Paracha Chélah Lékha/selon le Ari Zal/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on va voir la parachat de la semaine la paracha de comme il dit le passou par des explorateurs que M il va envoyer deviendra deviendra et il nous dit le nous a qui nous a écrit le qui nous a transmis l'élève par excellence du harizal rab vital il s'appelle chim comme son nom l'indique sur les psouim de la du Tanar et là il nous dit que le que déjà le Remz le Remz des explorateur est déjà mentionné dans la parachat miiket dans la parachate miiket dans le chapitre 42 de dans se berid chapitre 42 le passou 9 quand le passou il nous dit estomot yosph s'est rappelé des rêves qu'il a rêvé àam qu'il a rêvé sur ses frères il leur a dit vous êtes des explorateurs il nous dit rabous le harizal il nous dit que déjà il y a une allusion il leur a fait une allusion qu' vont être les miragl c'est eux les frères de yosph qui vont venir en hibour c'est la Nama c'est le nit l'éc de sainteté de la Nama des frères de yosph qui vont qui vont qui vont qui vont venir dans la dans dans dans dans les nessiim que mocher Rabenou va envoyer et donc c'est le Remz qui leur a fait yosph qui vont être les explorateurs qui vont aller en éê Israël par contre Yoshua le naassis de la la tribu d'Ephraim la tribu d'Ephraim ben yosph lui il n'a pas il n'est pas meraguel il n'est pas meragel et donc maintenant voilà à travers cette cette introduction Il il veut nous expliquer l'élève par excellence du harizal veut nous expliquer le ce qui nous la différence qu'il y aura dans la paracha dans la parachat de de bidbar bidbar Sinai là-bas c'est écrit dans le chapit dans le chapitre dans le premier chapitre de Sefer B midbar premier chapitre dans le passou dans le passou tain il nous dit il nous dit kou al Isra donc ici il n dit Alf Rach pardon Rach Alf Isra quand il a fini de citer les 12 n au début du CB il les appelle al Isra il dit pas le mot bé alors que chez nous c'est ce qu' va nous dire tout de suite la différence avec le passou chez nous il il a rajouté le mot bé il a dit R B Isral là-bas c'estécrit Israël il y a pas le mot Béné ici il a rajouter le mot Béné quelle différence quelle différence que dans notre parachat de il rajoute le mot bé Israël et là il nous explique ça veut dire que qu'est-ce qu'il a vu il a vu que ces explorateurs ils vont ils vont fauter ils vont fauter c'est ce qu'il a vu au futur il a vu qu'ils vont fauter et malom il avait il avait cette volonté de les envoyer c'est pour cela c'est pour cela que qu'est-ce qu'il a fait il a choisi le mauvais le plus dans la plus petite partie qui peut exister s'appelle direab il veut envoyer des explorateurs d'un autre côté il voit que explorateurs vont fauter donc qu'est-ce qu'il fait il essaie d'arranger la situation le mieux possible avec les données qu'il a donc qu'est-ce qu'il va faire il va il va il va l'exor c'est dire il va euh il va il va il il va faire il va faire une que les jvatim à les frères de yosph qui s'appelle bé Israël mamach donc c'est la xera c'est le décret voilà c'est le mot que je chercher c'est le décret c'est pour ça qu'il va décréter à kadosbou que les né Chamot desvatim eux-mêmes les frères de yosph ils vont s'appeler bé Israël MAM donc c'est eux qui vont venir dans le dans le corps dans les corps des Nessim de la parachat donc c'est pour ça que c'est écrit Bené Israël alorsoubour donc ça veut dire bon le hibour com comme on l'a expliqué souvent c'est le hibour c'est c'est une Nchama qui peut venir pendant le vivant de la personne et qu'elle peut qu'elle peut s'intégrer elle peut s'intégrer dans le vivant de la personne alors que le gilgou ça vient seulement à la naissance et ça reste toute la vie alors que le hibour ça vient et ça part ça ça vient ça s'intègre et ça peut partir donc donc ils sont venus ils sont venus les 12 tribus eux-mêmes dans les Nessim alors et pourquoi pour aider pour essayer de pour essayer de les aider pour essayer de les aider un petit peu et comme ça il vont pas fauter complètement voilà c'était ça l'xera c'était ça le décret qu' il voulait faire d'après les données qu'il avait puisque voulait les envoyer et donc en de mot il avait pas le choix il avait pas le choix mais donc il voulait quand même voulait quand même les aider pour ne pas qu'il fa complètement quand même et quand même ça pas ça pas réussi ça pas réussi comme il dit comme il dit le Pass il dit B Israël c'est eux-même ça veut dire que les 12 Nim étai eux-mêmes lesatim qui étaient les frères de yosph qui s'appelle B Isra MAM c'est la tête c'est la tête de Israël puisque puisque des 12 tribus tout le am Israël est sorti donc c'est eux la tête de am Israël donc il s'appelle Rach benraël maintenant tu vas comprendre pourquoi c'est écrit au présent c'est écrit au présent il te diten Israël au présent pourquoi parce que les ces hommes-là ces hommes-là qui l' envoyé maintenant pour explorer la terre il te dit il te dit c'est la terre que je vais donner maintenant présentement la ch la ch présent que je vais donner au am Israël et c'est qui le am Israël à qui je vais les donner ben c'est les jvatimvatimik B Israël qui s'appelle Béné Israël àim Shama qui vont aller là-bas donc c'est à eux que je vais donner la terre pourquoi parce quex en fait on a dit que c'était les jvatim c'était les les 12 tribus eux-mêmes qui sont allés en est Israël et en allant là-bas et je vais leur donner je vais leur donner si ils sont méritants donc ça veut dire tout ça àad il il donne il donne à condition à conditions qu'il sont méritants qu'il vont pas fauter qui vont pas fauter c'est pour ça qu'il a qu'il a fait tout ce scénario de de mettre les les néchamotes des des des frères de yosph dans dans dans dans les nessiim pour essayer de les sauver qu' vont pas fauter et là il nous dit voilà que les 11 tribus dit trabouem euh 11 meraglim ça veut dire que quoi ça veut dire que le chevet Lévi n'avait pas n'avait pas de n'avait pas de meragel il n'avait pas d'explorateur donc finalement combien il en a eu il y en a eu 11 11 11 jvatim qu'ils ont qu's ont été mit mit le Nchama était intégré dans les 11 explorateurs mais dans la tribu de Lévi qu'il avait pas de naahala il avait pas d'héritage dans la terre des r Israël leichir miraglim donc il y a pas eu besoin d'envoyer des des miraglim pour la tribu de Lévi puisque eux ils ont pas de naahala ils ont pas de naahala comme tout le H Isra aval qu'est-ce qu'ils ont fait à la place ils ont divisé la tribu de yosph avec entre Menaché et epraim et par contre le le meragel de Maché qu'est-ce qui s'est passéf ça veut dire que dans le le l'explorateur de la tribu de menché son son hibour Schama qui est venu en lui c'était la néchama de yosf et c'est pour ça que c'est écrit les maté yosph les mat tu vois c'est écrit les mat YF les mat MCH parce qu'en fait c'était le hibour lebour d'Ama de yosseph dans le dans dans le naass dans le NaCI de la tribu de mché il te dit même que que que que Ch dans tout dans chaque fois que c'est écrit epraim kodem les maché tout le temps on sait que epraim il vient avant mcher même que menché est le béor comme il a comme c'est écrit dans la Torat de parachat vai c'est fa berit mais si quel que Yaakov il a il a il a mis sa main droite il a il a il a changé la position des mains pour mettre la main droite sur mais sur Ephraim même que c était le plus jeune donc tu vois que tout le temps met Ephraim avant ménacher il te dit il te dit même à cela il a mis yosph avec ménager le c'est en fait pour nous enseigner ce qu'on a dit c'est que c'était la tribu c'était la tribu de ménché ok qui va remplacer qui va remplacer la tribu de léevi puisque léevi n'a pas de d'héritage en hê Israël donc il a pas besoin de d'un explorateur c'est dire que c'est seulement ceux qui's ont un héritage en H Israël qu's ont eu besoin d'envoyer l'explorateur alors qu'est-ce qui nous reste maintenant il nous reste le meragel l'explorateur qui s'appelle Yoshua NJ Yoshua meragel qui vient lui de de la chevvette de epraim donc il vient de la tribu de Ephraim bel hibour namat shumsevet lui il a eu aucun hibour il a eu aucun hibour donc on a eu les 12 comment on a eu les 12 ben 11 tribus ont eu le hibour puis le yosph le hibou dans dans dans mché dans la dans le naass de chevet mché par contre Yoshua aucun hibour aucun hibour c'est pour ça que Moché il a eu peur c'est pour ça que Moché il a eu peur pour Yoshua les Ch de peur qui va fauter de peur qu'il va fauter avec les explorateurs et qu'est-ce qu'il a fait donc il a appelé méoshua binoun yosua donc maintenant on comprend pourquoi c'est le seul des 12 tribut c'est le seul à qui il va donner un nom il va lui rajouter un nom il va le bénir avant de partir parce que c'est le seul qui n'a pas eu ce Hib qui n'a pas eu de Nchama desvatim en lui donc c'est moner Rabenou qui va le bénir il va lui dire ton nom c'est plus c'est plus hoshea hoshea c'est yhoshua comme il comme il dit comm pr on divuse le mot va te sauver la mauvaise la mauvaise intention mauvais conseils des des explorateur et là maintenant il nous dit il nous dit c'est quoi le le appel d'appeler un nouveau nom un nouveau nom pour ça veut dire que ce nouveau nom qu'il a donné à Yoshua au lieu de Hosa il te dit parce qu'il lui a donné la néchama de Levi c'est qui LVI le fils de yaakob Levi ben yaakoviska parce qu'on a dit qu'il avait pas de d'explorateur de la tribu de Lévi donc Levi lui-même saama n'a pas été intégré n'a pas été intégré dans dans la Nama na donc est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait il a intégré laama de li dans yosua c'est pour ça qu'il appeléoshua donc il y a que Moché qui est de la tribu de li qui a pu faire ça dire que il y a que pr la de et envoyua même si lui mme si de la il c'est pas grave com m c'est li donc peut envoyera avec laama de Li et là il a envoyé de M va se faire remplacer par son élève par osua qui n'a jamais quitté mAb dans dans dans le oh dans le M et cetera donc voilà que mé Rabenou il va envoyer son talmide à sa place donc il va lui donner la Nchama de Levi la Nchama de LV pour ça qu'il lu a rajouté le mot le nom Yoshua avec le pour lui dire la néchama de Lévi qui devait venir en moi qu'est-ce que je vais faire et ben je vais pass je vais la passerua a que M qui pouvait faire passer laama de Li dansoshua et là maintenant on va comprendre une chose comprre incroyable pourquoi au début il singulier au singulier les pour les tribus de av au pluriel alors décide-toi pour au pluriel tu commen au singulier tu continues au PL dis tu sais pourquoi dis aussi deè question c'est quoi ce mot il est en plus ce mot il est pour toi je lu envoie envoie les explorateurs pour toi on vient d'expliquer que maintenant il y a eu 12 explorateurs par rapport à 12 tribus donc chaque tribu qui a une devent avoir un explorateur alors c'est quoi ce mot pour toi spécifiquement on voit qu'il est en plus il te dit il te dit l'allusion c'est le suivant av RAM ça veut dire au début qu'est-ce qu'il a fait il il a parlé et au singulier parce qu'il il a parlé du plus grand chalar le plus grand ch c'estev il lui a dit comme ça dire to tu vas pas aller okant on a besoin de 12 explorateurs parce qu'il y a 12 tribus toi la tribu de l tu vas pas aller alors envoie quelqu'un à ta place envoie quelqu'un à ta place et par contre pour les autres qu'est-ce qu'il a dit il a dit les pourquoi la ch rabim au pluriel parce que pour les G pour les autres va pour les autres ils avaient ils avaient un chalar parce que c'était le Naas le NaCI de chaque tribu c'est lui qui est parti explorer la terre des Israël donc pour M toi tu vas pas aller alors envoie quelqu'un qui va te remplacer et pour les autres alors ça va ils ont ils ont un chalia qui vont aller en Isral qu'est-ce qu'il a fait il a envoyé yosua à sa place il lui a il lu il lu a intégré il lu a intégré la Nama de Levi donc chacun des na avait une Nchama chacun des na il avait une Nchama de de chacun des na et tout ça pour essayer pour essayer il a essayé de sauver pour ne pas qu'ils vont fautter V qu'est-ce qui s'est passé maintenant quand ils sont allés quand ils sont allés pour explorer la terre ils ont pris l' donc voilà l'erreur l'erreur qui s'est passé c'est qu'ils ont pris une un mauvais conseil une mauvaise pensée de de de parler la chonara sur le sur la terre des Res Israël et c'est pour cela que ils sont il ils les ont quitté les n les n comm on l'a bien expliqué c'était les 12 tribus qu' ont été intégrés en eux les ont quitté complètementod quiam donc ça c'est la différence qu'on qu'on a mentionné plusieurs fois c'est que si c'était une né qui est venu au moment de la naissance de la personne elle peut pas le quitter peut pas le quitter elle va rester avec lui jusqu'à la fin jusqu'à 120 ans mais comme c'est une Nama venu beibou qui est venu qui a été intégré pendant le vivant de l'homme donc pendant le vivant des Nessim elle a été intégré elle peut partir elle peut partir si Shalom ils font une faute et ben elle est partie exactement au moment ah elle est venus au moment qu'ils ont été nommés parce qu'à ce moment-là ils étaient tous desadim donc au moment où ils ont été nommés par mou pour aller explorer la terre ils ont eu la néama chacun selon le chev qu'il a reçu chacun reçu ils ont reçu la et au moment où ils ont eu les mauvaises pensées de parler la ch Isral et les qu il te dit grand la qui vient'aer en hibour parce que tu as fait une MVA ou parce que tu as fait une MVA qu'un tadq avait l'habitude de faire donc ce tadq peut venir en hibour vers toi il peut venir s'intégrer en toi pendant ton vivant mais ça c'est à condition que tu fautes pas c'est à condition que l'homme ne fautete pas et là il va rester mais dès que l'hommealom il va fauter et ben c Chama va partir mais là ils avaient pas encore fauté justement partir et Ben et ben justement le grand Ridou du zoad c'est quoi justement ça j'ai parlé de ça hier hier justement j'ai parlé en long et en large de ça c'est que en fait le il fait leou que au moment où ils ont pris sur eux cette mauvais ce mauvais conseil s'appelle au moment où ils ont décidé de parler la Chara des israë ils les ont quitté donc donc c'est dire que les n des n'ont pas attendu qui font le laara MAM non ils les ont quitté avant dès qu'ils ont décidé dès qu'ils ont décidé qu'ils vont parler de la ch il ont quitté il te dit pas que ça il te dit même la de l'homme luimême va le quitter si faute l'homme il va il va le quitter c'est un peu comme l'histoire des ce qui voulait pas participer à la faute de l'homme de et donc il quitté avant la faute c'est exement c'est un cadeau c'est un cadeau tu as est venu pour t'aider donc donc c'est normal que ce veut pas participer à la faute de l'homme dès que l'homme va vouloir fauter ce va partir c'est ça que le quitter il te dis pas que lach du va quitter l'homme quand il va fater n lui-même n à lui-même de cette homme qui va fauter elle va le quitter et c'est pour ça c'est écrit que les en leur vivant il s'appell mort pourquoi il s'app mort parce que la les a quitté donc la partie spirituelle principale l'a quitté donc c'est pour ça qu'il s'appelle des morts matériellement il vit mais il s'appelle mort pourquoi parce que la partie principale spirituelle quitté il te dit écoute bien c'est maintenant un grande dire quoi ils sont allés ils sont qu'est-ce qu' veut nous dire le il dit c'est un grand secret que quoi c'est écrit il sont sont revenus d'explorer la terre donc fini tu dis maintenant encore une fois tu sa tu sais quoi je dis comme ça voilà maintenant tu es revenu de voyage donc tu es arrivé après qu'est-ce que je dit tu es allé en voyage et tu es revenu et tu es arrivé c'est ça la difficulté alors une fois tu m'as dit ils sont revenus d'explorer la terre alors pourquoi maintenant tu me dis ils sont allés sont ils sont revenus donc il devait dire quoi il devait dire tout simplement directement parce ils sont revenu donc est en plus leot dans la c'est que ça va allusion ça fait allusion quitter à la Nchama des tribus des 12 tribus qui va les quitter c'est ça que la tor va te dire vazou va lesou c'est les néchamot qui les ont quitté au moment où ils ont voulu parler la chonara des Israël et le mot vavoser à la meraglim donc Vavou c'est les meraglim eux-même c'est les explorateurs c'est les hommes c'est les hommes vavoou mais VO les les néchamot des des des enfants de yaakob qui les ont quitté qui's ont quitté les explorateurs il te dit quand ils sont arrivés à M il avent déjà perdu le parce que dès qu'ils av ils ont pris sur la mauvais conseil et de parler laa donc ils ont déjà perdu leschamot par contre par contre c'est différent c'est quoi c'est quoi ils ont vécu ça veut dire quoi que le [Musique] mot il on pas fa on pas parlé c'est quo il te donc te dit ça veut dire c'est comme leot est vie parce qu'ils avaient la Nama les a pas quitté donc quel Nama il y avait de la de quelle tribu la Nama qui avait chez Kalev la tribu de yhouda donc la Nama de Yehouda de Chev Youda était en Kalev et dans Yoshua on l'a déjà dit que c'était la tribu de Moché qui était Lévi donc la Nchama de Lévi était en Yoshua binoun elle l'a pas quitté la néchama de Youda de elle était elle était dans cè elle l'a pas quitté elle a pas quitté av ils av un plus ils avai une de plus que les autres n pas et c'est ça qui dit le viés mais eu ils étaient déjà considérés morts au moment où ils sont venus les 10 explorateurs quand ils sont venus se plaindre chez mé ils étai déjà considér mort parce que laama les avait quitté laama les avait quitté alors que il sont restés vivants ils sont restés vivants parce que la les pas les a pas quitté ça veut dire ça veut dire que de ces gensl là dire quoi de ces gensl de C gens on sait que ils ont vécu les 10 autres non parce qu'ils ont fauté donc ça te dit ça veut dire quoi çaut dire il te dit a priori c'est en plus en trop il te dit c'est que c'est que c'est une allusion que que les 10 explorateur leurour qué alors que il les a pas quitté dit il va témoigner sur qu'il va dire il va dire la chose suiv mon serviteur c'est quoi ce il avait un rouir c'est en fait c'est un esprit c'est un esprit en plus avec lui c'est quoi il te dit Pirou V les autres tribus les 10 autres ils avaient le rouir le roir des jvatim le roir des tribus avec eux mais ils l'ont pas suivi ils m'ont pas suivi à moi ils nont pas écouté ce rouir cet esprit de la néchama qu'ils avaient chacun d'entre eux la Nchama des tribus chacun d'entre eux qu'ils avaient cet esprit ils l'ont pas suivi ils m'ont pas écouté donc ils sont donc donc ça donc cette esprit les a quitté c'est dire quand tu reçois un esprit spirituel élevé et que has Shalom tu l'utilises pas pour les mis votes et has Shalom il veut l'utiliser pour les av donc il va le quitter il va le quitter parce que ça sert à rien donc donc donc av par contre av que quoi que lui il avait un de de laama deou en lui donc il pas voté donc il est venu après moi il m'a suivi m'a éc il a il a fait un kidouem et donc il a il a rempli sa mission donc il a rempli sa mission 100 % à 100% et là il te dit les c'est quoi la raison maintenant qui le CH pu on va essayer de comprendre pourquoi seulement ces deux ces deux ont été sauvés alors premièrement Yoshua a été sauvé parce que la FILA de Moché elle a marché Moché il a prié pour lui elle a marché donc nveau nom il plus plus plus et donc la avec ce nouveau nom ça marché c'est pour ça que SAÉ pouro parce que ça veut dire que Kalev il lui il a prié lui-même où ça àevron àevron à vot et il a pas eu de mauvaise pensée il a pas eu cet esprit cet esprit mauvais il a pas eu cette mauvais esprit qu'ils ont eu les autres donc c'est pour ça qu'il a été sauvé il a été sauvé Elam incroyable il te dit maintenant le de gilgou c'est quoi il te dit tu vois dans par c'est le guilgou en fait de Elzer dezer qui lui a dit la vanne la vanne en fait c'est le c'est le mal qui a mis les mots dans la bouche de de laav pour dire que est devenu Barour il était unour il est devenu Barour et donc il lui dit beauem donc c'est le gilgou de qui de kbou d'avrahamour c'est veut dire que il a il est devenu Barour depuis depuis qu'il a qu'il a surmonter l'épreuve d'être fidèle d'être fidèle à d'être fèle àraham parce que céta et donc donc il sont pas tellement à 100% et lui comme il a été de confiance à 100% donc il est passé deour il est passé à Barour donc c'était le gilgou deev pardon et c'est c'est incroyable parce qu'il te dit un grand SAE c'est quoi le se le S dit mon serviteur c'est un truc ça dire incroyable ce qu' est en train de nous dire maintenant c'est la chose suivante c'est qu'il y a deux manières deux manières pour être sauvé donc la première manière c'est quoi c'est quand yosua va recevoir la BRA la BRA de de Moché avec lebama de Lévi OK et le nom et le nom qui lui a rajouté de Yoshua au lieu de Aoun et la Yoshua et donc il a yos il va te sauver d'un mauvais des mauvaises des mauvaises intentions des mauvaises intentions des miraglim des explorateurs donc lafila de son maître qui va faire ce Yoshua donc va le sauver elle va le sauver c'est dire ça c'est une manière c'est une manière manière que quoi que que le que le que le que le Rave ou le parents par exemple les parents il ils font une Bracha à leur enfants pour les sauver du mauvais chemin pour les sauver du mauvais chemin qui peuvent être toujours dans le bon chemin donc ça c'est une première manière deuxième manière il te dit quand il y a personne qui le fait moi je te dis qu'est-ce qu'on peut ressortir de là quoi quand il y a personne qui le fait pour toi que par exemple ton rave il t'a pas donné la Brach tes parents ils ont pas prié pour toi et cetera tu dois le faire toi-même et et et et je pense je pense qu'il y a une allusion ici que c'est encore plus fort c'est quoi l'allusion ici que de prier pour toi-même c'est encore plus fort que compris pour toi parce qu'il te dit que Kalev Kalev finalement finalement c'est le guilgou de qui il va revenir en gilgou Elzer Elzer qui était en fait Arour Kenan donc si il était donc il est passé de Arou à Barour grâce au fait qu'il a prié lui-même c'est ve dire le fait qu'il a prié lui-même il a pu réparer il a changé de statut c'est c'est c'est c'est c'est un niveau extraordinaire il était de niveau de Arour il passe au niveau de Barour c'est dire son statut à à grimperé à grimper donc c'est veut dire que le c'est on voit le travail personnel on voit le travail personnel de l'homme de faire attention de pas ne pas parler de la chonara de pas avoir des mauvaises idées de pas av idées de pas avoir des mauvaises atttentions parce qu'on voit que déjà les mauvaises atttentions on faitit desl des explorateurs donc de là on voit tout toute l'importance qui est au travail de l'homme de faire attention à sa pensée à son esprit qu'il a des bonnes pensées des bonnes paroles et cetera et qui et qui veuilleent prier pour justement pour ne pas pour ne pas s'égarer pour ne pas s'égarer parce que dans la société c'est facile c'est facile de s'égarer très très facile et de rester toujours conditionné à la Torah dans le sens que c'est la qui va nous diriger et donc ça c'est en priant en priant et en vous en essayant en essayant d'être fidèle dans dans le dans l'accomplissement des misv et dans l'étude de la Torat qu'on puisse réparer réparer tout le la chonara c'est le moment de le faire c'est la paracha qu'ils ont été punis à cause du lachonara donc maintenant cette semaine c'est le moment de réparer le lachonaraem nous aide à réparer le lachon on va le changer en comme une fois j'ai vu un autocollant qui dit la ch levais me parle pas par me parle voilà toujours avoir le pour faire le amen amen