Hagada de Pessah/explications/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là vraiment il y a une grosse question qui se pose sur laagada de P et en fait je pense que tout le monde doit se poser la question se poser la question il vientam qui éta des il nous dit la chose suivante vient te dit écoute tout celui qui a pas dit ces TR choses à il n'est pas acquitté de de sa de son obligation de l' la C et c'est quoi ces trois choses qu' doit dire il nous dit tout de suite Raban Gamel c'est quoi P mat ou Mar il doit dire le mot par il doit dire mat ouor et là il est des maintenant la grande question qui se pose est-ce que c'est possible une chose pareille quand tu vas t'asseoir dans l'ail à cé selon rab GAM tu vas dire P mat ou maror j'ai fini alorsazon on est bon alors c'est bon on a fini le CD est-ce que c'est possible une chose pareille c'est pas possible donc il y a une idée qui se cache derrière ça il faut trouver c'est quoi l'idée quelle idée se cache derrière ce qui nous dit Raban Gamliel alors alors B j'ai pensé si on continue maintenant si d'abord on continue et là elle nous dit p à quoi tu dois penser quand tu dis P il pose la question qu'est-ce tu dois penser quand tu dis le mot P donc on sait que P quand tu dis le mot P ce passage dans laagada quand tu regardes qu'est-ce que tu regardes tu regardes le le en fait ça vient de l'agneau c'était le Corban P donc P ici représente le Corban P et donc et pour et pourquoi tu dois mentionner le mot P qui le et il te dit tu sais pourquoi paril a fait il a sauté les maisons de Israël en fait il les a protég quand il a tué les premiers des Égyptiens il a sauté les maisons de Israël il a che comme ça c'est le passou je traduis le passou et vous allez dire voilà Z c'est le Corban c'est le Corban qu'on va égorger il s'appelle par donc c'est le Corban par Z Corban PEM la Barou qui a sauté pass il a sauté les maisons de am Israël pour les protéger qu'ils étaient en Égypte quand il a amené la magefa la magefa c'est la PL c'est la PL il a amené aux Égyptiens la PL des des premiers né donc il a sauvé le Israël et les maisons de Isral il a sauvé vaode le peuple il s'est prosterné il a remercié maintenant je pose la question tous les ans dire que laada en train de nous dire pourquoi aujourd'hui tu dois dire ce passage et pourquoi aujourd'hui tu dois dire à le mot par parce que tu dois du Corban par de mitraim mitraim qu'est-ce qu'il y avait à mitraim et ben ils ont fait un Corban pessar pour remercier àados Barou qui a sauté les maisons de am Israël pour les sauver ouais mais entre-temps c'est tout il y a pas il y a pas autre chose dire tous les ans de du bêikdche par exemple bon on va dire dans le désert il y avait une fois le Corban pa quand il y a eu le Benissa quand il y a eu l'inauguration du va dire une fois Leok après ça il y a pas eu donc donciloilo eu 400400 440 ans ils ontit le C p à l'inauguration une fois je ve dire une fois ils l'ont fait au midb une seule fois une fois à la sortie d'Égypte une fois dans le désert et c'est tout ils l'ont pas fait après et donc et donc et donc ils l'ont refait à partir de Chilo quand ils étaient à Chilo c'est dire après que Yoshua il a conquis la terre 440 ans il onont fait à Chilo ensuite 420 ans premier bet mikdage ensuite 410 ans B les 70 ans de Gal il a pas eu 410 ans le 2è bet migdage c'est veut dire ils l'ont fait pendant 1270 ans on va dire à peu près à peu près hein un peu voilà donc ça veut dire que tous les tous les ans ils doivent penser à quoi quand ils font le Corban pessar ils doivent penser le fait qu'il a sauvé en Égypte et c'est tout et aujourd'hui je ve dire que tu fais que tout le Corbin de pessa c'est juste parce que il nous a sauvé en Égypte c'est dire aujourd'hui il y a aucune signification a priori il nous a sauvé il nous a sauvé parce qu'il a sauté les maisons il a sauté les maisons donc il nous a protégé mais c'est pas le cor P ah oui mais c'est P on vient de le lire que c'est ça la raison mais c'est pas lui qui nous a protégé c'est c'est l'action qui on a fait un corb et après on a été protégé par mais c'est pas le mais c'est ça c'est la raison pourquoi tu fais le pour te rappeler de ça oui oui donc donc c'est ce qu'on vient de lire Razak ça veut dire que tu fais le corb P pour te rappeler il a sauté il a sauté la maison où tu étais là-bas comme ça il t'a sauvé à part ça ch ané ça c'est une question on continue je finir mainant les points aès pour continue tu manges la que tu dois direel pour c'est quoi la raison çaut direon pas temp ir il dévoilé pte n paseven pas tout de suite donc pas le temps ils ont dans le four la Pte avant qu'te four avant qu'elle monte elle a pas eu le temps de de lever ils ont été chassés de l'Égypte ils ont pas pu attendre V ils ont pas pris avec eux des vivres c'est dire pour aller en route non ils ont pris ses Matsot avec eux ça leur a duré un mois donc tous les ans quand tu dis selon rab tu dis mats c'est parce que ils ont pas eu le temps de devenir ils ont pas eu le temps de devenir les dire leam ils sont restés Matot très bien il faut comprendre il faut comprendre comment tous les ans ça ça ça me donne une une signification présente j'ai besoin du présent le passé je suis d'accord mais si j'ai pas de présent alors c'est quoi la signification de la MVA que je suis en train de faire donc la MVA c'est sûr qu'il y a un passé évident mais il doit avoir un présent ok avant de répondre il nous reste un troème élément qui s'appelle le maror alors pourquo pourquoi on doit dire le mot Mar selon il dit pourquoi il te dit ils ont ils ont passé de l'amertume ils ont fait souffrir le Isra en Égypte tu dois te rappeler pour tu do il les ont il les ont fait souffrir ave un travail dur et tout le travail qu'ils ont fait avec la beur et C je te pose une question on est oui tu es obligé d' oui c'est la oui maintenant tu viens chez le RO David tu dis écoute quand tu assis dans ton comme on nousac on doit être B à Coué parce qu'on doit sentir comme un roi pour ça que même on a une coutume que quelqu'un d'autre te verse le vin comme le roi quelqu'un le sert donc on doit te servir donc on est comme des rois tu viens chez David à tu lu dis écoute David pendant que tu es assis dans ton trône et la couronne exactement elle arrivé sur sa tête avec avec la fente et cetera comme il ditentamim tu dis David maintenant allez souviens-toi maintenant ce que tu as souffert jusqu'à l'âge de 28 ans on t'a repoussé on a pensé que tutais M allez souviens-toi maintenant ça se fait mais qu'est-ce que tu veux j'ai pas compris tu veux que je me rappelle en plein que tu me dis un homme libre tu dis rappellei la souffrance que tu as fait Rapp tu devais préparer les Bries pour aller construire les pyramides conr les Pyramid en éypte tu construit pyramas fait les BRI allez rappelle-i mainant qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qui se passe ma question il faut il faut qu'on comprenne qu'est-ce qui se passe qu'est-ce que veut rab qui me dit tu as pas fait ça tu pas qué tu pas qué de laada alors on comm c'est quoi on a dit c'est le corb très bien le corb le corb c'est quoi le corb en fait il dit il dit dans la c'est écrit et c le 14 qu'est-ce qu' dit le Z il dit pourquoi le Z a changé la T dit le 14 Nissan tu vas faire le corb il vient le il dit le 4 sur le 10 le 4 sur le 10 il dit le zadoch c'est parce que le cor P ça va faireoud c'est quoi unou c'est un zivou c'est un zivou entread bar et la mal très bien en plus ils ont commencé le 10 ok ça V vs ont attaché le ça c'est par mitim ça c'est pas les Dorot c'est pas pour toutes les générations toutes les générations on peut prendre le le Corban par le le 14 le jour même le jour même on va on l'achète non je peut-être que le parce que le 10 ils ont commencé ça a duré 4 jours oui mais le Assar ici le Assar ici c'est pas quoi le 4 sur le ouais j'ai compris ce que tu veux dire mais c'est il fait Raz trè trèsat il fait Razak Razak ok mais c'est pas le Pchat du Zoa mais c'est un beau Pchat ok j'accepte r mais le Pchat du zo c'est le Y qui a entre entre entread et Laina maintenant écoute bien viens C il te dit maintenant maintenant je veux un je veux maintenant unou avec toi avec le Israël comment comment alors là la dit comme ça je te pose la question comment elle s'appelle cette fête dans la Torah elle s'appelle par ou elle s'appelle alors pourquoiab dit par il fallait dire alors regarde un truc incroyable il dit il a dit le mot P il a pas dit comme c'est écrit dans la tor parce que la tor qu'est-ce qu'elle a dit elle a dit comme app la fête il Dieu dit la raison la raison c'est que tout le temps il loue le am Israël il fait des louanges sur am Israël il est heureux d'avoir comme peuple le Israël le contraire et Israël que le Israël il fait des louanges à parce que le israë est heureux d'avoir comme divinité et où c'est écrit dit ch suiv tu pe ok qui est comme mon peuple mon peit c'est que c'est que il va rendrera et nous qu'est-ce qu'on fait on fait aussi la même chose les de qu' écrit donc nous et nous il nous rend vous me rendez comme rendez unique je vous et nous on dit n on le rend unique et lui il nous rend unique et aussi aussi le P le P il dit le P Mar donc voilà maintenant la raison la raison c'est que le P c'est un SAN c'est un signe de quoi des la bonté de quoi quand il a don quand il a amené la PL la de bot des premiers nés il a sauté la maison des des Juifs donc il a fait des réèdes il il a sauvé des vies c'est ve dire il a fait desassadim donc c'est pas ce fut un temps comment on dit en anglais tu connais la phrase en anglais once time ce fut un temps non ce fut pas un temps quand tu t'assois la C tu dois penser au khassadim qui te fait toute la j toute la toute la toute l'année toute l'année il te fait des rassadim toute l'année il est avec toi qu'est-ce qu'il dit le Midrach dit non j'ai une Dra pour toi pasama cha doit louerem il un Dra pour toi c'est quoi le Dra al il vient le mid il te dit à chaque respiration tu vas remercierem chaque respiration tu dois remercierem tu respires remerciem tu respires remerciem ça veut dire que tu t' la il vient rab Gabriel il dit si tu t'assois la C tu as pas fait ça tu tu as manqué tu as manqué le but tu as manqué le but de reconnaître les bontés d'AK qui te fait à chaque instant à chaque moment à chaque heure à chaque jour à chaque mois et toute l'année toute l'année il avec toi et et donc et donc et donc tu dois te rappeler de ça alors ça c'est le pessar tu compris ça c'est c'est pour ça que cel qui a pas dit cel qui pense pas à ça bien s mais les il on ét depu ça faisit mais de 1 an depu que les ont commencé ils ont arrêté le travail il y a plus d'esclavage oui donc pessar c'est rien que pour te dire c'est un rè bien sûr que c'est un r sû ça r sinon qu'est-ce ça veut dire tu as dit le mot P tu as quitté tu as quitté de quoi tu me suis donc c'est un RS pour te dire c'est le moment de reconnaître les bontés de et justement tu as un devoir ce soir là de réciter et de raconter et de détailler les bontés d' c'est ton devoir ce soirl la c'est le seul soir dans l'année on va faire le la nuit ce soir là c'est un jour c'est considér une journée journée nuit la journéé don c'est la même chose ce soir là c'est c'est considéré la journéec que les lumières sont fortes et donc ton devoir c'est quoi comme il dit le tout le pal tous ils viennent écouter leev que Israël il dit pendant les c ça c'est P c'est pour ça qu'on a dit p parce qu'on veut que tu parles c'est un are que la bouche elle parle donc tu vas maintenant détailler tu vas maintenant raconter tu vas c'est veut dire qu'il y a une MVA de raconter les boné et lesassad nous fait à chaque instant à chaque moment évidemment en Égypte ça commence en Égypte et on va le voir après que tout a commencé en Égypte j'ai amené le zoir aussi on va le voir dans le zoir ça alors pour continuer le fil de de l'idée c'est quoi la deuxième chose mat s'il a pas dit mat qu'est-ce qu'il dit agada pourquoi tu manges la mat il te dit donc la mat c'est quoi c'est qu'elle est pas devenu je pose la question c'est quoi la différence entre mat c'est le et le ça veut dire que le c'est mat c'est le ok c'est le ça veut dire quoi dans le REM je parle du R ok on est dans le REM maintenant dans le r le il est il est ouvert entre entre le le entre le le le haut de de la lettre et avec le pied gauche il est ouvert il y a a une ouverture al si cette ouverture elle se ferme ça devient un ça devient un c'est c'est pourquoi parce que cette ouverture il te dit il dit que cette ouverture c'est pour ceux qui font Touva pour ceux qui font Touva ils ont cette ouverture pour revenir à c'est c'est la malout c'est c'est la malout pour quand tu fais tu il y a cette ouverture en haut pour revenir et quand et quand ça c'est quand tu écoutes le et si il écoute lea cette ouverture se ferme ça devient ça devient donc c'est leerara donc qu'est-ce que qu'est-ce que tu dis dans les slot tu dis on est venu on est venu frapper à ta porte de quelle porte tu parles avec leerara avec Lea j'ai fermé la porte le il est devenu j'ai fermé la porte l'ouverture elle est fermée je viens taper à la porte je viens taper pour qu'il m'ouvre l'ouverture que le r devient donc il m'a ouvert l'ouverture donc je frappe à la porte donc ça devient le yeratov donc le yeratov c'est d'ouvrir la porte et ça devient le ça devient mat donc mat yeratovamerara tu manges la mat pourquoi parce que am Israël n'a pas attendu que ça Devi khamet am Israël pour sortir d'Égypte ils se sont pas collés au yerara donc ils ont pas attendu ils ont pas attendu qu'est-ce dit ils on pas attendas pas vouu TER vient tout de suite quand tu et pas avec le yerara voilà la deuxième chose que tu dois savoir que tu dois faire les c que si tu vas avec le yerara il y a pas de guoula mais si tu veux avec le yeratov il y a la guoula donc c'est pour ça que tu dois dire Mata Mata c'est yeratov et non pas et non pas et non pas quia compris et là je veux rajouter un petit truc et une parenthèse ver Matot qu'est-ce ça montre les Matot les matzot ça montre la louange de am Israël qu'ils ont fait vite pour sortir d'Égypte et pourquoi ils ont fait vite pour sortir d'Égypte parce qu'ils voulit pas se collera tu vas au désert maintenant je m'en fous je vais au désert je m'en fous où c'est écrit ça tu t'en fous c'est écrit dans le Rambam le Rambam dansva il dit le Rambam tu sais que la tu sais que la le voisinage les gens avec qui tu te tiens ça joue beaucoup ça joue beaucoup sur ta vie c'est donc tu dois tu dois choisir ton entourage ton entourage il doit être des gens bien comme ça tu vas dans le bon chemin si maintenant imagine- toi tu es dans une ville il y a pas il y a pas j'ai pas de bon entourage qu'est-ce que je fais il dit le Ramb au désert va dans le désert va tout seul mais ne reste pas avec le mauvais voisinage qu-ce qu'ils ont dit on va aller dans le désert mais on reste pas avec le on va pas le devenir khamet c'est ve dire qu'on va pas devenir Hamet on va pas allara on va même si aller dans le midb c'est pas un endroit où je peux récolter un endroit où je peux devenir rich un endroit où je peux non je vais parce que je veux pas je veux pas être avec le je veux pas être avec Lea V ils ont même pas pris de vivre ils ont rien pris avec eux et où tu vois le Bou pasou dans yerm nai ça que je voulais rajouter YM dans le 2è chapitre le deè pass du 2è chapitre il dit je me rappelle je rappelle de ta jeunesse parti après moi dans le désert ça veut dire que c'est ça que tu dois te rappeler et c'est ça que tu te rappelles n'oublie pas que pour sortir d'Égypte comme il dit tout de suite je vous libér pour je vous ai libéré tout de suite parce que vous êtes parti après le et pas le c'est ça donc je me rappelle de ça moi pourquoi tu te rappelles pas et pourquoi tu dis que je me rappelle pas parce que tu es pas en train de te rappeler ça la C tu dois te rappeler qu'on va pas avec Lear et le zoad il dit Isra aurait dû rester avec la mat dans le sens que s'ils étaient pas revenus dans le khamet donc on serait tout le temps avec Mat comme on a des choses qu'on a pas le droit de manger on aurait pas eu le droit de manger le pain tu vois ce que je veux dire on serait resté avec la mat donc c'est un niveau élevé plus élevé mais bon mais comme le ils sont revenus dans le donc nous aussi on revient dans le c'est dire c'est pour te dire que on veut au moins que tu te rappelle ça rappelle-toi que la rédemption que la rédemption elle vient parce que tu vas avec leatov c'est ça que tu dois Rapp mat c'est ça mat tu V a le pas le il te dit c'est pour ça qu'est-ce qu'il écrit dans la T tuas compris misas pas mis pas parce que je veux que tu te rappelles que tu vas ave le et pas le donc toute ma rédemption que j'ai amené et que je vais amener c'est parce que tu vas aller avec le pasou mais nous qu'est-ce qu'on dit non non non non n on va l'appeler pourquoi parce que nous on va se rappeler les bontés que tu nous fais donc nous on se rappelle les bontés que tu nous fais parceon mentionner les bontés que toi tu nous fais-ce qu' qu' moi jeppelle parce que je me rappelle que vous êtes pas AC vous êtes allé avec Lee moi je vais l'appeler et am Israël qu'est-ce qu'il dit nous on va l'appeler R pour se rappeler des bontés que tu nous fais maintenant qu'est-ce qui nous reste il nous reste maintenant le question a dit p mat ouor donc on a posé la question on a posé la question c'est quoi le maror que tu vas tuas tu vas te tu vas te rappeler tu vas comme un roi tu dis un roi rappelle-toi des des mauvaises situation que tu as eu ça se fait pas alors en fait il y a deux choses ici dans le Maroc c'est quoi les deux choses la première chose la prière chose c'est que en fait c'est pour te dire et je vais commencer par un pe petite histoire petite histoire il y avait il y avait un roi il avait un roi il avait une bague et dans sa bague c'était écrit même ça même ça ça passe même ça ça passe il y avait écrit même ça ça passe et une fois quand il était vraiment beaucoup de pour ne pas avoir de la Gava il regardait la bague et c'est écrit GAM ne te gonfle pas ne te gonfle pas ne gonf pas tout vient d'akad et donc il avait pas de Gava il il savait modérer sa SIM très bien maintenant de l'utre d'un autre côté tout le monde pose des tout le monde passe des épreuves même le roi il passe des épreuvve quand il avait des moments difficiles il regardait sa B sa bague GAM ça aussi ça va passer ça aussi ça va passer et donc ça lui faisait passer les moments comme ça il était toujours bien toujours il voyait avant donc première chose on te dit dans le maror c'est quoi on te dit ça veut dire que ne crois pas même si tu passes des mauvais moments c'est tout et c'est que pour les il y a pas de il VI il y a pas de a pas de mauvais chos qui viennent il y en a pas il y en a pas ch pas en a pas donc toi tu vois que c'est mauvais tu pens mauvais y en a pas une belle histoire là il avait il avait et il est en train de faire un cours faire un cours il arriv à la même manière que l'homme il doit faire il doit bénirem pour les bonnes choses il doit bénir pour les mauvaises choses t les c'est quoi leat comment on fait ça comment on fait ça j'ai pas compris tu tu me mets au même pied d'estal les les bonnes choses et les mauvaises choses comment c'est possible h il leur a dit moi je peux pas vous répondre mais j'ai un élève rabzou lui il va vous répondre ok les élèves ils ont pas eu le choix ils ont dit ok on va aller chez le rabsouer qu'est-ce qu'il va dire là-dessus il voyagent il arrivent chez lui il tap à la porte la maison tu sais il y all les quand il pleut il met un saut tu vois il met un saut dans le salon pour recevoir les gouttes du toit qu'est-ce qu'il a pe s'il a à manger la table si s'il met pas s'il met pas un truc pour pour l'arrêter elle va tomber les une pauvreté que tu as jamais vu tu as jamais vu il tape à la porte il doit taper doucement sinon la porte elle peut tomber tu vois il faut il faut voilà et ils arrivent chez lui il tap comme ça il les reçoit avec un sourire et tout il leur sort des pirour des miettes de pain il le sort qu'est-ce qu'il a il a rien pour les recevoir et tout qu'est-ce qu'il a ou je suis content vous êtes venu ouais c'est le mag il vous envoie chez moi qu'est-ce que je peux vous faire pour vous il lui raconte ils ont eu le cour c'est quoi le quoi il vous envoyé chez moi a que toi qui peut nous expliquer qu'estce regardeoi cette [Musique] réponse la vérité qu'il a fait moi pourquoi parce que moi je sais pas c'est quoi une mauvaise situation j'ai jamais reçu mauvaise situation jamais j'ai jamais reçu de R jamais jamais j'ai reçu que du bien alors je comprends vous eny je comprends pas je comprends pas je peux pas vous expliquer moi je sais pas c'est quoi le r la rép j'ai jamais reçu de r jamais reçu de mauvais alors alors te si tu sais pas ça pas ça tu penses que c'est pas ça vient c'est bien encore il vient le il te écoute bien c'est les questions tu poses qu quand tu vas faire les Lim les 32 les 13 tu vas faire le quand tu vas quand tu vas étudier pour arriver à que tu vas faire dit le mar en fait le mar en fait c'est que l'tum fait en fait c'est c'est l'effort et le Amal que tu dois mettre pour comprendre la T c'est ça le mar et si et si tu as pas ça tu pas quité tu es pas quité parce que o c'est écrit où c'est écrit c'est écrit il y a 3è chapitre dans parachat no 3è chapitre qu'est-ce qu' dit là-bas quand tu étudies le chasse c'est comme tu vas dans l'obscurité mais après tu vois beaucoup de lumière ça veut dire que pour avoir la lumière de la Torah tu dois passer par l'obscurité tu dois faire le Amal tu dois faire tu dois peiner donc ici le maror en fait il te dit si tu si tu fais maintenant il y a leev comme on a dit il y a leev de israëlp qu'on se rappelle les bontés et si tu veux maintenant la troisème chose c'est le maror en fait pour savoir que pour arriver à la lumière de l'il la céder la lumière il faut que tu comprennes que il faut passer le Maroc pour arriver à la lumière il faut passer par ce monde dans monde tu payes pour le travail tu payes pas pour l'effort je un exemple un exemple ok tu vois maintenant amener quelqu'un pour pour t'arranger pour t'arranger quelque chose à la maison très bien maintenant il a eu un pépin il a casé ça lui a pris 10 fois plus de temps que ça devait prendre maintenant toi tu le payes pas parce qu'il a pris plus de temps pour le faire moi je t'ai amené pour changer un tuyau pour changer un tuyau ça coûte tant et tempant mant c'est son problème que ça a pris plus de temps qu'il a travaillé plus OK maintenant ton voisin le même tuau la même situation il a fait en 15 minutes ouais et et et chez toi parce que lui il a eu un ppin c'est son problème ça lui a pris 2 he tu payes pas pour les 2 heures tu payes pour le changement tuyau donc toi et ton VO vous avez payé la même chose ça veut dire qu'on paye dans ce monde le travail fini dans ce monde dans ce monde il vientad dit moi je fais pas comme ça tu moi je paye pas le travail fini moi je paye toutes les des étapes si maintenant tu as fait du Amal je paye pas sur la conséquence tu as compris tu as pas compris je paye pas pour la conséquence que maintenant tu connais tout le chasse par cœur c'est pas ça que je paye moi je paye l'effort que tu as mis attends tuasas tu as mis le téléphone de côté tu l'as mis en mode d'avion je sais pas qu que tu as fait tu l'as mis de côté et et et et tu t'es retenu et et tu l'as pas utilisé pourquoi parce que tu voulais étudier la Torah c'est veut dire que tu avais tu avais une affaire ok et tu dis je peux gagner beaucoup d'argent mais attends mais c'est c'est le temps d'étude il y a pas il y a pas à penser à autre chose le temps d'étude donc tu tu as fait des efforts et par exemple tu pouvais tourner la page tuas pas bien compris tuouis tourner la page non je tourne pas la page je vérifie encore un peu je vais comprendre maintenant tu essayes encore un peu il paye pour tous les efforts donc il il paye pas pour le produit fini il te paye pour toutes les étapes tu te veux tu voulais rester à la maison relaxer non tu as pris ton courage à demain tu es parti tu en plein travail dans dans dans bientôt la SHK tu vas rater min tu dis excusez-moi les clients je ferme moi j'ai fait il a fait ça je suis rentré pour acheter quelque chose ok moi je savais pas qu'il a pas fait Mitra moi j'ai fait mir je rentré et et je l'ai entendu il disait et l'autre il dit attends mais je je veux acheter tu achètes pas pendant mon heure de min je ferme il tout le monde a posé ce qu'ils avaient dans la main même les gens à la caisse il a pas voulu prendre l'argent il a dit mon heure de min arriv c'est fini je ferme les gens les gens ils ont posé les affaires à la caiss il a même pas voul prendre l'argent il les a fait sortir il a fermé le magasin il a couru il a fait son min il a fait pas a fait il est revenu celui qui est revenu il a servi cel qui pas revenu pour lui c'est la même chose tu as compris sur ça il P sur les je pense que c'est ça c'est ça l'idée c'est ça l'idée c'est c'est ça l'idée de de revenir en Égypte pour pour avoir ça pour avoir ce cette notion là de celui qui a pas dit et je pense que je pense que tu le retrouves dans la dans le zorakadoch dans le zorakados tu retrouve cette idée dans chot daftoudb quand le quand le zorakados il explique que après la après la la galoute l'exil de bavel 70 ans ok ça y est la la maloute de bavel elle est tombée donc on pouvait retourner en Israël construire le B tout allait bien mais pas tout le monde voulait venir pas tout le monde voulait venir et donc et donc et donc qu'est-ce qu' dit qu'est-ce qu' dit lead les il voulait se dire que en de mot cétait quoi c quoi legam quand il voulait pas tous revenir il voulait pas je tradu je trad en hébre en français Leir il dit il voulait pas être il voulait pas être comme au moment où ils sont sortis d'Égypte donc c'est exactement P c'est dire que ça c'est trois notions que il nous demande de rester avec et là à la fin de l'exil des 70 ans il voulent pas ils sont pas retournés donc ils ont ils sont pas retournés ceux qui sont pas retournés il y en a qui sont retournés en Israël mais mais ceux qui sont pas retournés en Israël cavol kaviaol il voulait pas revenir àsou avec les notions comme ils sont sortis d'Égypte et c'est quoi les notions qui sont sorties d'Égypte c'est Raban Gamliel qui te dit voilà les notions qui sont sorties Raban Gamliel P mator faites ça pour finir avec quelque chose de sympa Soula pourquoi tu disoula comment tu écris Seol c'est c'est deux points en haut et un point en bas au milieu des deux comme ça on écrit TR points de et si tu fais attention dans le visage c'est exactement les deux yeux avec la bouche c'est la tour de Seol les deux points avec le point en bas ça fait les deux yeux avec la bouche alors c'est quoi quand tu ch ch tu fais attention à ce que tu regardes et tu fais attention à ce que tu parles à ce que tu manges et cetera c'est qu' parenthèseoi alors d'avoir ces trois notions avec nous tout le temps c'est comme ça qu'on voit du zoir faut que tu les as tout le temps P mat amen amen