Comment vivre le Émet/likouté halahot/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on va voir l'écter sur la sur la notion du c'est quoi le en fait c'est quoi le vrai parce que Dav monrei ton chemin je vais aller dans ton on voit que Dav il demande il demande le ça veut dire que quoi que chacun d'entre nous chacun d'entre nous peut avoir mais on voit que Dav demand donne-moi non il dit donne-moi ton et je veux aller dans ton et et aussi il une autre une autre chose qu'on voit dans le midraage que quand il veut créer le monde le il lui dit non le il vient dit pourquo tu vas créer le monde c'est un monde de SH c'est un monde de c'est un monde de mensonge ne crée pas ne crée pas ne crée pas le monde qu'est-ce qu'il fait et il a jeté le et après c'est écrit que il dit alors ref faut refaire JIR le de la terre dit il va JIR le de la terre qu'est-ce qui se passe c'est quoi ce qu' l' a jeté alors que luême c'est le alors sur ça sur ça on va voir le lit cé à la et le l l cé à la il va il va commencer à nous dire que la Torah la tor va commencer par le parce que c'est leoh la fin de chaque mot ces trois mots là trois mots berit c'est le taf bar alfohim c'est le même ça fait et donc et il te dit c'est le principal de de de la principale que le monde y tient que le monde y tient sur le comme le passou qui ditohim et comme on vient de voir à la fin des trois mots des trois premiers mots la Torah commence commence par par le par le qui fait tenir le monde c'est les trois premiers les trois lettres des tris les trois dernières lettres des trois premiers mots de la T et c'est la c'est le tampon le tampon d' c'est le et donc nous on doit vivre avec le chaque année chaque mois chaque semaine chaque jour chaque heure chaque minute chaque seconde je dire on doit tout le temps être on doit tout le temps être dans le par contre maintenant il te dit ça veut dire queak qui est le tampon du on reçoit le h mais le problème il est pas chez le donneur il est pas il est chez le receveur nous qu'on reçoit le alors des fois il y aura des différences ça veut dire si maintenant si maintenant on est dans le Chor dans la racine de am Israël parau début c'était Adam c'est une néchama qui comprenait toutes les nécham ensuite ça s divisé en TR nchamot Avraham is Yaakov ensuite ça s'est divisé en 12 tribus les enfants de Yaakov tout ça c'est des shorashim c'est le c'est le c'est c'est les racines de de am Israël ensuite 1870 comm faitra est descendu en éy 70 et quand on est sorti d'Égypte finalement c'est ce qui va rester jusqu'à aujourd'hui la racine 600000 ça veut dire qu'il peut avoir 600000 visions 600000 possibilités de ça que ça veut dire que chacun va pour va recevoir le comme il le comprend c'est dire qu'il y a pas le de cette personnel qui va qui va qui va qui va ressembler le a de cette personnel va pas ressembler au d'une autre personne et aussi le aussi le temps c'est pas le même ça peut être shabbat ça peut être les fêtes ça peut être la nuit ça peut être le jour ça veut dire que tu vois bien que certaines personnes pour tenir leur émett ils ont besoin de beaucoup étudier la Torah d'autres personnes ils ont besoin de faire plus de Zaka d'autres personnes ils ont besoin plus de de de mitvot et cetera et cetera chacun chacun il aura il aura une une activité bien évidemment dans la Torah il aura une certaine activité dans la Torah qui va le conduire au et cetera donc chacun avec avec quoi il va s'accrocher si c'est lav si c'est la tefil si c'est le si c'est c'est te dis dans l'homme lui-même tu as des divisons c'est des division le matin ça peut différer ça peut différer du soir ou de l'après-midi le lundi il peut différent qu'il était dimanche et cetera donc dépendamment du jour dépendamment de l'heure chez la personne elle-même chez l'homme lui-mêmeè il y a des heures où il va prier il y a des heures où il va faire son affaire il y a des heures où il va travailler il y a des heures où il va faire des des des du business il y a des heures où il va étudier il y a des heures où il va faire des mitvot et cetera il y a des où il va parler il y a des moments où il va parler avec autrui et tout tous c tous ces changements tous ces changements qui vont se passer en l'homme du dans le quotidien et alors c'est quoi le principal de tout ça c'est que chaque heur chaque heur tout ce qui se passe tout ce qui se passe avec l'homme il te dit tout est là mi aant vach c'est ve dire que il y a rien il y a rien qui il y a rien qui sort du et pourquoi c'est le c'est le S ton c'est le éet donc celui que sent ton c'est éet c'est Lui qui a créé le monde donc le monde ne tient que avec le etet ça c'est clair ça on peut pas expliquer mais on va donner une généralité tout ça c'est une introduction au point principal si c'est ainsi alors qu'est-ce qui se passe est-ce que comment on arrive au vrai et d'akad bar parce que comme on a dit c'est chacun peut avoir son propre é donc comme comme comme comme introduction il nous dit Rabenou Nathan l'élève par excellence de Rabi Nahman il te dit la généralité c'est la suivante il y a pas une heure dans le monde che il y a pas un moment dans le monde creux où tu pourras pas t'illuminer avec le et quead il a instauré dans son monde à travers la création même si maintenant l'obscurité totale va entourer l'homme il pourra s'inspirer du é avec lequel a créé son monde il te dit parce que qui éett hasem les parce queem c'est il est ém à toujours il est toujours il change pas et c'est ça que David demande Dav demande conduis-moi condu-moi dans ton moii j'ai ma vision de voir le monde j'ai ma vision de voir les choses mais je veux s'il te plaît de que tu me conduises dans ton le que tu as instauré dans la création c'est celui-là que je veux connaître et c'est celui-là qu'on veut apprendre aujourd'hui on veut apprendre aujourd'hui quel é il a jeté par terre parce qu'on a bien vu tout à l'heure que le il a jeté le et au quel il demande de rejair de la terre et et c'est quoi le alors il te dit c'est donc tous les heures et les moments de la journée David il demande à s'il te plaît s'il te plaît montre-moi dirige-moi donne-moi la possibilité de voir c'est quoi le le ton à toi parce que c'est sûr c'est sûr que dans la création il y a qui va illuminer notre chemin même si même si des fois passe des moments vraiment obscurs il y a le é il va nous sortir de tout ça ok maintenant selon ce maintenant cette introduction étant dite là on va passer au vif du sujet il nous dit Rabi Nathan Rabi Nathan il nous dit comme ça donc euh le BIM t BIM t il y a il y a la coutume il a un minhag et c'est la coutume de tout am Israël que tout le monde mande à la Torah même s'il y a 200 personnes à la synagogue tout le monde va monter tout le monde va monter à la T pourquoi pourquoi pour montrer que chacun d'entre nous il a une part dans la Torah qui est é parce que le principal du c'est de rapprocher et non pas éloigné voilà première notion première notion qu'on qu'on veut qu'on qu'on aura besoin par la suite pour comprendre c'est quoi le première notion c'est la suivante c'est que le émet de la Torah c'est quoi de rapprocher les cœurs de rapprocher le am Israël un envers l'autre et cetera alors quealom la c'est le contraire c'est l'éloignement c'est la séparation alors que le a de la Torah c'est le rapprochement c'est pour ça que tout le monde doit monter dans la Torah pour dire qu'on est tous unis on fait tous partie de la Torah et on fait tous partis quand je dis tous c'est le am Israël fait partie du d'akad bar et donc donc le c'est de se rapprocher et non pas de s'éloigner [Musique] et galainant qu'est-ce qu'il faut faire fa la découvrir il faut découvrir le qui a en chacun de nous le am Israël à maintenant même si des gens sont très très loin de la Torah et des très très loin c'est pas grave ils ont un ce c'est une étincelle de de sainteté qui fait partie du tem Elohim comme on a eu dans la parachat précédenteem Elohim Adam donc ça ça va illuminer ça va illuminer le chemin de l'hom même s'il est très loin donc c'est ça le et donc c'est leet que il a mis dans sa création et dans évidemment dans la Torah puisqu'il a regardé la Torah pour créer le monde donc premièrement il a regardé la Torah selon la Torah selon ce que la Torah elle elle dit c'est comme ça qu'il a créé le monde donc donc les solutions de tout problème seront évidemment dans la Torah maintenant ce qui nous est ce qui alors donc ça veut dire que quoi c'est veut dire que finalement finalement finalement on a dit que le la Torah c'est pour rapprocher les le le am Israël vers son créateur voilà parce que c'est là ça va être le aett ça va être la vérité qui va nous rapprocher vers le créateur et ensuite on vient et ensuite on vient de dire que chacun d'entre nous même si on est très très loin même si on on s'est éloigné de la de de de la t on a quand même cet étincel qui est connecté avec la Torah qui parce que c'est ça la volonté d'ashem la volonté d'ashem c'est qu'on revienne à la source qui est la Torah donc il a fait en sorte que quoi qu'il arrive cette étincelle de sainteté va toujours être présente la question c'est quand on va l'utiliser pour se rapprocher vers la Torah et en se rapprochant vers la Torah on se rapproche vers le créateur comme le comm il nous disent que la tor et le am Isra c'est une seule chose mais si on compte ça fait 3 la T non il te dit non il te dit en fait la Torah c'est pour connecter le H Israël avec Hashem donc c'est une seule chose voilà donc ça c'est premièrement premièrement c'est que le c'est la Torah et à travers la Torah comme je suis comme j'ai l'écell de sainteté je vais je vais réussir à retrouver le mais on sait pas encore la vraie définition du alors on continue la est fin et tout de suite qu'est-ce qu'ils ont dit il faut il a cassé a cassé les tables de la loi devant le Israël et tout de suite qu'est-ce qu'on commenceoh parce que parce que on a dit que la fin des TR mots les TR lêre c'est le é Roch le début de la Torat doit être éette comme il disentamimohim donc ça fait les trois lettres les trois les trois dernières lettres des trois premiers mots émett parce que le principal de création du monde c'est avec le et et donc c'est le principe c'est ça qui va faire tenir le monde voilà maintenant maintenant on va rentrer dans la fameuse question qu'on a dit tout à l'heure alors pourquoiadou va jeter le H et et alors que pourtant lui-même c'est le et il nous disent ils nous disent que quand il voulait créer le monde le il s'est s le il s'est opposé il vient le qu'est-ce qu'il lui dit s'il te plaît ne crée pas le monde pourquoi il est rempli de mensonge qu'est-ce que tu vas créer un monde qui est rempli de mensonge et là qu'est-ce qu'il a fait il a pris le il a jeté par terre il a jeté et le par TER et après qu'est-ce qu'il fait dit le dit que va reir de la terre alors ça veut dire quoi a priori a priori n'a pas été d'accord avec avec la création du monde alors que lui c'est qu'est-ce qui se passe de quoi on parle il dit en fait en fait le vrai et c'estad très bien qu'est-ce qu'il a jeté si lui-même Siad c'est le vrai et qu'est-ce qu'il a jeté il dit comme ça donc tu vois bien queou n'a pas accepté la la l'opposition qui s'est opposé qui s opposé à la création il pas accepté tu vois bien qu'il a quand même créé le monde il vient te dit oui on devait construire le monde le le vrai par contre le mais le vrai on le comprend pas on le comprend pas l'a pas compris il dit je comprends pas un qui souffre dans ce monde je comprends pas je comprends pas c'est c'est très très profond donc on peut pas comprendre le vrai et pourquoi qui parce que c'est très très très profond et donc il y a il a une vision globale en une fraction de seconde du début à la fin donc il comprend il voit tout direct alors que nous on est très très limitéalom il dit c'est comme regarder à travers la serrure d' d'une por de chambrees quand elle est fermé et que comme comme à l'époque où les où les serrures ils étaient il y avait un trou il y avait un trou la grosse clé que tu rentrer dans le trou et pour ouvrir la porte il dit imagine-toi maintenant que tu regardes la chambre à travers le trou d'une serrure qu'est-ce que tu vois dans cette chambre qu'est-ce que tu vois un pied d'un lit moitié d'un cadre et peut-être un morceau un morceau je sais pas moi un morceau de tapis un morceau tu dis c'est quoi cette chambre tu comprends rien mais après quelqu'un il vient il t'ouvre la chambre elle a dit ah waouh là j'ai j'ai compris ah ça c'est un beauade ah ça c'est le lit ça j'ai compris maintenant il dit exactement tant que la néchama le T est dans le corps à travers les yeux c'est comme le trou d'une serrure donc on regarde le monde très restreint travers parce qu'on a pas toutes on n pas tout toute l'histoire du début à la fin parce qu'on est limité par le corps qui est matériel qui est matière mais après quand la Nchama le tem il sort du corps c'est comme si on c'est comme si on on nous a ouvert la porte on voit tout on voit tout clair constant tout temp il voit clair ça c'est vrai pour pas le comprendre c'est pour ça que même des fois si tu penses si tu penses que tu traverses une situation et ça pas l'air logique et ça l'air que c'est injuste c'est fa c'est parce que le vra c'est ça qui te convient qui te faut luime c'est quoi le lui-même c'est les mal les anges qui sont qui sont dans le ont pas réussi à comprendre ils ont pas réussi à comprendre la volonté divine de créer ce monde tu imagin qui sont constamment son il comprennent pas la vraie volonté divine J ils se sont opposés ils ont ils ont pas accepté qu'Akbou créé le monde et qu'est-ce qu'il a faitbou il dit écoutez bien si c'est ça votre et je le veux pas je le veux pas parce que c'est pas ça le et ça veut dire quead barouou il est pas d'accord il veut pas se émettre qui veut qui veut le repousser qui veut l'empêcher de créer la création du monde c'est dire si toi maintenant tu t'appelles etet et tu me dis ne crées pas le monde ou si toi tu t'appelles et et tu me dis non ne fais pas la mitva ou n'étudie pas la Torah pour tout pour toutes raisons bon si c'est une raison valable je parle pas c'est normal la Torah elle-même a donné des raisons valables quand quand je par c'est une raison une raison une raison on va dire quelconque qui est pas valable par rapport à la Torah alors c'est dire que quoi tu es éette en fait qui va m'empêcher qui va m'empêcher d'écouter la qui va m'empêcher d'écouter la volonté divine c'est pas le etet il dit àad si ma volonté c'est de créer le monde c'est parce que moi je suis le vrai et donc si c'est moi le vrai et donc je sais pourquoi je je je sais pourquoi je je crée le monde c'est alors alors j'ai j'ai des bonnes raisons maintenant même le M il comprend pas même le M il comprend pas la la la raison profonde pourquoi il veut créer le monde il s'oppose il dit mais il y a trop de mensonges alors et de là et de là et de là qu'est-ce qui arrive il dit de là arrive un truc incroyable il dit de là va arriver que des fois il y aura uneloquette entre des gens pourquoi parce que chacun aura son dire selon mon tu te trompes il va avec lui donc il va s'éloigner donc c'est le contraire du parce qu'on a dit que le c'est de se rapprocher c'est d'avoir le Shalom alors que la va nous séparer va nous énoigner il te dit dans le si chacun pense qu'il a le a mais c'est un a personnel parce que si c'était le vrai tu seras en Shalom avec ton prochain même si tu es pas d'accord tu es pas obligé d'accord betama était pas d'accord mais se marié entre eux ils étai ils étaient je ve dire ils ils avaient av ils avaient l'amour du prochain entre eux c'est pas parce que je suis pas d'accord que je dois t'éloigner ou que je dois pas te parler ou que je dois te détester r Shalom ça c'est le chquer c'est ça le Cher ce que moi je pense des fois que c'est le het si ça m'éloigne si ça si ça me fait une séparation un piroude ça devient le sheker d'akados Baru parce que le a d'akados bu c'est l'union et des fois qu'est-ce qui arrive l'homme lui-même va se va va va va va se va va se faire un émettre jusqu'à que lui-même va s'éloigner de son créateur c'est ve dire il a il va l'homme il va se créer un émett en lui-même il aura toutes sortes de questions et il va s'éloigner lui-même ça c'est encore pire c'est que il pense qu'il a le alors que son il est faux puisque son va lui causer quand je dis son Guillet c'est son personnel va lui causer de s'éloigner d' et là il va perdre courage il va arrêter d'étudier les et C et tout ça va venir al donc c'est celui-là le maintenant on vient de comprendre une chose le c'est le dans l'absolu qui va chercher à se rapprocher qui va chercher à s'unir c'est ça lacha c'est ça la T c'est ça les mit alors que le H qu' l' a jeté par terre c'est quoi c'est le éet qui a voulu empêcher le créateur de créer le monde c'est le éet de la séparation et le de la mloquette leet qui va qui peut causer à l'homme de s'éloigner d'akad et là il te dit comme ça est il veut pas il il veut pas ce là donc il a jeté par terre là qui a voulu empêcher la création il l' jeté par terre parce qu'il veut le qui va causer l'Union et non pas le contraire comprre inroable justement parce que ce monde est rempli de mensonge je veux que tu me retrouves et c'est quoi me retrouver c'est quoi retrouver dans ce monde c'est quoi c'est retrouver son lui c'est qui lui dem dem conduis-moi accompagne dire aide-moi aide-moi à arriver à ton à toi c'est quand tu découvres leak bar dans le monde du dans le monde des mensonges il te dit c'est comme ça c'est comme ça que la création a été faite dire que c'est pour ça que la création du monde a été fait à base du mais du vrai pas celui qui va te séparer de la T ou des pas du tout c'est celui qui va te rapprocher de la comprendre pouro qu' fait qu'il fait il jettetable de la loi on va comprendre maintenant pourquoi il va jeter l'étable de la loi il te dit pouroi il il te dit ça veut dire que quoi que si maintenant il garde l'étable de la loi qu'il a descendu maintenant après les 40 jours les 40 nuits ça veut dire que d'après C table de la loi qui descend maintenant et que a fauté dans la faute du veau d'or il doit lui dit je dois anéantir ce peuple c'est que je dois tuer tout le monde tout le Israël doit partir et je te ferai un autre peuple ça veut dire que quoi que selon cétap de la loi il doit il doit anéantir le peup dire il y a une séparation qui va se faire entre le am Israël et qu'est-ce qu' dit mé mé dit écoute moi je comprends qu'il y a un problème ici c'est quoi le problème il dit il dit ne veut pas se émettre ne veut pas se émettre de tuer de séparer et on va dire de de d'anéantir d'anéantir ça veut dire en fait le contraire le contraire de laadoucha laoucha c'est la prospérité et c'est c'est le l'Union et c'est la vie la vie alors si c'est la mort c'est dire que c'est pas le vrai donc Moché Rabenou il a compris que c'est pas ça le c'est pour ça qu'il a casser l'étable de la loi pour ne pas qu'ou anéantisse le peuple et c'est là qui an c'est ça qui dit an- laisse-moi dit laisse-moi je vais le faire ça veut dire quoi ça veut dire qu'en fait essaie de comprendre c'est de comprendre de toi-même même que si que si maintenant le a de cette Torah là c'est de tuer donc comprend de toi-même que c'est pas ça que je veux c'est c'est ce qu'il a fait M il a compris il a compris que si c'est ça alors il faut casser l'table de la loi il faut en faire d'autres que H Israël vont vivre c'est dire dire que ça va donner la vie mais siable de la loi il donne la mort c'est pas ça le que il veut et c'est pour ça qu'il a jeté l'étable de la loi comm il a fait exactement fait j exactement ce qu' fait il jetétable de la lo parce que qui va faire tuer vatir c'est pas compris donc il a jetétable de la lo il pré pas arriver au fond de la pensé il a pré il a prié il dit moi j'ai compris pas ça c'est quoi je sais pas donc il a prié il il a cré le monde pour qu'on l'habite pour qu'on le V pour qu' une vie dans ce monde contraire compris éé cré pour am Isra et pour la vie donc si maintenant c de la loi que je fais descendre vont causer la mort il faut les casser accepté il a très bien pensé d'accord avec luiandé de faire d'autres de la loi rest vivant là ça ve dire maintenant va dans la terre et refais Jair le le que tu as compris qui est le vrai c'est le qui va donner la vie c'est le qui va donner la proximité avec hasem et c'est le qui va donner la proximité entre entre un juif et son prochain donc dès qu'on a fini dès qu'on a finion fait commence BCH qui est le ça veut dire que quoi les Israël qu'il a cassé l'étable de la loi devant tout le monde et le bchid qui est le il dit c'est une seule chose incroyable très beau PED rouge très très beau PED rouge les Isra devant tout le monde il a cassé l'étable de la loi et tout de suite qu'est-ce qu'on ditoh les TR les trois dernières lettes des trois mots et donc le c'est qu' qu'il a cassé l'Étap de l'homme pourquoi parce que c'est ça leet que que que que pas le contraire et pas le contraire que les ta de la loi qui sont vont causer la mort non il faut les casser il pas on peut pas arriver à une San pare de tuer tout un peuple le qui est connecté pas du tout mme si comprend pas mais pas tout le temps le début tout le temps tu peux connecter parce que le monde est basé sur ce là mais lequel le vrai qui te rapproche qui te donne la vie qui te donne la parna qui te donne la prospérité et C qui te donne les tu fa vrai jugement dans le tu deviens l'asso expqu au B il y a deux témoins tout a l'air émett mais le juge il sent il sent qu'il y a un problème il sent qu'il disent pas la vérité il sent c'est un coup Moné quoi il a payé peut pas le prouver alors il te dit ça il faut faire attention fais attention que le soit et il te dit il faut s'éloigner de ce pas il y a une vraie histoire comme ça que DIN merou et amito avec un bdin que il y a un homme racha un racha qui a donner ses yeux à une femme qui était mariée et il voulait la marier donc il voulait il voulait absolument que son mari lui donne un guet comme ça elle soit libre il peut la marier il a il a payé de edim pour dire que la femme a trompé son mari comme ça son mari va lui donner le getet il pourra la marier et voilà les les les témoins il viennent ils témoignent sur la femme et tout se passe bien tout était normal selon la Torah les témoins ont témoigné et donc donc il reste que à donner le PSAC que le mari doit donner le guê et voilà que le juge ah Libon pour son cœur lui donne pas à faire ça il dit je le sens pas je le sens pas et c'était à l'époque du G mil alors pour se sortir d'affaire comme comme on a vu ici il faut se sortir d'affaire il faut pas il faut pas donner un PSAC si tu penses qu'il est qui qui a une ruse si tu penses qu'il y a une ruse il faut pas le donner parce qu'il faut il faut aettre laito il faut chercher le aou qu'est-ce qu'il a fait bonashem il a eu une idée il a dit bashem il y a le bin il y a le beddine du Grand vilenin je vais leur dire que moi je peux pas faire le PSAC ils ont qu'à aller chez lui et c'est ce qu'il a fait leur a dit écoutez très bien vous avez les yeux mais je peux pas je peux pas faire ce PSAC c'est trop compliqué pour moi alleer chez le G m vil ok ils ont pas le choix parce que maintenant lui le gars il veut il veut il veut il veut marier cette femme donc il il paye encore une fois les les les les témoins comme ça il le il le laisse pas tomber il les repaye et et et et donc les témoins ils acceptent d'aller dans la ville de Vilna là où il y avait le G Vilna et ils arrivent là-bas au beddin le G m Vilna il commence à écouter un premier témoin parce qu'il faut les écouter séparément ensuite le premier témoin il s'en va le deuxième témoin il rentre il écoute et en plein milieu que le témoin il parle il lui dit menteur tu es un menteur il amène l'autre témoin il lui dit vous êtes des menteurs c'est pas vrai ah ils ont tellement eu peur duurf le grand c'était attend CIT effrayant quoi c un homme très très très érudi en Torah et il ils ont eu tellement peur qu'ils ont avoué oui il nous a payé il nous a payé et cetera tout le monde dit wou il a le rou kodch le grand il a dit non dit parce que la Michna elle dit que dans les témoins ça veut dire que tu peux pas avoir maintenant deux témoins qu'ils ont vu une chose et quand ils viennent témoigner ils disent le même texte le même texte on dirait on dirait un texte ils ont appris par cœur il dit c'est ce que j'ai vu ici le premier il est venu il a récité son récit le deuxième il vient c'est le même récit les mêmes mots exactement comme le premier c'est pas possible pas possible attends toi tu as vu moi j'ai vu ok on va raconter la même chose mais ça peut pas être les mêmes mots chacun comment il va parler chacun comment il va présenter la chose chacun comment il a vu la chose il a compris que c'était un coup monté ils ont appris la le ils ont appris le récit par cœur donc voilà que d'indine meroué A c une ruse qui a été sauvé ils ont fait le vrai le vrai c'est ce qu'il dit aussi faut arriver au parce que c'est ça le but de l'homme de chercher le dans ce monde qui et donc on a dit ce qu'on vient d'expliquer maintenant pour ne pas se tromper il te dira donc il doit se fatiguer pour et et là il devient il devient l'associé si tu te casses la tête à trouver tu deviens l'associ fait il a pris qui s'oos la création il jeté il jeté et il a fait repousser il a fait repousser le vrai queem il veut dans son monde et de là de là de là je veux rien queajouter une dernière ncouda très importante de là tu vas comprendre maintenant que si maintenant la chose elle va pas exactement comme tu veux dans le monde ça va pas exactement comme tu veux pourquoi alors tu penses que il y a un problème alors que non quand on te dit de à les tovin c'est pas c'est pas juste pour te calmer il y en a ils me disent des fois ils me disent ça ouais bon à col est to va mais ça a l'air on dirait une consolation à col les tavas c'est pas une consolation je suis pas en train de me me consoler je suis pas en train de me consoler que ça va pas comme je veux alors je va aller àol et toova je me console pas du tout c'est Queen fait c'est le éett amito à et toova ça veut dire que quoi ça veut dire que même la situation où je suis maintenant elle est bien elle est pas très elle est pas bien elle est très très bien alors sur ça je vi ai deé coup d'ôes la première c'est quoi c'est que tous les jours de la création on a vu qu' TVE c'est c'est le lundi le dimanche le lundi et cetera on l' on l'avait dit déjà plusieurs fois mais c'est important de se rappeler et le mardi bon le lundi il y a pas k to mardi a deux fois kitve donc il y a T tous les jours la première le deuxè les six les les les CQ jours de la de de la de la création qui t et on a dit mardi deux fois pour le lundi le 6e jour de la création c'est écrit Tov mod il y a un mot de plus c'est quoi ce mod en fait ce mod la gmara dit c'est leerara comment le eterara c'est mod alors en fait quand une journée va comme on veut c'est to c'est dire c'est quoi la note de cette journée c'est parce que chaque jour qu'on finit elle monte en haut Bab tous les journées elle monte l'homme il a une quantité de journées qui doit réparer chaque fois qu'il a finit une journée elle monte donc cette journée qui monte que tout s'est bien passé et bashim il a étudié il a fait ce qu'il fallait comment elle s'appelle to très bien mais une journée leara il l'a empêché d'aller au bet Midrach il est allé quand même le voulait l'empêché de faire la mitva il a fait la misva quand même donc il a eu des difficultés mais il a réussi à combattre et comment elle s'appelle cette journée dit Laar parce que il s'appelle mod pourquoi il s'appelle mod parce que quand j'ai réussi à le à le combattre quand j'ai réussi à l'éviter et faire quand même la misv je deviens Tov m donc c'est veut dire une journée que j'ai pensé qu'il n'allait pas du tout et que je devais me battre contre les terara j'ai pensé qu'elle était pas bien la après 120 ans quand l'homme il va monter en haut les journées qui sont passées tranquille ils vont s'appeler Tov et les journées qui qu'ils étaient avec complications et qui s'est battu contre le etara et qu'il a gagné il s'appelle Tov meod donc il va se dire attends j'aurais pu avoir plus de journées comme ça parce que le Tov meod c'est mieux que le Tov ça c'est premièrement deuxièmement deuxièmement par rapport à ce que j'ai dit tout à l'heure c'est que quand une situation arrive c'est pas une consolation de dire ah à va tout va bien comme rabizou il a dit à il m'a jamais fait de mal il voyait que le bien bien que le bien or sur ça je vais peut-être finir avec une vraie histoire qui s'est passée qui s'est passée le le le jour le jour où il y a eu l'attentat l'attentat par les terroristes qus ont pris les avions et qui sont rentrés dans les Twin Towers dans ces tours là de New York qui sont rentrés là-bas et qu' ont fait exploser les tours ce jour-là il y avait un il a très très très connu cette histoire très connu cette histoire mais c'est VI je l'utilise pour prouver cette cette cette ce point ce loin de dire que si quelque chose arrive c'est pas seulement une consolation c'est c'est une vérité c'est ça le met alors et voilà qu'il y avait il y avait un homme d'affair un homme d'affair très important mais il avait une il avait une par coutume d'aller avec cesfiline tout le temps là où il allait là où il a peut-être qu'il va passer la nuit en tout cas il avait cetteiline tout le temps et la voilà qu'il va prendre l'avion et il se prépare pour prendre l'avion et il est au téléphone avec avec son épouse et cetera et voilà il vient pour monter dans l'avion il fait pas il a oublié son sac de teiline là où il était assis il vient pour s'asseir il vient pour mettre sa ceinture il se rappelle il dit où est-ce qu'ils sont mes filin il les trouve pas il va à l'hôtel de à l'hôtel d j'ai oublié mes filine je les chercher il dit pas du tout tu peux pas sortir maintenant c'est fini on arrête de l'avion il a en tout cas il il est pas tranquille il il va chez le pilote et C en tout cas ils ont vu que l'homme était très drangé ils lui ont dit écoute on est prêt on est prêt à te laisser sortir mais on t'attend pas on t'attend pas alors si tu arrives à revenir dans l'avion parce qu'on parce qu'on a pas pu partir ça marche mais si on est parti on est parti on t'attend pas il a réfléchi il a réfléchi 30 secondes il a dit je préfère les filin c'est pas grave je prendrai la prochaine avion c'est pas grave mais je préfère lesfiline et il est sorti il est parti chercher son sac d'filine en revenant l'avion était parti et tout le monde connaît la suite c'est exactement cet avion là avec une autre qui qui ont été explosé qui ont fait des milliers de morts qu'ils ont explosé dans les Twin Towers dans ces tours là de New York donc maintenant si on fait une analyse très simple une analyse très simple si maintenant gamzou lesova tu dire à qua c'est une consolation pourquoi c'est une consolation parce que lui il voulait dans cet avion parce qu'il avait un rendez-vous il avait un rendez-vous très important une très grosse affaire qu'il attend il a préféré l' filine que la grosse affaire donc on peut dire c'est une consolation il a préféré les filine mais là selon le ett il devait choisir lesilin parce que c'est SAV qui l'accompagne tout le temps donc c'est tout à fait normal une affaire vient une affaire va quand on dit Z pour s'appelle Zim qui bouge Z la Z ça bouge parce que l'argent elle bouge ici bouge là-bas une fois est chez toi une fois chez l'autre elle bouge tout le temps donc finalement finalement c'est le qui qui a cherché c'est ça c'est ça c'est ça le toi tu es dans le dans la terre tu dois faire jaillir le donc tu dois chercher le émettre laamita lequel celui-là queadbou il l' a mis dans sa création pas celui qui voulait pas celui qui voulait empêcher la création celui-là il l'a jeté celui-là il l'a jeté mais après il a dit non maintenant il faut le faire jaillir al c'est à toi de le faire jaillir ça veut dire que c'est à nous de faire jaillir le vrai aett que Hashem il a mis dans sa création et et celui qui l'a jeté c'est celui-là qu'on doit repousser que le éet qui va séparer qui va empêcher l'homme de faire les mitvotes qui va l'éloigner d' CEET il faut il faut il faut le séparer il faut il faut l'éloigner de soi c'est celui-là mais il faut faire Jair le éett que il a mis dans sa création et c'est celui-là qu'on doit chercher c'est celui-là qu'on doit qu' qu'on doit qu'on doit toujours retrouver et sur ça khami il donne unea on est Bach on est am Goula on aime les goulotes et là il te dit il te dit il te dis Rahamim c'est plus qu'une Soula c'est une promesse que quoi celui qui qui va évaluer celui qui va évaluer ses actions dans ce monde il va voir c'est quoi évaluer évaluer c'est comme je veux que tu me me conduis vers ton si j'value mes actions et mes actions m pensé et cetera parce que je veux aller dans le d'akad il te dit ben tu vas voir des tu vas voir Z veré c'est une garantie tu vas voir la yesua la rédemption que ça soit rédemption personnelle et aussi la rédemption de tout Isral amen V AMEN