La vie de la personne se compte en jours/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui, on va voir sur la parachat de la semaine. Parachat, un point très très important. D'abord, il commence par la question le passou dans le deè passou, le deè passou, il nous dit euh crév Israël. Et là, il nous dit donc on voit maintenant que il va écrirev il voit que ses jours sont proches, il va bientôt quitter ce monde. Il demande à Yosf ne m'enterre pas en Égypte, il va lui faire le serment et cetera comme c'est écrit par la suite. Maintenant la grande question qui se pose, il demande au R Makados comment il a su comment Yaakob il a su que ses jours sont rapproché voilà que il doit bientôt partir de ce monde et c'est là qu'il appelle Yosef. Ça c'est la question de R Bakados. Il dit comment il a fait pour savoir ? Et là au début il ramène le Ramban. Le Rambam qui dit que parce que la parce qu'il a il a il a commencé il a commencé à perdre ses forces. Il a commencé à être fatigué perdre ses forces. Donc il a il a il a compris que quand les ses forces il commencent à s'and quand il commence à s'affaiblir al que c'est que c'est bientôt la fin euh parce que et le mak il dit ok ok mais c'est pas suffisant c'est pas suffisant pourquoi combien on voit de personnes que les femmes que des fois ça arrive ça arrive qu'ils sont un peu affaiblis mais ben ils peuvent vivre encore très longtemps peuvent vivre encore plusieurs années après là on voit on voit que c'était un peu plus que ça. C'était un peu plus que ça. C'était vraiment un un siman qui était qui était clair pour Yaakov. Donc il faut ils font quand même une raison un peu plus profonde que seulement de dire voilà bon il est un peu faible comme ça. Et là, il ramène le d'abord le Zoar Kadosch. Comme il dit le Zakadoch que l'homme 30 jours 30 jours avant qu'il quitte ce monde, on lui enlève unem parce qu'on sait queim chaque chacun d'entre nous, il a deuxim de Télem et 30 jours avant quitter ce monde, un des deux s'en va. Un des deux s'en va. comme avec l'histoire de Rabi Itak, l'élève de Rabi Shemon qui a vu que 30 jours avant il a vu que son un des deux est parti donc il a su qu'il devait quitter ce monde. Et bon et après Rabishimon il a il a fait ce qu'il a fait, il est intervenu donc il a pu le garder avec lui encore 20 ans. Sinon, il a vu il a vu que unem unem il est parti. Donc on a tous deux de tlamim s'appelle Vinatoelimalimelem c'est la même chose et il y a un des deux. Il dit Makadosh par rapport à ça. Alors on va trouver la vraie réponse dans le harizal qui se base évidemment sur ce zarakadoch que quoi que 30 jours avant le telem il s'en va. Mais avant ça, il dit lead, il dit on va déjà voir dans le harizal comment le concept de la vie, tu dis que Yaakob il a vécu en Égypte et là et là et là je vais juste mentionner pour mieux comprendre ce qu'il va nous dire selon Arizal le makadosh. Donc on voit que la Torah elle appelle la vie quand l'homme il va quitter ce monde, elle l'appelle la vie et c'est la deuxième fois c'est deux fois dans la Torah. La première fois avec Ray Sarah, elle appelle la vie quand Sarah quitte ce monde. Et là aussi, quand Yaakob a quitté ce monde, va Yaakob, elle appelle la vie. Et ce qui est intéressant à souligner, c'est que à la fin de la parachadente, vaig c'est écrit, c'est écrit dans le passou que Yaakob Avenu, il avait 130 ans quand il est arrivé en Égypte. Comme on l'a expliqué plusieurs fois, c'est par rapport au 130 ans de Adam Marichon qu'il a fait tuvait dans le Gon avant d'enfantter Chet 130 ans. Et c'est les 130 ans aussi de Yev qui a qui a enfronté Mé donc c'est les 130 ans qu'il a réparé Adam Marichon Yaakob Avino. Et ensuite il nous dit ici qu'il a vécu en Égypte 17 ans. 17 ans et après la après le passou qui nous fait le calcul nous dit va te dire le total le total il nous dit chevim donc voilà 7 ans 40 shana ça fait 100 147 alors la question elle se pose si tu m'as dit à la fin de la parage il a vécu 130 tu me dis maintenant qu'il était en Égypte 17 on je pense qu'on sait tous faire le calcul que 130 + 17 ça fait 147. Donc pourquoi la Torah maintenant elle nous détaille ? Elle nous fait le total des 130 avec le 17 qui est 147 et là ça va faire partie de la réponse. Ça va faire partie de la réponse. Pourquoi ? Parce que là il va nous ramener il va nous ramener dans le dans le harizal c'est un livre qui s'appelle Keatov de Rabiakovar qui a reçu les écrits les écrits du Arizal qui ont été écrits par Benouim Vital. Euh, on sait qu'il y a deux légendes là-dessus que Rabinim Vital d'abord à son fils Rabmel Vita, il a pas tout donné, il a pas tout transmis, il lui a laissé une maoura, une seule. Le reste, le reste ont dit qu'il a enterré avec lui ou il y en a qui disent qu'ils étaient qu'il était à la gnisa. Alors ou l'un ou l'autre en tout cas Rabi Avram Zulaï l'arrière grand-père duida de duida Rabé David Yof Khim Azou et lui lui a lui il a fait ce qu'il fallait faire lesim il a jeûé et cetera, il a demandé la permission on lui a dit on te permet de sortir les écrits de Rabim Vital parce que l'idée c'était de c'est pas de les mettre dans la gnisaisa ou de les enterrer. L'idée c'est de les propager. Donc il a reçu la permission, il les a sortis. Alors ou bien dans la tombe de Raben Vital ou bien dans la gnisa selon les deux les deux possibilités euh s'il y a deux version quoi. Voilà selon les deux versions. Maintenant Abraham lui il a il avait pas il avait pas tellement les possibilités de s'en occuper. Donc qu'est-ce qu'il a fait ? Il a remis ça à son ami qui s'appelle Rabiouar. Rabiakouar lui avait plus de possibilités. il a bien approfondi cette cette rma de du harizal et cetera et donc il a pu les imprimer après il a dû les imprimer donc entre autres il y avait ce livre qui s'appelle qui est lebet deè partie du et et là il nous dit comme ça un truc incroyable il nous Mais ça veut dire ça veut dire que tu sais que tout se divise en étincelle de sainteté. Ça veut dire que la première racine qui avait toutes les nécham diviser en trois. Abraham Isra fait trois racines va se diviser en 70 comme on a vu dans la par précédente va gage 70 et quand ils vont sortir ça va être le total final je parle de de chorch de racine racine de néchabot le total final quand ils vont sortir d'Égypte c'est 600000 600000 mais il y a on peut avoir des millions et des millions de juifs donc il y a aucun problème. On parle des racines. Dans chaque racine, tu as plusieurs branches. Tu as sur plusieurs branches. C'est comme par exemple, tu prends un arbre, tu as la racine, tu as un tron et ce tron, il peut sortir beaucoup beaucoup de branches. Spirituellement parlant, il faut retourner l'arbre que la racine, elle est en haut. C'est les racines, c'est les 600000. Il y a 600, on va dire c'est comme 600000 arbres retournés les racines en haut. Et chaque arbre, il a beaucoup beaucoup de branches. Et nous évidemment qu'on fait tous qu'on vient tous de un de ces arbres. Caviarol c'est la parabole un de ces arbres. Donc on est un de ces branches de ces branches. C'est pour ça que c'est une entité c'est un partsouf, c'est un corps il pourra se releveratim. Donc c'est pour ça qu' on répond à la question quel corps va se lever à triatime. Pas de question. Pourquoi ? Parce que chacun c'est une branche, c'est une entité. Donc chaque corps reviendra avec son nsot, avec son étincelle de sainteté. Et c'est comme ça que les guilgoulim se divisent. Et c'est comme ça qu'il y a des millions et des milliards de corps qui peuvent venir euh pendant les 6000 ans. Très bien. Mais il te dit quand maintenant l'homme il va naître, est-ce qu'on lui accorde des années ou des jours ? C'est ça la question. C'est ça la question. Il te dit ben c'est n se divise en jour pas en année. Pas en année. C'est veut dire que quand l'homme il va naître il va recevoir une quantité de jours, pas une quantité d'années. Non parce qu'on a l'habitude, bon c'est vrai qu'on a l'habitude de dire combien quel âge il avait ? 80 90 100 C'est vrai. C'est vrai. Mais en fait c'est pas ça. En fait c'est les jours. C'est pour ça que je dis ça va répondre à la question que la Torah vient résumer et elle donne le le total des 147. Pourquoi le total des 147 ? pour te dire qu'en fait pour te dire faire que tous ces jours tous les jours de Yakob étaient complète que ça soit dans le dans le temps où il était malheureux parce qu'il y avait pas Joseph. s'assoit au moment où il était en Égypte, heureux avec tous ses enfants et ses petits enfants à laiva du matin au soir et cetera qui qui été réuni dans avec tous les repas qu'il faisaient étaiit réunis avec sa famille et cetera ou que ça soit dans les moments qu'il a passé difficile chez la vanne à Harami, le ram et cetera, tout était entier et c'est des jours c'est dire c'est un nombre de jours que l'homme il reçoit et là il te dit c'est les yamimos mitvot donc les jours que dans lesquels tu fais les mitvot on va comprendre aussi maintenant pourquoi la gmara a dit que celui qui va faire un serment il va jurer qu'il va pas dormir 3 jours je pas c'est c'est tu as juré en vain tu as juré en vain le le le serment n'a pas été n'a pas été agréé il il est pas il est pas accepté tu as juré en vin pourquoi impossible de vivre plus de 3 jours sans dormir pourquoi là aussi on va comprendre parce que parce qu'on est obligé de séparer un jour à un autre on peut pas mélanger les jours. Chaque jour, c'est une entité différente du premier jour. La vie de l'homme se divise en jours. 30000 jours, 40000 jours et cetera. Et après on va voir. Après on va voir pourquoi au départ par exemple dans la génération du mabou là-bas, il pouvait vivre 700 800, il pouvit venir jusqu'à 1000 ans jusqu'à 1000 ans mais tout 965 c'est 969 pardon 969 encore 4 ans. C'est c'est pour te dire il pouvait aller jusqu'à 1000. Adam Marijan devait vivre 1000 anson comme il a vu la nichama de de David Amé donc il lui a il lui a il lui a il lui a donné 70 ans de sa vie mais il devait vivre 1000 ans donc tu vois qu'il pouvait aller jusqu'à 1000 ans et c'est beaucoup c'est beaucoup si on fait 1000 ans divisé par jour ça fait beaucoup ça fait beaucoup de ça fait beaucoup de jours. Et la vie c'est peu importe les années, peu importe les années, la vie se divise en jour. Donc chaque jour c'est une entité. C'est pour ça que l'homme est obligé de dormir. Donc sincèrement en vain, il a il a juré pour rien parce qu'il est obligé de dormir sans dormir. Sans dormir, le jour qu'il a fait maintenant ne peut pas monter. Donc pour que le jour qu'il a fini monte et que le lendemain il commence une nouvelle journée, il faut qu'il dorme. C'est pour ça que un jour ne ressemble pas à l'autre. C'est pour ça que finalement donc quand l'homme il ser il sert son créateur un jour ne ressemble pas à l'autre. Il y a pas de répétition. Il y a pas de répétition. C'est vrai que c'est la même nousar, c'est le même texte qu'on fait tous les jours. Mais c'est pas une répétition. Pourquoi ? Parce que le nitot c'est pas le même. C'est comme tu me dis maintenant, imagine-toi maintenant si je traduis ça, si je traduis ça en personne et je dis maintenant aujourd'hui toi tu as fait une ta, OK, demain c'est quelqu'un d'autre qui va faire la ta, tu vas comprendre que tu es pas le même. C'est pas le même qui a fait la t defila. Un jour c'est David qui a fait la fila, le deè jour c'est Israël. Le 3è jour c'est Yaakob. 4e jour c'est Isa par exemple. Par exemplez donc tu vas comprendre. Et ben et ben dans l'absolu c'est pareil. C'est pareil parce que le nitot que tu as aujourd'hui n'a rien à voir avec celui-là d'hier. C'est un nouveau tous les jours c'est un nouveau ça veut dire que la tfila que tu as fait ce matin personne ne l'a faite depuis Adam Marichon. Toute nouvelle c'est ça la nouveauté. C'est la nouveauté. On est toujours dans un mode de renouvellement. On se renouvelle. C'est pour ça qu'on te dit ça va tu es tombé hier, c'est pas grave, relève-toi aujourd'hui. Pourquoi maintenant ? On comprend parce que ça rien à voir. C'est une nouvelle journée. Nouvelle journée. Et le rafetraim à la shalom, j'aime beaucoup, j'aime beaucoup sur machalaire. Il dit c'est comme maintenant quelqu'un qui a un stand avec des fruits, par exemple, des tomates, des concombres et cetera et il vend ça au chou. Et voilà que maintenant quelqu'un sans faire exprès il lui fait tomber un pied de la table. Et tous les fruits et les légumes commencent à rouler, il commence à partir. Oh quoi ? Le marchand il va dire "Allez maintenant qu'il roule, ils ont qu'à partir et c'est fini, je vais les perdre." Non, il va essayer de ramasser un maximum de ce qui est tombé pour ne pas tout perdre. Donc ce qu'il peut ramasser, il va ramasser. Donc c'est exactement ça. C'est l'homme il est tombé, faut pas dire ça, c'est fini. Non, parce que les jours qui viennent, c'est des nouveaux. Tu peux les rattraper maintenant. Après après, on va expliquer que c'est ça s'arrête pas là. qui peut qui peut aussi réparer les jours qu'il a perdu l'a perdu c'est ça s'appelle il peut réparer les jours qui sont qui c'étaient dans l'obscurité cela aussi peut réparer on va arriver à ça avant d'arriver à ça je veux continuer maintenant dans les mots du mak il dit comme ça il dit que que le que les mitvot qui va réparer le l'étincelle de sainteté il te ditem ça veut dire c'est comme ça veut dire maintenant prendre tonelem, c'est écrit dans la Torahohim Adam, c'est que à la naissance tu reçois unem. Maintenant, si je prends ce il est divisé en jour aujourd'hui par exemple, tu vas réparer un nitot, c'est un étincelle de sainteté de ce telem de ceem avec lequel tu es né. Et demain un autre et demain un autre. Et après, on va voir, on va voir comment la fin de la vie elle arrive. On va voir tout à l'heure comment elle arrive exactement à la fin. Mais pour l'instant ce qu'il faut comprendre déjà le le début d'or Makado, ce qu'il faut comprendre c'est quoi ? C'est que chaque jour une partie de ton telè. Ça veut dire que tant que tu as pas fini le teléem. Tout celui qui est encore dans ce monde, c'est qu'il a pas fini de réparer. Il a pas fini de réparer et tous les jours, il doit réparer un étincelle. C'est pour ça que si maintenant un jour est parti sans sans s il dit "OK, je suis en vacances, OK, je comprends que tu as besoin de repos. Je comprends que tu Ouais, très bien. Mais mais les vacances ne peut pas être pour le jour maintenant qui est en train de passer sans Torah et mitvot. Dès qu'il est passé le jour sans Torah et mitvot et ben il est perdu. Il est perdu. Il a perdu ce jour-là. Il a perdu après 120 ans, il va lui manquer ce jour. Il va lui manquer. Il va être vide. C'est une case vide. Donc il va lui manquer ce jour-là. Et donc il peut revenir en guilgoule pour ça. C'est pour ça qu'il faut comprendre que chaque jour chaque jour c'est une entité et chaque jour c'est nouveau et chaque jour c'est un jour nouveau qui doit réparer et que finalement dans le total à la fin ce jour va s'associer à tous les jours de sa vie et c'est pour ça qu'à la fin on va dire les années 80 90 OK parce qu'on a réuni tous les jours. On a réuni tous les jours. Il a vécu 80 850 95 et cetera et cetera. Voilà. Maintenant il est ils m'ont posé la question hier, il est enterré à à en France, ils veulent le ramener 102 ans 102 ans. Sa volonté c'était ici mais bon ça s'est passé donc finalement ils étaaient obligés de l'enterrer là-bas ça fait même pas une semaine. Et là maintenant ils veulent l'amener. Ils veulent l'amener en hérê Israël. Voilà un exemple 102 ans. Alors voilà 102 ans c'est les 102 ans. Pour on dit 102 ans en fait c'est les jours. On réunit tous les jours donc ça fait 102 ans. Maintenant maintenant ce qu'il nous dit c'est comme ça. Voilà. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que finalement finalement comment c'est quoi le gam ? C'est quoi le c'est quoi les tâches ? On dit il est taché la nchama. Elle est tâché la nichama c'est un mot général en fait on parle duem le bgam et la la tâche c'est quoi c'est qu'il manque il manque un nitot que tu as pas réparé c'est quoi le nitot c'est un jour c'est dire si on si on traduit nitsot dans la vie quotidienne c'est le jour le jour c'est le nitsot donc s'il a pas réparé ce nsot ce jour il est il a un problème il est en gamm ok jusque là maintenant c'est les paroles du harizal il dit lead Et là maintenant il dit regarde regarde comment il nous a illuminé le harizal par cette introduction qu'on vient de faire par exemple il dit écoute bien comme 57 dit que La la le sommeil c'est un 60e de la mort. Pourquoi ? Parce que le sommeil c'est lui qui va permettre à ce nsot à cette journée là à cette à cette et celle de sainteté qui a fini la journée qui va monter en haut. C'est le sommeil qui va lui permettre ça. Ça veut dire que finalement que finalement le n qui est monté, ça y est, je peux plus l'abîmer. Je abîmer c'est fini. C'est dire ce que j'ai fait ce que j'ai fait avant ce que j'ai fait avant qui est monté s'appelle beita b à son à son temps impossible de l'abîmer impossible shalom il peut le perdre oui mais est-ce qu'il peut l'abîmer non alors voilà c'est sûr ça c'est ça c'est ça que le il va nous expliquer par rapport à rizal ça veut dire ça veut dire ceci maintenant l'homme il fait tous les jours ce qu'il faut et cetera jusqu'à on va dire jusqu'à 30 ans 40 ans. magnifique et sialom shalalom il décidé de tout lâcher donc ce qu'il a fait pendant les 40 ans sont pas perdus sont en haut maintenant lui il peut les perdre oui pourquoi parce que shalom il a décidé maintenant de de l'arsorber de plus de plus faire la t d'être coffè par exemple comme c'est comme c'est arrivé àanadol qui a fait 80 ans 80 ans il rentre dans le code des shakodasim alors que celui qui était pas apte à rentrer dans le code des shakashi il mourait sur place, il fallait le tirer avec une chaîne parce qu'ils avaient pas le droit de de rentrer pour tirer le corps. Il mourait tout seul et lui 80 ans tous les jours il tous les années tous les ans qui pos dire il était pieux éit pieux 80 ans et après il est devenu coffè il est ben rizal dit il a tout perdu il a tout perdu maintenant les 80 sont pas perdus tout ce qu'il a fait lui c'est pas perdu ce qu'il a fait c'est resté c'est c'est là c'est là mais lui il les a perdu lui les a perdu voilà c'est comme ça que je c'est ça que le veut nous expliquer veut dire que maintenant tout ce que tu as fait il est en haut il t'attend il t'attend he qu'il faut pas le perdre évidemment Pour finir l'histoire deanadol, il dit donc c'est à qui c'est arrivé ces 80 ans ? Alors le harizal il explique par rapport à la gmara de de avodazara dans la page là-bas la gmara ramène l'histoire de bourde et là-bas il a il a fait toutes les toutes les toutes les toutes les toutes les bêtises du monde et cetera il pouvait voyager des kilomètres des kilomètres pour aller avec des prostituées et cetera en tout cas il a il a rien comme il dit la gmara il a rien laissé qu'il a pas fait et voilà que voilà qu'un jour il arrive devant prostituer et elle échappe de son corps de son corps échappe un gaz et elle lui dit "Tu sais comme ce gaz ne peut jamais revenir dans le corps, il est parti, toi aussi tu pourras jamais te repentir." Il a écouté ça, ça l'a ébranlé. Ça l'a ébranlé, il a quitté. Il lui a dit "Merci, merci pour cette phrase. Ça m'a ébranlé." Il a quitté, il est parti pour faire tuva et il est parti. Il a commencé à parler aux montagnes, au ciel, à la lune, au soleil. Il a commencé à parler à tout le monde. Qu'est-ce que tata ? Il a pris il a pleuré, il a mis sa tête entre ses genoux. Il a pas arrêté de sanglotter jusqu'à que sa néchama est sorti de son corps, jusqu'à qu'il est mort. Et Rabeno Kados Rabianassi, il a il a pleuré, il a dit parce que regarde celui-là une voix céleste une voix céleste est sortie. Bat colie, elle a dit elle a dit rabiar une voix céleste. Elle a appelé Rabi Alzar alors que toute sa vie, il a rien fait. Pourquoi ? Parce que sa tuva était bien. Ça veut dire que regarde et c'est ça qu'il a pleuré Rebi. Qu'est-ce qu'il a pleuré RB ? Il a dit je connais il y en a en une heure. En 1 heure ils peuvent avoir leamaba le bas des 60 80 100 ans en 1 heure en 1 heure ils peuvent l'avoir. Alors comment ça marche ? Le harzal il dit écoute je comprends qu'il a fait tuva. Oui il monte en haut. Il a quoi ? Il a quoi ? Il a il a rien fait. Il a pas de tor il a pas de mitvot. Il a quoi ? Et où ils sont les filotes ? Où ils sont où ils sont le livage ? Il a rien. Il a rien. Il dit le Harrizal, il a tellement fait tuvas qu'il va recevoir, il va recevoir tous les 80 ans de gadol que lui il les a perdu. Donc il arrive en haut, il a tout un paquet qu'il attend grâce à la tuva. OK donc c'est dire 5 pour finir c'est dire pour te dire que quoi ? pour te dire que dès que tu as fait tu vas alors ou bien ou bien tes jours à toi tes jours à toi qui sont qu'ils étaient qui ont qu's ils ont été perdus marziam la kedoucha tu les ramènes à la kedoucha tu peux ça c'est grâce à la tuva c'est c'est un c'est c'est c'est c'est c'est c'est un truc qui est pas logique c'est un cadeau. C'est un cadeau. C'est un rock c'est un cadeau qu'on a reçu d' cadeau barou que la tuva la bina la bina c'est au-delà du temps. On a dépassé le temps. Donc ça répare tous les jours de notre vie. Tous les jours de notre vie, ils peuvent être réparés grâce à la tuva. Donc tu arrives en tout, tu as tout, tu arrives en haut, tu as tout réparé. Le rambam dans il va il dit on va même pas te mentionner, même pas te mentionner ce que tu as fait. Non, la tuva elle est complète. Elle est complète, il y a aucun problème. Donc voilà. Donc ça veut dire que à travers la tuva, il peut tout réparer tout réparer. Mais comme on a dit, il doit faire attention Raj Shalom de ne pas le perdre, de ne pas perdre ce qu'il a fait. Parce que si Raj Shalom il il ralom il regrette par exemple, il regrette ce qu'il a fait, il peut le perdre comme on dit dans tous les jours dans un vide. Qu'est-ce que tu dis ? Tout le monde pose la question qu'ils ont instauré laila. C'était quoi la cavana ? C'est quoi le satan ? Satan en avant de nous et en arrière de nous. C'est quoi en arrière de nous ? Ça veut dire quoi ? Alorsim, ils disent que leur cavana c'est la suivante. Enlève-nous le le Satan le yserara avant. En avant, c'est avant la mva. En avant de nous, avant la misva shalom, si je regrette la mva donc ras shalom je peux la perdre. En haut, elle est pas perdue parce qu'elle a été faite. Elle a été faite. C'est quand que peut se perdre ? C'est quand tu l'as fait en avance en avance. comme lesamim tellement il faisait des myv votes avec avec nefir nchama avecbour marcha il le faisait donc il pouvait par exemple par exemple il pouvait réparer 10 ans devant eux 10 ans devant eux en avant sincèrement ça c'est une force d'atqu mais ça par exemple si rasv shalom il y a des rchaim dans le monde ils peuvent le perdre parce qu'ils ont réparé en avance moi je parle pas de ça moi je parle que que on a réparé on réparé on a réparé autant Autant autant autant fixe autant fixe autant au moment où il fallait au moment où il fallait on a réparé et à ce moment-là ça monte et ça se ge. Donc voilà ça c'est ça c'est voilà c'est ça le ridouche. Donc donc il te dit maintenant Yaakobous Yaakovous vavim il a c'est quoi va crév c'est qu'il a vu que quoi qu'il est à la fin qu'il est à la fin de ses nsot il est à la fin de ses nsot il avait la capacité de le voir il aussi il aussi il aussi maintenant tu peux rajouter que quand l'homme il a encore beaucoup de nid sont à réparer donc il a beaucoup d'énergie encore et quand il a pas beaucoup de se sont à réparer donc il a de moins en moins de l'énergie de moins en moins l'énergie c'est pour ça que à la fin il il a moins d'énergie le celui qui est très vieux par exemple parce qu'il lui reste pas beaucoup de dit sot à réparer et là c'est c'est là que Yakob il a vu. Yaob il a vu que quoi ? il a vu que il lui restait pas beaucoup de de n de d'étincelles de sainteté à réparer. Maintenant, c'est quoi la différence avec comme on a dit tout à l'heure avec les générations auparavant qui pouvaient vivre longtemps ? Et ben ça c'est la suite du Akad, il te dit écoute Akad il a vu que donner beaucoup une longue vie une longue vie aux hommes, il voit que c'est pas profitable. Pourquoi ? Parce que rasv shalom il faute donc ça peut augmenter les fautes. Donc pour réduire les fautes il a réduit les jours. C'est pour ça qu'il a dit il a décidé que pas plus que 120 ans. 120 ans c'est le maximum pour réduire les fautes. Sinon c'est compliqué. Après, c'est compliqué à réparer s'il y a trop de fautes. Ça c'est la raison. Ça c'est la raison pour laquelle les jours ont été réduits pour que l'homme il a moins de jours, moins de possibilités pour faut et ben avec la tuva il peut il peut tout il peut tout réparer. Donc il faut donc c'est ça qui voilà c'est ça que ça veut dire. Ça veut dire que finalement que finalement quand l'homme quand l'homme maintenant il est il est il est maintenant dans son jour dans son itot alors c'est pour ça que maintenant c'est ça qu'il doit faire. C'est soi qui il doit s'occuper que de ça que de ça pour ça qu'on dit le le passé il est passé le futur il est pas entre tes mains. Tu peux rien faire mais le présent c'est le seul qui te reste. Donc c'est le présent c'est celui-là. Le présent c'est le jour c'est le nid sauce que tu as dans la main. Avant de dormir le soir avant qu'il monte en haut tu dois faire ton maximum. ton maximum pour le réparer. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que finalement finalement ce que Hashem il attend de toi, c'est de vivre ton présent. Parce que grâce au présent qui est bien vécu, tu peux réparer ton passé et tu peux avoir un meilleur futur. Incroyable. Regarde pourquoi je dis ça ? Pourquoi je dis ça ? Parce que l'homme l'homme il se fait du mauvais sang pour le passé et encore plus pour le futur. Comment je vais faire ? Comment da ? Surtout s'il a perdu son travail. Donc il passe sa journée que c'est elle la journée présente qui doit vivre. Il la passe en se souciant du futur et du passé. Du futur et du passé. Donc finalement le présent il le vit pas et c'est ça l'erreur. C'est ça l'erreur. Quand tu vis le présent tu répares. C'est ça que tu répares. Donc dire en vivant le présent comme il faut dans la Torah, dans les misotes et cetera, quand tu as bien vécu le présent donc automatiquement automatiquement tu peux réparer ton passé. Et et aussi et aussi et aussi tu peux tu peux prévoir un meilleur futur. Un meilleur futur. Donc tu vois que la société elle te elle te pousse à faire exactement le contraire. Allez inquiète-toi pour le futur. Allez vas-y encore tous les jours. Il s'inquiètent pour le futur. Tu qu'à la fin ils doivent appelerra Kadicha quoi. Tu comprends ? dire à quoi ça sert c'est incroyable quoi. Incroyable comment l'homme il perd son temps à se soucier pour le futur et il s'inquiète pour le pour le passé et le présent que c'est ça la vraie misva il fait rien c'est c'est le contraire c'est le contraire fais maintenant tiens compte du je veux dire fais fais ton fais ton présent fais ton présent maintenant pour finir je vous dire une vraie histoire qui s'est passé shalita shalita c'était le khatan le khatan du raveliv raveliv c'est le khatan c'est Amen. Amen. Ettan duiv et incroyable. Je l'ai écouté de lui. Je l'ai écouté de lui. Un jour, il m'a dit il m'a dit il était à il était en Routlares à New York. Il était là-bas et il a rencontré un juif qui est venu ramasser qui est venu ramasser de l'argent. Et histoire une histoire incroyable. Qu'est-ce qu'il lui dit ? Lui dit d'Arab d'Arabe. Il le connait lui dit mais qu'est-ce que tu fais là ? tout il lui dit écoute d'arabe, je suis arrivé à une situation très compliquée et je dois marier maintenant un enfant, j'ai pas d'argent, je suis venu ramasser mais personne me connaît, j'ai rien fait même le prix du billet d'avion, je l'ai pas fait quoi. Catastrophe catastrophe. je vais retourner avec moins d'argent que j'ai fait comme ça il a dit et il savait pas quoi faire et tout et il a il lui a fait une braha et tout parce que c'était bidou avant arbitre et ils se sont mis à faire arbitre ils font arbitre et lui qui ramassait de l'argent il s'est oublié il s'est oublié il pleurait il demandait à ne fais pas da ok j'ai fait une bêtise peut-être je suis venu mais en tout cas mais maintenant c'est fait je suis là je suis là veux dire il a vécu vraiment vraiment il développer son présent son présent. Regarde maintenant, voilà ça la situation. OK, c'est pas grave. Maintenant, j'ai fait une mauvaise décision ta ta mais maintenant je suis là attends je vais retourner maintenant même moins avec que l'argent même pas le billet d'avion comme ça. Il détaillait le présent le présent. J'amène ça comme une preuve par comment commentados bourou c'est ce qu'il veut. Il finit la fil là. Tout le monde avait déjà fini. Il avait fini parce que lui il il a il a et il trouve un chèque sur le standard. Vraie histoire. Attends je pas raconter. Il y avait ravisé Ben, il a attendu parce qu'il se connaissait, il voulait il voulait l'accompagner et il comprend pas. Une somme extraordinaire extraordinaire. OK. Ni lui ni l'autre ne comprennent. Le rab il comprend pas. Lui il comprend pas. Mais en tout cas tout ce qu'il peut dire misement les nichm et il devait reprendre l'avion le lendemain. Il s'en va. En tout cas Barou Hashem il a été il a été récompensé en de dire il a reçu ce qu'il fallait. il est parti et il s'avérrait que le Ravzil Ben Shalita il a rencontré la personne qui a fait le chèque et il discutait comme ça et tout et voilà et voilà et voilà que la discussion est arrivée et maintenant il lui raconte lu dit écoute j'étais à la synagogue et j'ai entendu quelqu'un qui pleurait j'ai dit sûrement c'est le riche qui parle sûrement il vient d'être Israël sûrement que personne lui a donné sûrement qu'il a rien ramassé il pleure et et tout et une chose que j'ai jamais fait lui dit le frère le rich au raf jamais j'ai j'ai eu pitié pour lui et je fait un jamais j'ai fait ça un chèque mais un bon un vrai quoi comme il dit ici chaen très très jamais fait ça et je ai mis et je suis parti mais quand je suis parti j'ai regretté j'ai dit mais peut-être que c'est pas vrai peut-être qu'il est pas des rest israël peut-être c'est rien du tout peut-être c'est pas vrai peut-être qu'il a de l'argent peut-être qu'il pleure pour autre chose je sais pas Mais j'avais honte de retourner prendre mon chè. J'avais honte donc j'ai pas fait le R. J'ai besoin d'écoute ça et lui dit t'inquiète pas sois tranquille. Et il lui a raconté l'histoire il a dit il est venu. Il a pleuré parce qu'il est venu. Personne lui a donné il avait même pas payé son billet d'avion et tout t'inquiète pas c'est parti dans une bonne adresse. Donc il le riche maintenant était content que son chef est parti dans une bonne adresse. L'autre il était content qu'il a reçu ce qu'il fallait et tout le monde est content. Mais en fait, qu'est-ce que tu vois dans cette histoire ? C'est exactement ça. S'il continue maintenant à s'inquiéter sur le futur, il continue encore à se lamenter sur le passé, il passera pas maintenant 10 15 minutes en train de parler avec parce que c'est ça l'idée. L'idée ça qui te ditou qu'est-ce que tu veux maintenant ? Le passé tu te la montres pourquoi c'est fait déjà comme il dit Fatmat, il est il est fini. Le futur c'est pas entre tes mains. Qu'est-ce que tu veux maintenant ? Qu'est-ce que tu veux ? Combien les gens ils pensaient au futur ? Sauf euh ils ont même pas fait ils ont même pas vécu 2 jours 2 jours de plus quoi. Tellement ilou il a des plans tu peux rien faire. Alors alors qu'est-ce qu'il dit à Kados Bou ? Vis le présent laisse-moi occuper du reste occupe-toi de ce que tu dois tu dois faire et moi je m'occupe du bien. Ça veut dire que finalement que l'homme il doit s'occuper de quoi ? L'homme doit s'occuper du présent et je laisse àou me réparer le passé. Je laisse à 14 € me préparer le futur. Et pour finir, c'est une autre vraie histoire. Mais c'est c'est mais c'est l'égoï mais c'est pas grave pour te montrer que il y avait un très très riche un chinois. Ouais japonais chinois japonais très très riche. Il avait un chauffeur. Il avait un chauffeur. OK. Et lui et sa femme ils avaient pas d'enfants. Il y avait pas d'enfants et tout. Et voilà que ce que ce riche il comme ça subitement il meurt il meurt il meurt. Et c'est et sa femme elle avait beaucoup aimé le chauffeur. Donc sa femme évidemment il y avait pas d'enfants. Donc elle a hérité tous les millions et les milliards. Elle a tout hérité. Évidemment donc elle a gardé le chauffeur. Elle a gardé le chauffeur, elle a tout hérité et elle avait beaucoup aimé le chauffeur. Finalement elle se marie avec le chauffeur. Et un jour, on a intervie interviewé ce chauffeur. On lui a dit moi tu deviens comme ça millionnaire du jour au lendemain de chauffeur tu es passé un milliardaire avec la femme du milliardaire. Qu'est- Qu'est-ce qu'il a répondu ? Il a dit tu sais moi je pensais que je travaillais pour lui mais j'ai réalisé que c'est lui qui travaillait pour moi. Il m'a tout préparé. Tu vas dire on a aucune idée on a aucune idée qu'est-ce que la l'avenir peut nous réserver tu comprends ? On a aucune idée, on n pas idée de la force d' pour nous réparer le passé. Donc viens on se concentre sur le présent. Voilà, c'est ça l'idée. C'est ça. Va cré il y a comme maintenant ça il dit voilà les il dit maintenant je vais passer au présent je dois m'occuper de ce que je dois m'occuper maintenant. Voilà il s'inquiète pas pour le futur et il se lament pas pour le passé et il prend le il prend le présent dans ses mains. Comment on dit ? situation tu l'as subi mais la réaction tu l'as choisie alors viens on choisit la bonne réaction et la et la bonne chose à faire au bon moment amen Amen.