Nécessiter de servir son créateur avec Simha/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui, on va parler d'un sujet, il me tient beaucoup à cœur. Pourquoi ? Parce qu'on voit que la Torah a été a mis beaucoup beaucoup d'accent là-dessus. Quand la Torah vient me dit dans toutes les bénédiction, bon c'est une c'est un langage propre pour parler des malédictions. On appelle ça les bénédictions parce qu'en fait leid il dit que toutes les malédictions en fait si tu si tu si tu les lis différemment les lettres si tu associes les lettres différemment ça devient que des bénédictions parce que la Torah c'est que des bénédictions. Donc c'est pour ça que c'est le langage propre de dire les malédictions de dire c'est des bénédictions, ça vient de la Torah parce que la Torah elle cherche que le bien de l'homme. Alors pourquoi ça me tient à cœur ce sujet ? Si la Torah cherche que le bien de l'homme. Alors pourquoi la Torah est tellement été sévère de le fait que tu as pas fait la mzva et que tu as pas étudié la Torah bim avatta on sait que avoda c'est aussi la tefila et avoda che bal c'est la tefila. Donc finalement le passou c'est dire que le passou en deux mots, il va il va englober et la tfila et les mitvot et l'étude de la Torah en fait ce qu'on appelle en en général la avodatem. Donc pourquoi la Torah est tellement sévère et que et que et que il y a des il y a beaucoup de commentateurs qui ditent que toutes les j'appelle ça encore les bénédictions mais en fait toutes les malédictions les 98 c'est tout ça ils sont venus à cause à cause que tu as pas servi ton créateur besimra les mitvot lafila et la tor pourquoi donc on va d'abord avant avant avant avant de avant de répondre à la question pourquoi je vais ramener les opinions les opinions qui vont qui vont v nous expliquer qui vont nous expliquer exactement la la mitva qui vont nous expliquer exactement la mva de la sibra est-ce que c'est une partie intégrale de la mitva ou c'est une c'est séparé et cetera je vais commencer déjà par les opinions. Alors d'abord d'abord d'abord on va commencer par le par raben bar très très important c'est un richon richon dans dans le passou le passou d'abord où est-ce qu'il se trouve dans le sefer d'varim chapitre 28 28 dans le passou 47 et là et là il nous dit raba queimat c'est dire que la tor nous nous accuse la tor nous accuse contre contre concerne notre créateur vélo avoda donc la Torah nous accuse de servir notre créateur sans être joyeux de le servir les fich pourquoi ils te dire à Benob pourquoi les fich c'est dire que l'homme est obligé d'avoir la simra quand il va s'occuper de la mzva et la simra dans le dans l'action de la mzva c'est une mva en elle-même. Donc déjà, on voit déjà une première opinion, on voit une première opinion que la simha que tu mets dans la mva en elle-même. C'est pas la même. C'est pas la même. C'est pas c'est pasant tu me dis tu sais quoi c'est j'ai la mzva de mettl fil et [grognement] cette mva de metfil doit être accompagnée de simra. Mais la simra ça fait partie de la mva. Non non tu as la mva de mettre lesin oui à part ça tu as une mva d'être sa meilleur quand tu mets les finilin c'est une autre mitva mil dire à part la récompense à part la récompense qu'il y a dans la mzva il y a une récompense dans la sim première opinion c'estab il y a deux récompenses maintenant une parenthèse très très importante je vais la faire maintenant c'est que c'est que on sait que al les mitvotes la le la récompense des mvot dans ce monde bah il y a il y a pas il y a pas la récompense des mvotes dans ce monde alors qu'est-ce veut dire la récompense je ve dire en deux mots c'est la récompense dans le monde futur après 120 ans parce que la vraie récompense des mis il y a pas là maintenant c'est là où je vais ouvrir une parenthèse c'est que tout ce qui est en plus de la mva c'est pour ça qu'il te dit que c'est une mva séparée de la mva Ça veut dire que maintenant tu aurais pu faire la miseva normale sans sans plus sans trop de cibra et cetera, sans trop de réchec de volonté de de de tu veux dire de de que tu avais vraiment tu voulais la faire de tout ton cœur et cetera. Tout ce que tu rajoutes à aux éléments de la mva nécessaire, tout ce que tu rajoutes à la mva qui est nécessaire pour la mva, tout ce qui est en plus, tu peux avoir les pérottes, ça s'appelle les fruits. Tu peux tu peux avoir des récompenses dans ce monde. Et ça s'appelle pas qu'on te paye pour la miseva, ça s'appelle qu'on te paye pour les pérotes. C'est des pérodes, c'est des fruits. C'est des fruits. Donc ça c'est déjà à souligner. C'est une parenthèse importante que l'homme peut recevoir beaucoup de bonté d'adjbou pour tout ce qu'il va rajouter quand il va embellir la mva. que ça soit par son comportement, que ça soit par son par sa générosité, que ça soit par tout toutes sortes de choses qui rajoutent à la mitva, ça peut lui donner beaucoup beaucoup de réussite dans ce monde indépendamment indépendamment de la récompense de la mitva elle-même qui se fait dans le monde futur. Je ferme la parenthèse. Je passe maintenant au deuxième opinion. Donc première opinion, c'est que la mzva la la simra la simra c'est une mva en elle-même à part la mvaè opinion c'est le cas de Kemars aussi Saintrichon il dit comme ça il dit il rajoute il dit comme çaavod min donc c'est c'est comme on a lu le pass dans le des varim c'est une mva de la Torah venait venit al Adam l'homme a été a été ordonné de cette simra. Pourquoi ? Parce que cette simodagem de bar c'est dire c'est une c'est c'est un service c'est un service intègre entier pour pour ton créateur. C'est un service en lui-même d'être sa meilleur quand tu fais la mva ou quand tu pries ou quand tu étudies c'est un service en lui-même pour ton créateur. Et elle et et c'est pas fini. il te dit si elle est encore plus importante. C'est veut dire que la simra est encore plus importante que la mzva elle-même. Voilà 2è opinion. Donc déjà maintenant on trouve une deuxième opinion qui me dit que la simra va dépasser la mva. OK. Après ben on va expliquer pourquoi. Alors on va comprendre on va comprendre. Maintenant je passe à la troisème opinion. Seferedim qui était au temp du harizal, ça fait à peu près 500 ans dans le chapitre 59, il dit comme ça ve il te dit que le le ikar de la récompense de la mzva, il te dit c'est la simbra, la grande sibra que tu as eu dans la mva. Ça veut dire que ça veut dire que la récompense elle est grande ou petite par rapport à la sibra que tu as eu. Plus ta sibra était grande dans la mva, plus ta récompense est grande dans la mva. Euh c'est ça. Voilà, il te dit et comme il dit le passou, il ramène le passou qu'on a amené tout à l'heure. 3è opinion. 4e opinion, c'est leida, il ramène dans son livre, il s'appelle L David dans le chapitre 14 h gu ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que maintenant on va t'écrire un chèque que tu attendais ça fait longtemps. Les profits de ton affaire 50 millions d'euros. Pas mal, pas mal sympa. Alors tu vas être content, il te dit ben tu vas être tu vas être faire la mitva, tu vas être encore plus content comme c'est dit le encore plus content dans la mvad que de recevoir une somme énorme que de recevoir une somme énorme dans dans les affaires par exemple et là il te ramène ce qu'ils ont dit rahamim pourquoi pourquoi je te demande d'être plus samé dans la mitva que l'argent tu sais pourquoi parce queamim ils ont dit comme chez mère parce que la récompense de ta sim dans la mva supérieure de la mva elle-même. Donc tu vas recevoir beaucoup plus dans le monde futur et aussi dans ce monde comme on a dit que c'est des pérotes grâce à la simha plus que la misva. Et donc la récompense de la simha, il pourra la manger dans ce monde parce que c'est une tosfette, c'est un rajout à la mitva. Donc la récompense de la cibra, tu pourras la manger dans ce monde et le keren ken qui est le capital, c'est la mvaba, c'est ce qui va te rester pour la le monde futur. Alors euh je vais rajouter maintenant euh une dernière opinion avant de passer à l'explication. Euh Khatam Sopher, le khatam Safer à la vachalom dans le livre, il s'appelle Torat Moché parce que Khatam Safer son prénom c'était rave Moché. Donc Tat Moché c'est son livre sur la parachat de Pinas au Debourini là-bas il écrit comme ça. Il écrit Adamfa. Donc la sim que tu auras donc quand tu fais la mva est plus que la mva elle-même donc tu vas le faire également qui va te dire que la récompense de la la récompense de la simbra est plus que la récompense de la de la de la mva. Pourquoi ? Parce que la mva, tu ne pourras en profiter que dans le monde futur. Bon, la maba c'est la misva. Alors que la simra, comme c'est des perotes, tu pourras en profiter aussi dans ce monde. Donc c'est plus c'est plus. Maintenant, Maintenant, juste pour euh maintenant juste pour accentuer l'importance de la mitva, je vais juste ramener juste ramener le ce que ce que dans le dans le passou de Melakim bête le chapitre guim le passou dans le passou. sa mère sa mère va dit là-bas un truc incroyable c'est navi pardon qui veut maintenant avoir une prophétie et il arrive pas donc le pass qu'est-ce qu'il nous dit il nous dit il [grognement] nous ditagenem ça veut dire que quoi ça veut dire que le navi qui veut avoir une nooie et il l'a pas il lui manque de la simra donc tu amènes des instrument comme il dit là-bas le tof le kinor et et donc tu lui tu lui fais une situation de simra et et cette situation de simra va lui réveiller sa nchama donc va lui donner une certaine une certaine jouissance dans dire intérieure quoi desf dans la néchama et grâce à cette simra il pourra se connecter avec son chorèche avec son euh avec avec avec sa racine avec sa racine dans les sphérotes dans les sphérotes supérieur il pourra avoir la nvoa parce que la nvoa elle est dans Netsarvarot donc il faut monter dans les spirote de Netsarvaot pour avoir la névoa des de des des prophéties et cetera donc on voit que quoi que c'est un que c'est une condition une condition indispensable condition indispensable pour arriver à la prophétie pour arriver à des à des à des niveaux très hauts et OK et bon celui-là qui veut regarder plus là-dessus très très beau langage là-bas il parle de ça combien le nez fje et cetera et combien l'homme il doit mamche pour pour pour servir son créateur avec tous les 248 membres et les et les 365 tendons et cetera tous les veut dire les rabarvari les chassaagid tout ça combien il doit être bimra dans toute particule de ses membres de son corps. Il doit sentir la simra pour sauver son créateur. OK. Maintenant euh maintenant qu'on a dit ça, je veux ramener maintenant on va commencer à expliquer maintenant on va commencer à expliquer pourquoi c'est tellement important, pourquoi la Torah a tellement été sévère que de travailler son créateur sans sibra. Pourquoi ? Et là première explication qu'on va trouver le messarim il dit un truc incroyable. Il dit comme ça, il dit bar. Voilà la raison. Il dit c'est quoi la sim dans dans dans d' dans servir son créateur ? C'est quoi la simra ? c'est que tu as une simatel immense immense que tu sers le le le ton créateur qui est le plus haut niveau le plus haut niveau de royauté de spiritualité que tu peux que tu peux imaginer quoi. Il y a pas plus il y a pas plus que lui. Ça veut dire que l'homme qui est pas sa mère, il est pas conscient de ça. Il est pas conscient si l'homme il est pas sa mère pourquoi ? Parce que par exemple, il se dit ou si j'avais un père qui était riche, il m'avait laissé un grand héritage ou je sais pas moi si j'avais un beau-père aussi. Donc l'homme, il est tout le temps en train de de se comparer. Il se compare à des situations qu'il voit autour de lui et il s'imagine, il s'imagine que son bonheur dépend de ce qu'il voit autour de lui. Alors là, la Torah, elle est elle est sévère là-dessus. Elle dit "Mais de quoi tu parles ? C'est pas ça ton bonheur. Ton bonheur c'est pas bassarvadame. C'est pas c'est pas un humain ton bonheur. Ton bonheur c'est de comprendre. que tu as la possibilité et toi tu es le seul qui peut faire la connexion. C'est exactement ça. Je donne toujours cet exemple. Toujours cet exemple. Si demain tu vas acheter maintenant un une machine, une machine par exemple une machine à laver, tu vas mettre les habits, tu vas appuyer le bouton, rien du tout. Pourquoi ? Tu as jamais mis la prise ? Alors mets la prise. Tu vois, c'est c'est rien qu'un exemple. Je veux dire c'est l'exemple. OK, l'exemple il est pas à 100 % parce que nous on est toujours connecté mais il faut le il faut réveiller cette connexion, faut la réveiller. L'exemple elle est pas 100 % mais elle est suffisante. C'est un exemple suffisant. J'ai la machine, j'ai le moteur, j'ai mis le le savon, j'ai mis tout ce qu'il fallait. J'ai mis j'ai tout mis. La machine est toute neuve, tout marche bien. J'ai mis tout tout. J'ai mis le bouton comme il faut. Mais si j'ai pas mis la prise, alors alors alors la machine marche pas. Ça veut dire en deux mots il faut te brancher avec qui il faut te brancher avec ton créateur. Il dit le il a dit j'arrive. C'est dire, tu as pas encore compris, tu as pas encore compris que ton créateur c'est lui la force ultime ultime ultime de tout le monde. C'est dire qu'il y a personne qui le dépasse et c'est toi qui a mérité de le servir. C'est ça la donc un manque de ça, un manque de reconnaissance, un manque de prise de conscience si si maintenant tu tu as un manque de cette prise de conscience donc en deux mots, qu'est-ce que tu fais ? tu réduis l'adresse pour qui tu travailles. C'est dire par exemple si tu arrives à être malheureux, si tu arrives à être triste et tu arrives à tomber en déprime, c'est que tu sais pas avec qui tu es connecté. C'est que tu sais pas avec qui. Tu sais pas c'est qui qui t'a dit de faire les misevotes. Tu sais pas c'est qui qui t'a dit de faire ça. Tu sais pas c'est qui. Parce que si tu savais c'est qui, tu es sûr que tu serais fruissant. Voilà, ça c'est la raison en fait. Moi je pense c'est la raison qui nous touche le plus parce que c'est c'est c'est c'est parce que c'est c'est c'est émettre c'est on se fait des idées qu'on peut qu'on sera quand tu dis à quelquement ça va ça va être bien c'est dire que maintenant pour lui c'est pas bien mais si tu es connecté avec ton créateur que c'est la force ultime que personne peut bouger sans lui et c'est toi qui le ser il est capable de tout l'humain est pas capable de de tout. Même s'il a un peu d'argent, qu'est-ce qu'il y a ? Il a un peu d'argent, mais ça veut dire qu'il a un peu d'argent, il est capable de tout. Pas du tout. Est-ce qu'il peut t'aider dans tous les problèmes ? Non. Non, parce que toi tu te sens un peu infériorisé parce que tu as tu as un peu moins d'argent dans le compte, un peu moins d'argent dans la poche. Alors, tu te sens infériorisé, donc tu te tu sens qu'il est plus que toi, donc il peut t'aider dans ça. Mais mais ça s'arrête là. Ça s'arrête là. Mais demain fait chalom un problème plus sérieux, jamais il pourra t'aider. Donc en fait en fait le fait de pas reconnaître la force cette force qui s'appelle ton créateur ne pas la reconnaître c'est ça la sévérité c'est c'est pour ça que la la Torah était sévère elle dit mais attends mais reconnais au moins qui je suis. OK Serara, tu arrives pas le matin, l'hiver il fait froid la couverture le cousin tuarrives pas trucs le yerara qui t'empêche de faire la daka, je peux comprendre tout ça. Il te dit je peux comprendre tout ça mais au moins au moins tu es conscient de qui je suis donc quand tu vas arriver à le faire tu le feras. Donc c'est ce qu' dit je continue ces paroles. Ça veut dire que déjà de reconnaître c'est qui ton créateur, c'est la plus grande force qui peut exister et tu as mérité de le servir. Et deuxièmement, ce qui t'a demandé de faire c'est ça qui va te donner la chloute. Et c'est ça qui va le le ve dire c'est ça en fait c'est ça la plus grande le plus grande le plus grand trésor nitri à tout jamais qui va rester c'est celui-là c'est ce qu'il a demandé de faire c'est la Torah et les mitvot c'est dire il y a pas plus que ça tu peux faire la plus grande affaire construire les plus grands immeubl c'est pas nerie l'homme il laisse tout ici après 120 ans il s'en va alors que ça non ça ça va rester avec toi et là il te ramène le passou de chira sherif Il te dit, c'est là que Slomo il vient, il te dit quoi ? Alors tire-moi vers toi et je cours vers toi. Ça veut dire que cette proximité que c'est à moi de la créer, elle est là. Elle est là. Il y a beaucoup de choses qui sont là. Mais mais mais je dois mais mais je dois je dois on dit en on dit les frôol je dois agir je dois agir pour la mettre en place que c'est que c'est que que cette proximité devient une réalité c'est ça l'idée que cette proximité devient une réalité pourquoi qui colam dire que si tu veux vraiment avoir une vraie simra. Quand je dis une vraie simra, c'est c'est sans sans déception. Il y a aucune sira dans le matériel sans déception. Il y en a pas. Impossible. Impossible. Parce que si aujourd'hui tu penses que la SIMRA c'est de je sais pas moi de d'acquérir le magasin le mieux placé dans le dans là-bas pour gagner de l'argent, dès que tu auras le magasin, il y aura une déception quelque part d'autre automatique. Si tu penses que maintenant il faut que je me marie que avec cette femme là, la femme pareille que cette pareil. Ah il faut que je gagne. OK, tu vas gagner. Il y aura toujours quelque chose. Toujours. La seule chose qui va te donner la vraie Simra sans déception, c'est tous les jours de découvrir à nouveau la grandeur de ton créateur et de savoir combien il est grand. Ah, tu vas me dire quoi ? Mais toi quoi ? Tous les jours il changent. Non, c'est ta compréhension qui change. Lui, il change pas. Lui depuis lui, il a toujours été très très très grand. Mais est-ce que toi tu le savais au départ ? Non. D'avant moi, aujourd'hui, tu le sais plus. Donc plus tu vas savoir combien il est grand, plus ta simugmenter. Et là moi je pense c'est l'histoire avec Radion à shalom c'est autant des géonimes. On a les timoraim svoraim géonim c'est avant les richonim les géonimes. Et un jour et bon à l'époque il y a pas les photos il y a pas les médias il y a rien donc on sait pas c'est comment de quoi il a l'air. Donc dès qu'il quittait sa ville, il allait quelque part incognito. S'il disait pas qu'il était, personne va savoir que c'est Rafadia Gaon. Personne savait. Il arrive là-bas évidemment personne le sait. Lui, il est anaf, il est humble donc il va pas dire c'est qui. Mais Barou Hashem, il a une très bonne hospitalité. Quelqu'un l'a reçu, il dormait, nourri, loget. Il devait passer aussi le shabbat, il devait passer une semaine et retourner chez lui. Et pendant la semaine qui arrive quelqu'un de son endroit à lui qui le connaît, il arrive là-bas, il dit warave rafsiagon il est là, il embrasse la main les gens ils le regardent c'est qui ? Mais c'est rafson on savait pas tata tout le monde maintenant tu vois il commence à lui embrasser la main. celui qui l'a qui lui a donné l'hospitalité hébergé qui l'a hébergé, il se met à genou et il lui dit "Excuse-moi, excuse-moi, tu dis "Attends, mais qu'est-ce que tu racontes ?" Je dois te dire merci. Tu me dis "Excuse-moi, tu m'as hospitalisé, tu m'as demandé à manger. Shabbat magnifique. De quoi tu parles ? De quoi tu parles ?" Il dit "Mais si je savais qui tu étais, j'aurais fait plus." C'est ce qu'il lui a dit le C'est ce qu'il lui a dit le le le Barab qui l'a invité à la maison. Diagon il a dit tu vas pas t'inquiéter tu m'as très bien reçu je suis très content mais Radiagon il a dit j'ai appris de cet homme-là j'ai appris de cet homme-là un truc extraordinaire qu'est-ce qu'il m'a dit si je savais qui tu étais je t'aurais servi mieux je t'aurais honoré plus je je me je me serais occupé de toi plus c'est exactement ce qui nous arrive tous les jours. On doit tous les jours, on doit on doit on doit regarder et observer et arriver arriver à comprendre la grandeur d'Hem plus qu'hier. Et moi je pense c'est ça, c'est la connexion avec Vaiera. Vaave en Remèz. Oui, c'est en Rem c'est pas un chat, c'est en ré parce que Vaira il l'a vu. Vaa et lave il s'est montré à eux, ils l'ont vu. Il ça vient de de la vision de la vision Vaira. Ils disent la même chose avec toi. Chaque jour, ta vision doit doit augmenter envers ton créateur. Et c'est comme ça que ta simra va grandir. Que de jour en jour, tu réalises combien combien ton créateur est grand et quelle chance et quelle chance tu as eu de le servir. Et c'est ça et c'est ça tout le truc. Et et donc et donc et donc et donc en fait la simra la la simra de que l'homme comme il dit le rambam peut-être qu'on finit avec les les paroles du rambam extraordinaires. Le rambam il dit que la sibra que l'homme il aura en faisant la mzva, il dit le rambam avec l'amour de ton créateur qui t'a ordonné de le servir elle a elle a pas de limite. Elle a pas de limite. Et c'est pour ça que la Torah shalom rasv shalom a dit mais sinon sinon r shalom veut dire tu es pas capable de reconnaître tu es pas capable de reconnaître qui je suis c'est ça la gravité c'est pour ça que pourquoi parce que c'est ça la gravité c'est que tu as pas été tu as pas tu as pas été capable de reconnaître donc on voit combien que la mva c'est c'est pas seulement un accessoire c'est pas seulement un plus ça devient la base ça devient le ça devient le fondement de base du judaïsme. C'est quand tu as compris c'est qui ton créateur et benem que tous les jours tu comprends encore plus comment comme l'histoire avec gravandon et plus tu vas comprendre plus ta simra va augmenter et plus tu vas reconnaître la grandeur de ton créateur et qui va te donner la vraie simra comme on a dit sans déception qu'on puisse mériter de de servir notre créateur toujours sim ouv les amen Amen. Exactement.