L'importance de Akéda Itshak à Roch Hachana/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on est à quelques jours de rochana à nous les Shalom alors on va voir une un point un point important un point important que à part le la mitv elle-même le jour lui-même de Rana et cetera on va voir le la préparation la préparation avant d'arriver à l'événement comment comment comment c'est important je vais commencer par une anecdote c'est une vraie histoire et comme ça on va on va pouvoir on va comprendre le sujet alors il y avait une fois un admour qui était très pieux et donc il avait le minhag la coutume d'aller au migv tous les jours tous les jours au migv sans faute il ratait jamais un jour jusquà que quand quand il a il a il a il a un peu pris de l'âge et cetera un certain moment le docteur lu a dit que c'était dangereux qu'il avait qu'il avait quelque chose qui l'empêchait d'aller un problème de santé et donc le docteur il lui a dit maintenant tu peux pas aller ça va nuire à ta santé fais attention et cetera et donc dire ses élèves ses disciples ils ont ils ont eu peur pour lui donc ils ont dit il faut le sauvegarder pour ne pas qu'il va jusqu'à qu'il va mieux jusquà qu'il va guérir et voilà que la nuit se lève comme comme d'habitude il fait ses braot il fait son il fait ce qu'il doit faire et il va au migvet donc les disciples il ils l'ont suivi il onont dit comme ça s'il va rentrer dans l'eau on va l'arrêter avant on va on va l'arrêter avant qu'il rentre dans l'eau parce que s'il rentre dans l'eau alors le docteur lui a dit que c'était dangereux et voilà qu'il va au migvet comme comme comme il a l'habitude et il rentre là-bas il se déshabille il va maintenant il se dirige vers l'eau donc les élèves ils se précipitent pour l'arrêter mais voilà qu'il s'arrête il s'arrête devant l'eau il rentre pas il s'arrête jusqu'il est arrivé jusque MAM juste à côté de l'eau il il fait il rebrouille chemin il va s'habiller il sort du migv les élèves ils ont vu ça ils ont dit wouh attends il est arrivé jusqu'ici il est pas rentré mais al il est venu donc t je dire c'est c'est un comportement d'un gardol donc on veut comprendre c'est quoi le comportement pourquoi il a fait ça et là on va les élèves lui posent la question alors pourquoi tu as fait ça si si si au final tu t'es pas trompé alors pourquoi tu as fait tout ça il leur dire la réponse suivante il aura dit écoutez si maintenant il m'a empêché de me tremper pour une raison de santé et c'est écrit on doit faire très attention à notre santé donc si maintenant m'a empêché de se tremper par une raison de santé maintenant laana la préparation la préparation que moi je mets pour faire la mitva pour me tromper ça je veux pas l'enlever parce que ça c'est ma part à moi ma part à moi c'est la préparation donc la préparation je l'ai faite je suis allé je me suis déshabillé je me suis mis devant l'eau et je suis revenu parce que je pouvais pas rentrer donc ça ça s'appelle que la préparation la préparation il l' il a pas voulu l'annuler alors où on a trouvé on a trouvé la préparation dans le Tanar où c'est écrit alors on a un passou un passou dans ha dans ha dans le chapitre 6 le passou bête le deuxè passou du chapitre 6 a priori pas tellement de rapport c'est écritous il va nous faire vivre mi de 2 joursii par contre le 3e jour il va nous lever V on va vivre les fanav on va vivre devant lui alors a priori c'est quoi le rapport et là bention va avir un un truc extraordinaire on voit on voit que chaque année on va mentionner à rochana va mentionnerana le mérite le mérite de Laak h devant che que la que la que le mérite de la akeda que Avraham Avinou il a fait le mess que était prêt à se sacrifier pourad on va le on va le mentionner on va le mentionner tous les ans au moment de rosashana pour que ça nous donne de la Miséricorde et voilà que on voit un truc incroyable c'est quand on prend la parachat de la aKAK là-bas c'est écrit que raham avous il a pris le couteau pour faire la pour faire la akeda pour faire la à avant que le mal va l'arrêter maintenant comment la Torah a appelé le couteau qu'Avraham Avinou il a pris et donc la T qu'est-ce qu'elle nous dit elle nous dit c'est quoi c'est le couteau avec lequel il va faire la Shita à son filsak et la grande question elle se pose la grande question elle se pose pourquoi pourquoi tu le couteau donc Rashi sur place il il donne deux explications première explication il dit parce que tu sais tu sais que ma ça veut dire ça du mot manger lesol pourquoi j'appelle le couteau les ma manger parce que quand tu coupes la viande caviaol quand tu coupes la viande c'est comme il est en train de manger la viande tu la coupes c'est comme si' est en train de ça c'est première explication nous on va s'attarder sur la deuxième Rachi il donne une deuxème explication il dit écoute bien jusqu'à maintenant on est en train de manger le mérite de la akedat Tirak et comme on est en train de manger le mérite de la akedat Isak donc le couteau le couteau avec lequel on a fait la akedat Isak va s'appeler maelet parce qu'on est en train de manger le mérite de la akedat du sacrifice que Avraham il a il était prêt à faire pour akadbou sacrifier le son fils maintenant ça veut dire que quoi ça veut dire qu'on profite de la mitzva que Abraham avinous il a fait pour dans le dans Larak quand il a sacrifié son fils la grande question elle se pose on a la gmara dans kidouine dans la page 39B il dit on sait que lesvot les mitv dans ce monde et ben on peut il y a pas ça veut dire quoi le sar pardon j'ai dit les le sar pardon le Sakar c'est la récompense la récompense des mis dans ce monde il y a pas alors alors alors ça veut dire ça veut dire comment tu peux me dire que je suis en train de manger la récompense de la mzva que Avraham il a faite si si c'est dire que Avraham Avinou il a fait il a fait une MVA que maintenant je suis en train de manger sa récompense alors que tu me dis que dans ce monde la récompense des mvotes il y en a pas il y en a pas alors comment c'est possible carosashana tous les ans tous les ans on va mentionner la la akedat israk la le sacrifice de de israak pourquoi pourquoi on doit le mentionner alors que on peut pas manger de on peut pas se servir de la récompense des misv dans ce monde et là et là et là la réponse elle va dans le Passau qu'on a amené c'est dire le passou dans hya qu'on a amené et qui ditim ça veut dire quoi on va vivre de jours c'est quoi ces deux jours en fait la réponse c'est quoi c'est que Avraham Avinou ça lui a pris 3 jours pour arriver et faire laakak c'est dire que 2 jours il a passé dans le chemin 2 jours qu'il a passé dans le chemin avec le le Satan comme le midraash dit que le yerara le Satan il essayé de l'empêcher il il a passé un fleuve il est monté jusqu'au jus jusqu'à sa bouche il était il était en tout cas il a passé de jours de combat contre le yerarin pour faire la volonté divine pour faire la volonté d'akados Barou il était prêt à tout faire il était prêt à tout faire pour le faire ça a duré 2 jours le 3è jour c'est la va il a vu l'endroit c'estia l'endroit de laakeda et c'est don seulement le 3è jour qu' va venir pour faire la mitv il vient dans le chapitre 6 deè Passau qui te dit écoute bien on vit avec les de jours les de jours de quel de jours tu parles ah on vit on vit les de jours que Avraham il s'est préparé à faire la donc ça veut dire que quoi dire qu'en fait tout ce qu'on est en train de manger jusqu'à aujourd'hui c'est pas la récompense de la mzva de la akeda pas du tout on est en train de manger aujourd'dui en fait la la le le on va dire on va dire la la la la préparation la khana on est en train de manger la préparation que Abraham Avinou il a fait la préparation que Avraham Avinou il a faite pour arriver à la mitva donc tu vois que quoi que la préparation elle-même c'est comme les Pottes c'est comme les c'est comme les fruits que oui comme dit la Michna donc les fruits de la on va la manger dans ce monde et le Ken c'est le capital on va le manger dans le monde futur donc ça veut dire que quoi que oui la khana la khana que tu vas faire pour la mitva C tu vas la manger dans ce monde toi et et toute ta descendance puisque nous tout Israël entier on est en train de manger la récompense de laana de la préparation d'Avraham avinous ses descendants jusqu'à aujourd'hui et c'est pour ça que tous lesana on va mentionner tous les on va mentionner la incroyable si on continue le alors le début c'est vit grâce au de jours c'est quoi c'est le 3è jour le 3è jour c'est quoi c'est le jour il a fait la miserah le 3è jour il va le lever et et quand on va le vivre les f devanta ça veut dire on va on va le vire celui-là au monde futur pourquoi parce que la récompense de la MVA on peut pas on peut pas l'avir dans on peut pas l'avir dans notre monde la récompense de la mitva Celle on l'aura seulement dans le ganeden laa et cetera ça c'est la récompense de la mitva mais par contre la khana la préparation ça oui ça oui on peut l'avoir dans ce monde alors on a vu un truc incroyable je dire c'est c'est c'est c'est c'est c'est que c'est que la KH elle-même la KH elle-même c'est quelque chose c'est c'est quelque chose de primordial c'est quelque chose de primordial qui va donner des souillotes et des mérite pas seulement pour toi pour toi et pour ta pas seulement pour toi et ta génération pour toi et toutes les générations qui vont venir après come on a vu avec Abraham avous et là et là le pour donner encore un peu de d'explication sur la khana sur la préparation comment c'est important il dit il dit il dit le Rabi Khim Miss et lui il dit que la PrP que la ça ressemble à deux a un Bab Bab qui veut engager une une responsable responsable à la maison pour faire les travaux qu'il a besoin de faire bhem il a les moyens donc il veut pas que sa femme se se fatigue trop et voilà qu'il amène une première servante pour pour euh pour faire le le travail qu'il a besoin de faire pour accomplir la tâche qu'il a besoin de faire et et voilà et voilà et il amène une deuxième parce qu'il veut comparer pour que pour pour savoir qui va garder et voilà il prend la première il prend la 2uxè la différence elle est très simple c'est que celle qui est vive qui qui est zria on dit zariz c'est ve dire qui est efficace qui est efficace c'est elle qui va prévoir qui va préparer comme ça le lendemain tout va aller comme sur des roulettes et c'estelle qui va rien préparer et donc elle prépare donc donc dès qu'elle prépare pas donc tous les tous les tous les problèmes peuvent arriver et donc c'est ça va pas ça va pas ça va pas ça va pas marcher et donc ça l'intéresse pas et c'est exactement ce qui arrivé dire la première servante qui était efficace même queelle a travaillé qu'elle était fatiguée Dee la journée qu'elle a bien travaillé elle a pensé au lendemain donc elle a préparé par exemple elle sait que le matin il faut cuire du pain frais ok donc elle a préparé le bois quand il soit pas mouillé quand il va déjà être sec command çaelle pourra allumer le le four plus vite et cetera et donc elle pourra faire le pain alors que la deuxième elle a bien travaillé bon elle est fatiguée elle a dit pas grave le matin je vais me débrouiller pour le bois elle arrive le matin le bois il est mouillé parce queon le prend de l'extérieur et cetera et donc ça a fait de la fumée à la maison mais le pain n'a pas été chauffé donc le pain n'a pas été n'a pas été cuit donc on sait on sait tout de suite qui qui va garder il va garder celle qui est efficace ça veut dire quoi en fait la moralité de la moralité de cette histoire nous la moralité c'est quoi c'est que c'est que le la personne efficace que le il va garder la personne efficace il va aimer il va aimer dans les actions dans la c'est celle qui va prévoir celle qui va prévoir pour c'est le qui voit le futur donc il prévoit il prévoit pour ne pas arriver à l'atque pour ne pas arrivé à au problème et donc c'est ça donc pour ne pas r Shalom se jeter se jeter dans la on dit dans le arochashana comme ça sans préparation OK et après on va voir non il se prépare il va préparer le le texte de la tfila il va préparer ce qu'il faut préparer il va préparer les simanim il va préparer tout tout ce qu'il faut préparer pour arriver prêt à rashada et là aussi un beau une belle explication de du benishra à la Shalom très très bien et ça répond à une grande question une grande question que j'avais que j'avais que le Ramba midi le Ramba midi il faut pas se jeter au migv faut pas plonger au MV Aroun il saute il plonge dans le migv de la pour se purifier il dit AR m gouné c'est c'est pas quelque chose de positif c'est quelque chose de négatif pourquoi la vé j'ai pas compris pourquoi c'est quoi la différence tu sautes au MV tu descends tranquillement les escalier quelle différence qu'est-ce que ça peut faire au Rambam comment tu vas descendre au migv mais là jusqu'à que j'ai vu la le le Pirou du du benishraï et ça m'a éclairé ça m'a éclairé sur la la laka la laka du du Rambam en fait le benishrai pendant elou pendant elou il a écrit une lettre il a écrit une lettre pour répondre à une question qu'il avait et au début il dit même que c'est elou et que 1 heure pour moi c'est énorme àou et cetera et je vais quand même te répondre il lui répond pourquoi parce que le Benish il avait une coutume sa coutume c'est queou il passait dans le K ver DEES naavi justement qui enterré à à Bagdad là-bas dans la région du Benish donc il passait le mois là-bas tout le mois deou il rentrit pourosashana et pour la suite pour les 10 jours de pénitence pour y pourM et cetera et donc tous les ans ébas c'est pour ça que quand il est lui il le 13 et Lou donc il est là-bas dans le dans le tombeau de estce qu' a na VI donc là-bas il passait passaitou pour se repentir pour se préparer à rosashana il disait comme ça il disait que si tu comptes les heures les heures que tu as pour jusqu'à laanéa c'est 40 jours exactement parce que NAA c'est la dernière heure des 40 jours là où il y a la Ktima là où il y a la signature de tout le jugement de de l'homme chaque année qui commence à recherch jusqu'à Yom qui pour à la il dit tu fais le calcul de tous les 40 jours depuis le début de Hou ça fait exactement 40 x 24 he 960 donc 960 he tu arrives à la dernière heure c'est la là là tu as la signature donc il te dit il faut se préparer il faut se préparer tu as 960 he pour te préparer et et il te dit un truc incroyable le migv tu as besoin de 40 ca 40 ca c'est la mesure du migv c'est un minimum moins que ça c'est pas un migv et 40 ca si tu le dis divise en login en log qui est la mesure qui est la mesure de de comme brvit à log et cetera ce qu'on utilise la mesure qu'on utilise pour euh pour par exemple le le le le rit le revit c'est revit à log et et donc si tu prends chacque ca c'est exactement 24 login 24 login chaque ca donc ça fait 40 Ca x 24 login ça fait exactement 960 donc 960 login c'est la mesure de l'eau donc donc il te dit il te dit en fait de la même manière de la même manière que quoi que que le le migv il est composé de 960 login il te dit ben la Tuva elle est composée de 9 960 heur pour ça qu'elle commence àou finit à elle finit à la ça veut dire quoi ça veut dire tu peux pas sauter tu peux pas sauter à à Rana et c'est tout non il y a des préparations à faire tu dois Desana tu dois préparer ou bien venir sauter maintenant à quiip pour et c'est bon non il y a quand même se préparer c'est sûr que celui qui va venir directement c'est sûr qu'il va il va il va il va il va il va pouvoir faire Touva il va pouvoir écouter lesfilotes il va pouvoir prier il va pouvoir faire le le le chauffard je suis pas en train de dire que c'est rien du tout Khass V Shalom non il va prier il va écouter le chauffard il va faire les mitvot il va P les simanim mais on peut pas comparer quelqu'un qui se prépare comme on a raconté l'histoire là des des servantes et cetera V quelqu'un qui se prépare pas c'est ça la différence un truc incroyable donc maintenant on comprend qu'est-ce qu'il dit le Rambam c'est quoi le sauter dans le migv en fait c'est de sauter dans la Tahara tu veux sauter dans la purification ça marche pas on peut pas sauter directement à rochashana ou sauter directement à à kipou sans préparation tu dis la préparation en fait elle va te elle va te elle va te elle va te en fait elle va te préparer vraiment pour recevoir la Taara pour recevoir la ation donc la purification que tu reçois à Rana est beaucoup plus est beaucoup plus forte beaucoup plus intense quand tu as la préparation avant même si tu as pas de préparation tu l'auras il y a pas de problème comme il dit par le jour de il te fait Laar il te fait la purification ça marche mais mais on veut on veut montrer on veut montrer la différence montrer la différence je donne exemp un exemple c'est c'est que même que dans même dans le cas où ça marche on voit cette différence de qualité de qualité c'est quoi par exemple quel exemple quelqu'un par exemple qui fait une Cavana il fait une tefil avec avec Cavana une une tefil avec Cavana on dit que c'est comme c'est comme un goufre un corps avec la Nchama et unefila sans kavana c'est comme un corps sans Nchama pourquoi parce qu'il y a pas de vie il y a pas de vie donc donc donc c'est c'est donc c'est important d'avoir la kavana dans la Tefila maintenant si on dit attends tu viens à la synagogue tuas pas tellement de tu prends le Sidour et tu lis ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant tuas pasalom tuas pas tuas pas le tuas pas prié oui tu as prié il aime tous ses enfants il aime tout le monde donc ta F compte tu as fait le nousar tu as fait le le texte de Tu as prié ça marche tout le monde mais mais tu comprends que quoi que quand quelqu'un il comprend ce qu'il dit comprend lafil tu comprends qu'il y a un amour parulier on va dire on va dire un approchement un approchement particulier avec cette personnel de la même manière un père il aime tous ses enfants mais quand mais quand il a un enfant qui est intelligent qui qui qui qui brille et cetera donc c'est normal ça va lui donner une il dit si ton cœur mon fils il est alors moi aussi je vais je vais je vais être joyeux ça veut dire que quoi ça veut dire que la la le fait de comprendre ce que tu fais va te donner une proximité supérieure supérieure devant le créateur même que si tu as pas ça tu vas l'avoir quand même mais pas de la même manière pas de la même qualité pas de la même proximité c'est c'est c'est un point c'est un point important c'est un point important et sur ça je veux je veux je veux je veux finir avec en fait en montrant que c'est il y a une allusion dans le pass c'est quoi l'allusion dans leou c'est quand il demande à alors de nous pardonner pour la faute du pour la faute duor alors dit il dit ok moi je pardonne à l'homme qui va je pardonne à l'homme qui va se répentir qui va demander pardon je lui pardonne très bien et comment répond à mé dit à qu'est-ce qu'il lui dit sal je te pardonne mais il rajoute un mot quel mot il rajoute sal pourquoi il rajoute k je te pardonne comme tes paroles c'est quoi comme tes paroles qu'est-ce qu'il veut dire par là en fait en fait ça vait nous enseigner parce que la tor c'est un enseignement c'est quoi l'allusion ici c'est quoi l'allusion que il dit à mé attends Mabou il il a pris une une fille sincère complète Chalem entière donc il y a pas de problème avec Moché donc l'allusion il est pour tout le Israël il est pour que nous on prend l'enseignement et c'est quoi l'allusion c'est que sal comme tes paroles selon selon la mesure de tes paroles selon comment tu t'es préparé ça que ça veut dire donc sal c'est bon je suis avec toi j'accepte la f j'accepte ce que tu as fait mais selon tes paroles ça ça veut dire quoi selon comment tu t'es préparé donc tu vois la notion vraiment allusionnée dans le passou comme tes paroles en fait comme tes paroles ça veut dire comme ta KH comme ta préparation donc si ta préparation était forte était était complète alors çaartic je pardonner encore plus et encore plus encore plus dépendamment de comment tu t'es préparer nous aide à bien nous préparer et à profiter de ses jours de Y qu'on puisse recevoir le pardon et la guéou très très bientôt amen V AMEN