L'importance d'étudier le Sod(5)/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on continue l'introduction de rab vital qu'on est là où on est arrivé là maintenant rab vit revient sur le début duadoch C qu'on a rapporté hier et le cours d'avant aussi et là il dit comme ça c'est quoi que le il a dit au début au début de ses paroles et qu'est-ce qu'il a dit de quoi il parle de même celui étud le le de la c'est quo de la le soir que tout le qu' font il le font pour par c'est qu' font pas pas pourquoi parce que dans le pat qu'il apprend du que dans le on pas arriver c'est qu qu'on peut arriver à c'est qu'on fait le le de la tu peux arriver mais mais ça s'ppelle c'est pas de recevoir une récompense mais quand tu seulement le donc c'est tu dis condition ir un cadeau dire une récompense donc c'est pas les alorsaintenant il explique quoi par ils font desont des cours ve mais leur intention n'est pas pour pour la comment dit pour lever la Shina de la galoute pour amener le la venue du masi pour précipiter la guou pour précipiter la rédemption il te ditou les app ceux qui font pour leur nom pour leur nom pour grandir leur nom pour de la vaut mieux que quiam ça vaer mieux qu'il naiss pas qu'il soit pas quoi quelelquun vraiment côté de la plaque il contre contre la et sur lui vaut mieux va mieux qu'il soit pasé CELI il en plus à notre épque nous et attends il te parle ça fait 450 ans c'est des gens qu'il a connu c'est c'est des endroits de Tor qu'il a connu dit malheureusement malheureusement malheureusement qu'ils utilisent la pour leur intérêt personnelend de quoi il parle il parle desochiv Mme sont desochiv il te dire en deux mots leur nom va être connu ils vont être ils vont être répandus dans le monde ils vont être connus dans le monde c'est des rochiva ils tiennent uneiva mais il te dit à quoi il ressemble ces gens-là que ils veulent que le leur cavode à eux personnel ils veulent seulement leur intérêt personnel à quoi ils ressemblent il va les comparer odor à odor à Palaga dor Palaga dor Palaga qui était la génération après le dor qu's ont dit il voulait se battreom il voulait se battre contread barouou donc il voulait se battre contreados barouou en faisant le s'appelle le Migdal bavel cette tour de bavel pour aller se battre contre il les compare à eux il les compare à eux AB il les compareab vital il compare des gens pas tous bien sûr pas tous mais des gens de sa génération certaines personnes de sa génération qui avaient desivotes qui avaient des synagogues il les compareent au dor Palaga il les compare au Dora Palaga que tout leur intention c'est pour former leur nom pour que leur nom soit connu dans le monde et et pour qu'il reçoiv de la du cavode et cetera des intérêts en deux mots c'est l'orba c'est la for comme ça dit la Michna dire en de mot c'est pour un intérêt personnel il utilisait la tor pour un intérêt personnel il te dit B ça ressemble au dor Palaga il voulait le leur nom il voulait glorifier leur nom voilà a fait a fait ce que tu dis ce que tu dis la vérité la vérité j'ai pensé jusqu'au jour où j'ai vu que B que le c'est pas que seulement vit qui pense comme ça quand j'ai vu le pied rouge je vais te dire le pied rouge de qui l'arrière grand-père du Rida qui était à la même époque du que que rab vital d'ailleurs il le mentionne dans son livre orahama il a un livre orahama il mentionne rab vital il écrit là-bas NRO c'est rab vital il il vivait encore à cette époque là et donc et donc il le mentionne là-bas il le mentionne il le mentionne et et là et là il de dit Rabi Avraham azouay dans la Michna annos la troè Michna dans dans peravot prier chapitre çautoi soyez comme des serviteurs qui travaillent leur maître sans attendre en retour une récompense mais ne soyez pas comme des serviteurs qui veulent la récompense alors il comp ça le maître c'estad bar les serviteurs c'est nous c'est le Israël donc soyez comme ces serviteurs qui vont travailler àad bar sans recevoir en retour dire et làbas il le dit explicitement ce que tu as demandé moi aussi je pensais que non il y a quand même attends il y en a qui le Pchat il dit non ça n'existe pas te dit impossible il te dit pourquoi te dit parce que non le pat tu es limité c'est toujours c'est toujours c'est toujours une exp explication logique une explication que tu arrives à concevoir une explication que tu arrives à que conséquen exactement que tout a des conséquences dans ce monde c'est veut dire que c'est que c'est des que c'est des explications avec lesquelles tu vis tous les jours c'est c'est des choses avec quoi tu qui vont te servir que tu vas vivre avec donc comme c'est des des conclusions comme ça que tu vas vivre avec et cetera donc ça reste toujours ça reste toujours dans le dans dans le système de de recevoir une récompense il te dit le Pchat le Pchat c'est égal récompense c'est la conclusion deab il t'attends il te dit ah il y en a déjà tu vas les voir ils font l'ichma lesem Shama ils étudient et cetera il te dit il te dit ben s font s'ils font que le Pchat et ben il y a pas l'ICH qu'est-ce qu'on pe faire il y a pas pasab avrahamou il a raison Rabi avrahamou il disent pas possible si tu fais que le pat donc tu es obligé à un certain moment av voir cette cette servir pour personnel tu m'en sers pour mon bien personnel parce que heureusement j'ai étudié ça m'a servi voilà c'est plus c'est plus Lich comm ça exactement c'est ce qu' dit rab donc tu vois que rab abrahamou il te le dit explicitement dans rab vital tu peux dire attends peut-être c'est pas tout le monde maisainant là-bas il te dit il te dit explicitement que non que si c'est du Pchat il te dit par contre quand tu fais de la Kabala et du S et cetera c'est une Tor qui va libérer la de la galout c'est une Tor qui va causer le l'union avec la ave la donc comme c'est une T qui va qui va unir les et qui va leur donner du la satisfaction parf cette qui donne la satisfaction au F comme le zo comme la Kabala comme lesim et cetera il dit ça c'est t ça c'est t on dit comme ça on peut faire une déduction vas-y vas-y comment on peut dire que par que des fois on se demande est-ce que Rach connaissait laala si on voit que mais si on voit que si on peut pas les soupçonner de ne pas avoir fait ont fait chma c'est que c'est obligatoire ont c'est pas ce que maintenant toi tu as amené tu as amené un exemple extraordinaire qu'est-ce que tu m'as dit Rachi et ben moi je peux te dire pas une fois pas deux fois pas trois fois des dizaines de fois les mots de Raji c'est le zoir c'est la preuve la dit c'est obligatoire obligatoire c'est les mêmes mots et après et après B REM j'ai compris pourquoi j'ai compris pourquoi pourquoi parce que rabénim Vital il ramène aussi cette Michna cette Michna parce queabim vital il dit comment tu sais si quelqu'un il fait l'ishma ou pas il te dit ben tu as qu'à vérifier toute la liste que Rabir dans la Michna il a amené il a T les et cet on lui donne beaucoup de choses et cetera vérifie est-ce que cet homme il a reçu tout ce que la Michna a dit donc si si cet hommeel il va te dire tu sais quoi moi je faisma qu'est-ce qu' dit vitab c'est dire rab il te prouve que c'est pas vrai que rab il a donné une liste donc donc tu vois que quoi tu vois que et là-bas là-bas dans cette liste là qu'est-ce qui est écrit que celui qui fait tishma dans le sens qui veut faire avec juste pour unir la et cetera avec il dit mais raser Torah on va lui dévoiler les sodos de la Torah donc un exemple comme Rachi c'est un exemple parfait c'est quelqu'un qui a reçu tous les SOD de la Torah c'est pour ça que son pirouge il est complètement rod et comment je vais comment tu sais je je vais donner un exemple Rabab qui était un des grands dessp qui était le Petitfils qui était le petit fils de Rachi et ben il dit tu sais le pied rouge que Rashi il a fait dans le dans le chass dans Lamara j'aurais pu le faire mais le PIR rouge qu'il a fait dans le khage dans le Tanar dans le rouage impossible j'aurais pas pu le faire ça veut dire que quoi là-bas c'est un niveau spécial et c'est quoi ce niveau et ben c'est le niveau de torishma c'est un niveau de torishma qu'il a reçu le roi rakodes donc tu comprends donc c'est un exemple parfait que tu as amené là-bas tu le vois je Tai dis des dizaines et des dizaines de fois dans Rachi les mêmes mots je te dis les mêmes mots les mêmes mots que le soir les mêm même si tu me dis que même si tu me dis qu'il avait pas le Zoa mais M Galin comme ça la a dit on va lui dévoiler les secrets de la Torah mais Galine l'urasé Tor on va lui dévoiler les secrets de la Torah donc on lui a dévoilé les secrets de la Torah comprs la même chose avec le Rambam dit ouais il savait ouais il a vu la Kabala après il a dit si je connaissais la Kabala avant j'aurais tu peux dire ce que tu veux mais mais mais des dizaines et des dizaines de fois dans C ça va exactement comme leizal exactement comme le comme la Kabala d'une manière extraordinaire incroyable comment donc tu vois que que ça c'est c'est des personnages qu'ils étaient tellement pour le CAV qu'ils ont ils ont reçu ç ils ont reçu tout de de ce que la Michna dit mais Galin ras t on va lui dévoiler les secrets de la Torah donc ça c'est sûr que ça c'est des personnage que à la fin ils arrivent à TMA il y a même pas il y a même pas de question c'est quelque chose d'évident évident donc donc c'est pas c'est pas de ça qu'on parle nous on parle des exemples que rab vital il les a vu il les a rencontré il les a connus à son époque que c'est des gens que le leur intention était quand même personnelle donc c'est moi j'ai rajouté par rapport au Limou du Pchat quand il étudie que le Pchat que le Pchat donc il te dit j'ai rajouté ça de rabiram Azou que c'est pas possible que étudier que le Pchat devient tichma ça non ça non mais si tu arrives à un niveau comme tu m'as par on a mentionné ri que tu arrives à un niveau quealim r que tu vas arriver à un niveauù on va te dévoiler les secrets de la tor alors là il y a rien à dire il rien à dire tu es rentré dans l'ichma il y a même pas à discuter il dit comme ça il dit c'est dire que à quoi ça ressemble les gens que je te dis là de de qu'il a connu à son époque que ils font un Migdal c'est une tour et mais la tête arrive au ciel qu'est-ce que d il voulait faire un nom il voulait se faire un nom il voulait se faire un nom il te dit c'est ça leur intention tout intion deag se faire un nom il te dit comme il dit ramène le sur le Pass qui dit voici voici voici les création la création du ciel du ciel et de la terre voil ça c'est ramène de Y a C sortes de sortes des TR parmi parmi les C il te dit à ceux qui s'appell parmi les s'app les sur eux sur le Pass qui ceux qui cherchent avec leur nom leur nom leur nom qu'est-ce qu'il veut il veut son nom il veut que son nom soit glorifié il veut que son nom soit connu il veut son nom son nom il veut que son nom ça c'estem il veut il veut il veut en de mots il veut répandre son nom il veut glorifier son nom et ils sont du du ceux qui veulentien glorifier leur nom personnel il viennent de et sur eux qu'est-ce qu'il dit av va voilà ça c'est dag on va construire une tour un M qui va monter sa tête jusqu'au ciel il pens qu'il all construire quelque chose qui va monter jusqu'au ciel va faire des noms comment des noms comment ils font des noms on va se faire des synagogues on va faire des bê midr à notre nom donc notre nom de au lie de s'occuper du nom et de runir parce pour pour précipiter la rédemption qu'est-ce qu'ils font ils cherchent le nom ils veulent glorifier le nom vontett vont mettre la couronne et donc ils vont pas se faire ils vont rien que faire ça pour glorifier leur nom personnel il te dit il te dit ça veut dire quoi ils étudient la T l' ch to il étudient le chasse il les poskim ils connaissent très très bien ils connaissent très très bien la gmara il connaissent très très bien ils ont des diplômes ils ont des ils ont tout ce que tu veux ils ont réussi les examens tout ce que tu veux leur faire un nom et une grandeur àz donc sur cette sur cette Ste de personnes ils ont dit dans la la 17 la page 17 c'est làbas aussi dans que quoi tout celui qui va étudier la T mieux qu' so pas ça veut dire mie queus dans rvers qui qui meurt déjà avant de sortir dans ce monde qui sort pas du tout dans ce monde qui sortent pas vivant dans ce monde ça que ça veut dire alors maintenant av avant de passer à la suite qui passe du Pchat je veux r Je veux ri ramener le je ve JEI qu'exliquer un petit peu le le le le ZAD qu'on a dit sur les CIN sortes les CIN Rich donc c'est quoi le le des S de dans les Rach c'est ensite c'est quoi c'est quoi comment ça commence c'est donc les premiers voilà les premiers des cinq c'est les Nefilim c'est les fameux anges qui sont venus dans ce monde et qui sont tombés dans le snou dans qu's allaient avec les les filles de ce monde et cetera et donc ils sont tombés ça c'est les Néphilim c'est lesénéphilim c'est une des premières de premières sortes de c'est qui cher avec le plaisir le plaisir avec les femmes et cetera deuxème sorte ça va être les gu borim c'est quoi les guiborim ça veut dire que eux ils vont avoir la la force avec leur nom donc c'est elouhem c'est quoihem que toute leur vie qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont construit leur nom donc ils ont fait une synagogue en leur nom un B Midrach en leur nom ils ont tout fait en leur nom donc ça c'est unem c'est c'est le deuxème la troisème sorte de HERV rve c'est Anakim P les guborib ouais ils font grandir leur nom seulement en faisant des choses cadoch pour il font pas des ch que il par que du du cè pour n montrer que pourom non je suis d'accord je suis d'accord être connu c'est ça c'est que il y a de l'hypocrisie en même temps parce que regarde je vais te dire si si tu me parles maintenant par exemple quand c'est dans le c'est pas dans le kod donc on rentre même pas dans c'est des c'est des gens il sont même pas dans le système c'est ça tu comprends nous pas des herevraav c'est des gens qui sont dans am Israël tu comprends c'est de ça qu'on parle pourquoi maintenant on parle d'fka que ils glorifient leur nom dans la Torah parce que c'est ça leevrave c'est leevra ils sont sortis d'Égypte lerave ils sont avec am Israël c'est de ça qu'on parle ah voilà c'est ça c'est pour te dire que c'est des gens qui sont maintenant si c'est des gens qui sont pas du tout dans la Torah donc il a besoin d''en parler tout toi toi-même tu sais que c'est pas des gens avec qui tu vas t'associer parce qu'ils sont même pas ils sont même pas dans la Torah donc en deux mots en deux mots c'est c'est le c'est que le c'est des gens qui sont sortis d'Égypte et qui sont avec le Israël ça en fait ce qui sont dans le en fait ils en par pasès moi parce que ils ont pas vraiment le le libre le tu parle de libre arbitre quand tu su comme ça étaé fabriqué comme comme ça tu marches ouis bon j'ai compris que tu livré au yerara ouais bon c'est vrai c'est vrai c'est vrai mais là on parle vraiment on parle le l'accent l'accent ici c'est que c'est des gens qui sont parmi nous c'est des gens qui vivent parmi nous qui sont parmi nous qu's ont un nom qu's ont des synagogues qu's ont des BAT Midrach qui sont là qu' étudient la Torat qui sont connus qui sont connus mondialement avec leur connaissance de Torat et cetera c'est de ça qu'on parle donc ça c'est les giborim maintenant Anakim c'est quoi ça c'est maintenant plus vers le côté c'est veut dire que le côté de zilzou qui vont qui vont dédaigner les les ils vont les les faire descendre de niveau pas moi par exemple par exemple ils vont mettre ils vont mettre un premier ministre beaucoup plus important qu'unam je donne un exemple ok comme une fois quelqu'un il m'a raconté que il y a des fois dans un je sais pas moi c'est par exemple s'il y a deux personnes qui sont invitées dans un mariage il y a unador un vrai je parle un vrai un vraiam qui arrive au mariage et aussi y a le premier ministre qui arrive à qui on va donner plus de cavode ministre voilà siant attends si c'est comme ça c'est catastrophe pourquoi c'est catastrophe parce que quoi tu as mis un premier ministre plus haut niveau qu'un talmam alors que tout que tout que tout toninour tout ton éduc pour les enfants c'est quoi c'est qu'il y a pas plus que la Torah et là qu'est-ce que je en train de faire le contraire eux ils s'appellent les pardon les les Anakim Anak il s'appelle Anak ils vont donner de l'importance à d'autres choses que la Torah doncak donc ils vont ils vont dédaigner ils vont mettre les au niveau très bas au niveau très bas eux ilsappellent Anakim le 4è c'est lesim c'est lesim c'est qui c'est im [Musique] c'est quoi c'est que s voit un détresse parce queon avec touché la par comme comme qui se bat avec toute la nuit il a dit qu'il voitit pas combattre é trop fort dans don'est-ce qu'il a fait le il a touché dans la hanche et donc il a rendu boite ça c'est le il a touché la Parn toi je peux pas tatquer parce que tu Tam tu étudies la Torah alors je vais t'attaquer indirectement il va venir toucher la parnassa desamim donc qu'est-ce qui va se passer leam il va être préoccupé donc comme il va être préoccupé il va étudier moins moins en qualité moins en quantité donc ceuxl ceuxl c'est c'est c'est c'est reffim c'est RF quand ils vont voiram comme ça en détresse parce que le c'est le S qui veut casser le moral des m qu'est-ce qu'est-ce qu'il fait il les enfan son encore plus il les enfant son encore plus et pour ne pas les aider parce qu'il veut pas les aider eux ils s'appellent les réim c'est la 4è sorte de éevrave donc 5è sorte c'est la amalekim alors c bon ceux on les connait et c'est les plus connus ceux-là parce que ceuxl il sont même pas juifs ceuxl il sont même pas juifs amek amod Israël donc eu ils vont ils vont il vont ils vont vouloir voler l'argent de am Israël il vont ils vont vouloir faire souffrir le am Israël c'est les AM comme on a connu dans la tor les AM d'aujourd'hui c'est tout lesgï qui veulent qui veulent faire souffrir à Israël qui veulent qui veulent je sais pas moi se battre contre am Israël qui qui veulent amener des P tous les massacres qu' font pour am Israël et cetera c'est eux donc voilà c'est les C c'est les C donc c'est les Nefilim on a dit ceux qui sont des deséphilim qui sont descendus d'en haut c'est le comment il s'appelle il amèent de noms a ok mais je dis pas tout le nom a tu finis avec après l'autre c'est le a et tu finis avec Lam donc c'est les deux c'est les deux c'est les deux ensuite on dit les giborm ceux qui cherchent leur nom ensuite Anakim on a dit ceux qui font ceux qui ceux qui vont ils vont dédaigner les il v zalzel contre lesim ils vont donner plus de cavode par exemple un docteur ou par exemple un avocat beaucoup plus de cavode qu'unam par exemple a dit c'est ceux qui voient leam en détresse ils vont l'enfoncer ils vont vouloir l'enfoncer encore plus et en dem ils vont être contents ils vont être contents ils vont pas vouloir l'aider etim le reste c'est les Goï qu'on connait qu'on connait depuis qu'on a connu dans la Torah et cetera voilà c'est une parenthèse que je voulais pour expliquer les cinq sortes les les les les les les les CQ sortes de bien fait donc vous c'est les 5 s de Amalek on continue pardon il continue maintenant le rabenim vital vomnam par contre par contre veomnam que maintenant rabenouim vital il va il va expliquer sur les qui étud le de lail que tu as demandé mainanton a parlé tout à l'heure est-ce que maintenant ce qui étudient leat de la T mais ils font pas le sont pas le on parle des gens qui vont s'asseoir dans un coin il vont pas vouloir faire des des des je sais pas moi deschivotes des noms et cetera et cetera il dit lea donc maintenant il va te dire que rabiir il va il va il va leur dire à cela vous pensez que vous êtes lishma par que vous êtes dans un petit coin vous vous vous allez pas vous asseoir dans la place des des Rabanim des rochiva dans votre coin comme ça tranquille et vous étudiez que le Pchat vous pensez que vous étudiez l'ishma il dit vous c'est faux pourquoi parce qu'il va ramener maintenant que selon Rabi Meir Rabi Meir dans la Michna de Brot le 6e chapitre Rabi Meir alors rab vital il va expliquer que Rabi Meir il pense il est il pense que l'opinion l'OP ve dire que dit que l'opinion de rabiir Tor lishma c'est les sodot de la Torah c'est les sodot de la Torah donc ça c gens qui vont te montrer des des qui sont que tout le mais pas deod pas de pas deala pas de pas tout ça alors il vont dire il te dit que rab est pas d'accord avec ça queab il dit que automatiquement les de la dit d'une manière générale que tout celui qui étudie il il va mériter des grandes choses on va lui dévoiler on va lui dévoiler des secrets de la Torah che il va être comme un fleuve qui s'arrête jamais V un fleuve qui s'arrête jamais qui coule tout le tempsab comme un Maran c'est une source d'eau qui j qui j et qui tout le temps en train de d'amener encore de l'eau qui j qui ja mais toute seule toute seule que des gens qui vontir une source d'eau qui qui s'arrête jamais vont pouvoir sortir la de la T se fatiguer sans se fatiguer pas comme ce ceux-là qui te dit on est lichma wou wou mais avant de sortir un rouche il te sort une goutte ici une goutte là un petit rouche là alors tu vois que Rabir il est pas d'accord il est pas d'accord avec toi toi tu dis que tuas l'ichma tu tu dans ton coin tu tu vas pas maintenant dans la place des des Rabanim tu vas pas maintenant me faire une éch avec ton nom et tu dans ton mais tu fais pas de Z tu fais pas de Kabala et tu dis que tu es Lich alors comment comment maintenant à peine si tu as des petits ridouim comme ça tout petit r tuas pas tuas pas tuas pas comme il dit comme comme un fleuve comme un Mar comme une source d'eau qui s'arrête jamais il dit dit qu' parce que si maintenant il il a pas il a pas ce que rab dit cette abondance cette abondance de Tor donc tu vois qu'il fait pas exactement TMA comme il se doit dis-moi quand tu vas voir cette m de même pas qu'on est même pas diè de ce qu'on doitir que c'est qui qui va pas pleurer les pleurer on doit pleurer qu'on est pas au niveau que dans tu dis que c'est pas au niveau de tout ce que la mich a dit te dis que c'est un problème donc en de MO il te dit il te ditab vital on est d'accord qu'il y a un problème donc c'est quoi le problème et ben canir canir ça ça a l'air que tu es pas l'ichma voilà ça a l'air que tu es pasichma parce que si tu étais lichma et ben tu aurais reçu tout ce que la Michna elle a dit rab il a dit il a dit celui qui fait t lichma regarde la liste regarde la liste qu'il dit là-bas il dit un truc incroyable donc donc si tu as pas tout ce que si tuas pas ce que la M dit tout ce que ça s pas réalisé en toi donc sache que quoi il y a un problème donc a priori pas dire que quoi ce qu'on a dit tout à l'heure comm on a dit il te diten fait même si tu vas dire que quoi que ceux qui veulent leur nom donc on peut expliquer qu'est-ceon peut expliquer comme il dit dans la de de en fait tu peux dire que c'est quoi les canter les canter c'est pire les canter c'est pas parce que jeux j'ai un intérêt je ve un nom les canter c'est pour te prouver il cherch à prouver que la tor c'est faux la tor c'est faux tu comprends ça c'est les canter canter c'est pour le agresser c'est une agression il AA que pour t'agresser pour agresser les ça c'est pire ça tu peux dire que celui qui veut qui com on a dit peut-être c'est beaucoup plus grave c'est pas des gens ok ils font la tor parce qu'ils veulent un N ok c'est pas c'est pas arrivé au temps où ils veulent agresser les même si tu arrives à ça d'avir cach ouais mais ça veut dire quoi ça veut dire que maintenant le il va parler que d'un petit peu très très très peu de personnes qui veulent juste agresser combien en a comme ça il y en a pas beaucoup donc c'est compliqué de dire que le il va parler que que de ces sortes de personnes là qui veulent les et là il te ramène dans l'c dans l'écoué Amim dans le t il dit un truc incroyable il que le il va ramener que la T qui est pas monte pas très haut monte pas très haut connaiss un peu l'histoire du qui arrive dans une synagogue il dit W combien deilot dans cette synagogue cette synagogue elle est remplie deil tout le monde éta content tout le monde pensait que c'était une un compliment la synagogue est remplie de est remplie de defilotes il dit non parce que lesilotes il montent pas il monent pas il s'arrête au plafond il monte pas plus que le plafond lesfilotes donc finalement ça veut dire en fait ils ont compris le message c'est qu'ils sont pas l'ichma donc alors il dit ici la même chose le t il dit la même chose une Tor qui est pas l'ichma donc elle monte pas très haut elle monte pas très haut et là les mat une Tor qui pas rest en bas dans ce monde monte pas ha dis c'est aujourd'hui desend le monde est R pasimentoup de on cherche c'est la qualité la quantité il reste dans ce monde c'est pas ça qu'on veut on préfère de la qualité mais ça monte ça monte en ha ça va aider les ça va aider la activer la rédemption et C c'est ça la qu'on veut et donc il te dit dans le sur le qu'est-ce que l'homme il va sortir de tout son am de tout sa peine qu'il fait ici dans ce monde qu'est-ce sortir parle de quoi il par un homme qui fait la T pour son lui à qu ça ser servir elle va servir à qui elle va rester dans ce me Vater heureux celui qui vient ici où dans en dans leam il vient avec la Torah ça veut dire que la tor elle est pas restée en bas donc si tu me dis que la tor elle est restée en bas dans ce monde il te dit en de mots excuse-moi il y a pas de compliment compliment de quoi la t elle est restée là non heureux celui qui vient avec sa t il vient avec sa il te dit la majorité c'est normal la majorité pas pour ça pas pour agresser pas du tout qui c'est quoi la preuve rép que le soir il a parlé que de celui qui étud pour agresser non pourquoi il a parlé de tout celui qui étudie la il a parlé de tous il parlelui qui étudie pour pourê c'est pour leur nom de tout de tout de de les en général donc c'est sur c'est sur eux et donc donc il dit il dit ça revient sur fin conclusion que rabim Vital il va conclure que le ZAD pour dire que rab vital tellement il était grand t que même avant qu'il commence pardon que même avant qu'il commence d'étudier avec le Arizal déjà il était en train d'écrire des des pou sur le même avant avant de commencer étudier avecve il faisait sur il connaissj même avant d'étudier avec le et donc lui il va te dire que non finalement c'est celui qui étudie pas laa tout cas te de c'est le c'est comme exactement comme ce pot de fleur que la fleur elle va fer elle va pas tenir pourquoi parce qu'il sont pas donc va pas tenir pas tenir parce le font pour euxmême ils le font ils font que leat il font pas le ils le font pour eux pour leur nom et cetera donc et donc et donc et donc finalement de il te dit que c'est que c'est un niveau très bas c'est un niveau très bas ça reste ici donc ça veut dire quoi toi quand tu étudies la qu'est-ce tu dois chercher tu dois chercher que la Torah monte en haut de la même manière que tu veux une bra tu veux qu'elle monte en haut pour pour faire les birourm on est venu ramasser les écelles de sainteté qui reste ici donc tu veux les faire monter donc la T c'est la même chose que tu dois l'étudier tu dois l'étudier pour faire monter les étincelles donc ta Tor doit monter donc si ta Tor monte pas il te dit c'est pas l'ma donc c'est ça la conclusion que si la Torah elle monte pas donc c'est le pat monte pas donc c'est pas l'ICH et j'ai tourné la page voilà et donc il dit il te dit tout ça on va l'Endre dans là-b donc il dit c'est quoi c'est quoi dans laarrêter par demain on reprend ce pouche extraordinaire de B que