV c'est ça le principal de ma vie c'est le principal pourquoi c'est le c'est le principal pour le pour la raison pour laquelle je suis venu dans ce monde et cetera donc ça devient le iar alors que alors que le reste l'accessoire donc tout le reste tout le reste dans la vie c'est seulement un acc C soir pour justement arriver à à faire à faire son titicoun et donc et donc après maintenant qu'on sait que c'est ça le principal donc on sait que c'est ça le l'accessoire et cetera il dit c'est là que tu vas commencer maintenant à arriver à tous les madrigotes c'est dire à tous les à tous les niveaux possibles imaginables que tu peux que tu peux atteindre que tu peux atteindre grâce à la Torah auvot maintenant il y a une des choses par exemple c'est ça que jeis donner un exemple parce qu'on le voit dans la on a un remè de ça on a un remè de ça dans la suite de la parachat quelque chose qui va par exemple qui va par exemple on va dire qui va mettre un frein mais un très très très grand frein très très grand frein même si tu le sais par exemple que c'est le principal mais il y a quelque chose qu'il faut faire très très attention et là c'est la maloquette la malquette parce que je je parle de ça parce que dans la suite dans La dans la troè montée de la parachat on aura une allusion là-dessus on aura une allusion là-dessus c'est que Avraham Avinou d'abord la Torah raconte la Torah raconte va ben Mik Avraham ou ben Mik lot donc la tor raconte que voilà il y a une dispute entre les bergers de du troupeau d'Avraham et les et entre les bergers du troupeau de lot disput sont disputé comment la TA appelle ça r r C'est une dispute et là ce qui est étonnant c'est que dans la suite du dans le prochain pass vientraham av il vient parler à l'autre qu-ce qu'il lui dit il parle à l're dit s'il te plaît s'il te plaît qu' a pas de c'est la dispute pourquoi il a rajouté le mot sur le mot rive rive ça s'écrit r you bê alors que mivin tu as le même et le H en plus le même au début du mot le he à la fin du mot et au milieu c'est écrit rive mais Riva donc tu pourquoi tu as ce tu as ce m en plus pourquoi il a changé en fait pourquoi la Torah a changé entre le fait qu'elle a raconté qu'il y avait un rive et finalement t continue dit que M va alors si déjà si déjà on voit dans le euh dans dans dans dans les mots c'est dire que le mot rive c'est au au au zachar c'est au c'est au masculin le le le mot rive c'est masculin mriva c'est au féminin déjà on constate que le mot rive c'est masculin le mot mrivin c'est féminin alors en fait en fait il y a un très beau remise là-dessus c'est quoi c'est que le morive au masculin ça veut dire quoi le masculin tout seul il peut pas reproduire peut pas reproduire il doit se marier il doit avoir masculin féminin pour reproduire donc donc en mot la tor raconte qu'au départ il c'est vrai au départ il y avait une rive au départ il y avait une dispute mais c'est masculin elle va pas se répandre elle s'est pas encore répandu viens Avraham av venu lui dit écoute viens on arrête la rive la dispute tant qu'elle est masculin qu'elle va pas se répandre parce que si ça devient mriva ma Miva ça veut dire c'est au féminin donc ça veut dire que la la dispute va se va se multiplier va se reproduire et cetera donc elle va se répandre donc comme comme comme comme par exemple un couple qui se mari homme et femme il reproduisent ils vont ils vont multiplier et cetera il dit Avraham avous VI on s'arrête là ça veut dire que quoi ça veut dire que une dispute c'est la maloquette il une MVA de s'arrêter tout de suite et et ça peut arriver parce que ça peut arriver et et com et pourquoi ça arrive parce que chacun d'entre nous il a son émette il a son émette et vient David montre-moi ton chemin je vais aller dans ton pourquoi parce que moi aussi j'ai un mais notre notre s'il nous emmènealom à unequette c'est pas le pas du tout le c'est quoi c'est l'union av c'est pour ça que quoi il attend il attend le d'aimer son prjet comme soi-même s'appelle l'amour gratuite à pour créer le le le BET MD pourquoi pourqui il attendfka cette MV là parce qu'il veut l'Union leadou c'est d'avoir l'Union et et comme et comme on l'a répété souvent c'est exactement ce qu'il a compris mocher rabeno quand mocher rabeno après 40 jours et 40 nuit vient il te jette lestable de la loi pourquoi tu jettes l'table de la loi et Ben et ben parce que si je jette pas l'étable de la loi comme les premières tables de la Loi ok ils sont un plus haut niveau donc il faut tuer Israël qu' ont fait le la foute du vaudor et donc maben il comprend tout de suite que l'Étap de la loi qui est le qui est la tor qui est le D' si ça ça va causer la mort de am Israël il les jette par terre il les jette par terre et il dit c'est pas ça le c'est pas tué c'est c'est pas c'est pas de c'est pas de séparation c'est pas la très très bien tu as très bien pensé c'est ça qui il a dit c'est très bien que tu les as cassé parce que mon et c'est pas de tuer et c'est comme ça que que mAb a sauvé le Israël et parce que parce que les deuxèm tablees de la loi il y avait plus besoin de tuer le parce que c'est un plus bas niveau donc m rab il a compris ça vaut mieux un plus bas niveau de Torah mais au moins avoir le Shalom avoir la vie qui c'est notre vie la tor donc et non pas d'amener la mort et lui dit très très bien donc dire était d'accord avec et c'est aussi ce qu'on a dit on a répété ça souvent aussi c'est aussi ce ce que le midra il dit que le que le il est venu à C qu'est-ce qu'il lui dit il lui dit mais mais pourquoi tu vas créer le monde pourquoi tu vas créer le monde le monde c'est des menteurs et qu'est-ce qu'est-ce qu' fait il a jeté le il dit quoi le qui va m'empêcher de créer le monde c'est pas celui-là que je veux et comme c'est pas celui-là que je veux il a jeté mais lequel je veux je veux leett qui qui dit qui dit là-bas il dit que le Pass qui dit c'est dire que le va JIR de la terre mais que le va jaillir de la terre dire c'est toi c'est toi qui va essayer d'amener le met comment on avoir on a on a comment alors comment comment on peut amener nous le met en essayant de penser qu'est-ce que je peux faire qu'est-ce que c'est quoi la bonne chose que je peux faire pour akad Baru qui va qui va au bon moment au bon moment et la bonne chose au bon moment comment on fait pour faire ça alors il y a le on a vu dans parachat Noar que le le passou dans le passou dans ou qu'est-ce qu'il dit il dit que kaviaol kaviaol on accuse kaviaol on accusealom ouais mais on accuse Noar que c'est à cause de lui qu'il y a eu le Mabou qui met Noar zut lit c'est quoi ça que le les les les os de Noar c'est le Mabou ils sont venus c'est ce qu' dit le Passau à cause de noir comment c'est possible comment c'est possible comment c'est possible il a travaillé 120 ans il a essayé de dire aux gens il il a essayé de les avertir pour c'est à cause de lui alors le Z Kadoch il dit parce qu'il a pas il a pas il a pas fait la Teil là il a pas prié il devait prier et c'est quand qu'il a réalisé ça après qu'il a eu le Mabou la Cuse c'est maintenant que tu réalises si tu avais prié avant peut-êre on aurait évé évité le Mabou comme tu comme ça il dit le soir à cadoch et c'est et c'est et donc ça veut dire que quoi ça veut dire qu'il a pas caviaol kaviaol il a pas utilisé il a pas utilisé la bonne chose au bon moment il a pas utilisé la bonne chose au bon moment c'était de prier pour éviter le Mabou alors que Abraham Avinou dès qu'il lui annoncé pour ceedomme par exemple tout de suite il a prié maintenant le résultat c'est une notre histoire ça réussit ça réussit pas sur mais il faut il faut faire ce que toi tu dois faire au bon moment et et et c'est intéressant parce que on retrouve le Remz le on retrouve le Remz dans les mesures de l'arche dans les mesures de l'arche qui est la le le le l'arche de Noé qui est le le la T20 la T20 on dit elle a 300 amotes de long 50 de large et 30 de hauteur si tu prends le mot la chonne la chonne c'est la parole la ch la langue pour parler alors le Chine le Chine de la chon c'est les 300 de long ensuite il y a le tu as le LaM c'est la hauteur c'est le Lamet de la chône et tu as le Noun le Noun c'est 50 c'est la largeur de la TA de la large de Noé c'est c'est la largeur ça fait la Chae mais sans leevave pourquoi sans leevave parce que le va dans le you donc la chne la TVA c'est pour lui dire regarde je fais la TVA parce que kaviaol tuas pas prié àad donc j'enlève le vave de la Chun il me reste les mesures exactes de la TVA pour dire qui a amené la TA pourquoi je devais faire la TA pour amener le Mabou c'est que tuas pas utiliser le Lachot tu as pas misad dans dans dans dans cet événement qui aurait pu éviter qui aurait pu éviter l'événement maintenant la question se pose la question elle se pose c'est comment comment éviter tout ça alors avant de dire avant de dire la suite avant de dire la suite je veux juste maintenant je veux juste finir ce qu'on a commencé pourquoi maintenant la Torah va changer entre le début qui s'appelle rive qui s'appelle la dispute va rive il y a une dispute très bien pourquoi Avraham Avin il doit dire mais Riva il doit changer le masculin il doit le rendre féminin on a expliqué pourquoi parce que le s paré verav alors il dit ALNA s'il te plaît on va pas maintenant on va pas on va pas maintenant rajouter dans la malquette et ça va se propager et ça va s'agrandir parce que tant que la marloquette S rive son masculin elle se répond pas un homme tout seul il peut pas se reproduire mais féminin ça veut dire que quoi on peut reproduire c'est dire on peut étendre lalqu il dit non viens on la laisse à Rive comme la T est dit alors le REM c'est quoi ici tuas le mot ma tuas le mot ma en plus tu vois le le même de Miva et le et qu'est-ce qui reste au milieu rive rive ça fait Miva alors que la T dit vave il dit bive bmive c'est veut dire que celui qui ferme sa bouche bat et c'est lui qui tient le monde c'est dire le monde il tient grâce à celui qui sait fermer sa bouche bchadiva on vient maintenant pour r Shalom commencer avec toi une dispute commencer avec toi une dispute tu sais te taire alors quand tu t' tu ça fait ça arrêté la dispute B va il dit c'est lui qui c'est le monde le monde ti grâce à lui alors il dit il dit il va se taire il te dit qu'est-ce qui dit le passou ad ad ça veut dire quoi le du passou qui va rien dire qui va rien dire mais si maintenant tu une allusion couple le mot en de blima c'est dire que VI te dire tu veux éviter la dispute ne rajoute pas le ma dire ne rends pas le rive qui est masculin ne rends pas féminin parce que si tu le rends féminin il va s'agrandir il va se répendre laisse le M rive donc leat c'est quoi c'est qu'il va pas parler mais mais le REM l'allusion B ne met pas le ma donc laisse le rive comme ça tu arrêtes la parce on a dit que c'est quelque chose qui peut freiner come on a expliqué come on a expliqué que finalement le le Tikoun le koun c'est quoi que l'homme il puisse il puisse avoir cette conscience et cette connaissance que ça soit clair que le le le iar et le tafel le Lear qui est le qui est le principal le principal de sa vie c'est la Torat et les mis et cetera et les accessoires c'est tout le monde entier donc c'est ce qu'on a dit ça c'est ce qu'on a dit pour justement arriver parce que ça freine beaucoup CEEN de de méin de disputes de maloquet et cetera et donc et donc et donc ça veut dire que quoi c'est dire que finalement finalement comment l'homme il arrive comment l'homme il arrive à rajouter le vave on a dit que le lachon et cetera c'était le vaave qui manquait pour noir justement pour éviter le Mabou c'est pas facile c'est pas facile parce que tu te dis attends il faut il faut avir il faut faire la bonne action au bon moment comment on fait la vérité c'est c'est c'est il faut il faut il faut chercher un moyen un moyen que que on pourrait avoir si et comme ça on pourra agir au bon moment la la bonne réaction au bon moment parce que parce que la situation tu l'as subi mais la réaction tu l'as choisi maintenant je veux bien choisir la réaction mais je veux qu'elle soit bonne attends je veux qu'elle soit bonne on vit pas à 3000 ans pour dire ok c'est pas grave non on veut on veut on veut on veut que la réaction soit bonne alors j'ai penséma un truc incroyable parce que leid qu'est-ce qu'il dit leida le Rida il dit un truc un rouche extraordinaire il dit écoute bien si je prends maintenant tout le soiradoch je trouve là-bas 17 17 17 moments propices 17 il trouve par al c'est un moment propice tu peux prier là-bas moment propice et moment propice min de shabbat moment propice shabbat par exemple moment propice ch tu en as comme ça 17 alors il vient le même pas 300 ans il te dit tu sais ce que rab il a dit dans le soir ça fait 2000 ans j'ai j'ai j'ai j'ai j'ai quelque chose pour toi qui va dépasser les 17 moments propices ah qu'est-ce qui se passe et le c'est c'est un c'est un décisionnaire le ben dit c'est le ADF c'est le c'est YF David et donc ça veut dire que il te dit si le il y a certain qui n'a pas parlé tu peux être possé comme le donc tout ce que le n'a pas été POS tu peux être POS comme leida c'est quoi le qui maintenant dis écoute bien il y a maintenant quelque chose qui peut qui qui va pouvoir t'aider plus que les 17 les 17 moments propis c'est quoi il te dit écoute bien c'est quand l'homme va servirem un moment il dit que que si tu fais ça tous les 17 moments propices n'arriveront pas narriver pas au tal les 1 narriveront pas au tal de celui qui va servir un moment tur il est il est il est de il est il est on va dire il a il a cette la tranquillité parce qu'il il a confiance en Hashem il est tranquille il a la SIM dans le cœur il te dit ça c'est le plus grand moment propice qui peut exister dans le monde plus que les 17 moments propices du zo quand tu as ce cœur ça m de faire de faire ce que hasem te demande d'avoir cette tranquillité parce que tu as confiance àem etoun tot et Laim ça dépasse tout donc je me suis dit comme ça je disici tuas ça maintenant cette tranquillité avec cette SIM dans le cœur doncol tu ramènes le vave donc le vave dans le lachon par qu'on a dit que le lachon sans levave c'est exactement les mesures de la Teva c'est ce qui a amené la T parce qu'il a pas utilisé le lachon et c'est quoi utilis la chon c'est c'est c'est pas seulement les mesures de la TVA qui sont qui sont 350 et 30 non tu rajoutes le donc pour avoir cette c'est quand tu as ce quand tu as la sim tuas la SIM dans le cœur tuas la tranquillité parce que tu as tu ramènes le parce que le dans le représente donc si maintenant il vient tu as réussi tu as réussi comme il veut c'est lui qui veut il veut être il veut avoir un diour il veut avoir une habitation chez nous dans le monde donc chacun d'entre nous doit êtrete à être un client récipient pour recevoir cette lumière donc si cette lumière revient donc sois tranquille que tu vas réagir de la bonne manière sois tranquille que tu vas prendre la bonne décision donc tu comprends donc tu vas pas te tromper donc c'est ça l'idée l'idée c'est d'être un C constant constant pour baisem prendre la bonne décision au bon momentemem nous aide à toujours prendre la bonne décision au bon moment et qu'on puisseem avoir le maous bientôt parce que c'est écrit que l'inauguration du il va se faire en il va se faire c'est vrai qu'il y a pas de fête en parce qu'il est libre pourquoi il est il est libre parce que l'inauguration du 3è du 3è va se faire en