L'importance d'étudier le Sod/fin/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là on va aujourd'hui on va essayer de finir le ce qu'on avait commencé l'importance et l'obligation d'étudier la Kabala les secrets de la Torah par abenouim vital l'élève par excellence du harizal donc là maintenant pour finaliser pour pour finaliser ce qu'il nous a dit il va nous amener il va nous amener les dir de David amelch et ensuite il une autre partie du ZADO et là en fait c'est une seule idée c'est quoi l'idée l'idée en fait maintenant comment il va conclure il va conclure son son introduction à la Kabala c'est pour te dire que finalement finalement les secrets c'est ce qui est caché c'est pas ce qui est dévoilé c'est veut dire que l'homme ne peut pas s'arrêter ne peut pas s'arrêter dans le dans le dans le dans les les histoires de la Torah et nous dire voilà c'est tout la tor elle s'arrête là tu dis pas du tout c'est un louche c'est un habit donc tu dois enlever la bille qui s'appelle le Pchat tu arrives au Remz tu enlèves la bille qui s'appelle le Remz tu arrives au draage tu enlève la bille qui s'appelle le drage tu arrives au S et c'est ça le but c'est ça le but de l'homme qu'il arrive au sodo de la Torat et c'est ça qui rend heureux àadu le créateur ça qui le rend parce que il dit M il est en extase devant la Torah tu peux pas me dire qu'il étudie le Pchat parce que le Pchat qu'est-ce qu'il va étudier là-bas quoi un taureau qui a encorené une vache ils ont trouvé le le Vlad c'est le le nez le la vache parce que la vache éta enceinte ils ont trouvé qu'est-ce qu'ils vont étudier là-bas tu comprends donc là-bas c'est sûr que ça parle des lumières donc il faut arriver au S et comment il dit ça David à et à Rizal il disait toujours ce passou avant d'étudier la Torah donc vient David am il nous résume comme ça David il nous dit dans le Thim 119 dans le Pass dans le 18 c'est le Pass il te dit ça veut dire quoi dévoile mes yeux comme ça je vais trouver les ni les beautés les beautés de la Torah pourqui ça veut dire dévoile moi ça veut dire que on a un voile devant nous qui nous cache qui nous cache les sodotes et les secrets de la tor donc vient David te s'il te plaît dévoile-moi dévoile mes yeux enlève-moi le voile qui m'empêche de regarder l'intérieur de la T donc finalement finalement ce qui te dit ton obligation et l'important c'est de finalement de connaître les SOD de connaître l'intérieur de la Torah ne reste pas ne reste pas seulement extérieur et là et là il ramène aussi le il te dit pour des mais là a c'est que ça dire ce qui sont pas trop intelligents qu'est-ce qu'ils vont faire ils vont ben ils vont te regarder ils vont te regarder le le l'habit l'habit de la Torah ils vont pas regarder l'intérieur il vont pas regarder l'intérieur seulement l'AB de la T et ca ve dire tout ce qui est extérieur pas intérieur et et donc comme ça donc il ramène et donc il ramène tous les tous les on va dire tous les groupes dans Isra ce qui dit que le P que le que que le pardon que le RZ et cetera qui rentre pas dans le se alors en fait il te dit c'est comme maintenant si sils étudient la Torah mais habillé caché c'est dire il voit pas il voit pas ce qu'il y a à l'intérieur il a il a amené un très très beau machal le machal c'est comme maintenant tu veux faire une affaire avec quelqu'un il est très bien habillé quelle beauté comme ça et tout donc tu dis waouh s'il est comme ça donc je peux lui faire confiance jamais de la vie quand ça arrive à tes affaires tu vas dire attends ok extérieurement il est très beau mais qu'est-ce qu'il y a à l'intérieur qu'est-ce qu'il donc tu vas vérifier ce qu'il a à l'intérieur avant de vouloir t'associer avec lui avant de lui faire confiance donc ça veut dire que quoi ça veut dire que tu comprends que dans l'amasé dans ce monde tu peux pas te fier aux apparences c'est dire tu peux pas te dire dans ce qui il est ce que je vois c'est pas possible donc il te dit à plus forte raison la lettre d'akados Barou c'est la Torah qui nous a donné au Sinaï c'est pas possible qu'elle s'arrête au Pchat et qu'il a rien à l'intérieur donc c'est sûr que quoi donc c'est sûr qu'il y a une profondeur qu'il faut étudier et c'est plus qu'important c'est une obligation parce que l'homme il revient en guilgoule s'il a pas fait le SE et là et là il nous ramène et il nous ramène dans leot c'est desim dans parachatev chepr Razal dans la dans la dans Lamara deou dans la page ils ont raconté l'histoire de Rabi qu'il avait qu'il était BIAB très connaiss tout tout ce qu'ils ont racontéé il était il connaissait c'est ve dire en de mots c'est que quand on comprend pas qu'est-ce qu'on dit non c'est c'est une exagération c'est comme ça donc on essaie de de de de détourner le Pchat pour pour dire soit parce qu'en fait c'est nous qu'on a pas compris c'est celui qui étudie pas le S qui n'a pas compris mais le harizal il vient il te dévoile il te dévoile les dire de khamim en t'expliquant le SE donc tu arrives à comprendre alors au lieu de repousser et de dire non c'est pas exactement le pat ils essaient de déformer et comme il dit LOD c'est l'UTO ou comme il dit des fois la ch gzma GMA c'est exagération et cetera c'est parce que nous on comprend pas mais si leiz il vient il t'explique là tu vois la profondeur de la Torah avdaav qui Mme te dit mais une chose que ce qui est marqué dans Lamara deou et ben c'estuto c'est le pat et il y a rien de d'exagéré tout est tout est tout est donc c'est [Musique] quoi dire que de rab il savait faire attention à ne pas manger TV TVEL c'est de la parce qu'il est en Isral donc c'est c'est la c'est la récolte tuas fait le donc si tu lui amènes à manger il mange pas parce qu'il mange des r Israël donc il lui faut le Maasser alors amène le majgar amène le Rave amène son maître qui lui fait le M sinon il mange pas il l'âne son anâne son anâne l'âne de Rabi pidras benir al tu peux dire non mais parce qu' il avait le birour le birour donc il a il a eu le le birour du tovara selon sa Prina selon son aspect il a eu comme son Tikoun selon son aspect donc il savait faire attention pour ne pas manger quelque chose qui n'a pas le il te dit pas le prélèvement le Pr de la trhabit par la bre donc le Doms Maine c'est celui c'est la pierre le raï c'est comme la BMA c'est comme la BMA et et donc le medédaber c'est l'homme le medédaber c'est comme l'homme et le et le tsomear c'est le le végétal non alors alors je vais aller en ordre Dom même c'est la pierre tsomar c'est le végétal ha c'est comme c'est l'animal mais d'abord c'est l'homme qui parle c'est l'homme qui parle d'abord tu a le goille ensuite il a le le Juif qui a le plus niveau maintenant quand le gilgou il va il va il il dans le dome dans la pierre on parle des étincelles de sainteté des étincell du juif dans la pierre il faut les faire monter dans le ensuite dans le dans le c'est le c'est la bête qui qui est vivante et ensuite dans le l'homme donc quand l'homme il va manger une salade et par exemple c'est non on va dire comme ça quand l'homme il va manger de la viande et que cette bemma elle a mangé de l'herbe avec du sable parce que il mange avec le sable il vont tu laves pas les les les herbes avant de donner à à l'animal donc il donc finalement l'animal elle a mangé déjà le végétal qui est l'herbe et elle a mangé aussi le dos même qui est le sable la poussière de le sable qui était avec le le les les les les les les les herbes qu'elle a mangé donc c'est veut dire que finalement c'est C bemma qui a mangé les herbes et le sable donc elle est en même temps Dom même par le sable qu'elle a mangé tsomear par les herb qu'elle a mangé et elle est RA parce que c'est elle ha c'est c'est la BEM quand l'homme maintenant il va acheter cette viandeabat kodch donc lui il est maber il est juif donc il va élever d'un coup le domsainme le Tsom et le K et le et la pierre parce que c'est la le sable l'a mangé et les aires et en même temps la viande les trois en même temps les trois en même temps ils vont monter de niveau il te dit ça leam le LAN de Rabi pinasir nait pas besoin parce que d'abord il y a eu le birour il a fait son birour sans être mangé et deuxièmement par son maître par son maîtreinas benir il a eu le Tikoun leam de Rabi c'est pour ça qu'on dit que si maintenant tu considères les Richonim les d'avant tu le considères comme des malim pas comme des hommes comme des gens extraordinaires des malim des anges tellement ils était au niveau alors je peux te considérer comme un homme benadam mais si maintenant tu me dis non eux aussi c'était des hommes comme nous et tout euh alors je peux même pas te considérer comme un homme benadam je te considère comme RV shalomalom un animal et quel animal pas le pas le l'animal pas la de Rabi comm je peux même pas te considérer comme un animal qui ressemble à l'â de parce qu'il est trop élevé pour toi si tu considères pas les des mal je je peux pas te le considérer donc je suis obligé de te considérer comme un animal mais pas mais pas comme celui deab dire un plus bas niveau c'est pour te dire tout ça pour te dire qu'en fait il a atteint un niveau incroyable par son donc tu vois que finalement tu peux pas me dire maintenantvec est arrivé qu'il est arrivé qu' arriv à tous madg qui pouvait voir mainant est-ce que tu lu donné ou quelque chose deel chose déjà prélèv de et là il c'est incroyable il te dit les animaux qui étai pendant la création avant la FA de et ils sont plus élev que les hommes après la FO je pas tu comprends c'est un truc incroyable donc c'est pas quand tu pas tout ça comment tu vas sair tout ça leur niveau mont tellement haut tellement haut niveau tellement haut niveau que que des fois même leur nourriture ils ont atteint un niveau que leur nourriture il peut avoir un niveau plus élevé que mon étude à moi par exemple pourquoi parce que moi je monte de niveau dans pnimi etitoni lumière intérieure lumière environnante OK et dans la ritoni ce qui est par exemple la nourriture et tout qu'on est obligé de lestaquen de réparer mais donc donc on avance petit à petit dans des niveau maintenant eux ils ont un niveau tellement élevé en spiritualité que même leur leur leur nourriture qui est le et ben elle est un plus haut niveau que la spiritualité de quelqu'un d'autre exempleanger dans le assiette à chaque fois il mange pas tout et tu vois des les gens laiss la si le Rave voilà ça ça s'appelle les chérriottes exactement ah donc il te dit que quoi il te dit en fait en fait que que le que que le parle de la B la bête qui était avant la faute ok elle est plus élevée que l'homme après la faute que deab connaissait des choses que les ne connaissaient pas ne t'étonne pas il te dit et la dans shabbat dans la page 112 att deab 112 nous on est comme des mais pas comme l' de parce que il plus ha niveau que nous pas il disait ça on est on est comme des anânes par rapport je dire je veux dire on on est comme des anânes par rapport aux générations d'avant regarde comment il respecta lesamim incroyable par rapport aux générations d'avant nous on est considéré comme des anes mais pas comme l'âne de rabias ça veut dire ça veut dire que finalement finalement finalement ça veut dire que sans sans le S tu arrives pas à tout ça tu comprends pas laara le Ramban qui était un vrai il a dit tant que j'ai pas étudié le S je comprenais pas je comprenais pas il y avait beaucoup de choses que je comprenais pas donc ça qui te dit ça qui dit vital regarde regarde qu'est-ce qu'on vient de dire sur l'âne deab maintenant dans laara qu'est-ce tu vas dire non c'est exagéré non c'est pas possible attends l' l' de rab il connaissait plus que lesamim l' de rab pouvait connaître plus que lesamim comment c'est possible tu comprends tu peux pas comprendre mais dans les sotes dans les S tu peux comprendre maintenant pour finir pour finir je vais finir avec un un marassé que la gmara ramène pour essayer de comprendre un peu cette notion cette notion qu'on vient de faire que les sodot à Torin c'est tellement cher et tellement aimé par le créateur pourquoi pourquoi alors peut-être peut-être on va essayer de à travers une histoire qui s'est passée dans laagmara une vraie histoire on connaît l'histoire des assara rug melouha donc les 10 qu'ils ont été tués par avec le martyre par par les par par les Romains par les Romains et un d'entre eux il s'appelle il était fatigué il éta un peu malade qui vient le visiter rabiisma Rabi Kisma VI il vient visiterab etabi lui dit dis-moi c'est toi sur qui on entend que tu sais que que Makil barabim tu étudies la Torah en en public et avec un Sefer Torah dans tes bras et et et alors alors que la malout rom la malout Romi les Romains les Romains ils ont interdit et c'est eux qui règnent c'est eux les rois maintenant c'est eux qui règnent ce euux quis ont le pouvoir je dire on debout tu as pas peur il lui dit Rabi ben Kisma je serai pas étonné s'il te brûle toi et ton SFER Tor qu c'est lui dit et c'est ce qui s'est passé à la fin il s'est fait ok il lui a dit ça ok il passe une de TR quelques minutes et qu'est-ce qu'il lui demandeadion il demande à Rabi Kisma il lui dit j'ai envie de savoir est-ce que j'auraisa ou pas qu'est-ce qu'il lui dit Rabi Kisma dis-moi raconte-moi quelque chose que tu as fait quelque chose de bien que tu as fait raconte-moi et il cherche il cherche dit tu sais quoi un jour j'avais les l'argent de Pourim avec mon argent qui s'est mélangé et donc qu'est-ce que j'ai fait j'avais un SAFEC j'avais un doute donc j'ai pris toute l'argent je l' je je l'ai je l'ai distribué aux pauvres donc même mon argent je l'ai distribué par SAF par doute lui a dit quoi tu as fait ça lui a ditoral c'est dire dire que que que je puisse avoir ta place au au au lamaba bien sûr que grâce à ça tuas au lamaba et que je que je puisse être avec toi la MAA la question elle se pose je sais pas moi je me suis posé la question il lui a dit qu'il étudie la Torah en publ et c'est attends il s'en fout de de la royauté de de de Romi il a s f dans les bras il est comme ça Dav à tout ça il lui a même pas dit que c'est pour ça qu'il auraamaba non il a fallu qu'il lui trouve une histoire pour une histoire de pourri que les que l'argent s mélanger tout mais c'est quoi cette histoire pourquoi tout ça va ça pas suffit parce que en fait en fait en fait qu'est-ce que qu'est-ce que la vient t'annoncer elle te dit écoute tout ce que tu as fais en public tout ce que tu as fait que les gens ils savent que tu as fait c'est normal c'est dire que c'est pas ça qui va t'amener le mérite le mérite ne vient pas des choses dévoilées alors c'est quoi le mérite le mérite doit venir d'une chose cachée entre toi et akados Baru entre toi et akados bu cette chose cachée c'est ça qui va te donner le mérit deama et c'est ça qui va te donner la proximité la proximité avec ton Créateur alors que les choses dévoilées peut-être qu' y avait un intérêt peut-être je sais pas moi tu asais une simra que tu que tu enseignes la Torat et que tout le monde te regarde et que tout le monde voit que tu as beaucoup d'élèves et cetera tout ça ça peut te faire quelque chose il y a un ego qui se fait il a y a un plaisir qui se fait mais mais quand tu mais quand maintenant tu t'es trompé dans ton argent à toi personnel avec l'argent de pourrim et que tu avais une possibilité de trouver une permission tu avais la possibilité tu pouvais trouver la permission quelle permission de dire non l'argent l'argent il il est à moi pourquoi alors alors tu as pas trop tu as pas cherché de permission tout donné tu as tout donné ça veut dire que quoi que tu as dévoilé que dans ta pnout ton intérieur était complètement avec hhm il vient et te dire à Benou vital moi j'utilise ça comme machal c'est quoi le nimchal le nimchal il dit Benou vital si tu restes que dans le Pchat de la Torah alors tu as un intérêt parce que tout le Pchat de la Torah il parle de Hamé tu as unegou ici tu as un truc comme ça si tu fais comme ça tuas comme ça tu fais la mesousa tu es protégé t ta il y a tout tout es tant que tu es dans le Pchat le Remes Dr tu es encore dans laaméil tu es dans le dévoiler tu es dans le dévoiler mais quand tu viens maintenant et tu étudies la Torah dans le S dans le cachet et là-bas il y a plus d'intérêt pourquoi il y a plus d'intérêt tu vas commencer à parler des sphères tu vas commencer à parler des par film des figures tu vas commencer à parler des lumières donc attends là là tu qu'est-ce qui se passe tu le fais pour une seule raison pour faire plaisir à et pour faire la volonté du Créateur comme il nous dit dans le 3è prier chapitre de si vous êtes des serviteurs qui servent leur maître pour recevoir la récompense ok vous êtes vous êtes c'est pas l c'est pas pas c'est bien mais c'est pas c'est et comment il fin la si vous avez comment je ve savoir si vous faites donc vous étudiez les sodot les même si a priori y a pas d'intérêt a priori tout c'est pour le créateur a pas d'intérêt vous le faites quand même alors là je sais que vous êtes et donc là je sais que vous êtes 100 % pour moi alors maintenant je sais que vous avez la donc ça c'est on peut l'apprendre duass qu'on a dit tout à l'heure que dafka dans un cas où il était tout seul avec Hashem là aussi dans un cas où a priori tu as pas d'intérêt et tu le fais là on sait que tu es lesemama donc c'est ça l'idée du S l'idée du S c'est que kavol tu vas créer tu vas te créer une proximité une proximité avec ton Créateur que tu ne pourras pas créé tant que tu es dans le dévoilé tant que tu es dans le le le le comment dit les les négot quand quand tuas ou niglé tuux dévoiler mais quand tu a les ngotes quand tu tu as un intérêt c'est ve dire que tout ce qui est tout ce qui est Pchat il y a un intérêt il y a un intérêt parce que c'est c'est du Pchat tu comprends ce que tu dis tu tu comprends tout tout a à voir direct avec le Ramaz avec ce monde donc tant que tu es dans le dévoilé alors tu as pas cette proximité mais dès que tu rentres dans le sode alors là c'est c'est ça et c'est ça la proximité avecem et c'est quoi la différence alors il nous dit dans que tu viens et dans le Pass dans c'est écritbanim ne sépare pas la mère des enfants il y a y a le concept de renvoyer la mère mais il y a aussi le concept de ne pas séparer la mère de l'enfant la mère c'est la enfant c'est celui qui fait c'est quand dit donc ça veut dire ça veut dire que que c'est il y la PR de faire la de renvoyer la mer ça c'est pour mais par rapport au SOD la PR c'est quoi l' tu renvoies pas la mère de l'enfant ça veut dire que toi tu t'appelles ben toi tu t'appelles son fils et donc Laina te quit jamais tu comprends la ne te quitte jamais quand tu fais les S donc ça c'est la prox et donc cette proximité tu l'as seulement dans la T qui est évidemment tu as fait le tu fais tout mais tu dois arriver à et c'est ça la proximité idéale que c'est là que vous êtes proximité avec votre Créateur et c'est ça qui c'est ça qui le r joyeux ça fait plaisir donc c'est quand tu touches l'intérieur alors là vraiment pouras dire que tu es quand tu touches l'intérieur tu pourras dire vraiment que tu es alors le faire AMEN amenen