Motivation des Grecs contre Israël à Hanouka/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr comme c'est bientôt Hanoua. Alors, je vais juste faire une introduction pour comprendre pour comprendre un peu comment on doit comment on doit vivre cette fête extraordinaire de lumière qu'on va voir ben par la suite que le oraganous qui est en fait la lumière de la création du monde et c'est cette lumière avec laquelle Mosché Rabeno il va faire tous les nissim et c'est c'est la lumière qui se dévoile et chaque fois qu'on a un S quand il y a un S quand il y a un S dans le Israël c'est le oraganouse Et et donc cette fameuse lumière de Oraganous va se dévoiler dans les nérodes de Hanoua. Je veux dire cétait c'est c'est extraordinaire. C'est extraordinaire mais attention on va le voir par la suite. Maintenant d'où elle a commencé ? D'où commence Hanuka ? Et là il y a le fameux rêve de Daniel qui va rêver les quatre malouotes. Les quatre malhouyotes. Donc je avoir une idée par rapport au sud par rapport au spirotes. De la même manière qu'on a 10 firotes dans la kedoucha. On a 10 fires dans la kali dans la clipa et les 10 firotes dans la clipa, c'est la dire la clipa la plus forte la plus forte c'est mitraim c'est para c'était des cali c'est le ketter de la klipa. Ensuite les les quatre marchouotes c'est quoi ? C'est Bavel Parasmada Yavan. Donc bavel c'est Kenegabad. Ça c'est Bavelina et donc on l'a passé donc le c'était on l'a passé ensuite Bavel de la clipa je parle c'est les disfér de la clipa ensuite paras c'est le haagatet aussi on les a passé il nous reste aujourd'hui Netsarahod qui est en fait le le edav c'est le nahi c'est tout le reste tout Le reste des Spirotes, c'est Édom, c'est Édom qui est Ismaël. Donc c'est Édom et Ismaël. C'est ce qu'on vit aujourd'hui. C'est ce qu'on vit aujourd'hui jusqu'à la fin des temps. C'est c'est on est à la fin à la fin des 10 férot des Cali. Maintenant Hanuka dans tout ça, dans le rêve de Daniel qui va rêver de Bavel, il va rêver de de Parasmada Yavan, c'est les quatre malhouyotes. Dans les quatre malhouyotes, il y a Yavan, Shik et Israël. comme dit la gmara. Donc Yavan, elle a comme notion de de donner l'obscurité au Israël. Maintenant, voilà, c'est ça qu'on peut expliquer. C'est quoi l'obscurité ? C'est quoi l'obscurité que Yavan que la Grèce Yavan c'est la Grèce, elle va elle va faire Israël et le l'histoire va se passer euh vers le milieu milieu du deuxè beta migdash. Je veux dire que après Ranoua le bê amikdaj a continué à peu près 207 207 ans. Donc ça c'est arrivé à 213 ans puisque le Bigdash a tenu 420. Donc à peu près le milieu à peu près au milieu des 420, il y a eu l'histoire de Hanuka et donc c'est les Grecs, c'est c'est les c'est Yavan. Alors, il vient maintenant donc ça c'est maintenant c'est le c'est le c'est la c'est la c'est la c'est le dire c'est la qui va venir contre Israël et ça va être le nest de Hanoua. Donc qu'est-ce qu'elle voulait vraiment ? Et pourquoi la gmara va dire chez Israël, elle va elle va elle va elle va amener l'obscurité au Israël. Parce qu'en fait, il faut savoir que Yavan, la Grèce c'était c'était un monde civilisé de culture et mais qui développait comme on dit la donc elle avait la maisait et ça l'a dérangé vraiment c'est cout spirituel c'est le spirituel qui l'a dérangé. Ça veut dire si maintenant tu venais tu venais étudier la Torah, tu venais étudier la Torah euh dans l'université par exemple comme connaissance, comme culture euh comme notion de de de nouvelles connaissances que tu apprends, mais pas pour pas pour l'appliquer, pas pour l'appliquer, il y a elle a aucun problème. Elle avait aucun problème qu'on étudie la Torah mais pas à laiva, pas en tant que aura Toras et ara pour qu'on pour qu'on apprenne la Torah, pour qu'on pour qu'on applique la Torah. Non, juste pour juste pour la connaissance, pas divin, pas de connexion avec la divinité. C'est pour ça qu'ils vont développer le corps, ils vont développer la gchmi, la le matériel et donc le c'est pour ça que la reste comme connaissance pas plus que connaissance pas pour l'appliquer. Donc c'est ça qu'il a dérangé. Le maharal miprag. Le maral mrag c'est dans son livre ner mzva dans le deè là-bas il explique il explique il dit comme ça c'est ve dire ce que la la contrainte dire le le la chose qui qui dérange c'est yavane c'est le fait qu'on a une Torah et qu'on a des mitvotes divins que la Torah c'est divin que c'est qui donne la Torah c'est ça qui les dérange Voilà, c'est sur ça qui s'oppose. Pourquoi ? Parce que dit que mal, cette malout làvad, voilà l'intelligence humaine. Voilà cette nation qui la greque, c'est l'intelligence humaine. Donc si maintenant tu viens, tu lui dis moi je me comporte pas avec l'intelligence humaine. Moi j'écoute l'intelligence divine. Ça la dérange. Ça la dérange. C'est là où elle est pas d'accord. Et là va ça vont appeler ça l'obscurité. Ça veut dire que l'homme qui va diriger sa vie avec l'intelligence humaine comme les Grecs voulaient comme les Grecs le font ou l' on l'ont ils l'ont fait comme ils l'ont fait à l'époque et ils voulaient qu'on le fasse aussi. Ça va s'appeler dans les dans les paroles de de Khamim ça va s'appeler l'obscurité. Ça veut dire que le le la nation qui veut nous rentrer dans l'obscurité, ça veut dire que diriger sa vie seulement avec l'intelligence humaine va s'appeler l'obscurité. Donc la société qui en fait est basée sur cette notion de grec qui est qui est en fait de de qui qui en fait l'intelligence humaine. Donc c'est pour ça que que la société va s'appeler par rapport par rapport à la Torah va s'appeler l'obscuritéraël qui a rendu la la qui qui a donné qui a amené l'obscurité au Israël en voulant en voulant se comporter avec l'intelligence humaine. C'est avec l'émancipation. C'est ce qui s'est passé. C'est ce qui s'est passé, c'est qu'il voulait il voulait plus ou moins ressembler au goïme. Donc il vut avoir les diplômes. Le problème c'est pas le diplôme. Je pas je peux je peux être un docteur, je peux être un physicien, je peux être ce que tu veux, il y a pas de problème. Le diplôme, je peux être ingénieur, c'est pas ça le problème. Le problème c'est que c'est que ça commence au diplôme, ça s'arrête au diplôme. Voilà, le problème c'est de quitter l'intelligence divine, de quitter la divinité et et le et de rendre tout l'intelligence humaine. Et ça c'est ça la guerre. C'est ça la guerre que les Grecs ont voulu faire sur Israël. Et sur çaimim, ils ont dit que c'est une salle obscurité qu'ils ont voulu amener dans le Israël. Il dit l'eau je veux dire en deux mots c'est vas-y tu as l'intelligence humaine il y a pas de problème l'al mais non il dit le maral mi prag il voulait pas l'intelligence divine qui est différent qui est séparé de tout ce qu'on peut connaître parce que c'est l'intelligence divine c'est même qu'on comprend pas c'est pour ça qu'il y a launaiton parce que l'intelligence divine c'est en fait c'est elle qui va te fait réussir dans tout ce que tu fais parce que c'est elle qui va voir le le le passé, le présent et le futur. Donc c'est elle qui pourra te diriger dans la bonne voie. Donc en écoutant l'intelligence divine, c'est comme ça qu'on réussit. Et ça ça a toujours dérangé l'égoïme. C'est pour ça que leur guerre c'était d'arrêter l'intelligence divine. Il ils comprennent ils comprennent pas. Jusqu'à aujourd'hui les goïmes ils comprennent pas pourquo on est différent. Voilà cette différence ils la veulent pas. Ils la veulent pas parce que pourquoi ? Parce que dans leur subconscient, ils savent qu'on a raison. Quand quelque chose te dérange, c'est parce que dans ton subconscient, c'est c'est c'est que c'est c'est dans son subconscient, c'est que toi aussi, tu devais faire comme ça, mais tu le fais pas. Donc ça te dérange ? Je donne un exemple. Un exemple. Ce qu'on appelle aujourd'hui, c'est pour ça que je dis aujourd'hui Hiloni par exemple, quelqu'un qui qui est pas pratiquant, pas pratiquant, je veux dire c'est c'est une notion nouvelle. C'est c'est juste pour pour dire voilà lui il est pratiquant, moi je suis pas pratiquant mais bon le juif il doit se comporter avec l'intelligence divine. Bon on va aller sur le principe qu'aujourd'hui OK il y a le pratiquant et le non pratiquant. Comme maintenant comme un te dit la sin des kharim dire on déteste les religieux. C'est quoi cette c'est quoi ? C'est quoi c'est quoi cette notion ? Qu'est-ce qu'ils t'ont fait ? C'est des gens que tu as jamais rencontré, tu connais même pas, ils t'ont jamais rien fait. Après tu les détestes parce que parce que dès que je vais les regarder, OK ? Dès que je vais les regarder, je vais je vais en fait ça va réveiller en moi quelque chose que moi je devais faire. Et comme moi je veux pas le faire parce que je veux vivre une vie soit-disant libre soit-disant. Après on va parler de ça que c'est le contraire. La liberté en fait c'est d'écouter la divinité. C'est ça la vraie liberté. Etoridora pourquoi ? C'est pas parce que c'est pas parce que c'est c'est c'est pas parce que je veux que tu fais la Torah alors je te dis que c'est ça. Non, c'est parce que c'est le parce que le la vraie liberté c'est quand tu es soumis, tu es soumis au séel, tu es soumis à la on va on va on va dire au à ce moteur qui s'appelle divinité. Tu es soumis à lui parce que c'est lui qui a créé le monde. Donc il sait qu'est-ce qui est bien pour toi. Quand il soumis à lui c'est ça c'est ça la vraie liberté. Maintenant, quelqu'un qui qui est pas pratiquant, ça le dérange parce que au fond, il sait que c'est ça qui doit c'est ça qu'il doit faire et il le fait pas. Donc c'est pour ça qu'il te déteste. Donc quand quelqu'un te déteste, c'est pas parce que tu lui as fait quelque chose, c'est parce que tu le déranges. Ton existence le dérange. Ton existence le dérange. Et c'est pour cela Et c'est pour cela que il te déteste tout simplement. Et c'est pour ça qu'il veut pas te voir. Et c'est pour ça que quand il est en ta compagnie, il est capable de se lever et partir et te dire tu me déranges. Sans sans savoir pourquoi, hein. C'est c'est c'est inconscient tout ça. Tout ce que je vous dis, c'est inconscient mais c'est le c'est comme ça que ça marche. Donc eux ça les dérange, ça les dérange qu'on est différent. Même c'est ce qu'il a dit. Bilam il a dit à Ball, ça c'est un peuple qui peut pas se mélanger, qui est différent de nous, c'est différent des nations parce que ce peuple il est il est il est soumis, il est soumis à la divinité. Cette différence, il l'accepte pas. Il l'accepte pas. Ça les dérange. Ça les dérange parce qu'ils savent qu'on est mieux que c'est c'est c'est sûr que on est mieux. On est mieux. Pourquoi ? Parce que celui qui va avec la divinité, il a aucune possibilité de se tromper. Aucune aucune alors que celui-là que celui-là qui va avec l'intelligence humaine, il a toutes les chances de se tromper. Donc c'est ceel cette intelligence cette intelligence séparé complètement c'est seulement l'intelligence qui est divine. Il dit il dit le maral prag incroyable il te dit parce que eux ils sont venus au bikd ils ont voulu rendre tamé c'est ce qui s'est passé à Hanoua ils ont rendu tout tamé jusqu'à qu'on a trouvé la petite fiole pour pour allumer la ménora donc c'est quoi leen de rendre tamé leen de rendre tamé de dire non il y a pas il y a pas de cout il y a pas de divinité c'est pour ça qu'il voulait tout rentre tamamé il voulait tout rendre tout rendre à au niveau de l'intelligence humaine. Donc le Bigd qui est qu'il a une une un niveau un niveau spirituel cadoche là c'est la malhout. Voilà donc là mar c'est pour ça qu'ils ont venu au bê à miqda qu'ils ont voulu faire la guerre avec le Israël il dit qu' a t ou bet migdash madreg alzou ça veut dire que la tor et le betigdash c'est deux c'estes deux ces deux madrigotes ces deux niveaux un sur l'autre voilà un sur l'autre parce que le bd c'est la malout et la tor c'est la barou voilà donc c'est c'est c'est et qu'est-ce qu'on fait toute la journée les on veut associer on veut unir Donc la Torah et le B c'est une union parfaite c'est une madrega une sur l'autre c'est une union parfaite comme ils ont dit dans par dans le chapitre 5 dans la michna 20 et dit comme ça les deux ils sont ensemble c'est dire et la t et là et là-bas c'est écrit quoi c'est pour ça qu'on fait le yiron Et juste après, qu'est-ce tu dis ? Tout de suite après dès que tu as fait le yiratson que le bê à miqd va être construit qui est la malout tout de suite qu'est-ce que tu dis donne-moi ma part dans la Torah parce que la la Torah et le bet la B c'est la malout la Torah c'est queou voir comment comme comment comme comment on l'a expliqué c'est ce qu'il dit le maal le maal m pring incroyable il te dit c'est pour cela c'est pour cela que qui s'opposait c'est pour ça que la cette maloute cette nation les Grecs ils s'opposaient au mitvot et la Torah et au betigdag c'est pour ça qu'ils sont c posés pourquoi ils sont posé parce que c'est exactement leur idéal leur idéal c'est d'annuler la spiritualité et alors que nous on représente la spiritualité comment en faisant en étant soumis à la Torah et les misvotes parce que la Torah c'est spirituel bête à migdage spirituelle les misvotes spirituel parce que c'est pas toujours qu'on comprend pourquoi on doit les faire et tout ça Il s'opposaient, il voulait pas tout ça. C'est c'est incroyable. C'est c'est une notion. Je dis avant même de rentrer dans les pirouimes, dans les explications de Hanuka et cetera qui sont extraordinaires dans tout le pardè PADRemèch Drasod déjà comprendre la notion déjà comprendre c'était quoi la bataille c'était quoi la bataille pour savoir qu'on l'a quotidiennement parce que aujourd'hui la société est égale pour moi est égale pour moi à Yavan. C'est exactement ça. Parce que la société elle veut quoi ? Elle veut que tu tu vis d'une manière intelligence humaine. C'est pour ça qu'aujourd'hui tu veux même apprendre la kabala. Tu vas prendre la kabala, il y a pas de problème. Tu t'inscris à l'université, tu as des cours de kabala, tu as des cours de zoar, tu as des cours de de mystique, tu as des cours de ce que tu veux. Tu as la guimara aussi. Le goy aussi maintenant il peut aller à l'université et avoir des cours de guimara. Il y a pas de problème. Il peut tout apprendre. Pourquoi ? parce que c'est c'est c'est un niveau un niveau d'intelligence humaine. C'est pas le niveau c'est pas c'est pas le niveau spirituel. C'est ça. C'est ça. C'est ça. Donc c'est pour ça qu'on a cette bataille quotidiennement que dans le quotidien on l'a. On l'a. Donc c'est pour ça qu'il faut toujours se c'est pour ça que Hanouuka tous les ans, il faut se remettre à l'appel. Il faut remettre les comment on dit les pendules à l'heure et il faut il faut il faut se remettre dans la dans la bonne dans la bonne voie que nous c'est pas la société nous c'est pas l'intelligence humaine qui nous conduit. Nous, c'est pas la réussite humaine qui nous qui nous qui nous a qui qui nous qui nous fait réussir. C'est c'est pas c'est pas c'est pas je veux dire c'est pas des forces humaines qu'ils ont fait le Israël. Non. Le l'existence et la persévérance et et tout et tous les miracles qu'ils ont fait en sorte que Israël et encore vekkam qui vit encore jusqu'à aujourd'hui, ça a pas été l'intelligence humaine, ça a toujours été l'intelligence divine. C'est parce que la divinité c'est elle. qui nous tient jusqu'à aujourd'hui et qui va tenir qui va nous tenir jusqu'à la fin des temps. Donc maintenant va maintenant qu'on a compris la bataille la bataille quotidienne, on va essayer de voir c'est quoi le NES. C'est quoi le NES qui a eu ? Il dit le maharal mrag à shalom. Il dit le nes qui s'est fait c'est dans les nérotes du betig. Pourquoi ? Parce qu'on a un passou dans Michel dans le chapitre 6 dans le passou 23 qui n mvava v tor parce que ner c'est la mva et la Torah c'est la lumière. Donc tu vois que quoi comme le betig représente représente la lumière et la Torah c'est le or donc le nes va se faire dans les nérotes dans les nérotes de la de la ménora parce que les méod parce que la ménora elle va être allumée par le chemen mrat comme on chante dans le mismord de dans le piut dans le piou de de bar parce que le ça représente la Et et donc c'est pour cela que la gmara va dire arotimotim va dire yad pourquoi et donc on va comprendre pourquoi le nes il va être d'afka dans les nérotes de la ménora. Pourquoi parce que quand tu te tiens devant le cod shakodashim qui est devant toi qui est en fait le le le l'est, tu es devant l'est, c'est le côé shak d'hasim à ta droite qu'est-ce que tu as à ta droite tu as le darom. d'Am c'est le sud c'est le sud c'est le dans dans les firotes c'est le dans lesirot c'est le et là et là et là ça va représenter la donc c'est ar celui qui veut êtream on parle de la de la Torah donc il va un petit peu un petit peu se tourner vers la ménora qui représente la Torah qui représente la et c'est pour ça que le NES de Hanouuka va se faire dans la ménora qui représente la Torah qui représente présente la de la Torah parce que c'est ça c'était ça la bataille c'était ça la bataille que que les Grecs ils avaient contre le Israël c'est sur la spiritualité pas le fait d'étudier la Torah en tant que d'intelligence humaine. pas du pas de problème donc les 8 jours qu'il a eu le N il dit ça montre la grandeur de la Torah ce que eux ils voulaient éteindre ils voulaient laisser la comme la gmara dit tu peux croire que eux ils ont une ils ont une intelligence mais pas divine que quoi que la maala de la Torah la maala de la Torah c'est ce qu'il voulait annuler donc le NES il était il était il était il était il était dans dans quelque chose qui va représenter la Torah ver il y a ça David mism et sur ça le misord de David à Méer dans le chapitre 119 David dit comme ça dans la lettre AL parce que le 119 c'est le plus long c'est le misement le plus Il y a H psukim par lettre. Il y a les ves de lettres de l'alphabet là-bas. Donc dans un des psukim dans le alf, il dit c'est quoi de quoi il parle ? C'est quoi ? Il parle de la Torah à la Torah. Il y a H fa h fa de la Torah. Pourquoi ? Parce que c'est le Slomo Meller. Le Moham il a construit le bê à Migdash, il nous dit le zorakados, il a fait descendre la lumière de la bina et la lumière de la bina qui lafira de la bina c'est la 8e quand tu comptes d'en bas donc ça s'appelle temania temania la 8e phase pourquoi parce que c'est la c'est la 8e spira à partir d'en bas et et c'est la et c'est la sphère aussi qui doit se dévoiler à la britmina c'est pour ça que donc c'est le bina donc cean de la bina Et ici c'est ce que David Amel va nous dire dans le mismor kouf dans le mismor 119. C'est pour ça que c'est H, c'est H psouim. H psukim par lettre parce qu'c les v de lettres de l'alphabet, il a créé tout le monde et la Torah aussi parce que c'est avec les lettres les v de lèvres de l'alphabet que tu peux étudier la Torah. Et donc là-bas, tu es obligé de de mettre de de dévoiler la lumière de la bina qui est tani à paix. Et il dit et il dit dans le dans le mismor 19 hein du le dans le mismord 19 c'est le c'est le passou c'est le thé qu'on fait c'est c'est un desim qu'on rajoute le shabbat l'ammisement les qu'est-ce qu'il dit làbas il te ditim tu fais psukim un après l'autre et après le 8e c'est quoi tima il est magnifique magnifique tu prends Le le chapitre 19 tu comptes 7im de à partir de l' c'est le premier tu comptes 7 le 8e c'est t voilà encore la bina c'est la lumière de la bina qui qui nous parle de c'est c'est en dehors du temps parce que le temps c'est c'est les 7 jours de la création c'est les sephirotes du à la mal ça c'est le z qui a été créé donc la bina c'est en dehors du Une par j'ouvre une parenthèse c'est c'est c'est c'est c'est la raison pour laquelle c'est comme ça qu'on va expliquer par exemple le c'est comme ça qu'on va expliquer par exemple la tuva comment c'est possible comme il dit le ramal à dit pas possible quelqu'un il a tué il a tué il fait tua mais mais il va pas ressusciter la personne qu'il a tué quelqu'un shalom il a rendu la femme interdite à son mari il va faire tuva mais la femme reste interdite à son mari il y a des choses qu'il peut pas réparer dans ce monde. Comment la tuva marche ? Alors la tuva marche parce qu'il va dépasser le zmanir du temps. Le temps c'est dans les sédures de la création, c'est le zou, c'est du à la malout. En faisant tuva c'estaba, c'est tuva, c'est la bina. La bina 8 qui est en dehors du temps. C'est pour ça qu'on dit que c'est c'est en dehors de la de la nature aussi. C'est plus haut que la nature. Donc c'est pourquoi ? Parce qu'il est en dehors du temps. Et c'est comme ça qu'il peut faire tuva. Pour faire tuva, il faut sortir du temps, faut sortir du zman et c'est comme ça qu'il fait tuva. Et là, il te dit quand tu sors des se qu'est-ce tu retrouves la Torah ? Parce que les psukim du début du mise mort 19 c'est le olamaz et la Torah c'est et la Torah il a la chevrait parce que il a créé le monde donc les 7 jours de la création ont été créés par la Torah et c'est pour ça que quoi que la 8 le 8e niveau c'est la Torah elle-même. Donc c'est dire pour créer pour créer les 7 jours. Si tu regardes la Torah et tu crées les 7 jours, donc les 7 jours vont sortir de la Torah. Donc la Torah où est-ce qu'elle est ? Au 8e. Elle est au 8e niveau qui est la bina. Et c'est pour ça que quoi ? C'est pour ça qu'on va trouver la mva de siratomer. Tu vas compter 7 7ishim jusqu'à 50 7 x 7 49 leamishim c'est le 50 c'est après les 7 et c'est le matin de Torah. Parce que pourquoi le 50 ? Parce que le 50 aussi, le 50 aussi c'est le c'est c'est le 50 aussi ça va être la bina. Le 50 aussi ça va être la bina. Pourquoi ? Parce que c'est le c'est le Yovel. Le Yovelamishim l'année 50 c'est le Yovel et c'estishimina. C'est pour ça que dans les chabina il y en a 50. Il y a 50 niveaux de bina. Donc c'est c'est toujours c'est là-bas c'est arrive à la bina et ça va être le matin de Torah. C'est la Torah matin mais il te dit il te dit le je le dis en tant queama. en tant qu'introduction pour pour traiter un peu le sujet de Khanoua, déjà que tu comprennes que quoi que eux ils voulaient ils voulait ils voulit couper cette cette connexion avec la Bina. Maintenant pour comprendre un peu plus pour comprendre un peu plus je vais amener l'exemple de du rhet égal du vaau d'or. Là-bas, c'était quoi la faute ? Si si on fait attention après qu'ils ont fait le veau d'or et cetera, qu'est-ce qu'ils ont dit ? Voilà est voici votre dieu et cetera c'est qui c'est le faud mais le harizal il dit le moté c'estes trois lettres en fait ils ont enlevé deux lettres deokim qui est le you et le même il leur est resté éé c'est les se jours de la création le yud même qui représente la bina qui qui qui en fait la la la Torah et la bina il ils les ont mis de côté ils ont retiré le le alf l du elokim berchid bara elohim le elohim c'est la bina donc ils ont retiré les 7 jours de la création de la bina et c'est ça avodazara ils ont fait le nitou donc c'est le donc ils ont fait le nitou entre les 7 jours de la création et la bina qui est la tor c'est ce qu'ils ont fait le il dit alors c'est pour mieux comprendre ce qu'il dit ici pour mieux comprendre il dit les yvanim il voulait faire la même chose. Comment on dit ? Auda aoua c'est c'est une répétition c'est ce que les yvanib il voulaient faire. C'est dire que les Grecs c'est ce qu'il voulaient faire il il répète il répète l'histoire. Voilà il répète l'histoire c'est exactement ce qu'il voulait faire. Et en fait cette histoire a commencé à Dor et Enoche comme ça il explique le Rambam. Le Rambam dans il des dans dor et noche il explique que c'est c'était quoi ? C'était quoi laavodazara de Dor et Noch ? La voda Zara de Dor et Noche c'est la suivante c'est de c'est de venir et de et de dire que caviol caviol il est trop haut. Bourou, il est trop haut, il a il a il a pas le temps pour nous, il peut pas venir. Donc il sépare le haut du bas. Donc on va mettre un mémouné, on va mettre un chalier, on va mettre on va nommer un dirigeant par exemple, ça peut être le soleil, ça peut être la lune, ça peut être n'importe qui de la galaxie et on va le rendre la le divin. Donc on sépare encore une fois, on sépare la bina des 7 jours de la création et donc donc caviarol cavierol, on met la Torah de côté. C'est c'est depuis depuis la même chose. Ils sont venus dans la faute du vaudor la même chose. Voilà à partir de le mi le mi parce que c'est le you même qu'ils ont enlevé c'est le mi. C'est la bina parce que la bina elle s'appelle mi le mi on l'a mis de côté donc il y a pas de tor il y a pas de bina il y a pas il y a rien du tout. Voilà on met tout de côté c'est la séparation c'est ça la vara. Ça la vara. Ils viennent lesvani mais ils veulent faire la même chose. Ils veulent faire la même chose. Le divin, la Torah, la Bina, on met de côté. Et aujourd'hui la société pareil pareil le divin, la bina, on met de côté, on met de côtés et on va utiliser l'intelligence humaine. Il te dit et c'est pour cela que le NES, le maral mrag shalom incroyable. Il te dit c'est pour ça que le nes de Hanoua il te dit c'est pour ça qu'il doit être 8 jours. Il peut pas être 7 jours. Pourquoi ? Parce que la question du Betf, le betf il explique, il explique si tu avais une fiole qui peut durer 1 jour donc le n il est 7 jours. Bon, il y a plein de réponses. Il te dit le maral mrag impossible de faire 7 jours parce que si tu fais 7 jours tu as pas marqué le but. Tu as pas marqué le but. Tu as pas marqué le but. C'est comme tu dis, ils ont fait un match, il a gagné mais il a jamais marqué le but. Alors comment il a gagné ? Pour marquer le but, il faut faire 8 jours pour dire parce que c'était ça la guerre. C'était ça que les Yévanim voulaient annuler. Il voulit annuler le tout tout tout ce système et l'out tout tout ce système de de en fait en fait en fait de de spirituel, il voulait l'annuler qui en fait la Torah et la Bina et cetera. Donc il dit c'est pour ça que le que la ranoua obligé d'être 8 jours pas 7 et donc finalement il faut pour résumer pour résumer parce que c'est ça c'est ça voilà c'était ça mon introduction mon avant même de rentrer dans les pirouchim deuka montrerintroduction c'est quoi c'est déjà de connaître de connaître en fait le le but de cette fête le but de cette fête qui a été instaurée paramim qui est pas une fête de la Torah qui est une fête des rabanan c'est quoi le but le but de te dire à chaque année de remettre les pendules à l'heure et de se dire écoute, il faut que je maintenant je fasse des je je fais unb desf il faut que je je je et je calcule est-ce que maintenant les actions ils sont bonnes est-ce que maintenant ce que je suis en train de faire est-ce que je suis en train de faire ça va comme la Torah ou ça va comme la société se remettre en question voilà chaque année à Hanouuka déjà se remettent en question avant même de rentrer dans les pirouchim parce que Hanouuka vient nous faire un rappel vient nous fait c'est pour ça qu'il ramène la lumière de oraganous pour on va le voir. qui va se dévoiler dans les nerotranuka. Tous les ans, il ramènent cette lumière de oraganous pour nous remettre dans le droit chemin. Donc déjà voilà déjà la préparation de Hanoua c'est quoi ? C'est de se remettre en question est-ce que je suis dans le droit chemin ? Est-ce que mon quotidien mon quotidien il est il est basé il est basé sur la société ou est-ce que mon quotidien il est basé sur la Torah qui est spirituelle ? Voilà c'est ça. C'est ça. C'est ça le truc. C'est ça. C'est ça en fait. C'est ça le niton. Le niton. Et c'est pour ça et c'est pour ça c'est le plus important maintenant. C'est quoi ? C'est pour ça que le niton, il va être avec quelques personnes. Yohan Gadol avec ses enfants. Quelques personnes. Cinq personnes contre des millions contre des je sais pas combien ils étaient là-bas. Ils étaient énormes, énormes. Une armée énorme, cinq personnes. Oui monsieur. Parce que si maintenant nous aussi on avait une grosse armée, on avait des armes, on avait je sais pas moi l'aviation, on avait tout ça. Alors alors alors alors tu aurais dit que quoi ? Tu aurais dit ben c'est la c'est l'intelligence humaine, c'est la victoire humaine facile. Aazukou il a dit non, il a dit non. Touan c'est quoi ? C'est la niton, c'est la victoire spirituelle. Voilà c'est ça. C'est ça. Hanuka Hanuka de dire c'est la victoire spirituelle. Alors, de vivre dans une société, de vivre avec des notions humaines dans le quotidien et quand même et quand même suivre la voix spirituelle, ça c'est la victoire. Ça c'est la victoire de Hanukaem nous aide à se remettre en question et toujours toujours dans le quotidien mettre la victoire spirituelle toujours qui va nous dominer parce que c'est ça la liberté, c'est ça la réussite, c'est ça c'est ça tout le concept de l'homme qui a réussi c'est celui-là c'est qu'il met il met en avant il met en avant le spirituel avant le matérielemaken et amen. Amen.