L'obscurité cache une grande lumière/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr alors on va faire une petite idée sur le jour de tichav que malgré c'est un jour de d'obscurité la destruction du BETD mais il faut savoir qu'à travers l'obscurité on peut dévoiler la lumière on va citer laara dans Yomas ont dit dans Lamara de Yoma dans la page 54 B Yoma 54b c'est dire que au moment où les ennemis sont rentrés dans Leal Leal au ils ont vu les chérubins c'est une forme de deux enfants de de bébés deux enfants qu' étaient sur le Haron à K là où il y avait le que Mabou avait écrit là où il y avait l'étable de la loi il est entière est cassé et donc ils étaient sur le au codes akodashim et donc un des deux un des deux chérubins qui est fait en forme de euh zachar masculin et le chény et le deuxième en forme de euh féminin alors un masculin un féminin de cherubin là-bas sur le hararon à kodch c'est ce que les ennemis ils ont vu au kod à kodajim l'endroit le plus saint du ont vu les un qui regarde l'autre la face en face de la face et la question se pose c'est quoi la question la question c'est la suivante onage 99 momentù ils font la volonté donc les k les chub il sont face à face ils sont face à face et quand Isra il font pasont pas la volonté la volonté ça veut dire que il se regardent il se regarde pas se regarde pas il regarde donc ça veut dire qu nous dit Lara elle nous dit que quand am Israël il font la volonté d' donc les chérubains se regardent face à face sinon KAV se donne le dot il regarde le BD et là là qu'est-ce qu'on a vu dans la première gmara de Yoma ban au moment où les les les ennemis son moment de la destruction du BETD il te dit au moment deban donc am Isra il faisait pas pas faisait pas la volonté si faisait la volonté d'emura il aurait pas eu la destruction du B et donc ça veut dire que quoi que Isral ils font pas la volonté d'EM alors alorsors s'ils font pas la volonté comment c'est possible que les ennemis ont vu ils ont vu que les chérubins étai face à face face à face ça veut dire qu'il faisit la volonté d'EM donc comment c'est possible qu'au moment au moment de la destruction du B mikdash on voit que les chirubain étaient face à face qui montre l'amour queadb il a pour am Israël donc donc c'est comme une contradiction et là bémet on va voir dans le livre dans le livre Kadoch s'appelle ntivot Shalom un machal machal extraordinaire mchal lesavardomé le mchal d'un père les un père qui qui aimait son fils mais un amour fou un vrai amour mais par contre ce qui s'est passé c'est que le fils il a il a il a pas ordonné il a désordonné il a pas ordonné il a pas il a pas il a pas il a pas écouté il a pas écouté son père natthal par exemple pr le soir son mon père est rentré dormir lui il prenait la voiture prenait les clés sans sans la permission de son père et donc il a il a mis la voiture en marche qui qui était dans le dans le dans le dans le stationnement et il a conduit avec d'autres amis et cetera pour aller passer la soirée avec des amis et ils ont fait les fous comme tous les jeunes comme tous les jeunes qui sont pleins de d'énergie Barou Hashem ils ont fait ce qu'ils ont fait quand ils sont revenus le fils il conduit Saou il était Saou et voilà qu'il a fait un accident en revenant il était Saou donc c'est normal que la voiture a pris un coup et donc c'était irréparable donc il fallait jeter la voiture et lui barouem il est sorti avec des des avec bonem il est pas mort mais au moins il est sorti avec beaucoup de de bleu de cou et cetera donc il a souffert quand son père il a écouté quand Chama alav son père il a écouté il a il s'est énervé il s'est énervé par contre puisque la l'amour qu'il avait pour son fils était primordial était très grande et et donc et donc et donc qu'est-ce qu'il a fait c'est dire que maintenant qu'est-ce qui s'est passé il s'est avéré que le fils avait avait besoin d'un d'une opération et il s'avérait que le père c'était lui le professeur à au à l'hôpital qui faisait cette opération spécifique que le fils avait besoin et donc finalement c'est le père qui devait faire l'opération de son fils et voilà que le père il se il s'apprête à faire l'opération et au moment où il coupait où il coupait la viande de pour arriver à l'endroit de l'opération p le père le fils pour faire l'opération réveillé en lui la miséricorde et de l'amour sincère pour son fils l'amour qu'il avait pour son fils s réveillé à ce momentl de ça c'est tout ça s'est rêvé dans le cœur de son père au même moment où il faisait l'opération pour son fils et ben non le père il aimait et donc il a il a été il a il a eu miséricorde pour son fils et encore plus et encore plus au moment ou encore plus qu'il aimait avant l'accident ça veut dire qu'il y a eu un transformation une une on va dire une une augmentation une augmentation d'amour envers son fils encore plus qu'il aimait avant l'accident ça c'est le machal et donc c'est quoi le nimchal c'est quoi la parabole nous on est considéré comme les enfants les enfants spirituels c'est les parents spirituel c'est et dans laama ceux qui ont enfanté notre Nama c'est nos parents spirituel don considéré leurs enfants dans laama pas dans le corps le corps c'est physique c'est nos parents physique mais les parents est considér les enfantsant et comme le vouses les enfants de les enfants de qui spiritu quoi que mutes il s'appelle quand même'pp quand même le fils le FS si le fils Vater il devient pasre chose que le fils de son père il reste le fils il reste les enfants enfants des enfants rebelles des enfants qui font des fautes comme ça nous dit la dans la page 36 a que même que l'opinion deab que même rester les enfants et c'est pour cela c'est pour cela qu'au moment de la destruction du quand Israël ils ont fauté et encore fauté qu dit mal mal c'est la mesure la plus grande mesure de fauté ils l'ont fait donc finalement c'est arrivé le temps de détruire le BET miikdach en fait même ça c'est miséricorde pour ne pas détruire le am Israël donc il a mis la colère dans les pierres et dans le bois mais pour c'est le bê mikdach achave il te dit maintenant qu'est-ce qui s'est passé d'un côté d'un côté Hashem il se met en colère contre am Israël donc la colère c'est quoi la colère elle va aller sur des pierres et sur du bois donc il va détruire le donc il va il va il va exiler il va exiler ses enfants exiler ses enfants dans les peup ça dire chez chez les nations chez les nations chez l'gïme donc ça c'est ça c'est la première partie dire d'une partie il est énervé c'est pour ça que druction du et l'exil c'est pour cela que ces jours-ci de ben c'est des jours de rigueur et de d pourquoi parce que ça représente la colère qu'il a eu contre nous contre Isra parce qu'on a fauté et donc ça représente l'exil d'un autre côté d'un autre côté il est r il il a la misérice [Musique] reste encore notre pèreère notère Mme expliqu 36 paraboleire l'opération comme l'hoire du pèreoption sons il doit nous faire l'opération en amantalom les poom et cetera tout ce qui tout ce qui tout ce qu'on a traversé à travers l'histoire entière comme on dit dans laagadaes les générations les nation veulent nous anéantir nous sauve de leur de le de leur mains au moment où il amène les progromes il amène les xérotes il amène et cetera toutes les tout toutes les mauvaises choses sur am Israël c'est comme le père au moment où il va couper le fils pour l'opérer pour son bien et ben à ce moment-là quand notre père arahaman il voit la souffrance de ses enfants qu'il aime tellement va se réveiller en lui l'amour qu'il a pour nous la Rahamim la miséricorde encore plus forte qu'il avait avant l'ex un truc incroyable là je faire une petite parenthèse que le soiramène quelle différence re qui laissit pas tomber dans lesilotes et ce jusquà qu'il obtenit ce qu'il voulait alors par exemple a vu dans qu'il a prié pour il y pas il arrête de prier il s'en va alors ça marche pas comme ça il arrête pas de prier accepte de pardonner les fautes de israë quelle différence le dit parce que il connaissait quelque chose que le que les av il savait pas donc les il all avec le calcul normal il y a des tu les sauves il y a pas tu les sauves pas et ça s'arrête là dit non il dis tu as raison tu veux les tu as raison mais un problème c'est quoi le problème regard la CRÉ le mondecrit dans la m n alors tu dois tu dois tu dois respecter ce qui est écrit dans la Torah c'est écrit tu es miséricorde tu as de la bonté donc si maintenant tu t'énerves et tu fais ce que tu as envie de faire alors tu es pas en train de réaliser la bonté tu es pas en train de réaliser la miséricorde que tu as marqué dans ta Torah donc ça veut dire queil venait lui dit tu as raison mais tu es Rahman tu es miséricorde tu es bonté donc tu donc tu dois aller pas et on voit ça on voit ça que en plein exil en plein que l'homme il souffre et cetera il a miséricorde sur son peuple il faut savoir une chose c'est que la punition de c'est pas une vengeance c'est uneara une réparation et encore plusab il dit encore plus il dit que la punition en fait c'est une conséquence une conséquence on a la cause la cause c'est la faute la conséquence qu'on appelle laition c'est une conséquence donc c'est en fait une conséquence pour réparer et pour nettoyer l'homme de ses fautes c'est comme par exemple le four qui autonettoyant le four autonettoyant c'est dire que tu tu vas le chauffer le plus fort il va jusqu'à 375 presque 400 de c'est c'est très très fort pour pour autto pour se nettoyer tu fais tu fais pas ça pour le brûler tu fais ça pour le nettoyer que même s'il était pas exav devient il y a pas de problème pourquoi tu l'as nettoyé c'est ça l'idée l'idée c'est l'idée de la l'idée qu'on appelle la faute en fait c'est la c'est la conséquence en fait c'est le nettoyage il faut appeler ça uneara au lie d'appeler ça faut appeler ça uneara c'est uneara c'est ça dans le sens profond le sens profond du c'est uneara va comprendre comment que le jour le prier le 2è ils ont été détruits et tu l'app tu l'app une F on fait pas comment c'est possible tu vas comprendre pourquoi parce que ce jourl où il y a eu les plus grands où il y a eu lauc c'est là finalement va réveiller sa miséricorde et sa bonté envers Isral ce jour ça va passer intérieur vraiment d'une manière très profonde c'est un jour de miséricorde ce jourl c'est un jour de miséricorde comme on l'a mentionn plusieurs fois que un jour qui va se transformer en parce que c'est un jour de miséricorde on va répondre à notre première question comment ça se fait que le chérubin les crouvis mettaient face à face alors que maintenant en fait il détr parce que au moment de la souffrance de am Israël c'est là que le miséricordeou se réveille et donc finalement les chérubain les kouim ils vont être pan Panim face à face pourquoi parce queou il veut nous enseigner un message il veut nous faire passer un message chez même que quoi même qu'on a fauté même qu'on a fauté refauté et il a mis sa colère dans le bois et dans les pierres en plus nous a fait l'exil qu'on est parti chez l' il veut nous enseigner écoutez bien prenez le message je vous aime encore et mon amour est encore pour vous et comment il nous le prouve on fait la volonté on est réparation le nettoyage donc c'est pour ça qu'il nous montre qu'il est avec nous qu'il est avec nous tout le temps ça veut dire que de là on voit que quoi que le chérubin masculin qui représente qui représente la Shina regardez le chérubin féminin qui représente le am Israël qui représente je suis avec vous voilà je suis encore avec vous même dans les souffrances c'est qu' un nettoyage qu'on doit passer c'est c'est le nettoyage c'est depuis depuis la faute de dame marichon ça nous a coûté 6000 ans de réparation donc on est dans un processus le processus c'est celui-là le processus c'est de finir tout la réparation et le nettoyage pour avoir la rédemption finale c'est exactement ça c'est pour ça que c'est pour ça que c'est écrit dans le dans le dans le Nar dans le Nar souvent dans les guerres et cetera avec David am avec Shaoul et cetera c'est que finalement chaque fois que chaque fois il y avait une période où ils avaient peur c'est parce que c'est parce que ils c'est parce qu'ils ont fauté c'est tout c'est pour ça que lorsque akadosbou il a enlevé la royauté de Shaoul il a il a il a il a fait oindre David par Ch par chou naavi et David était OIN et parce qu'il était connecté avec Hashem du matin au soir et cetera et quand et quand et quand Shaoul il a perdu le roi rakodèj parce qu'il était plus roi donc ils ont fait venir David pour lui pour lui jouer du du kinor et ça le ça le faisait remonter et cetera et là il y a eu l'histoire où où David il écoute Goliath Goliath qui qui dit des mauvaises choses sur Israël suradbou et cetera ça met ça met David hors de lui qui veut qui veut le combattre c'est comme ça qu'il va que David va combattre Goliath et cetera mais ce qui ce qui est écrit là-bas c'est que tout le peuple avec Shaoul ont eu peur tout le monde on eu peur de Goliath qui leur a dit je je ve me battre avec quelqu'un et voilà celui qui va gagner le peuple c'est dire si si maintenant si Goliat il gagne donc le peuple sur Israël va être esclave pour les félcas et sinon le contraire et si quelqu'un gagne donc les féishtim ils vont être ils vont être les serviteurs de tout le monde avait peur tout le monde avait peur et quand David il est venu il a vu ça il a dit à Shaoul mais l'homme n'a pas le droit de rentrer la peur dans son corps dans son cœur c'est ce qu' lui a dit David que l'homme n'a pas le droit de rentrer la peur dans son cœur donc il y a pas de peur la peur c'est les fautes quel si quelqu'un il a peur parce qu'il faute mais là c'est un processus c'est un processus qu'on doit passer c'est un processus qu'on doit terminer donc c'est rien qu'une peur c'estien qu'une peur parce que on n on a pas confiance c'est tout mais mais David c'est ce qu' dit à Shaoul lui dit l'homme n'a pas le droit de rentrer la peur dans son cœur donc c'est pour cela que finalement tous les hiens de comment on appelle punition et cetera non en fait c'est c'est un nettoyage donc c'est un processus qu'on doit passer donc même maintenant à quoi ça sert d'avoir peur rien du tout c'est un processus qu'on passe donc finalement ce qu'il faut faire c'est se renforcer dans la Torah et dans les MV je juste finir avec la moralité de tout ce qu'on vient de voir maintenant c'est quoi la moralité c'est la moralité que quoi Mme maintenant qu'on est dans l'obscurité que les 70 70 loups qui sont autour de de la nation de Israël qui veulent qui veulent le Israël il te dit il te dit tu es dans l'obscurité tu as l'air tu l'air en fait peutêtre ça pe c'est pas vraiment l'obcurité peut en fait c'est la plus grande lumière qui va se dévoiler maison on va dire que selon la réalité on a l'impression qu'on est dans l'obscurité tu VO est il est caché souffre souff de qui tombe et cetera des pigouimes des des des des attentats il te dit des des des sonnés Israël des de ceux qui les ennemis les ennemis d'Israël il te dit même à cela même à cela il faut le savoir c'est vrai que ça fait très mal très très très mal qu'un soldatom il tombe et cetera les les les les quand quand il y a des attentats que quelqu'un il meurt et cetera très très mal elle est blessé est blessé combien il souffrent et cetera ça fait très mal mais il faut savoir que l'amour a pour nous elle s'arrête pas elle s'arrête pas encore une fois parce qu'on sait pas les ça peut être peut être à cause d'un guilgou ça peut être beaucoup de choses mais c'est rien qu'un nettoyage c'est rien qu'un nettoyage qu'il est en train de faire comme il dit passou même s'ils sont dans la terre de des ennemis l' je vais pas allans je vais pas les abandonner je vais aller les chercher je vais aller les sauver je vais aller le je vais aller je vais aller les sortir de l'exil il y a plus for raison la l'amour d' est grandi autant de la galouse même si tu as l'impression que c'est le contraire les attentats et cetera la à la haine la haine mais en fait la haine desgïme c'est pour une seule raison qu'on arrête de vouloir les ressembler tout simplement c'est la c'est pour nous dire tu tu appartiens à un peuple qui s'appelle le am Israël Isra c'est le peuple qui s'appelle tu fais partie de ça tu fais parti de ça donc tuas pas tu as aucune raison de vouir ressembler nation c'est ça la haine la haine pour te dire tu fais pas partie de là tu es pas dans le même cl tu dois faire partie de du peuple qui s'appelle am Israël donc encore une fois c'est une une miséricorde comme comme il a dit comme il a dit c'est un peup que tu peux pas mélanger avec l'goïme c'est un peuple qui est séparé parce que c'est un peuple qui est avec la divinité c'est un peup qui donc même au moment tu penses que c'est la plus grande obscurité en fait c'est la plus grande lumièreelon le ils onté BR ils ont levé les bras il pas de ça veut dire que la qui est tombé va plus se relever alors il a plus de il y a plus d'espoir donc selon leat il y avait pas qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont mis une virgule virgule lève-toi ils ont pas besoin de mettre la virule pas besoin pas besoin alors ça veut dire dire que la est tombée va plus se relever il dit oui elle va plus se relever d'elle-même mais un cadosbou va la relever donc c'est un kadosbou qui qu'est-ce qu'il attend qu'on fasse tua c'est tout il attend qu'on fasse Tuva et vraiment il va nous sortir de tous les problèmes en un clin d'œil qui toi tu penses que le monde va s'écrouler Shalom il parle de trisè guerre mondiale et tout tout ça c'est fini tout ça c'est fini on a passé go on a tout passé on a tout passé donc qu'est-ce qui nous reste maintenant nous reste rien qu'à attendre qu'ashem nous libère qu'est-ce qu'il faut faire il faut faire Tuva c'est tout et même si tu penses qu'il est pas là et ben c'est faut il est là comme il y avait un beau une belle histoire en fait c'est une vraie histoire ok j'espère que je vous rappelle bien des détails mais l'idée l'idée exceptionnelle exceptionnelle comme idée il y en a un qui a fait chouva donc voilà il marchait dans la rue il sentait comme une ombre qui était avec lui il était content ça veut dire qu'en fait c'est comme la présence divine il était content etem comme comme tous les B tu VO ils peuvent témoigner que les aid dans les premiers pas pour revenir à la Torat et les mise vot voilà un certain moment que bonem il fait bien et cetera donc il est arrivé le momentav de le laisser de le laisser maintenant un peu tout seul jamais tout seul mais dans le sens de confronter les épreuves pour prouver sa sincérité parce que certain moment il faut prouver la sincérité envers hasem donc il et il dit voilà maintenant qu'il a commencé à avoir des épreuves et des moments difficiles il voyait plus l'ombre il y a plus l'ombre il dit pas possible quand j'avais pas besoin vraiment avait toujours l'ombre à côté de moi la présence divine maintenant que j'ai besoin elle est pas là il comprenait pas et un jour et un jour pour le pour le remonter pour le remonter quils ont fait ils l'ont il il il lu ont don il lui on envoyé une image pendant qu'il dormait ils lui ont expliqué comme ça écoute bien quand tu as fait tu va c'est vrai tu l'as vu il était à côté de toi c'est la divinité qui t'accompagnait maintenant que tu es en difficulté on t'a pris dans la main ça veut dire que tu es dans la main de divinitéavol kavol quand tu as quand tu est pas en difficulté il est à côté de toi pour te protéger mais quand tu es en difficulté il te prend dans sa main il te prend dans sa main c'est pour ça que tu vois pas l'ombre donc tu es encore plus proche que lui tu tu es encore plus proche de lui qu'avant donc c'est ça l'idée l'idée exceptionnelle ça veut dire en fait l'idée c'est que quoi c'est ça la moralité de toute l'histoire c'est que tu penses au moment difficile que tu es tout seul c'est le contraire tu es au moment difficile tu es le plus tu tu es le plus accompagné et le plus protégé et c'est pour ça que lahoa qui parce qu'il est présent il est présent fa savoir utiliser et profiter de cette présence pour pour prier pour la pour pour prier pour la proximité avec qu' puisse nous faire la rétion amen amen