Hiloula Ben Ich Haï/Rav Daniel Benizri

Aujourd'hui, on est le 13 Elou. Donc le 13 el c'est la Eloua du Benishrai Alva Shalom. Impossible de de résumer ce personnage extraordinaire et avec tout ce qu'il a écrit, tout ce qu'il a composé. Euh c'est truc extraordinaire.

Extraordinaire. C'est une Torah. C'est une Torah dans tout le pardè. Dans tout le pardè.

Alors en son honneur, en son honneur, on va faire un très très beau ridouche sur son livre dans d'ailleurs dans lequel il est le plus connu. C'est incroyable dans tous les dizaines de livres qu'il a écrit euh celui-là qui est le plus connu, c'est le Benichraï. Donc avant avant avant les alachot, il a toujours une explication parce qu'il connecte il connecte une dracha dans la dans la parachaot qui va parler et donc maintenant on est dans parachat kita et la parachatte kita c'est les c'est la

devaida de rendre le si tu as trouvé quelque chose que ton prochain que ton ton prochain a perdu donc tu vas lui rer la taveda et aussi on a la la midva de ir de payer un employé en son temps dès qu'il a fini le le travail et le prou ça c'est l'allaot alors avant lesot il y a la drachat alorsem on va faire la drachat et la dracha il va la baser sur le passou de la parachat de la semaine qui vaut et le passou

qui nous dit comme ça les ro vélo les anaves ça veut dire queado qu'est-ce qu'il va faire il va te mettre en tête et pas à la queue. Donc tu vas être à la tête, tu vas tu vas en demer, tu vas être un leader, tu vas diriger, tu vas être à la tête un dirigeant, tu seras que en haut, tu seras pas en bas.

Donc le phat du pass, tu vas tu vas être un leader, tu vas tu vas être un dirigeant, tu vas être que en haut, tu vas jamais être en bas. Pourquoi ? Parce que tu as écouté les mitvotes de ton créateur que moi je t'ordonne. Il a dit tu as écouté mais tu as fait ce que moi je t'ordonne.

Il y en a qui écoutent mais qui font à leur manière. Non ça marche pas. Comme David dit montre-moi ton et je vais aller dans ton chemin parce que moi aussi j'ai un moi aussi j'ai ma vérité à moi. J'ai mon chemin à moi mais demande le chemin d' pour et pour appliquer pour appliquer ce qui t'a ordonné de faire.

Voilà, jusque là c'est le phat du pass et là le ben al shalommaya deadar Israël. Ça veut dire que le nom le nom de Israël il est beaucoup plus grand que le nom de Yaakov. C'est pour ça qu'à un certain moment quand Yaakob va combattre le sarab, le malhar l'ange après qu'il a qu'il a qu'il a qu'il a vaincu le l'ange Yaakob Avenu, il va s'appeler Israël. il est monté de niveau.

Donc le nom Israël est beaucoup plus élevé que le nom Yaakov. Évidemment. Évidemment. Et là il nous dit va et c'est pour cela que les atid dans le futur on va plus l'appeler Yaakob, on va l'appeler seulement Israël parce qu'on va monter de niveau.

Donc quand il monte de niveau il s'appelle Israël. Il y a Orados extraordinaire qui va nous expliquer que même après que Yaakob a été appelé Israël, il y a encore des endroits où il va être appelé Yaakob et et Orima Kadosch va énumérer va énumérer chaque endroit de la Torah. Il va expliquer donc je vous donne le point le point le le point principal c'est que chaque fois qu'il va l'appeler Yaakob, c'est qu'il était triste ou il était un niveau plus bas. Et quand il était Israël c'est le niveau plus élevé, il était heureux et cetera.

que ça vous donne une indication. Donc le le haut niveau c'est Israël, le plus bas niveau c'est Yaakob ou Bishnem maintenant dans les deux il y a Youl commence avec Yououd. Yaakob il commence avec Yououd. Ah ben non par contre par contre le y du nom Israël c'est le you de Yud Kevafk donc le havaya.

Donc c'est un plus c'est un you qui vient de la Havaya de du Shemashem du Shemashem. Le yutafk c'est le nom le plus fort parce qu'il va comprendre tous les parts film tous les sphirotes et cetera tous les sodotes ils sont dans ce nom c'est pour ça que David il a dit chiviti adonid balot et là et là donc c'est donc Israël c'est le you de y kevfke et qui représente la prina de la tête qui est la le kter et la parce queon sait que

les quatre lettres de kfk vont être divisé en 10 firotes donc le y va représenter le et la le premier va représenter la bina le va représenter les six firotes après du j du sod et la malout ça va être le dernier donc on voit que le y c'est le k et la c'est le plus haut niveau le plus haut niveau du y kfke et c'est pour ça que les lettres israël il commencent par le you parce que c'est le plus haut niveau parce que le

you de de Israël c'est c'est c'est c'est c'est c'est le you de you kvafk OK. Et aussi mais aussi c'est le you le you de Israël c'est dans le chilou. Ça veut dire que le quand je dis ado naï.

OK mais il s'écrit le you ensuite le he ensuite le va ensuite le ça k vafavk il s'écrit comme ça mais je le prononce différemment. Donc leur il dit tu vas avoir la cavana comment tu le prononces comment tu l'écris ça veut dire je le prononce ado c'est dire ça fait naï donc j'ai la cavana de adon mais je l'écrit havaya donc j'ai la cavana il vient le zoar il dit à part ça tu dois faire le chilouv tu dois écrire le y kevke avec le

hadanout ensemble ça fait h lettres donc tu commences par le de la ensuite le alf de de alef d'aletunu de adanout ensuite tu mets le he de laavaya ensuite le dalet de la danout ensuite le va de la havaya et ensuite le noun de la danout ensuite le he de la havaya et le you de la danout donc le dernier you c'est le yud de la danout et le premier you c'est le nud de yudafk donc aussi dans le chilouf des huit lettres dans c'est c'est

un une parenthèse parce que c'est un ridouche du Benichraï comme aujourd'hui c'est laoua du benraï donc c'est un ridouche du ben entre parenthèse qu'on a mis d'ailleurs dans le sidoued et là le kidou c'est quoi c'est que dans le passou de haser qui était très riche aser c'est écrit mais hashir shena alorsemena veut dire qu'il est il est gras il est il est grand c'est dire ça représente la richesse donc il est riche le mot shemena qui représente la l'opulence l'opulence Alors c'est c'est exactement les

mêmes lettres que Shmona qui dit 8 chemena c'est le même c'est H et c'est les mêmes lettres donc c'est quoi les H ? Il dit le benraï, il dit les huit lettres de de yfri avec le adanout que je viens de citer maintenant avec le chilouf. Tu dois y penser à chaque fois quand ils sont ensemble comme ça, ils disent c'est goula parnasa.

Donc voilà une zgoula extraordinaire que quand tu fais une braa tout de suite tu fais le chilouf des deux. Tu fais le chilouf des deux et c'est une zgoula de la part d'assa. OK. Voilà.

Donc c'est une parenthèse ce qu'on a mentionné le chilouv Aval. Maintenant le you de Yaakov c'est quoi ? Le you de Yakob c'est le deuxè you le deuxème you qu'on a dit c'est adanut donc c'est le you de la fin alève d' noun you et c'est le youou de de la fin des huit lettres c'est le deuxème you qui est à la fin de had qui est aussi à la fin du shilou et c'est donc c'est la malout c'est dire que le y de israël qui

représente la ket alors que le you de yaakov c'est la dernière spira la dernière spira qui est le qui est le talon qui est le talent et et le le réè le réè l'allusion l'allusion dans Yaakov qui s'appelle Yudev c'est ça leud c'est quoi le you la malhou le quel you du talent yud akef comme çacritakov youf c'est le you du talent ça veut dire que quoi que le youou de du talon alors que le youou de Israël c'est le youou de les roches c'est le

youou de la tête c'est la et le kether Bon déjà rien que pour déjà pour donner cette différence il dit le ben à shalom par rapport au you ok ben non ça veut dire quoi ça veut dire que le le you de Israël c'est à la tête et le you de cavol c'est le talon très bien maintenant on va expliquer le passou selon ça il dit le pass qui dit que il va te mettre dans la tête il va te mettre à la tête va te

mettre à la tête Donc tu vas être le leader, tu vas être le dirigeant. Alors israël chez you les roch donc il va te mettre à la tête.

OK you qui est la tête le Israël y avec les roches, ça fait Israël. Donc il il te mettra il t'appellera Israël. C'est dire quand quand veut nous appeler Israël, c'est un bon signe. C'est quoi le signe de Israël ?

le signe que quoi qu'on est à à un niveau supérieur. Donc le la protection est supérieure, la proximité est différente, tout est différent. Tout est différent. Alors c'est rien que pour d'ouvrir une parenthèse, c'est que souvent maintenant on cherche des goulotes et cetera pour arranger des problèmes.

Oui, c'est vrai. Am goula. Oui, mais il faut savoir que la plus grande goula c'est d'amener de la lumière. Donc si tu arrives au niveau de Israël par l'accomplissement des misvotes, donc tu auras tous les tous les tous les tous les rédemption que tu as besoin.

Tout tout tout aides, tous les tous les je sais pas moi, tout ce que l'homme il peut imaginer qu'il a besoin et cetera grâce à la lumière que tu fais descendre. Donc c'est ça la bra les roches. Les roches dire le you ro c'est Israël il va t'appeler Israël donc tu vas monter de niveau les anaves il va pas donner le plus petit niveau c'est quoi les anaves ? la queue mais il créem plus taperov le you def ça veut dire z c'est la queue et

c'est pour ça que le atti la voix il te dit qu'on va s'appeler seulement israël et non pas Yaakov parce qu'on va être caviol à à la tête on va diriger on va être des dirigeants on va pas ceux qui se font comment on dit se font mat quoi sont non des vrais des vrais dirigeants il te dit alors maintenant c'est quoi la suite du Qu'est-ce que ça veut dire ?

Tu vas être rin en haut, tu vas jamais être en bas. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que la différence qu'il y a entre le mot maala mala comment tu l'écris même donc ma c'est 40 et 70 ça fait 100 110 et 30 ça fait 140 et le ça fait 145. Donc mala 145 ou ou bel mata et maintenant mata c'est même tête he même c'est 40 tête c'est 9 ça fait 49 et 5 ça fait 54 donc on avait 100 45 et tu fais moins - 54 tu obtiens 91 91 et c'est quoi 91 ?

OK. Et ça veut dire comme ça ? Ça veut dire que euh dire les les les les en fait c'est comme ça, c'est que les mots les mots du milieu de Maala, c'est al c'est quoi ? Al 70 et les mots du et la lettre la lettre du milieu de m de de mata mais le mata c'est tê c'est neuf et la différence entre le a le 70 OK le non pourquoi je dis excuse-moi je sais pas pourquoi je dis 70 parce que c'est al c'est 70 et 30 ça fait 130 donc la différence entre le 130 le 130 non 100 oui oui c'est ça ah non non c'est Excusez-moi, pardon.

Non, c'est que c'est que al c'est 60 c'est a lamed ça fait 100 70 et 30. Voilà, ça fait ça fait 100. Maintenant 100 moins le tête de mata, ça fait encore une fois les 90 91 pardon. 91.

Maintenant, on sait que 91 c'est quoi ? Ilan. Ilan, c'est quoi ? Ilan, c'est 91.

C'est le havayaut. Donc c'est la havaya le yf avec la parce que c'est le chilouv le chilouv que le dit de faire tout le temps. Alors ça veut dire que Adamem veut dire que maintenant quand l'homme il va accomplir la Torah et les mitvot les c'est les sham pour unir les partsfim lesotes et cetera et les sphères ça veut dire les chem shama donc il va il va il va mettre ensemble la havaya et la adanout s'appelle le chilouv comme il dit le tikounazo Ah tata

donc on va lui rajouter après le le haut tête le haut tête dire le hal avec le haut tête miss part c'est ve dire que en fait comme ça il va faire le le havaya le adan ça fait 91 on va lui rajouter le 9 le 9 de de matin d'en bas ça devient al ça devient al c'est le sangot mata youa pourquoi mala parce que j'ai pris le ain lamed et j'ai enlevé le tête. Donc ça fait le matin, il devient regarde-moi ça.

Le il te dit c'est une assurance une assurance, une promesse une promesse de la Torah que tu seras toujours en haut parce que tu parce que tu as écouté ton ton créateur et tu l'as écouté comme il t'a demandé, pas comme toi tu as comme pas comme toi tu as voulu comme lui il a voulu. Bon, ça va, je rentre pas maintenant. Si tu as compris comme ça, tu l'as fait, c'est très bien. Après, tu as réalisé que il y avait une petite erreur, c'est pas grave.

On on se corrige toute la vie, il y a pas de problème. Mais tu as pensé que c'est comme ça que ton créateur il voulait. Moi je parle que maintenant non, tu as fait comme toi tu voulais, pas comme ton créateur. Non, on parle que tu as fait comme ton créateur.

C'est une promesse de la Torah que tu vas que réussir. Ça veut dire que maintenant on cherche des goulotes, on veut on veut gagner le je sais pas, on veut gagner le gros lot, on veut gagner le loto, on veut je sais pas qu'est-ce qu'on veut. On veut que celui-là il nous il nous il nous il nous il nous embauche dans son dans dans dans sa grande entreprise parce que ça va nous donner beaucoup de de bonnes choses pour la je sais pas moi pour la sécurité sociale je sais pas pour la pour la retraite. Alors que vient le Benichra il te dit mais la Torah te donne tout ce que tu veux.

Et c'est quoi tout ce que tu veux ? Tout ce que tu peux imaginer comment ? Rien qu'en écoutant ton créateur fais la Torah et les misvotes. Donc avec la Torah et les misvot, il y a tout ce qu'il faut.

Il y a regarde-moi le pass il y a une raison. C'est quoi la raison que je vais te donner tout ça ? C'est très simple. C'est quoi la raison ?

Parce que tu as écouté et tu as fait les myvotes que ton créateur que Lokera t'a demandé de faire. Il t'a demandé de faire maintenant. vient quelqu'un, il me dit "Écoute, j'ai besoin d'une preuve." Je lui dis "Quelle preuve ?" Il me donne un machal. Il me dit "Écoute, quand maintenant il y a un feu, le pompier maintenant les pompiers vont prendre la voiture, ils vont aller éteindre le feu." Donc j'ai vu qu' quelque chose qui s'est passé.

Il y a eu un feu, lui il a pris le camion, il a ouvert le robinet d'eau et il a éteint le feu. C'est un héros. Ça veut dire que quoi ? Je vois que lui, il a agi dans le monde, il a fait une bonne action.

Maintenant, montre-moi que la Torah, elle agit dans le monde. Comprenez la preuve qu'il veut. Alors moi, je lui ai dit, j'ai c'est c'est pas c'est pas c'est pas que la Torah elle agit, c'est que le monde entier il est conditionné à la Torah. C'est que maintenant tu me dis que quoi ?

Tu as mis la prise, la machine, elle marche. Donc tu es en train de dire maintenant prouve-moi prouve-moi que l'électricité fait marcher ma machine. Alors pour ça, il faut enlever la prise. Mais si j'enlève la prise, la machine elle va arrêter de marcher.

Maintenant pour te prouver que c'est la Torah qui fait tourner le monde, il faut que j'arrête la Torah. Mais si j'arrête la Torah, il y a plus de monde. Vous comprenez un peu ce de quoi on parle ? Vous comprenez ?

Il me dit, prouve-moi, il me dit comme les pompiers. Je dis mais le temps que je le prouve il y a plus de monde le monde il s'annule. C'est la s pas la pas de monde. Il y a pas de monde rien du tout.

Tout le monde il tient sur la Torah. Al comment tu veux que je te prouve ? Il faut que j'arrête le monde. Il faut que j'arrête la Torah.

Si j'arrête la Torah, il y a pas de monde. Il faut il faut comprendre il faut comprendre la finesse. Vous comprenez ? Donc c'est impossible.

Parce que c'est comme la machine. Si j'arrête la machine alors quoi ? Prouve-moi comment l'avion est truc. Mais le temps que je te prouve l'avion, elle va s'écraser.

C'est exactement ça. C'est faut comprendre hein. C'est exactement ça. Voilà.

Voilà. J'aime bien l'exemple de l'avion. C'est encore mieux. Voilà.

Je viens de penser à l'exemple de l'avion. C'est magnifique l'exemple de l'avion. Tu dis "Prouve-moi comment elle marche l'avion." Il y a pas de problème. Mais c'est le temps que je te prouve, elle va tomber.

Alors ça marche pas. C'est exactement ce que c'est exactement de me dire prouver c'est c'est en deux mots c'est arrêter le monde. Donc il vient le benichra, il te dit casse pas la tête. Laoua lagoua c'est d'écouter c'est de faire c'est de faire la c'est laou de tout et tu vas tout avoir tout avoir tout alors ça veut dire que les donc tu vas faire le donc tu vas passer Mata qui est en bas, tu vas passer à Mala qui est en haut.

Donc ça veut dire que le Benichra, il vient, il te dit la Torah, la Torah va te promettre va te promettre d'être toujours en haut. Pourquoi ? Parce que tu l'as écouté. Voilà, tu l'as écouté tout simplement.

Tu l'as écouté. Maintenant, c'est vrai que dans la société où on vit, c'est vrai que souvent je vais écouter à Kados Barouu et j'ai l'impression que je perds. Bah oui. Bah oui.

Par exemple, j'ai pas accepté maintenant, je sais pas moi, j'ai pas accepté de travailler shabbat dans une truc et ben ils m'ont renvoyé. Voilà, parce que nous on veut quelqu'un qui travaille shabbat, c'est un exemple. Je donne un exemple. Oh ben j'ai pas accepté de travailler dans les fêtes, ils ont pas accepté que je prenne les fêtes.

Ils m'ont renvoyé. Donc moi je pense que c'est moi je pense que c'est une perte. C'est une perte. Mais en fait c'est faux.

C'est faux. C'est parce c'est parce que c'est ce que tu vois. Donnez laissez-moi laissez-moi vous donner un exemple. Le midra dit que para qu'est-ce qu'il voulait faire paro ?

Il a dit tout premier nez qui va naître, vous allez le mettre dans le Nil et vous allez le noyer. OK, c'est quelque chose de bien ou pas bien ? Très mauvais. Et on voit que ça réussi, il jette les enfants.

Le midrache, il dit qu'est-ce qu'il a fait à Kadosu ? Tu vas-y jette, pas de problème. Akadou, il récupère les enfants d'une île, il les amène dans le désert, il s'occupe d'eux. jusqu'à que Israël arrive dans le désert pour recevoir la Torah, il rencontre les enfants qui ont été jetés dans le Nil.

Vous comprenez l'exemple ? Ça veut dire c'est vrai dans la société c'est mauvais. Attends mais c'est quoi ? Tu fais la Torah, on jette tes enfants.

Ras shalom rasv shalom dans le Nil. C'est quoi ça ? Non mais mais c'est moi qui moi je m'en occupe. Ça veut dire ce que toi tu penses que c'est pas bien.

T'inquiète pas que la que la solution a été créée avant le avant avant le problème. Avant le problème avant le problème. Je vous raconté il y a l'époque l'époque où par exemple celui qui travaillait pas shabbat et ben il se faisait renvoyer. OK.

Je vous ai moi je vous rappelle quand j'étais jeune au Maroc c'était comme ça et on m'a raconté même sur mon grand-père Alva Shalom ça c'est arrivé il travailler pour la il était tailleur donc il travaillait pour la pour l'armée française et ben ils l'ont renvoyé parce qu'il voulait pas il voulait pas travailler shabbat et Barou Hashem il a manqué de rien du tout il a gagné l'auto, il a construit un immeuble et c'est là où j'ai grandi. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire ce que toi tu penses qui est mauvais, il vient à Kados Bour te dit non pas du tout. Là c'est M Rabeno parce que c'est des varim c'est mon cher Rabeno.

Il dit non pas du tout. C'est le fait que tu écoutes ce que Hashem te demande de faire il tu vas être que en haut tu vas que réussir. Jamais même si tu penses que tu perds, même si tu penses que tu réussis pas même si tu penses que tu as échoué, tu fais que réussir. Donc voilà la seule chose qu'il faut faire c'est avoir confiance.

avoir confiance en rab avoir confiance enem qu'on voit que des la rédemption finale très bientôt et qu'on puisse le voir. Amen. Amen. Amen.