Le sod de Tou Bichvat/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr alors d'abord bonjour à tous et là cette semaine un événement qui s'appelleat tout le monde connaî le 15 qui en faite alors la question se pose est-ce que ce jourl de 15 j selon le selon la Kabala est-ce qu'il a une signification ou pas ou bien non c'est seulement seulement selon le pat parce que parce que déjà déjà il faut savoir que le minhag la coutume de manger les fruits et cetera j'insiste que c'est les fruits c'est pas les légumes des fruits c'est le r la not il y a qui vont même 32 fruits 32 fruits et est-ce que c'est est-ce que c'est parce que c'est un minagenaz comme ça il disent tous les tous les tous les tous les décisionnaires les décisionnaires il dit que c'est é un minagashkenaz qui faisait le tbishvat ensuite les sparadim canir comme JEI dit tout à l'heure canir ils ont aimé ils ont aimé le Minac donc ils le font aussi B alors en fait le harizal il en parle le harizal en parle et c'est la raison pour laquelle les spharadimes aussi il le font en grand et cetera et de avec avec beaucoup de fruits pourquoi on a ce qu'on appelle dans la création du monde on a ce qu'on appelle lesmanim et on a les yamim ça veut dire que le 4e jour de la création nitl amorot c'est quoi nitlorot le Soleil et la Lune ont été créé ont été créés le 4e jour 4e jour ça s'appelle NL Amot Amot au début ils étaient égau et ensuite ils se sont là il fallait il la rapci la lune parce qu'elle s'est plin elle s'est plein bon il y a beaucoup de de s làdedans mais je rentre pas dans Ça c'est pas le sujet on le sujet c'est quoi c'est de c'est à savoir à savoir que l'homme a été créé vendredi et que les mot ont été créé ont été créé mercredi et la question se pose c'est le soleil le soleil et la lune en fait qui sont quoi le c'est le temps qui a été créé c'est veut dire que le temps qui s'appelle le zman c'est une création une création pourquoi ça pas été cré le même jour pourquoi c'est pas écrit le même jour que l'homme le temps qu'est-ce quelle date tu fais maintenant 5000 785 c'est de quel jour ça commence ça commence le Alf ticher c'est quoi Alf ticher c'est le vendredi où l'homme a été créé alors c'est quoi c'est quoi ce ce ce ce nitlot que c'est le zman c'est le temps qui a été créé alors le harizan il nous explique il y a les jours les jours et il y a lesmanim c'est quoi les Smim c'est des choses qui viennent de temps en temps un temps à un temps ça veut dire que pessar par exemple il va venir réparer une certaine sphira qu'on va dire tout de suite alors lui ilut venir une fois par année alors il y a il y a ce qu'on appelle les les 7 jours de création les 7 jours de création là maintenant on va rentrer dans les spirot les 7 jours de création c'estat nahi ouatam c'est quoiam alors alors je vais détailler c'est Desch c'est les initiales c'est les initials de ça veut dire dimanche le premier jour de la création c'est le r 2è jour de la création qui est lundi c'est Laoura 3e jour c'est mardi c'est la 4e jour de la création c'est mercredi c'est le netar 5e jour de la création c'est jeudi c'est le Hod 6e jour de la création c'est le Yesod c'est vendredi c'est là où l'homme il est né 7e jour de la création c'est shabbat c'est la malout ah donc la malout c'est la plus petite Spira alors pour shabbat est plus haut parce que le 7e jour de la création qui est shabbat il va monter vers il va monter à la Bina Bina qui est une spirhira avant le RET parce que c'est commeanim c'est comme la mère qui a enfanter les enfants qui sont les les 7 jours de la création et donc ça va enfanter aussi le zman maintenant ces 7 jours de de la création il y a yamim elionimamim tonim il y a les jours d'en haut c'est le Chor c'est la racine des jours d'en bas donc c'est quoi les jours iionim d'en haut c'est les SEP spirotes les SEP spot les sept sphères SEP sphères et et les jours d'en bas c'est la connexion entre les sphères d'en haut les sphères d'en bas ça veut dire que le déroulement le déroulement qui se passe dans notre monde dans notre monde c'est relation direct mais direct avec relation directe avec les sphères d'en haut ça veut dire queaujourd'hui qui est dimanche qui est le premier jour qui est le rcède donc c'estes relation directe avec la sphira ça c'est dans les jours tous les jours maintenant il y a comme il y a eu caviaol caviaol de créations les jours et le zman le zman qui est le smmanim donc il faut maintenant les fêtes les fêtes vont venir réparer ce qu'on appelle les smmanis qui vient de temps en temps de temps en temps par exemple comme pessar comme Chavouot et cetera donc là-bas aussi il nous faut quoi làbas aussi il nous faut de la même manière que tu as 7 jours de la semaine pour réparer les SEP les yamim elionim les se sirotes d'AMB dans les yamim dans les jours de tous les jours dans le quotidien il y a il y a les zmanim le zman qui a été créé alors comment j'ai les se sirirotes alors il nous dit le har dit que que que par exemple pessar d'après le zoir bien sûr d'après le zo pesar c'est rè très bien ensuite tout toute la toute la M toute la Maret toute la Maret de au chachana et ceteraêre la Gvoura c'est la rigueur parce que c'est le le jugement ensuite TIF Tifet ça va être ça va être Chavouot ça va être Chavouot c'est le matin Torat c'est la Torat c'est Tifet euh ensuite alors c'est quoi le reste qu'est-ce maintenant il nous il nous manque quatre sphirotes alors dans la Torah il y a que trois il y a que trois il y a pessar chogalim chogalim tu as que trois tu as le tu as pessar qui est le rè lavoura qui est le rochashana et et le reste quoi avec le le la suite ticher voilà ensuite il y a le qui en fait le le matin c'est alors il vient le harizal il nous dit c'est pour et Hanuka pour et Hanuka dire que lesim c'est pour ça qu'ils ont instauré pour hanoua pour continuer les seot don on a les trois de la Torah comme on a dit mais ce des de c'est la suite c'est la suite le c'est pour très bien il n man de et VI que le va se faireparer voil fait note et ù c'est Ramous dans le Ilan not le Yesod il dit ser Ramous dans le mot Ilan Ilan qui est l'arbre Ilan c'est gatri 91 donc Ilan c'est 91 c'est quoi 91 you c'est 26 Ava adanout 65 si tu réunis les deux 65 et la Ava ça te fait 91 don 91 c'est l'union des deux c'est Ilan donc Ilan va réparer le Yod c'est les ilanot c'est pour cela que les arbres ils sont aussi zachar venekeva ils sont aussi ils sont aussi le mal mal et femelle exactement fois il y avait une vraie histoire qui s'est passé il avait des des palmiers tu vois des des Palm qui donne les dates et ça poussait pas alors je je lui ai dit de vérifier bah il faut qu'il vérifie avec des des més qui s'y connaissent quoi des des des agriculteurs qui s'y connaissent de vérifier est-ce qu'il y a au moins au moins une femelle de sortes de date parmi les les arbres qu'il a là-bas et en effet il a vérifié il y avait seulement desarim il y avait seulement des des des mâles des arbres de mal et il a rajouté un arbre il a planté un autre arbre qui est qui est femelle dans les fruits aussi y a mal et femell et tous les âes ont donné des fruits al comme ça on répare le Yessod avec tout Bichvat ensuite toutbéav c'est là où la tribu de bamine a été sauvée c'est tout comme dit la GAR qui est tout et c'est dire que c'est un c'est un et là-bas comme ça parle de de de zivouim de mariage donc on répare la malout c'est quoi la malout la maloute dans ce monde dans ce monde à nous matériel c'est ça ça représente la femme comme c'est les mariages ça représente la femme donc c'est c'est tout ça c'est les SEP spirotes donc tout ça pour nous dire que tout B finalement il va réparer le Yod la Sira du dans lesmanim dans lesmanim comme ça on aura le Tikoun et dans les yamim et dans les zmanim voilà ça c'est rien pour avoir une idée par rapport au faites les faites qu'on a c'est pour ça qu'on arrive à 7 3 dans la Torah quatre des rabanan mais ça complète hein ça complète selon le sode selon le SOD des rabanan c'est aussi de c'est autant de force c'est autant de force que de or il faut le savoir ça selon le S dans le sens que dans le sens que il y a des lumières qui se dévoilent de la même manière que ça se dévoile selon mid orita selon la la Torah ça se dévoile aussi sur des Raban que des rabanin ils ont une force de faire de révéler des lumières dans ce monde comme comme dans la Torah nous l'a dit pourquoi par il se fait à c'est là qu'on aura la Yara de de de mitraim ma t la même chose la même etara je donne un exemple un exemple il y a quelqu'un qui vient chez le rabiv très très malade très on éétait pas très loin de c'était pendant le Omer c'était pas très loin de Shavouot vers la fin du Omer très très malade et là il sait pas quoi faire r je dit je peux te conseiller une chose à Maan Tora tout celui qui était malade et cetera même ceux qui boitent ou les par tout le monde a guéri tout le monde a guéri à matin tah parce que la présence divine est descendu donc dès que la présence divine se trouve parmi nous tout le monde guérit tout le monde il a ce qu'il faut et ceter il lui dit donc la BRA que je peux te faire c'est laquelle c'est c'est c'est pas une braaha en fait c'est un conseil voilà c'est un conseil que je peux te faire quel conseil tu vas à la synagogue à Chavot le matin on va lire matin Torah qu'est-ce qu'on lit Chav faire t la CR après chahit avant Mousa on lit on lit le SEF T et dans le SEF t qu'est-ce qu'on lit là-bas on lit le passage de Matan T et donc tu vas être attentif attentif à ce passage de mat t comme si maintenant on est en train de recevoir la Torat sur le har sinï et benemem tu vas guérir comme ils ont guéri au har sinï incroyable il a écouté les le conseil de ravelashiv il se rend à la synagogue avec beaucoup de ferveur il fait la Tefila arrivé au sfire Torah de peur qu'il par que des fois surtout s'il passe réveillé de peur qu'il s'endor donc il s'est mis debout toute la créate Torah il a écouté avec ferveur et cetera incroyable après Chavot il a guéri complètement les eur ils en revenait pas ils en revenit pas c'était comme ils disent ils ont pas de réponseou merciou ça va ils ont rien à dire qu'est-ce qu'ils vont dire ça même quand ils savent quoi dire c'est ils pensent parce que tant qu'ils ont quoi dire il c'est eux qui guérissent il pensent n'importe quoi des bêtises c'est pas eux qui guérissent c'est toujours c'estpp que j'ai donné la permission au docteur de guérir c'est tout c'est ça verapo y rapé c'est quoi verap y rapé j'ai donné la permission au docteur de guérir donc donc donc donc c'est pour ça que le docteur quand tu vas au moment propice où tu dois guérir àb il donne la permission au docteur donc il te donne le bon médicament c'est pour ça que des fois tu vas chez des docteur hello il y a rien qui se passe après tu as passé je sais pas combien de docteurs PAF tu tombes sur le bon tu dis ah dommage j'aurais pu tomber sur lui au début pas du tout pas du tout c'était pas encore le temps c'était pas encore le temps dès que le temps arrive que tu dois guérir tout de suite àadbou va te va te va te mettre sur le chemin du docteur qui te faut donc ça c'est le mot propice donc on voit que celui-là il a guéri grâce à laayara de Matan T qui s'est révélé le jour de Chavot qui était Matan t donc ça s'est révélé vraiment et comme il a écouté la Torah avec ferveur donc il a été guéri donc tu comprends que chaque jour il a ses lumières comme dit le rachage par exemple bientôt pourem au moment de la méila et cetera toutes les lumières qui se dévoilent et cetera que toute la lumière tu vas voir c'est toute la journée tu vas voir les cette lumière à travers les mitvotes que tu vas faire à à pourM Hanuka il y a pas longtemps on a passé Hanuka alors au moment de l'allumage pendant une demi-heure on peut avoir les cette lumière qui se dévoile au moment de l'allumage pendant une demi-heure oraganous on peut la on peut la voir pendant l'allumage de hanoua tout ça c'est des horot qu'on a pendant la mitzva qu'on fait et ça c'est rabanan c'est RAM qui ont fait des sens lière c'est eux qu''s ont vu que cette lumière existait à ce moment-là c'est pour ça qu'il sécrit les pour par exemple l'année d'après ils ont ils ont instauré pour pourquoi parce qu'ils ont attendu de voir est-ce que la la lumière descend ou pas la même chose avec Hanuka les ils l'ont vu ch ils l'ont donc dès qu'ils ont vu que cette lumière descend c'est veut dire que chaque fête il y a sa lumière qui descend et il faut en profiter parce que c'est dommage c'est dommage c'est pour ça qu'il dit par exemple le rachache hier c'était il dit il dit as comme des il a ouvert des c'est comme des grand très grand grand mars des hangars a ouvert à grande porte et le Chefa il tombe mais toi d'attraper il faut êre un cl faut être un cl donc c'est ça en fait c'est ça l'idée c'est ça l'idée des comment je me connecte faut êre un c pour ça que quand tu mets lesin tu deviens un cl et c'est pour cela qu'il faut quoi c'est pour cela qu'il faut un CLI matériel k matériel qui te connaître entre le matériel et le physique entre le physique et le métaphysique il te faut quelque chose de matériel qui te connecte et c'est comme ça que tu peux recevoir les min comment tu recevoir la lumière de la lumière des tfilines grâce au fait que tu mets ces boîtes avec le parchemin et les cavanos du saofire les chch f et cetera et la BRA que tu fais et cetera et c'est pour ça qu'il faut le mettre pendant CR pendant la mid que là-bas tu peux recevoir les min donc tout ça c'est pour en fait pour recevoir la lumière donc ça tu le fais avec les shabbat le fait que tu respectes shabbat que tu vas faire les tefilotes et lesoudot et tu vas chanter tu vas le respecter tu vas faire ONG shabbat on shabbat ça veut dire c'est pas maintenant c'est pas un moment où je me fais ONG à moi c'est automatique que tu vas être ONG pour toi automatique mais c'est quoi là c'est quoi ton vrai ta vraie intention est-ce que ton intention c'est ton HG à toi personnel ou pas al si ton inention c'est Shabat c'est automatique que toi aussi tuas on très bien c'est permis c'est pas que c'est permis c'est une il y en a qui dit que c'est on a vu çaad il dit il ramène là-bas qu'il y a des opinions en fait beaucoup pas peu pas peu beaucoup d'opinions que TR fois le dit TR fois dans VI de faire hier TR fois TR fois et alors il y en a apprennent de là les trois de shabbat des or donc c'est c'est une mise ass Deora de faire on shabbat trabbat donc c'est sûr que c'est maintenant le il est automatique donc on te demande d'avoir dès que tu l'intention et tu fais pour shabbat avec lesilot et ben voilà que tu as cette lumière de shabbatant cette lumière de shabbat par exemple tu peux la tirer pour toute la semaine toute la semaine comment samedi soir on rajoute et cetera chva après on fait VI ensuiteion alors CEAM il te dit leam c'est pour tirer lach desilot pour toute la semaine et et le David c'est quoi tirer la des de shabbat pour toute la semaine parce qu'on sait que en semaine on doit faire attention ne pas manger plus qu'on a besoin si l'homme il a besoin maintenant d' certaine quantité pour bien par exemple s'il a si attends s'il a un travail il doit être honnête il doit faire le travail comme il faut donc il peut pas aller il peut pas aller travailler quand il a faim oublie même un dayane la gmara don dit un dayane qui a faim il a pas le droit de faire doit pas te juger il a pas le droit d'aller au béine faire un jugement s'il a faim pourquoi il dit avant qu'il mange c'est comme siil a deux cœurs alors il a met boule bal il va il va pas il va pas réussir à trancher comme il faut donc il doit manger avant ensuite il va aller juger il peut pas la dit c'est veut dire que quoi c'est veut dire que tu dois être honnête dans ce que tu fais m un Diane et donc c'est pour cela que quoi pour cela que tu dois manger ce que tu dois manger qu je donne un exemple par exemple un exemple quelqu'un qui fait des nitim des qui fait des opérations des opérations par exemple de tête attends c'est des très très très très méticuleux c'est c'est très minuscule et cetera il doit faire très attention alors il a besoin d'un d'un certain nombre de sommeil d'heur de sommeil il est obligé de les faire donc il y a des choses que tu dois faire tout le monde doit faire mais mais on fait attention de ne pas dépasser les quantités qu'on en a pas besoin ce qu'on appelle les tavotes des des trucs en plus qu'on a pas besoin ça c'est en semaine maintenant shabbat il y a pas ce problème tu as dépassé la quantité c'est pas grave tu as mangé quelque chose parce que tu voulais quelque chose de de sucré de bon même que tu en as pas besoin c'est pas grave tu tuas un dessert et cetera shabbat il y a aucun problème tout va dans la dououcha tout va dans la sainteté alors maintenant cette sainteté de cou d'OT où rien va dans la Clipa rien va dans les forces du mal comme en semaine en semaine dès que tu as dépassé la dose par exemple tu travailles donc tu as besoin d'être bien donc tu connais ta dose tu sais qu'est-ce qu'il as besoin dès que tu as dépassé la dose ça va dans la sit ça va dans les mauvaises forces et donc c'est c'est pas conseillé c'est pas conseillé parce queaprès c'est je sais pas moi c'est comme tu amènes des gangster un peu autour de toi quoi c'est pas agréable c'est pas agréable c'est c'est en tout cas c'est le contraire de la doucha quoi le contraire de la sainteté donc on essaie de faire attention on essaie de faire attention en semaine ce qu'on a besoin ce qu'on a besoin c'est permis c'est une MVA comme il dit le Ramban tu peux dormir je peux manger je peux boire tous les Shem Shama tous les Chemama pourquoi pour être en forme pour être en bonne santé pourem maintenant comme j'ai dit a pas ce problème donc tu veux tirer la doucha de shabbat dans toutes les de la semaine comment tu fais pour ça que je vous dis c'est une des qui est le grandiss grand parce que après shabbat compliqué compliqué il arrivent pasême pour des fois il mange trop la deè il peut pas manger la trè il dit le il a les yeux sur la tête il fait attention il calcule de pas trop manger la deè soua comme ça il peut manger la sououa chlichichite moi dis la même chose de séparer les repas d'une manière que tu peux faire les cartes sans problème celuià du soir habituellement il y a pas de problème parce que vendredi on est occupé on prépare jaabbat on court donc on n pas vraiment le temps de s'asseoir manger correctement donc au vendredi soir il y a pas de problème cela il faut faire attention d'une manière que quoi que le lendemain par exemple qu'il fasse pas la sou trop tard s'il a fait trop tard à 1h 2h de l'après-midi et que Chabbat il sort à 4 5h tui quand il va faire S donc il va do faire le plus tôt possible par exemple comme ça il a il il a assez d'heur d'intervalle de de séparation entre un repas et un autre et aussi de pas faire la trop tard surtout en été s fait la après c accu et cetera c'est normal qu'il a plus fin il faut faire attention il faut faire attention par exemple de ne de il faut faire attention par exemple de calculer voilà de calculer de calculer ses actions comme çaem il puisse il puisse faire la il puisse faire lav correctement pourquoi parce qu'en fait cette doucha cette ceté qu'il avait dans les soud de shabbat il peut l'attirer pour toute la semaine pour toute la semaine il peut tirer cette sainteté la même chose avec les dans il peut tirer ça pour toute la pour toute la semaine c'est pour ça que le ZAD il dit ne fait n'allume pas de lumière n'allume pas de feu tant que tu as pas fait tuas pas faitadoch n'allume pas de feu comme c'est dit leoch pourquoi tant que tu as pas tiré cette doucha de shabbat pour toute la semaine ne fais pas de M c'est vrai des fois tu sors deabbat il est sorti surtout si tu priesababbat il est sorti non quand même n'allume pas le feu n'allume pas la lumière attends de faire d'abord la évidemment parce que c'est et aussi aussi le VI nos âmes pour tirer cette lumière dans shabbat donc voilà tout ça c'est pour expliquer que chaque fête dans am Israël il a cette force il a cette force de tirer cette lumière donc par exemple cette semaineem c'est tout bvat donc c'est la force du Yesod la forse du Yeso c'est pour ça que ça tombe tout le temps tout le temps tout le temps tout Bichvat va tomber chavim c'est la raison pour laquelle c'est la raison pour laquelle tout le temps tout bichvad va tomber chovavim parce que chovavim c'est très très très de faire le de faire leavim donc c'est pour cela que elle va tomber souvent à chovavim et donc voilà donc c'est dire que quoi ça veut dire que maintenant tout le des fruits c'est quoi c'est le de l'arbre donc maintenant il faut expliquer mainten il nous reste à expliquer une chose il nous reste expliquer une chose c'est c'est l'AR l'AR dans ce monde comment elle est les C ils sont en bas et l'arbe pousse donc tu as le Tron tu as les branches tu as les feuilles et après tu as l'ombre et cetera très bien il dit dans le monde supérieur tu renverses l'arbre et c'est comment ça donne ça donne comme ça les racines sont en haut ils restent en haut ensuite va descendre d'en haut le tronc les branches les feuilles et il y aura l'ombre de l'arbre on s'appelle s'appelle rachet vot Chaa c'est les initials ch c'est quoi cha Chor ANAF et ara Chor ANF et le c'est la racine la racine ne descend pas laama reste c'est le CH ça reste en haut ensuite qu'est-ce qui descend ah bah c'est où le hanaf c'est le Tron en fait c'est le hanaf ou bien ou bien par exemple les branches aussi les branches aussi ça fait partie du Tron les branches c'est quoi la Yara c'est quoi la Yara c'est c'est bah c'est l'ombre c'est l'ombre que tu auras c'est l'ombre que tu auras sous les branches sous les branches tu auras de l'ombre ça s'appelle la Yara donc ça c'est l'arbre ça c'est l'arbre spirituel l'arbre spirituel c'est quoi c'est celle-là c'est pour ça que dans yaakob avous dans le SAM s'appelle Sam yaakovia shamaaam av r mag ça veut dire ça veut dire quoi att on sait pas que l'échelle se tient par terre s mer que la tête elle va vers le haut tout le monde sait que l'échelle elle se pose par terre et le haut de l'échelle il va vers le haut ok celle de yaobuttre qu'elle était un peu plus grande voilà elle est un peu plus grande elle est monté plus haut tu comprends mais ça veut dire quoi ça veut dire qu'en fait c'est vrai que c'est vrai que ce que tu vois ici c'est par terre ouais ouais tu vois les voitures par terre tu vois les hommes par terre tu vois les les animaux par terre oui c'est vrai av rocho en fait ça vient inclure toute la Création ça soit les ça soit le mat le dos même le dos même de la pierre d'une table Leon le végétal et cetera ensuite tuas le RA les animaux mais d'AB l'homme qui parle leur le le rochau c'est dire le leur chche magia shamaa il vient d'en haut le CH il est en haut alors sous en fait sous c'est quoi Sam ça représente la création en général sous toi ce que tu vois c'est ce qui est ici c'est la conséquence mais n'oublie pas la cause n'oublie pas la racine ne l'oublie pas et ne te détache pas c'est vrai qu'il y a des nionutes il y a des épreuves c'est vrai et ça c'est difficile ça c'est pas difficile mais ne te détache jamais jamais il faut se détacher de la source parce que la source c'est quoi la source c'est quoi la source c'est le la racine la racine donc doncous ça c'est ce que l'arbre nous apprend c'est ça que l'arbre nous apprend l'arbre nous apprend à jamais oublier la racine parce que un arbre sans la racine et ben il y a pas d'arbe il y a pas d'arbe c'est tout uncore en spiritualité tu renverses l'AR la racine elle est en haut donc ici aussi s'il y a pas de racine il y a pas donc ce que tu vois ici c'est parce qu'il y a une racine donc en fait de la racine on doit se connecter à la racine et cette connexion à la racine elle est indispensable pour avancer dans la sainteté pour avancer dans la kedoucha pour avancer dans la saint de la kedoua indispensable indispensable cette connexion avec la racine donc c'est ça que l'arbre qui est tout Bichvat tout Bichvat va nous enseigner ça que tout Bichvat il est il est toujours il est comme on a dit à CH aussi il est au milieu du mois pourquoi au milieu du mois parce que c'est là que finalement la lune elle est en pleine elle elle elle est toute ronde elle est elle Estelle se dévoile complètement c'est au milieu du mois c'est dire depuis le début elle commence à se dévoiler ensuite tout tout le le 15 du mois elle se dévoile complètement et après elle continue à se cacher jusqu'à encore une fois jusqu'à Roch prochain et cetera donc la lune c'est qui c'est la malout et c'est qui la malout c'est notre mère spirituel qui a mis no néchamot qui a enfanté caviaol no néchamot donc c'est la dévoilement le dévoilement le dévoilement de de de notre existence c'est qui c'est la maloute c'est notre mère spirituel et notre père spirituel c'est donc l'union de avec c'est l'union de notre père et notre mère spirituelle et comme comme tout se passe à travers notre mère spirituelle parce qu'elle reçoit nous transmet obligatoirement ça doit se passer comme ça donc finalement c'est pour ça qu'on le fait pour il va tomber le 15 du mois quand la malout se dévoile complètement dire pour dire voilà c'est moi c'est moi ta source et hier on a vu quoi on a vu la CRF on a vu la la traversée de la mer que tout qui sont chanté asir Moché air Moché le midra dit quand ils sont arrivés quand ils arrivés au passou [Musique] zou qu'est-ce qu'ils ont pointé tout le monde a pointé la Shina Laina ils ont pointé il vient le maralal Prague il dit un truc incroyable il dit c'est pour cela que même le fettus dans l'utérus il a sorti sa tête pour pointer aussi la China aussi l'enfant qui a allité le bébé qui allité le lait de sa maman lui aussi il a pointé il a disait il a pointé la pourquoi ils ont pointé pouri il devait sortir du ventre de sa mère pourquoi parce qu'il dit il dit pour ne pas que tu penses que c'est qui qui me fait vivre c'est le c'est c'est la connexion qu' a entre le bébé et la mère avec le cordon ombélical avec le cordon ombéliical donc l'enfant il se nourrit non l'enfant il a sorti sa tête du vent de sa mère pour dire non non non non non non je me nourrit par elle c'est elle c'est la shrina ma mère spirituelle celle qui fait descendre tout le Chefa d' haut le le bébé qui a lait il dit tu penses que je me nourris par le lait de ma mère non non non la vraie source c'est elle c'est la shrina c'est la shrina c'est elle qui te donne tout c'est elle qui donne tout donc finalement finalement finalement qu'est-ce qu'on te demande on demande c'est ça le han c'est ça tvat tvat c'est c'est pour ça que l'homme comment il s'appelle l'homme dans la Torah et sadad tu t'appelles quoi tu t'appelles l'arbre de la du sad parce que le SAD c'est qui le SAD c'est la Shina c'est qui le SAD sad c'est la Shina c'est pour ça vendredi soir c'est le SAD donc le SAD c'est Laina et comme le SAD che Laina ok donc c'est pour ça que c'est tu es l'arbe du Sadé tu es l'arbe du champ du champ et ce champ en fait c'est qui c'est la Shina donc l'arbre qui est que que ta racine elle est en haut donc Raud que ta tête arrive là-bas ça veut dire que tu es connecté tu es connecté avec la source tu es connecté avec la Shina alors ça c'est ça c'est ça c'est ça c'est ça le le le Tikoun le Tikoun du Yod c'est en fait on vient on te dit écoute c'est vrai les les les épreuves de la vie les n c'est vrai les difficultés de la vie c'est vrai je comprends ils te font oublier ils te font oublier d'où tu viens ils te oublier c'est quoi ton chorche c'est quoi ta racine il te font oublier je comprends c'est vrai c'est vrai mais n'oublie pas que de temps en temps il faut faire un rappel alors ça c'est le rappel que tu fais à toutat tu viens te rappelle tu dis sad tu t'appelles sad alors connecte-toi avec la source parce que dès que tu es connecté avec la source alors ça te remet dans le droit chemin ah tu vas me dire comment oui parce que dès que tu es connecté avec la source donc caviaol caviaol caviaol tu es connecté avec ta racine et si tu es connecté avec ta racine donc tu as des messages directs des messages directs d'en haut pour pouvoir te guider dans ce monde dans ce monde qui en fait la majorité mauvais mauvais parce que c'est là Laam comme il dit le harizal donc doncem qu'on puisse se connecter toujours avec le chche et c'est comme ça qu'on pe qu'on va qu'on va pouvoir avancer mais mais il faut savoir se connecter je ve ri que finir par Maal et quelqu'un une fois il arrive dans un dans UNFA dans un petit village comme ça il voit un taureau énorme ok mais il est attaché à un arbre avec des lacés il bouge pas un taureau délacé bas il donne un petit truc il s'en va quoi c'est quoi c'est quoi délassé c'est pour un taureau c'est quoi c'est lacé il a commencé à faire une recherche il dit comment ce taureau il il n'essaie pas de se de de de de de se de se libérer de de de la C comment il pourquoi alors il fait une enquête qu'est-ce qu'est-ce qu'il découvre il dit parce que ce taureau quand il était petit il venait de naître ok il avait il était pas fort comme aujourd'hui alors on l'a attaché avec un lacé et comme on l'attaché il pouvait pas se libérer parce qu'il est petit il a pas tellement de force et comme il s'est habitué que quoi que gr que à cause du là il arrive pas à se libérer donc même quand il a grandi il a même pas essayé il a même pas essayé de se libérer donc il est resté comme ça attaché à l'arbe avec un lac donc donc le le propriétaire du taureau ça lui suffisait un lacer pour l'attacher à l'arbre parce qu'il s'est habitué donc il y a deux façons de regarder ce machal très beau machal c'est quoi c'est que si tu as envie de monter de de niveau donc il faut pas t'habituer au niveau qui est plus bas qui est plus bas non il faut savoir te détacher pour monter un niveau plus haut moi moi je donne une deuxième explication de ce machal c'est quoi c'est que c'est vrai ça a l'air insignifiant cette lumière je la vois pas je vois rien du tout c'est comme un laassé mais ne la quitte pas parce que c'est elle qui te fait vivre parce que quand tu donnes par exemple à un enfant une cuillère de sirop pour guérir je te pose la question combien de médicaments il y a dans cette cuillère al une fois j'ai j'ai vérifié avec un docteur tu sais comment il m'a dit alpythagram alpythagram c'est 1 milliè de GAM tu as divisé le gram en 1000 une partie de ce mil c'est ce qu'il y a dans la cuillère c'est insignifiant mais c'est ça qui guérit donc c'est la deuxème explication du machal c'est vrai que c'est insignifiant c'est oui mais c'est lui qui te fait vivre c'est cette lumière donc ne la quitte jamais ne quitte jamais cette lumière c'est ta racine c'est c'est toute ta vie la vie de l'homme c'est cette lumière CAV qui a l'air insignifiante et qu'est-ce qui a l'air ici qui parle et ben comme tout le monde le sait ch combien tu Vau combien tu Vau c'est ça qui parle ici et ça c'est c'est ça qui est insignifiant voilà c'est ça tbishat c'est arrivé à prendre conscience que finalement le insignifiant c'est ce qui rentre dans la société le plus on va dire le comment dit la euh le contraire de insignifiant le plus important le plus important alors finalement c'est quoi c'est de renverser l'arbre la racine elle va en haut pas en bas si la racine elle va en bas pardon si la racine elle va en haut ce que la société t'a rendu insignifiant c'est ça le plus important est-ce que la société t'a rendu très important c'est ça qui devient insignifiant parce que que alors pour finir pour finir alors il y avait une fois pour tu comprennes de quoi on parle il y avait une fois ob Bedin trois Dayanim avec le AF Bedin le chef des tanim ils arrivent pas à trancher ils arrivent pas à trancher bon ils disent au celui qui est venu plaider contre l'autre et il il écoutez laissez-nous encore un jour revenez demain matin demain matin on va on va trouver une solution l'après-midi avant le lendemain matin qu l'après-midi le avbedin il demande à un de Dayanim de l'accompagner d'aller faire un tour et de discuter de de cette affaire quoi comment on va trancher et il se baladeent ils arrivent dans un endroit où il y a des des magasins des des des comme un genre de chou comme ça ils vendent il y avait des Juifs là-bas qui vendaient qu' avaient des magasins mais bon des AM quoi c'est pas des gens de Torah ils avaient mais c'était pas des gens de Torah c'est pas des gens qui étudient la Torah et voilà que le Bedin rentre au magasin donc le Dayan le suit pens qu'il voulait acheter quelque chose au magasin ça arrive il veut acheter quelque chose et voilà que le AB Bedin se met à parler avec le propriétaire du magasin et il commence à lui raconter toute l'histoire qu'ils ont eu au Bedin et le Bedin demande au propriétaire du magasin à la grande stupéfaction de du Dian qui l'accompagne le bine demande au prof du magasin qu'est-ce que tu aurais tranché dans cette histoire si vous me demandez voilà il lui a répondu merci c'est gentil ils sont partis ils quitte le magasin et le abbedin se retourne vers le DA dit j'ai la réponse pour demain il dit non je te crois pas je te crois pas tu vas écouter le professur du magasin ah arrête c'est pas quelqu'un de Torin il dit non je vais te dire qu'est-ce que je vais faire ce qu' m'a dit je vais trancher le contraire et je suis sûr que c'est la vérité pourquoi pourquoi parce que quelqu'un qui est amarette qui est pas connecté à la Torin il est connecté à la société donc c'est sûr que ce qu'il pense c'est le contraire de la Torah obligatoire donc c'est pour ça que je vais trancher le contraire de ce qu'il m'a dit et on va être dans la vérité et c'est bon et ça va être ça donc c'est ça qu'il faut faire c'est ça l'arbre renverse l'arbre ne laisse pas la racine en bas il y a pas de racine en bas il y a pas il y a pas ne laisse pas la racine en bas ne laisse pas la racine en bas mets la racine en haut mets la racine en haut alors ce qui est insignifiant dans la société c'est ça le plus important et ce qui est important c'est ça qui est insignifiant amen amen amen