Halahot du 17 Tamouz/ Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr ce qu'on va essayer de faire on va essayer de faire un peu l'actualité dans les dans la semaine prochaine on a le 17 Tam qui va tomber le mardi donc ce que j'ai pensé c'estesser de voir un peuelon le [Musique] paront dire sur de rajouter tout d'abord il faut source la source de ces de ces jeunes là qui sont le 17 Tamou ensuiteéav ensuite le le T gedalia àarab Tevet ça c'est quatre jeunes qui sont dans le même passou je mentionne pas pour l'instant le jeûne de Esther on va voir après que c'est parce que c'est mentionné dans la méila c'est pas le même passou donc la source la source de ces jeun là c'est dans le passou d'abord ça s'appelle divra Kabala parce qu'on a on a par exemple des fois de la on là ça va s'appelerala vraa çaut dire que la source est dans le Navi donc na dans le chapitre 8 dans le Pass 19 il nous dit comme ça on vaent on va tout de suite expliquer c'est quoi le je le 4è jeune 5 som à le 7e qui est le 10e dire qu'ils vont se transformer en Y et dans la dans le traité de 18 explique c'est quoi c'est ben c'est le 17 Tam pourquoi parce qu' dit arriv c'est le 4e mois les mois de l'année hébraïque on va commencer par le par Nissan comme est dit la tor dans par quand tu voudras maintenant compter les mois de l'année tu vas commencer par Nissan et c'est une MVA c'est unev de commencer par Nissan comme il dit le Ramban et donc c'est pour cela qu par exemple tu vas tu vas écrire un chèque et tu vas et tu vas vouloir écrire par exemple la date la date go et ben ne dis pas le numéro du mois par exemple je sais pas moi le 1er qui est le janvier ou 2 qui est le février mais pas le le numéro parce que le numéro doit être appliqué pour les les mois les mois de de la du calendrier hébraïque et donc qu'est-ce qu'il faut mettre faut mettre le nom par exemple tu mets le 1er janvier ou tu mets le 3 avril ou tu mets le 5 février par exemple tu mets le nom du mois et et en hébreu tu vas dire le le numéro le numéro ça c'est une misva c'est bien c'est une mise va parce que le numéro il doit ils doivent être approprié parce que la Torat te dit les roches c'est dire le compte des mois le compte des mois va commencer par Nissan non c'est une petite parenthèse par rapport au Ramban pour faire la mitva pour faire la misva de compter les mois les mois hébraïques c'est pour ça que le Navi dans zekaria il va te dire par exemple le 4e mois le 5e mois donc le 4e mois qui est tamous le 5e qui est qui est av donc c'est Ticha donc il y a eu le que le le B a été brûlé le 7e mois c'est le guimelch que là éta qui a été tué Gal ben ensuite le 10e c'est Lear qui en fait le 10e mois que là il y a eu la samaval il eu le matsor c'est veut dire on est en train de jeuner pour le début en fait c'était le début de la destruction c'était le matsor qu'il a encerclé yeroualaim et ça a dégradé ça s'est dégradé jusqu'à qu'il a été brûlé kichabav donc euh qui a tué euh gedalia ben nikam le 3 tamous c'est Ishmaël ben netania Arago ça veut dire que ici en fait pourquoi on jeûne c'est de la gmara de la gmara on voit que c'est surtout pour une raison pour pour nous enseigner que la mort des elle est considérée comme comme le comme le donc elle est considéré comme le qui a brûlé c'est dire que quand unad il va quitter ce monde c'est comme le B qui a été brûlé la même chose c'est la raison des jeunes donc voilà ça que je disais qu'on Arte les qu les qu qui sont mentionnés ici et et justement dans le t du harizal dans parachat quia là-bas il ramène le harizal vit au nom du harizal sur le passou qui ditem quand ils ont fait àgel et pour les repousser à Aaron qu'est-ce qu'il leur a dit alors on va faire ça demain parce qu'entre temps il attendait que Mosé revienne mais bon les AM Israël se sont précipités donc ils ont fait àgel la faute du vaudor et sur ce passou qu'est-ce qu'il dit le harizal il dit la chose suivante il dit ce jour c'est écritem c'était le 17 tamous comme ça dit la gara dansanit dans la page 26 queag Laem c'était une fête comment c'est possible la Torah va parler du 17 Tamou et elle va mentionner le mot fête même si tu dis c'est par rapport à la faute du vaudor pour les repousser mais mais mais mais finalement c'est qui qui a dit le mot hag le mot la fête c'est qui c'est la Torah donc la Torah a mentionné la fête qui est 1 amous sur ça le harizal il dit c'est pas c'est pas c'est pas en vain c'est pas Stam c'est pas en vain que la tor elle a mentionné le mot faête pourquoi il dit donc c'est quoi il y a des fois tu dis demain c'est vraiment demain dans 24 he et cetera dans quelques heures non ici te dit demain ça pr beaucoup de temps c'est dire la ces jours là vont se transformer comment le Pass qu' a dit en ça ses bras et Ben et ben ben qui va se passer il va se passer que va être une fête va être une fête et c'est ça que le Pass qui dit dans qu'on a mentionné ça veut dire que le 17 ça va être qui est 3 semaines plus tard c'est le dernier donc le prier jour de c'est le 17 tamous le dernier c'est 3 semaines plus tard c'est tous les jours au milieu ça va être la comme nous dit le harizal sur ce Pass donc ça veut dire que on aura on aura de jours de Yom et et tout le tout le milieu va s'appeler et c'est ce qu'on appelle aujourd'hui ben ça veut dire il faut savoir que le le 17 le début des 3 semaines ça commence le benamarim benarim c'est exactement les 3 semaines qu'on doit faire attention quand qu'on doit quand il y aura des restrictions on va voir après par rapport c'est quand qu'on peut se marier qu'on peut pas se marier la viande le vin et cetera tous les restrictions qu'on a par rapport à au deuil du BET mikdash c'est les TR semaines et justement ces TR semaines là c'est eux qui vont se transformer en fait donc il y aura y ensuite Mo jusqu'à tichab qui va être un Y c'est ce qui nous dit le harizal et et bon comme on le sait juste pour il faut mentionner qu'est-ce qui s'est passé ce jourl qu'est-ce qui s'est passé ce jour-là deam et ben c choses C choses sont arrivées comme il dit Laar dans dans la page 26 c'est quoi les CIN choses parce que M il est revenu après 40 jours quand il est monté le lendemain de matin Z bivan donc il est revenu le lendemain après 40 jours c'était le 17 tamous et quand il a vu la faute du Ve d'or il a cassé l'étable de la loi donc c'est la première des choses et c'était ce jourl le 17 amous ensuite ensuite on a annulé on a annulé le corbanid pendant le premier betensite ensuite il a la mat c'est dire qu'ils ont encerclé la ville dans le 2è bdche de yeroualaim ça s'est passé aussi le 17 Tamou ensuite il y a eu le la Torah qui a été brûlée Saraf apostromos aracha il a brûlé la Torah donc tout ça tout ça ça s'est passé le 17 amous donc maintenant qu'est-ce que l'homme il doit faire ce jour-là ce jour-là du 17 Tamou c'est quoi le but alors on va voir le Rambam le Rambam il nous dit la chose suivante ça il faut savoir que le jour de jeûne il a un but c'est pas seulement jeuner ne pas boire ne pas manger voilà j'ai fait la MV c'est bon non c'est en fait pour nous réveiller quelque part pour et c'est quoi le message c'est quoi le message qu'on doit avoir le jour du jeûne il nous dit comme ça on parle de tous les jeunes de tous les jeunes queim comme ici les appelle vra Kabala que on instauré donc tous ces jours de jeûne che c'est dire on parle des quatre jeunes qu'on a mentionné dans le Passau que am Israël pourquoi il jeûne am Israël il jeûne pour les sarotes qu'on a eu avant la destruction pendant la destruction du B et cetera pendant l'exil tous les tarotes ont causé que ramim ont instauré des jeûes donc tous ces joursci qu'on jeû pour les tarot que Israël ils ont eu les vavot voilà le but on doit réveiller notre cœur le cœur doit pas s'habituer à la situation d'aujourd'hui où on est en galout où on est en exil c'est vrai que Barou Hashem on vit en er Israël c'est le meilleur endroit où on peut être dans le monde entier tout celui qui pense que KH Shalom has Shalom il est en danger en Israël il se trompe le meilleur endroit où on peut être et on est B en sécurité c'est en é Israël c'est là où il y a la présence divine constant c'est là où la présence divine est constante du début de l'année jusqu'à la fin de l'année tous les jours à chaque moment à chaque instant donc est mais mais on n pas de B le N pas encore venu on vit encore vit encore le niveau de la galout parce que on comprend pas la com on devrait la comprendre onarrive pas sote de la Torah au au aux profondeurs de la Torah come on devait y arriver s'il y avait le B mikdach donc la quand il y a le bê migdage la compréhension est différente on va se rappeler plus de Torah on va acquérir beaucoup plus de niveaux spirituel donc tout ça ça nous manque donc on a quand même même qu'on est que barouem on est mais on a encore on vit quand même un niveau de galout un niveau de de de d'exil parce que le le le B mikdach doit nous faire monter de niveau spirituel que maintenant non on n'a pas ce niveau-là du betamikdash ça qui dit desler il dit il dit en fait comment tu vas pleurer tu le betamikdash tu vas pleurer quoi tu vois tu sais même pas qui tu sais même pas où estce qu'il était qu'est-ce qu'il était comment il était tu vas pleurer quoi que tu vas pleurer tu as pas tu as pas d'exemples que tu as vu ou qu'on t'a raconté pour dire voilà je vais pleurer ce qui manque il manque quoi tu tu sais pas il dit un truc incroyable il dit si tu comprends si tu comprends le manque spirituel qu'on n pas à cause de l'AD du M mage c'est ça le manque c'est en fait c'est un manque spirituel qu'on pourrait être à un niveau beaucoup plus élevé arriver à des profondeurs de la Torah dévoile mes yeux comme ça j'arrive à des profondeurs de tout ça ça nous manque donc tout ça il faut se réveiller le jour du jeûne s'appelle comme ça on peut on peut faire TV et de réaliser qu'on a un manque spirituel qu'il faut combler avec le Masia et cetera et c'est ça la volonté divine qu'on puisse vouloir ça et tellement c'est fort tellement c'est fort alors il y avait il y avait euh peut-être une on va dire à peu près 150 un peu moins 150 ans il y avait un gar il s'appelle raboua Assad et lui tous les soirs il pleurait pendant tikounatsot pendant tikounsot pour la destruction dudash et là-bas il raconte il raconte il raconte que il pleurait donc il ramassait les les larmes il ramassait les larmes parce qu'il pleurait sur la DR du bdach et ces larmes là qu'est-ce qu'il faisait avec dès que quelqu'un avec avait un problème quelconque il lui donnait un peu de ces larmes là il avait laa il avait la rédemption incroyable c'est dire tellement tellement c'est la volonté divine qu'on veuille au moins qu'on a une volonté de vouloir le betamikdche et la venue du masi donc tout ça on doit le faire pendant au moins au moins au moins les jours du jeûne donc c'est la se rappelle un peu les mauvaises action qu'on a fait mauvaises action de nos pères en fait ça peut être c'est ça qui a causé et et donc et donc et donc on doit se rappeler de tout ça pour se rappeler on a une mitva de faire le vidouille de détailler les fautes qu'on a fait OK et c'est une m plus en détail et mieux c'est évidemment on n pas besoin de le détailler devant devant qui que ce soit je parle de détailler devant c'est toujour même la T même la il y en a beaucoup il me disent ouais il sait ce que je veux c'est bon non pas du tout pas du tout même si sait ce que tu veux il veut que tu détailles oui il veut que tu tu détailles il veut que tu détailles et tu dises voilà j'ai besoin de ça et de ça et de ça ne te dis pas non mais c'est la même chose avec le vidouille ma Chem sa ce que j'ai fait non il veut que tu détailles il veut que tu détailles tout ce que tu as fait et tout ce qui a causé l'exil parce que des fois on peut causer on peut causer l'exil qui qui continue qui continue au lieu de de se raccourcir et d'amener la rédemption on peut on peut être la cause que l'exil continue donc ça c'est une chose que l'homme il doit faire Tuva une chose que l'homme il doit faire làdessus c'est celleci et comm comm dit le dans le c'est le 500 549 dansamne comme ça il dit voilà il dit explicitement te le but c'est pas le je c'est pas le je le but le but te remettre en question qu'est-ce qui va pas qu'est-ce que j'ai pas bien fait qu'est-ce que j'ai bien fait qu'est-ce que j'ai pas bien fait faut pas Shalom penser qu'on a toujours mal non aussi ce qu'on a bien fait l'améliorer et le conserver des fois c'est pas se dire ou j'ai mal fait non il faut aussi marquer ce que tu as bien fait comme ça tu peux l'améliorer tu peux le conserver continuer à faire ce que tu fais bien à part ça réparer ce que tu as mal fait donc il dit c'est ça le but le but c'est pas le jeûne le but c'est parce que du fait qu' on mange pas et on boit pas donc on est plus hte on est plus apte à se recueillir et et à et et à faire attention à ses actions et et se et se remettre en question pour améliorer pour s'améliorer dans la vathem et il dit un truc incroyable et le rèim il fa ça tous les jours te dis maintenant au moins fais-le pendant le jeûne pendant le jour du jeûne tu le fais rèim il faisait ça tous les jours tous les jours qu'est-ce qu'il faisait tous les soirs comme s'il était devant le bin en haut en train de se faire juger il dit alors is parce qu'il s'appelle Israël mer alors Israël mer qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a fait ici et qu'est-ce qu'il a fait là il dit il dit que celui qui fait ça il se juge à lui-même dans ce monde il détaille tout ce qu'il a fait il n'a plus de D en haut fini il n na pas ils ont pas ce quoi le juger quand ils viennent pour le juger à dit mais vous le jugez pourquoi il s'est déjà le juger lui-même et c'est quoi se juger à lui-même c'est de détailler de détailler tout ce que tu as fait j'ai fait ça mais c'était c'était mal placé j'ai dit un mot peut-être qu' a vexé mon ami ah il faut que je fasse attention ah j'ai dit rentrant à la maison j'ai pas dit bien bonjour à ma femme je suis rentré à la synagogue après shabbat le vendredi soir ah le shabbat shalom il était pas assez chaleureux il était pas avec simra et cetera et cetera tout ça il se remet en question euh ah je fais la te fila mais bon mes pensées étaient un peu ailleurs j'ai pensé à d'autres choses alors que j'aurais dû penser à lailon de la T je l'ai fait un peu tête en l'air je vais faire attention je l'ai fait rapide alors al je peux prendre sur moi le par exemple quand il disait à quelqu'un prends sur toi quelque chose qu'est-ce qu'il disait prends sur toi à faire Bir Amazon dans le Sidour voilà c'est une Kabala extraordinaire extraordinaire la qui bra qui pour la pour la fois pourquoi parce que hash yatsar il y a exactement 45 mots 45 mots dans la Braak de has yatsar et et 45 mots c'est le c'est c'est la guimatria de Adam c'est l'homme à travers cette bra ça amène la RFO de l'affaire par exemple avec un Sidour dans un cave écrit il y en a il il a il a il l'imprime séparément et cetera tout ça c'est c'est des choses que l'homme il doit se remettre en question par rapport à ses actions quotidiennes et là il dit comme il dit comme il dit il continue maintenant le M il dit comme c'est écrit dans les gens de N quand yon quand il envoyé yon c'est écrit c'est quoiem il a vu leurs actions c'est quoi ça veut dire quoi qu'est-ce qu'ils ont dit làdessus tu as compris quelle actionem il a vu pour les gens de niier qu'il a vu il a vu qu'ils ont mis le sac le sac le sac c'est c'est un signe de que l'homme il ve fairea ça pique ça pique la peau une matière qui quitte la peau OK et donc ils ont jeuné donc ils ont jeuné ils ont mis le sac et donc ça SIG de c'est ce qu'il a vu qu'est-ce qu' dit pourquoi c'est pas écrit maisem il a vu qu'ils ont jeé non il a pas il pas c'est pas écrit non c'est pas écrit qu'il a vu qu'ils ont jeûé pourquoi parce qu'il a vu leurs actions ils ont ils ont fait Tuva parce que le jeûne c'est c'est un moyen c'est un moyen c'est pas un but le jeûne n'est pas un but un moyen donc il parle pas du moyen il a vu il a vu le but c'est qu'ils ont fait Tuva ils se sont repentis sont ils se sont remis en question et et la reine celui que maintenant il a jeuné donc il pas besoin de faire et erreur parce que c'est le plus évidment le oigato bien je qui son em pour aujourd'hui c'est pour commencerem à la suite à la suite on va parler de tout le reste des alot tout le reste deot qui est exempté qui est pas exempté à quelle heure il commence le jeûne et cetera juste pour finir je ve r rajouter sur ce point qu'on a parlé du Michna bourra qui dit que le le le ik le principal c'est le MAM il a vu leur maacm c'est écrit dansav qui faisait avodazara le mari de iszéevel faisait avodazara ils ont tué les nevim sa femme elle a tué les nevim et quand même quand il a envoyé pour dire la vaevoir et qu'est-ce qu'il dit après c'estcrit dans alors as V as vuis la punition il je vaouss je punition pour après je la fais pas maintenant je la ferai après si si si si s'il change pas ses actions je la ferai beaucoup plus tard et finalement il a fait que s dans sa descendance la punition il l'a pas fait sur à luimême pourquoi parce qu'il a parce qu'il a eu ce il a il a eu s'appelleuva c'est cette il a eu cette il a cette soumission il s'est soumis à Kados Bou un petit moment c'est pas qu'il a changé ses actions il a arrêté de faire vodazara non r le simple fait qu'il a voulu comme ça il s'est réveillé intérieurement et ben ça lui a ça lui a repoussé la la punition il a pas reçu la punition donc c'est ça le but du donc c'est ça le but du jeûe c'est de se repentir pour il voit que c'est ce qu'on veut vraiment comme ça on puiss avoir le et voilà donc le prochain le prochain cours je vais continuer sur la et s'il y a quelque chose du ou du va on va וםen