Connexion entre Pessah et Omer/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on vient de finir les mais en fait on continue avec qui a commencé justement le prier le lendemain du premier jour de par jusqu'à Chav donc on va essayer de voir un peu la connexion la connexion qu'il y a entre la fête de P avec le qui doit nous amener jusqu'à Chav et voilà que le dernier jour de P le le sujet principal de ce jourl qui est le 7e jour de PA c'est c'est la traversée de la mer maintenant la question elle se pose la question se pose dans la tor dans la tor c'est pas écritamf tout le monde va par ex je donne un exemple va dire elle va comparer des choses difficiles àamf à la traversée de la mer à l'ouverture de la mer qui s qui s cro s'est déchiré qui s'est ouverte par exemple elle va dire que la parnasa la parnasa elle va être difficile comme cratamsouf elle va dire que le le zivou le chidour de l'homme il est difficile comme créatamsouf beaucoup de choses qui sont difficiles comme créatou mais tu cherches dans la Torah c'est pas écrit c'est pas écrit le mot créatiam Souf si on vient si on cherche dans la Torah maintenant qu'est-ce qu'on va trouver alors on va on va TR on va trouver on va trouver le il dit il dit il dit la la moi ilé laproi la différence quicr dans la c'est quoi la différence dans la de la page 7 elle dit que elle raconte qu'il est parti pour faire la MV de PID de quelqu'un qui été kidnappé d'aller de le libérer avec de l'argent et qu'il arrive devant un fleuve qui s'appelle Guina il lui dit ouvre-toi le fleu il dit non c'est peut-être tu vas faire la mise tu vas pas faire et en tout casab Rabi lui dit si tu touves pas tu va maintenant tes e ils vont sécher il y aura plus de fleuve alors il s'ouvre il s'ouvre trois fois de suite une fois pour lui une fois pour un juif qui va aller amener du du blé pour faire des matsotes pour ne pas que le blé il se mouille une fois d' Shalom pour un Go et cetera on na pas fait d'événement là-dessus que le fleuve il s'est ouvert Yoshua il arrive avec tout le Israël pour rentrer en Israël il fait la traversée du jour du Jourdain du Yarden il y a pas d'événement le seul événement que tu trouves c'est pour que lesam Souf qu'est-ce qui se passe pourquoi ça il est tellement il est tellement important cet événement et en plus tu lui donnes pas le nom tu donnes pas le nom quicrit dans la T parce que la a dit donc c'est quoi la différence alors en fait en fait en fait en fait la différence la suivante c'est que si maintenant tu viens c'est quoi c'est quoi la différence et c'est par exemple quand quelquun il perd un proche la dit dans c'est dans qui doit faire ce qu'on appelle c'est quoi c'est déchirer un vêtement maintenant le vêtement c'est des fils en long et en large je direappelle sttivve que tu as connecté ensemble tu as fait un vêtement donc c'est quelque chose que tu as fabriqué et là tu vas l'appeler CR donc il existait des choses existant le les fils existai tu les as mis ensemble là tu vas les déchirer maintenant la c'est quelque chose qui n'existait pas c'est pas quelque chose qui qui c'est jamais arrivé depuis la création du monde jusqu'à Moché Rabenou c'est jamais arrivé que la mer s'est ouverte jamais jamais et donc la première fois que ça se fait c'est merabou c'est dire qu'en fait c'est que Moché Rabenou maintenant il vient instaurer kaviaol dans la dans la dans la création dans la création que l'homme à travers la Torah parce que le le but de am Israël c'est d'aller accepter la T comme il dit et donc et donc et donc comme le but c'est d'aller accepter la Torah donc grâce à la Torah tu pourras changer la nature même qu'elle a été de la façon qu'elle a été créée et là maintenant c'est pour ça que après après que M il a fait que c'est la première fois que ça se fait ça c'est jamais fait alors ex quand tu coupis du bois pour mettre dans le pour faire pour mettre dans le Miss be pour brûler les offrandes làbas aussi c'estécrit parce que le bois tu l'as jamais coupé c'est la première fois que tu le coupe donc c choses que tu fais la première fois s'appelle B et donc comme il a fait pour la première fois mais après ça devient CR ça que pourosua aussi ça va être CR c'est veut dire que quoi c'est veut dire que il a instauré il a instauré dans le monde une possibilité de changer la nature donc cette ce changement de nature c'est ce qui va nous accompagner le SP c'est pour ça que la c'est pour ça que le dernier jour pour ça que le dernier jour de par on va l'appeler et pas parce que ça a été déjà fait donc tu vas réussir à changer ta nature et c'est pour ça que tu continues tout de suite après tout de suite après que tu as déjà commencé mais pour pour que que ce qui suit la fête ça va être le Sirat OM et pourquoi et pourquoi parce que Sirat à Omer on va lire on va va lire le pire kavot et le pire kavot c'est quoi c'est le c'est c'est les recommandations deamim et ne pense pas que c'est des recommandations que khamim ils ont fait de eux même pas du tout c'est des recommandations que khamim ils ont fait ils ont reçu de Sina comme il dit pourquoi le P unote qui est en plein milieu de on a au milieu c'est nzikin et au milieu de nzikin mé kibelaot ah non que mé il a reçu la Torah au sinï tu dois me l'annoncer quand tu dois me l'annoncer au début du chasse donc au début de tu dois me l'annoncer au début de brchot pourquoi tu me l'annonces au milieu de nzikin et qu'est-ce qu'est-ce qu'est-ce qui nous répond parce que tu aurais pu penser que les dire desamim c'est quelque chose que eux ils t'ont donné que eux ils t'ont donné de m non c'est quelque chose qu'ils ont c'est quelque chose qu'ils ont reçu c'est quelque chose qu'ils ont reçu au sinaai et donc c'est c'est pour ça que tu vas les lire en sir et donc maintenant avec ce qu'on vient de voir que que maintenant il a il a instauré le changement de la nature donc c'est ce que tu dois faire aussi c'est ce que tu dois faire pendant et là il dit il dit que on sait qu'on connait la gmara qui dit que tu dois tout vendre pour avoir des bonnes chaussures c'est très important des bonnes chaussures au pied mainant comment tu appelles les chaussures en hébreu tu appelles c'est la serrure que tu fermesppelle quelque chose que tu fermes donc c'est quelque chose que tu fermes c'est c'est comme pourquoi tu appelles les chaussures que tu fermes il dit c'est que tu fer pour lesl c'est quoi rlon h les pieds mais c'est les mêmes mots que les gave raglave vergave les habitudes tu dois venir maintenant changer tes habitudes et maintenant c'est possible de le faire pourquoi c'est possible de le faire c'est ce que tu as appris de créam la même manière que Moché il a ouvert pour la première fois il a ouvert pour la première fois la mer et maintenant c'est dire que maintenant tu vas l'appeler k tu vas plus l'appeler B parce que c'est déjà ouvert donc il il t'a déjà donné cette cette cette ouverture oh maintenant tu pourras le faire et quand tu pourras le faire pendant que c'est là que tu dois changer tes habitudes tu dois te rapprocher d'ashem tu dois changer tes midotes don on peut pas les les midot on peut pas les enlever Leon dit tu peux pas déraciner une mida la colère et mais tu vas l'utiliser pour la VO Chem maintenant le cavode est-ce que tu peux enlever le cavode combien quelqu'un il te dit non moi j'aime pas le cavode j'aime pas le cavod ah vas-y essaye essaie un ou de jours de lui manquer de de respect ou quoi que ce soit tu V voir comment il va sauter il va sauter comme il faut pourquoi parce que c'est impossible tu peux pas déraciner par exemple le cavode mais tu peux le diriger comme il dit le tourant Siman m dans dans le Siman que ça commenceabbat il dit là-bas il dit là-bas que ton cavode c'est la mitzva ne dis pas non moi j'ai ce qu'il faut je vais mettre des des employés vont préparer shabbat pour moi non non non non ton cavode c'est de faire la mitva ton cavote c'est de t'occuper de de de de la Torah et cetera c'est ça ton cavot c'est diriger ton cavode vers quelque chose de positif dans toutes les M c'est comme ça dans toutes les misv si maintenant par exemple quelqu'un il est il est can dire il est un peu il il est un peu jaloux alors il va faire alors il va être jaloux de la de de ceux qui connaissent la tor comme ça il va apprendre un peu plus comme va prendre plus de Torah donc il va mettre peu les midot dans dans les dans dans dans dans dans la quelque chose qui est positif dans la Torah et c'est comme ça qu'il pourra arriver à changer à changer ses midot dans le sens de se perfectionner pour arriver au matin T qui Chav donc c'est ça l'idée c'est ça l'idée de CRÉF donc il a déjà fait avec un petit exemple rapide c'est quand par exemple on pose la question que mAb il a dit pour que nous pardonne de la faute du du Hegel la la faute du vaudor et et on sait que Provin c'est les Kelim c'est les c'est les c'est les récipients pour recevoir la la lumière maintenant mirha mha mashti lui il a amené la lumière qui s'appelle mi el c'est la lumière qui est rentrée dans l' kilim de El el rah khanoun c'est pour ça que quand tu dis el rahanoun tu dois penser aussi à miel Kama et vice vera quand tu dis miel Kama tu dois penser aussioun comme on l'a mis dans le Sidour ch et donc et donc et et et donc maintenant tout le monde pose la question comment c'est possible que ma il amène la lumière que a priori c'est plus important que les Kelim que mocherabeno il a dit non sans les Kelim sans les récipients la lumière elle a pas où se mettre et maintenant si tu dois recevoir une lumière et tu as pas de Kim tu as pas de récipient où la mettre alors impossible elle rentre pas elle rentre pas et c'est quoi la récipient c'est quoi les récipients que tu prépares c'est quoi les récipients que tu prépares pour matin Tora c'est cela c'est cela c'est l'midote c'est l'midot que l'homme il sait comment se contrôler contrôler sa colère contrôler son son sa paresse contrôler son tous les mauvaises midotes qui empêch qui empêche la la tristesse Shalom tout ce qui empêcheem c'est le moment maintenant de travailler c'est pendant om pour justement arriver et c'est comme ça qu'on va faire c'est comme ça qu'on va former des kimes c'est comme ça qu'on va former des récipients pour recevoir la pour recevoir la lumière donc c'est la réponse birab c'est plus fort il t'a préparé lesquelim et si tu prépares lesquelim la lumière elle peut rentrer donc Mira c'est facile maintenant m il a trouvé des Kim prêts il peut amener la lumière il est rentré mais sinon les Kim c'est beaucoup plus difficile à faire et bon c'est une parenthèse une parenthèse sympa Rabi Nahman il dit un truc incroyable il dit des fois des fois tu tu dois recevoir une grande lumière il y a pas de Kim tu as pas de récipient pour recevoir cette lumière il te dit mais si tu remercies Hashem si tu as l'habitude de remercier Hashem tout le temps tu remercies Hashem comme le comme le midraage dit col namaia non non ne dit pas col Nchama alcool Nima Nama c'est chaque Nama chaque personne non chaque respiration alcool Nima Vima chaque respiration tu vas remercier Hashem et si tu t'habitues à remercier Hashem il dit rabiahman que ça c'est ça prépare des Kim ça prépare des récipient que le jour où tu dois recevoir de la lumière tu dois recevoir un Chefa une abondance tu as l'équilim grâce au remerciement que tu as fait en verchem et pour ça encore une fois c'est c'est c'est c'est beaucoup travaillé c'est midot mais la récompense c'estelle est énorme énorme l'homme il peut recevoir la Torah grâce au midot et cetera c'est pour ça que c'est plus important et les tadim tu le vois à travers les générations qui faisait plus attention de ne pas faire une Avin que de faire une MVA très important de faire une mitva mais si khv Shalom la mitva va venir va venir avec une Ava il préf il préférait s'abstenir donc il préférait ne pas faire la mitva pour ne pas faire la Ava mais ne pas arriver hasalom de pas arriverom c'est un truc incroyable comme on r sur le une histoire incroyable il voulait écrire un Pirou sur le sur le yéroualmi alors on lui a dit pourquoi tu écris pas un P sur yalmi et c'est quoi sa raison il a dit si je l'ai si je l'écrit l'imprimerie va vouloir l'imprimer parce que barouem j'ai bien vendu mes mes livres michnaour le livre et cetera donc il va il va vouloirant mais combien ils étudi à l'époque bon aujourd'hui beaucoup plus à l'époque le chalmi le bavel tout le monde étudie mais le houchalmi combien il dit donc l'imprimeur il va l'imprimer parce qu'il voudra l'imprimer mais d'un autre côté il va pas beaucoup il va pas bien le vendre donc il va il va faire faillite à cause de moi il risque c'est pas sûr qu'il va faire faillite il risque de faire faillite à cause de moi alors je vais pas le faire donc il est prêt à ne pas faire une étude comme le youali que tout le monde après jusqu'à aujourd'hui à part dafiomi de de Bavli font dafiomi auss Chalm non il préférait s'abstenir pour ne pasalom causer le un tort à un seul Juif tellement vous donc je dire que que maintenant c jour-là et c'est ça il ne ne dit pas maintenant je peux pas non je peux pas je suis pas capable c'est pas vrai monaben il t'a ouvert la porte comment il t'a ouvert la porte kéat yamsouf donc kéat yamsouf c'est une porte qu'il a ouverte c'est pour ça que c'est le dernier jour de pessar avant de Contin continuer le her jusqu'à chavou donc c'est pour ça que c'est le dernier jour c'est pour te dire attends il y a une ouverture mainten qui' fait prends prends et là tu vas recevoir des trucs incroyabl je don un exemple truc incroyable tout le me conna ce de personnes vont se disputer il va frapper l'autre avec une pierre avec un coup de don donner le chevet Chevette verripou c'est quoi chevet chevet ça veut dire que maintenant il il peut pas aller travailler à cause de la blessure donc il doit lui payer les jours de travail qui perd à cause de la blessure il doit lui payer la la sa guérison s'il doit acheter des médicaments s'il doit payer un docteur et cetera verapoapé c'est la fin du Pass de la ils ont appris verapapé la lesap on donne la la permission au docteur de faire la rfoi de de de guérir le malade docteur la permission de guérir le malade jusque là c'est le Pass tout le monde conna B la grande question je comprends pas pour le vont se disputer et c'est écrit la suite un il a frappé quelqu'un d'autre c'est la même qui se dispute qui le frappe c'est la même aucune différence donc c'est s'appelle Chevette veripouille les les jours qui qui devait qui pouvit travailler il va pas travailler il faut lui payer et aussi la guérison donc c'est la même ala pourquoi tu employé le mot se disputer il dit un truc incroyable il dit parce que c'est quand que l'homme a besoin d'aller chez le docteur c'est quand il va se disputer c'est quand il va se disputer avec son prochain quand il va se disputer avec son ami c'est là qu'il aura besoin du docteur mais s'il se dispute pas il y a un autre Passau qui dit shalom shalom la shalom shalom ah tu fais le Shalom la la r avec le proche et le loin tu fais tu es toujours en Shalom alors qu'est-ce qu'il dit c'est moi qui c'est moi qui le guérit pas besoin de docteur dis pas besoin de docteur pourquoi tuas pas besoin de docteur parce qu'il se dispute pas celui-là cel il cherche le Shalom quelqu'un qui cherche le Shalom il dit à c'est moi qui le guérit c'est moi qui le guérit il a pas besoin d'aller chez le docteur c'est pour ça que le Pass qui dit ça c'estam sof pass qui dit qui c'est quand ils vont se disputer la ver il a besoin Nathan il a donné la permission au docteur de de guérir là il a besoin du docteur pour le guérir pour il a besoin du docteurér parce qu'il se dispute mais shalom shalom c'est moi tu fais toujours lealom avec tout le monde c'est moi qui va le c'est moi qui va le guérir incroyable incroyable ça vaut le coup ça vaut le coup de travailler ne pas se disputer comme ça qui c'est qui comme on a lu comm la 5è montée et làbas c'est écrit c'est moi qui va te guérir parce que c'est quoi la différence comproi la différ qui guérit et quand c'est le docteur qui guérit alors dis tous les jours pourquoi tu répètes pourquoi tu répètes faisnous la délivrance comme ça on va êre délivré pourquoi tu répètes parce que le docteur quand il te guérit quand il te guérit alors ça va endommager un autre membre pour guérir un membre et ben il va prendre un autre non il te guérit sans endommager rien du tout tout est tout est clair tout est tout est net la même chose avec la délivrance si c'est un homme qui te qui te fait la délivrance donc ça va ça va endommager quelque chose d'autre il aura la et C fait c'est une délivrance complète ça endommage rien du tout c'est complet donc la guérison est complète la délivrance est complète ça c'est pour ça qu'on répète truc incroyable pour finir très belle histoire avec le très très grandan très très grandanb et un jour il sort avec son il sort avec son sais cel s'occupe de du bin son son chamache il sonve son chamache et son et son voisin le rendcontre le voisin du rave il rendcontre il ditarab tu me dois 600 chquel 600 chquel pourquoi et ben tu as repeint ta maison et ça m'a boucher le tuyau j'ai amené un installateur pour pour déboucher le tuyau ça m'a coûté 600 chquel le Rav il a pas réfléchi il a mis la main dans la poche il lui a sorti 600 chéquel il lui a dit voilà 600 chquel merci merci Shalom tout le monde est content il continue avec le Cham il dit le rab dit au CHAM j'ai trois raisons pour laquelle je lui dois pas les 600 chquel première raison c'est que c'est c'est impossible que refaire une peinture à la maison ça va boucher des tuyaux ça c'est jamais vu deuxièmement regarde où où il est son tuyau regarde où il est le mien rien à voir le sont très loin donc c'est a aucune chance que un il va boucher c'est impossible que je vais boucher son tuyau trè raison c'est j'ai jamais refait la peinture à la maison donc je lui dois rien du tout alors il lui dit mais alors mais pourquoi tu l'as payé lui dit parce que ça vaut le coup de payer 600 chéquel pour le Shalom parce qu'il te dit shalom shalom si tu fais Chalom avec tout le mondeem il dit Hashem c'est moi qui te guérit tu as pas besoin de ver à PO rappé tu as pas besoin du docteur donc c'est quand que tu as besoin du Do qui r quand les gens ils se disputent c'est là qu'il a besoin du docteur mais sinon c'est qui le guér alors voil tout ça c'est des exemples de ont cherché lealom et c'est le moment de le faire le moment de le faire comouver la porte on peut le faire on peut réussiron soit prêt