Chabbat Hazon/ Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr on va voir un peu la l'importance l'importance de ce shabbat qui s'appelle shabbat ceabbat qui est pendant la période de Ben com on a dit on a dit c'est les lettres ça donne en fait c'est des jours c'est une période qui est très très apte à se rapprocher d'un côté on pleure pour la destruction du qui soit reconstruit et c'est ce qu'on attend et donc donc on a beaucoup de signes de deuil dans cette période là et surtout maintenant les jours qui s'approchent de Tich la semaine de et cet mais d'un autre côté c'est des jours qui sont aptes à être des comme on dit et c'est pas seulement le le jour du 17 am et de Tich ça ça va être les yomtov le premier y ça 1 amous le dernier c'est tichabav comme on l'a mentionné déjà plusieurs fois et au milieu les 20 jours du milieu ça va être le MO maintenant on va parler du shabbat ce shabbat spécifique dans cette période dans cette période des des 3 semaines et donc il s'appelle shabbat razone shabbat razone c'est au nom de la parachat pardon au nom de la haftara parce qu'on a on a les ce qu'on appelle les les des pour on a les seuls les trois par les trois tarotes quoi qu'il arrive on les fait on les fait les trois chabatot euh des 21 jours de 17 Amou atich Béav donc la première c'est livré ymia ou divr ça vient du mot divra d'Aber c'est la parole ensuite shimou qu'on a fait le shabbat dernier c'est écoué et cette semaine ça va être Razon ça va être Razon savez du mot regarder c'est la nevie c'est le regard c'est la la c'est la vision donc c'est Ron et bon c'est qu'un une allusion qu'on doit réparer pendant ces TR semaines alors dans divra c'était la parole la semaine dernière c'était le c'était écoué c'est dire quoi écouter quoi ne pas écouteralom ne pas écouter la chonara et cetera et cette semaine c'eston c'est la vision on va la vision et la vision en fait selon le zoradoch c'est le trè œil qui est l'œil spirituel et donc c'est pour ça c'est le nom de de la du shabbat c'est le nom du shabbat qui vient du qui vient de la de laara qui s'appelleazon chabatazon au nom de laara donc on va voir un peu l'importance l'importance de ce shabbat et donc c'est rapporté dans le livre il s'appellemouel au nom au nom du ravadoch il s'appelit comme ça il l'appelait YouAd et il dit que ces shabbatot là les Shabbat de les trois les trois c'est dire les trois shabbatot des 21 jours du 17 tamous jusqu'à tichabav jusqu'au 9 Av et et il dit ça c'est en général les trois shabbatot et en particulier en particulier ce shabbat là qui s'appelle shabbat Razon et il dit comme ça de de benabetarim col ve dire tous les 24 he tous les 24 heures du shabbat bon c'est un peu plus parce qu'on prend le shabbat un peu avant un peu après donc on va dire 25 26h à peu près tous les 25 26h de ce shabbat il te dit c'estav alors que c'est une lumière d'habitude qui vient seulement au moment de min c'est le Rav des ravin c'est la lumière la plus forte du shabbat et là il te dit ce shabbat spécifique queem comme on a dit comme on a annoncé shabbat qu'on a annoncé le jeune alors on a on a dit pardon dans shabbatim je voulais dire qu'on a annoncé le av le qu'on a dit a fro on n pas dit d'habitude quand on annonce le mois le shabbat d'avant on dit qui soit dit fr qui va le qui va le transformer en faitte et donc qui va transformé en faitte il te dit et ben le shabbat d'avant tout le shabbat il te dit il a une force de Rav des Rav la lumière la plus forte du shabbat tous les 25 26 he du shabbat ça veut dire quoi toute la raison pourquoi tous les shabbatot qu'on a ce qu'on appelle le r c'est la traduction de c'est la volonté de la volonté il te dit c'est un moment propice extraordinaire puisque le c'est c'est le SOMUM de toute la de toute la semaine bon j'ouvre une parenthèse comment avoir cette lumière qui est le SOMUM de toute la semaine qui va s'appeler le r dire la volonté de la volonté c'est dire en fait c'est la plus grande lumière de la semaine il ramè dans sonou il dit ça dépend de min ça veut dire tu devas faire min et recevoir cette lumière et ensuite aller faire et c'est quand qu'on doit alors tu veux recevoir la lumière tt tu dois faire min gedola contrairement contrairement à toute la semaine toute la semaine c'est le contraire le harizal au nom du ZAD il dit ne jamais prier pourquoi parce que c'est ça ça va réveiller les rigueurs alors que shabbat c'est le contraire ça va réveiller la lumière quand tu vas prier minha donc shabbat il faudra min il faudra prier minola et recevoir cette lumière cette fameuse lumière de Rava des ravin qui est seulement à min et là il te dit c'est tout le shabbat tous les bon je dis pas exactement 24 he parce que tu prends Chabat un peu avant un peu après donc les 25 25 26h à peu près tous ces heures là ils vont s'appeler Rav des ravin tout le shabbat te dis sais pourquoi parce que d'abord c'est quoi ce Rav des ravin il ramène le ZAD le ZAD il nous dit que moment tous les T tous les jours de la semaine au moment de min là on a les rigueurs qui se réveillent on parle de yomol il te dit par contre par contre le shabbat tout est adouci avec la doucha de shabbat ça veut dire que la kedoucha la sainteté de shabbat va transformer le D qui est la rigueur la la rigueur va la transformer en rè va la transformer en bonté et et quand le dit ve dire la rigueur il se transforme en réè en bonté il te dit ça devient un moment propice de bonté de ramim ça veut dire quoi ça veut dire que finalement transformer la rigueur en Rahamim en bonté ça devient un moment propice pour de pour pour pour avoir une lumière extraordinaire c'est bon c'est une petite parenthèse que je fais ça veut dire que si maintenant il y a la rigueur dans le monde et c'est les jours qu'on passe maintenant c'est pour ça qu'il y a des choses de dangereuses qu'on doit pas faire c'est des c'est des jours où on doit faire attention ne pas aller dans un endroit par exemple des endroits de plage où il y a pas de surveillance et cetera parce que c'est dangereux parce qu'il te dit parce que c'est un moment de d mais si par par contre tu vas renverser tu vas transformer ce moment de D en Rahamim ben il va devenir le moment le plus propice le un moment très très très très propice c'est ça que ça dire très très propice vraiment il y aura une grosse lumière et c'est pour cela c'est pour cela pour C queon a transformé grâce à laabat transformé la rigueur c'est Pouru un moment propice de de saeté par rapport au jour de la semaine dire que les jours de benim en semaine donc c'est des journées de rigueur des journées de rigueur des journées de de d c'est pour ça que ça c'est toute la journée c'est pour ça qu'on doit faire attention ne pas faire des choses dangereux donc qu'est-ce qui arrive maintenant il arrive que shabbatabatabbat donc le shabbat il amène la Men et le shabbat il amè la donc qu'est-ce qu'il fait [Musique] incroyablero par c'est quoi la lumière de de lumière extraordinaire qui va répandre dans le monde grâce àabbat ça veut dire ça veut dire que quand il va venir adoucir des plus grandes rigueurs que d'habitude parce qu'on est dans les 3 semaines donc donc parallèlement ça va donner des lumières supérieur ça veut dire que comparativement à la rigueur que j'ai adoucir j'obtiens les lumières j'obtiens la sainteté et puisque là je dois adoucir des grosse rigueur parce qu'on est dans les 3 semaines et ben tu auras de la sainteté encore plus grande donc c'est quoi le shabbat le plus proche de la rigueur c'est le shabbat Razon qui est le proche de donc c'est pour ça qu'il se transforme qui se transforme enoucha extraordinaire très très grosse laabbat c'est pour ça que là maintenant tu auras le tout le shabbat comme la même manière que tu avais seulement à partir de min les rigueurs et là maintenant pendant les 3 semaines tu as les rigueurs toute la journée donc la même chose la shabbat que là tu auras la tout le Shabbat des Rava des ravin c'est pour cela que maintenant tout le shabbat il aura cettecha de Rava desavin et là maintenant il va nous prouver ça dans les dans le livre du harizal il nous prouve çaizal dans c'est écrit dans les écrit du harizal qui il nous dit le harizal même ces jours-ci même même à notre époque même à notre époque le B mikdche a été détruit et on a pas de Corban a pas de incroyable il c'est vrai que le mais jour le shabbat tu auras tous les unions des sphres des unions mondes supérieurs qu'on faisait grâce au Corban grâce tout va se faire dans ces shabbatot là les shabbat des 3 semaines et comme on a dit à plus fores raison celui qui est le plus proche de quiabaton il te dit donc finalement on aura les l'élévation des mondes comme il y avait avant la faute deamon c'est l'élévation des mondes qu'on fait Kabal shabbat à l'entrée de shabbat on élève compr qu'estce qu' dit le dans le chapitre 19 dans le Pass 30 il dit respectz craindz lorsque vous allez garder lorsque vous allez surveiller Gard incroyable par rapport au parce que le il a connecté surveillance du shabbat de surveiller le shabbat avec le betamikdach mikdashra quel rapport tu vas garder le shabbat et tu vas craindre mon B mikdach quel rapport il vient il te dit la dracha c'est quoi c'est que si maintenant tu vas garder le shabbat c'est comme si maintenant tu as amené toutes les corbanotes tout ce qu'il fallait amené au betamikdach tu as eu exactement laavoda du betamikdach le jour du Shabbat incroyable comme pirouche et donc c'est le Arizal donc c'est le harizal donc ça va très bien avec ce qu'on a dit c'est dire que le shabbat on aura vraiment vent la lumière la lumière du si c'est ainsi pour tous les shabatot à plus forte raison pour les shabatot de benamim et encore à plus forte raison pour le dernier s'appelle shabatazon qui est le plus proche du de O il y a le plus de rigueur c'est là où il y a le plus de rigueur plus on a sapproche c'est pour ça qu'il y a il en général des 3 semaines ensuite il y a en général jusqu'à r ensuite des jours des 9 jours donc c'est encore plus c'est encore plusensuite de la semaine où tombe le tabazone c'est le shabbat où la semaine va tomberab donc c'est les rigueurs les plus dures qui vont se transformer en bonté donc c'est vraiment à profiter il faut profiter de ce shabbat où il y aura vraiment une grosse lumière c'est comme même même qu'on peut penser le contraire que c'est un shabbat pas bien il y en a qui font attention il mangent pas n'importe il font attention quelle viande il vont et cetera c'est pas nécessaire ce shabbat il a tellement de lumière que shabbat il remporte surtout shabbat il remporte surtout donc on montre aucun signe de deuil au contraire on peut avoir une très très grosse lumière ce shabbat ce shabbat là qui s'appelle shabbat Razon et donc euh ben non on va voir on va voir encore encore encore un point un point important dans ce shabbat qu'est-ce qu'on peut réussir à atteindre ce shabbat shabbat ZI shabbat Razon donc voilà c'est le shabbat Razon euh et dans et dans dans les livres de khassidout il ramène un truc incroyable il dit que ça vient du mot c'est quoi Razon ça vient du mot du mot risayon rizayon c'est comme un c'est comme une image quelque chose que l'homme il il atteint il il voit il voit pas obligatoirement physique mais c'est l'œil comme on a dit l'œil spirituel il voit une vision voilà je pense c'est bien c'est bien le mot vision donc c'est une vision chez Bab c'est quoi cette vision il il y a possibilité d'avoir une vision de voir des choses très ha niveau ceabbat c'est possible expliquainten que les jours de la semaine maintenant surtout on est après leè on est dans les jours et après le Chabat dans la ch c'est la semaine onù va tomber va tomber voilà puisque expliqué ils sont difficiles c'est la grosse rigueur il les jours de donc automatiquement il te dit que le shabbat va être un niveau supérieur de tous les autresab parce que il faut transformer tous ces rigueurs faut les transformer bonté en miséricorde à il y a pas d'prise du SAM mère même ce shabbat il y a pas le M même il peut pas il a pas d'emprise dans ce shabbato la vallé c'est très pleur non c'est vrai que c'est les jour où ils ont pleuré et c'est les jours où on pleure encore à cause la destruction du c'est vraiment la peine profonde et les pleurs profond c'est les mêm mot que shabbat doncabat ça suffitabbat tu t'arrêtes donc mais c'est pas arrê-toi de pleurer c'est bon non c'est très grand c'est très grand c'est c'est quelque chose de dire c'est c'est un très haut niveau très haut niveau très haut niveau le jour le jour du shabbatabbat ça veut dire dire que l'homme en étudiant la Torah et cetera il peut avoir il peut obtenir des khidouim il peut obtenir des visions ce shabbat qui ne peut pas avoir qui ne peut pas avoir tout le toute l'année toute l'année et et là maintenant et là maintenant en fait avant avant de avant de continuer en fait on peut on peut ri ramener un petit maâchal un petit maâchal il dit comme ça il dit c'est comme un roi un roi qui s'est énervé contre son fils et bon qu'il a rejeté son fils la re jeev du palais et évidemment le roi il voulait pas le rejeter éternellement c'est évidemment il voulait que le le fils comprenne la leçon et et qui veut et qui veutent revenir au palais son son père l'attend le roi il l'attend et voilà que le fils s'installe dans un dans un dans un dans un Kar dans un même pas un petit village comme ça là où il a trouvé un endroit où il a travaillé un petit peu il s'est installé il a commencé à à construire une cabane où il va dormir et cetera et voilà le temps il passe et l'enfant il commence à faire comment on dit l'oiseau l'oiseau fait son nid et il commence à à faire sa maison et cetera le temps il passe le roi il voit que le fils revient pas parce que le but comme on a dit il voulait que le fils prenne conscience qu'il a fait une bêtise qui demande pardon à son père et qui revientne le fils ne revient pas il envoie il envoie des soldats et cetera d'aller voir où est-ce qu'il est son fils pourquoi il revient pas et voilà qu'ils arrivent ils arrivent quelque part ils arrivent dans ce village ils trouvent le fils du roi et bon et le roi il le a demandé bon tu ne vous dis ne dites pas qui vous êtes mais essaie de voir qu'est-ce qu'il a besoin et comme ça on va savoir pour il revient pas et donc ils arrivent chez lui ils lui disent il lui ils lui disent voilà bon ils lui disent pas aujour'hu ils lui disent pas exactement le la raison mais il essayie de voir et finalement qu'est-ce qu'il voit il voit que le fils est très bien dans sa cabane tout ce qu'il demande c'est une nouvelle paire de chaussures parce qu'il fait un peu froid là-bas et sa paire de chaussures est déchirée c'est tout ce qu'il demande et mais demande il demande pas revenir il demande pas venir dans le palais de de son père c'est le palais le palais du roi il redemande pas ça c'est le machal et donc et donc évidemment dans le machal le père le roi il est très peiné comment c'est possible que mon fils ne veulent pas revenir chez moi dans le palais et cetera et il est très très peiné et ça c'est le machal c'est quoi le nimchal la parabole c'est quoi c'est qu'en faitou s énervé contre nous en fait c'est un réet pourquoi c'était un réet pour ne pas anéantir le peup peuple donc il saitaviaol il a mis sa colère il a mis sa colère dans les pierres et dans le bois dans le bois et dans les pierres c'est le B qu' a détruit pour que nous on reste pour que on puisse survivre et là il nous a amené en exil maintenant qu'est-ce qu'il attend de nous notre père spirituel qu'est-ce qu'il attend de nous qu'on veuille revenir au qu'on veille revenir d'abord dans la Terre Sainte on estê Israël et deuxièmement qu'on veuille qui on veut y avoir le B mikdach pour avoir la présence divine si ce qu'il veut et si maintenant si maintenant RV Shalom on s'installe là où on s'installe n'importe où dans le monde et on est bien et on on sent pas le manque sent pas le manque de de la la reconstruction de yerouchalaim la reconstruction du BET migdage alors qu' il faut comprendre la peine il faut comprendre la peine du père que kaviaol ses enfants ils veulent pas revenir veulent pas revenir donc il est très très très ça c'est le ça c'est la parabole c'est la parabole c'est pour ça que au moins au moins qu'on a cette envie au moins cette envie de vouloir se rapprocher de notre créateur de notre père spirituel comme on l'a dit souvent de la même manière qu'on a des parents physiques on a des parents spirituels çaou et la malout c'est nos parents spirituels donc au moins qu'on veuille revenir et avoir et avoirem le mérit de vooir le BD et cetera pour voirem la présence divine la présence divine en sa pleine splendeur em comme c'était et en plus avec avec M donc au moins on doit le vouloir c'est ça l'idée l'idée c'est de vouloir cette cette situation de dévoilement et de présence divine et là maintenant il nous dit le passou le passou il nous dit dans Laar donc voilà que le CH qui est le taureau il connaî il connait le il connaî son son son maître son maître et le ramour aussi il connaît là où il doit manger et fous de son maître et cetera ça veut dire il te dit maintenant comme ça c'est que la l'ftara et comme on a expliqué tout à l'heure c'est la trème des trois afarot donc là le Tikoun le Tikoun kavol c'est la vision d'avoir la bonne vision des choses comme j'ai comme avec le machal de savoir qu'est-ce que qu'est-ce que qu'est-ce que notre père spirituel et la malout à C pour la malout ils attendent de nous et là il te dit que la le 3è shabbat pour c'est les c'est les les NES qui sont dures sur la destruction du B mdage et ensuite on aura lesas des c'est les consolations se après se aftarot qui vont suivre de consolation et à la fin il y en aura deux deux avecana qui est qui pour et cetera il y aura deux sur la Touva sur la Touva et ça c'est les aftarot qu'on doit faire jusqu'à jusqu'à sot jusqu'à S qui pour et ensuite à s C là on recommence à nouveau le bashem la préparation de la fête mais là pour l'instant pour l'instant c'est on est dans la 3e 3è aftara de la destruction et et donc les trois les trois semaines qui sont avant tichabav qu'on c'est qu'on est comme on a dit on est obligé de lire les trois aftarot qu'on a mentionné tout à l'heure donc maintenant celle-ci celle-ci de cette semaine qui s'appelle Razon novadia dans le chapitre le prier chapitre au nom deabat il va s'appelerabat et donc c en fait le NA Navi pardon j'ai dit on va dire non nai il va il va faire la remontrance de am Israël sur les fautes sur les fautes qu'il font c'est dire à cause à cause des fautes qu'ils ont fait à cause on que le Bd que le bdach a été détruit donc voilà maintenant c'est laara qui va parler des remontrances que yes nai il va faire au Israël et c'est les remontran qui va mentionner les fautes à des fautes qu'ils ont causé qui ont causé la destruction du bikdach maintenant une des remontrances que que le Navi va faire c'est C celle-ci qu'on a lu tout à l'heure c'est laquelle con dire le taureau il connaît son maître il connaî le là où il va manger le il connait connait l'endroit maintenant il te dit Israël comme dit il dit que am Israël l' yada am il dit am Israël il sait pas il me connaît pas Loada am mon peuple lo bon n réfléchit pas ça veut dire quoi ça veut dire que le taureau il connaî son maître il le reconnaît le Ramo l'an il connaî le evous là où il doit manger ça veut dire que quoi et à clibo dire là où où le où son maître il le donne à manger il va reconnaître il reconna il sait que cet endroit là dans tel endroit c'est là-bas où il mange ça il reconnaî par contre par contre il dit que le Israël il savent pas réfléchissent pas quoi ça veut dire c'est une remontrance très très pourquoi c'est une remontance très parce que le M que cha doit remercier et Alco à chaque respiration tu dois remercier hasem comment c'est possible que l'homme il passe un jour 2 jours 3 jours un mois comme ils ont passé beaucoup de temps sans reconnaître ce que Hashem leur a fait sans remercier Hashem donc Hashem il est très peinéav ouais c'est spirituel tout ça spirituel mais il est très peiné qu' reconnaissent pas alors que alors que quoi alors queem il leur fait r du bien Hashem il leur fait du bien et eu reconnaissent pas et et donc c'est pour ça que çaalom c'est comme c'est dire quelqu'un qui reconnaît pas le bien qu'on lui fait ça c'est le pire c'est pour ça que ça pe beaucoup beaucoup et c'est la remontrance que le Navi c'est la remontrance que le Navi fait Israël évidemment évidemment qu'il a été envoyé par pour faire cette remontance Israël maintenant la Michna dans la de dans la page 22 22 parler de lainture avec laquelle il fais mal quiappelquun et donc il expliqu exactement de qu de quelle pe FA et de cuir deau c'est le cuir d'un veau ou pli en qu c'est la peau la peau du veau en cuir plié en 4 c'est la ceinture qu'ils avaient au pour faire malout et donc et donc et donc à la tête donc à la tête de cette R de cette ceinture il y avait là-bas de comme genre de ceinture il y avait il y avait sur la tête de cette ceinture encore de encore de ceintures mais de la peau cette fois de la peau de l'âne de la peau de l'â explique là-bas dans la page comment il ont expliqué ça sur le qu'on au de ça veut dire que celui qui reconnaî le l'endroitù il mange qu'est-ce qu'il va faire il va il va punir il va punir celui qui reconnaî pas son maître ça veut direon va la peau du Ramor la peau du Ramor pour frapper celui qui reconnaît pas son m c'est veut dire celui qui a fauté ça que je veux dire celui qui a fauté son maître pour payer celui qui a fauté envers akadosb c'est pour ça qu'on utilise la peau de la peau du toron et aussi la peau la peau de l'âne pour frapper avec pour frapper avec parce que l'âne il vient nous enseigner que lui il reconnaît l'endroit il reconnaît l'endroit où il mange son maître il lui met à manger et cetera mais celui qui reconnaît pas son créateur ah lui il doit venir lui lui doit lui il doit il doit recevoir cavol il doit recevoir cavol la ceinture fait en peau d'ne donc ça ça c'est l'explication c'est pour ça que à part à part le la peau à part la peau du taoron donc aussi la peau qui pli en 4 et a on a aussi la peau de l' pour frapper celui qui a fait une av s'appelle malant le le il pose une question il pose une question quelle question il dit ça veut dire quoi dire tu vas me dire que le CH le taureau et leam il reconnaissent ils reconnaissent leur le leur propriétaire c'est dire que tu peux pas me dire maintenant que le CH il est parti le t il est parti université il est parti unersité il a appris comment reconnaître son maître c'est un truc qui se fait automatiquement esthétiquement un instinct c'est un instinct c'est un instinct d'animal comme l'instinct d'animal de ne pas se projeter dans un dans un ravin c'est un instinct de faire attention c'est un instinct qu'il a de reconnaître de reconnaître son maître alors c'est quoi finalement finalement qu'est-ce queados Bou nous reproche vous êtes pas comme ça dit nav Navi il dit con le taureau il reconnais son maître tu reconnais pas ton maître Aham vous et leamor il sait où est-ce qu'il va tu sais pas tu reconnais pas ton mare mais quel rapport c'est quoi c'est quoi vraiment la c'est quoi vraiment c'est quoi vraiment fin répr c'est quoi la réprimand c'est quoi la répr donc la grande question elle est finalement pour résumer la question pourquoi on nous réprimande de ne pas d'être pire que le taau et là eu c'est une manière naturelle ils ont pas travaillé là-dessus ils ont pas là-dessus rien du tout tout naturel ils sont nés comme ça qui reconnaissent qu' reconnaissent ils sont nés comme ça donc c'est quoi la réprimond et la réponse VI la réponse il te dit tu vas il te dit en fait regarde bien la réprimande et dans la dans la remontrance tu vas trouver la réponse qu'est- tu comment le nav dévoile il nous dévoile la chose suivante il nous dit comme ça au nom nous dit au nom la chose suivante la le taureau je lui donné un un TVA c'est ve dire un un truc naturel un instinct un instinct naturel de reconnaître son maître et le Ramor et LAN je donné un instinct naturel de reconnaître le evous là où il va manger il te dit kiroté incroyable comme réponse toi aussi toi aussi tu as reçu un instinct naturel de reconnaître Hashem chaque juif dans ce monde il a cet instinct naturel de reconnaître Hashem ça veut dire que am Israël il a un ta une nature une nature sainte qui est en lui de reconnaître Hashem de reconnaître Hashem et donc ça veut dire si tu utilises pas cette nature il te dit B tu pire que le taureau et le et le et le etan pourquoi parce que eux ils l'utilisent eux ils utilisent l'instinct qu'ils ont mais si le Juif l'utilise pas il est pire alors qu'est-ce qu'on voit de là on voit que MF ça veut dire que on voit de là cette messirout nef que il avait grâce à C instin grâce à cet instinct de de nature naturel quoi qu'ils ont qu'on a de reconnaître haschem il te dit même quandalom les pourgrom les Juifs se faisaient brûler se faisaient tuer ils onts ont voulu même comme la la gmara elle répondelle raconte un truc incroyable un truc incroyable ils ont pris de d'Israël ils ont pris un bateau de fille ok qu'ils allaient amener chez les goïmes parce qu'ils avait besoin de de femmes quoi il voulaient des femmes et et pendant la route pendant la route ces filles elles ont elles ont réalisé elles ont réalisé qu pourquoi ils les ont pris elles ont réalisé pourquoi ils les ont pris et ben ils ont décidé de se jeter dans la mer ils ont jeté dans la mer pour ne pas pour ils ont se sont tous jetés du bateau pour ne pas arriver à la Ava pour ne pas arriver à la Vera et c'est arrivé aussi avec la la fond la fondatrice la fondatrice de de bê Yaakov s' elle s'appelait elle s'appelait elle s'appelait Rabbanite Sarah Sarah elle s'appelait Rabbanite Sarah qui a fondé le bê Yaakov l'école des filles il y avait pas ça n'existait pas cétait la première qui avait eu l'idée donc elle l'a fait et voilà que c'est que la la guerre la deuxième guerre mondiale a éclaté dans le monde et là les Allemands sont arrivés dans ces édifices où il y avait des filles et des juives très très très belles très belles filles et donc les Allemands pour pour pour un pour passer une soirée et donc ils ont demandé à Sarah qui était la la directrice de cette école donc céit déjà l'emprise des Allemands et donc elle ils ont demandé à Sarah de préparer les filles et de les de les laver et cetera pour puis pour que les soldats allemand ils puissent profiter ce soir-là elle leur a fait rendez-vous mais avant ça elle a dit aux filles on va se préparer toute toute mais elle aur a fait toute une toute une dracha tout un tout un discours pour leur expliquer l'importance de la sainteté et cetera et donc finalement ils ont tous décidé de mettre fin à leur vie plutôt que de tomber dans les bras des goïmes des goïmes des Allemands et cetera pour ne pas pour ne pas pour ne pas se rendre impur donc on voit un peu comment combien ils se sont battus combien ils se sont battus et les filles et les hommes et les garçons et les les et les vieux et les jeunes tous comment les h Israël au f des années au f des années au f de l'histoire comment ils se sont ils ont fait messout nef ils se sont donné à fond comment on dit ba le feu l'eau partout pour se donner à fond pour servir à Cheb tout ça c'est grâce à cet instinct naturel qui est en nous qui est en nous le fait qu'on soit né juif Brita on fait la les M V c'est c'est un truc tout naturel qu'on a en nous et et donc et donc chaque Juif au moment du éet il reconnaî il reconnaît son identité il reconnaît son identité comme on raconte un fois avec le le ravanaman ravfomaman qui a fondé ponovic alors qu' avait aucune aucune chance qu'il avait à l'époque quand il l'a fondé il a dit il aura 1000 élèves tout le monde a rigolé attends d'avoir mil on va parler aujourd'hui Barou im il y a pas moins que 1000 élèves ça fait déjà des années des années des années depuis le temps du rfchar et cetera qu'il y a tellement d'élèves là-bas il a réussi et lui quand il était à après après la après la deuxème guerre mondiale qu'on a voulu libérer on a voulu essayer de retrouver tous les enfants juifs vis parce qu'était au couvent au couvent chez les catholiques et là un jour le on a dit au rave écoute dans dans ce couvent dans chez les catholiques il y a des enfants juifs mainten comment les reconna HN comment prouver qu'ils sont juifs il leur a dit il il est parti voir le prêtre le prêtre n'a rien voulu savoir lu a dit écoute tu me donnes 5 minutes pas plus 5 minutes si sil viennent il viennent il viennent pas tu les gardes il y a pas de problème il a dit 5 minutes ça me dérange pas parce que le prêtre il était sûr qu'il pouvait rien faire qu'est-ce qu'il peut faire en 5 minutes rien du tout donc il il a accepté il a accepté il a laissé 5 minute et en fait ça même pas pris sa minute parce que dès qu'il est rentré dans la chambre où il y avait tous les enfants qu'est-ce qu'il a fait il a crié chemma Israël ch Isral il a crié le passou et tous les enfants ils ont sauté ils ont dit MAM té il a dit papa maman pourquoi ils se sont rappelés quand ils étaient petits que leur père ou leur mère il leur faisait le créat avant de dormir ces enfants là qu'il's ont été et qu'ils ont été mis dans les couvents et cetera pour les sauver pour les sauver du Amalek pour les sauver des des des nazis il marche et donc c'est comme ça qu'il les a récupéré donc tu vois cet instinct naturel de reconnaître hasem ils ont écouté chez Isra ils ont reconnu Hashem et ils l'ont suivi et c'est comme ça qu'il a pu récupérer beaucoup de néchamot et beaucoup d'enfants comme ça qu'il étaient chez les catholiques et donc et donc et donc tu vois que quoi tu vois que finalement que finalement cette cet esttin naturel c'est celui-là que tu dois développer et donc finalement c'est un pouche extra ordinaire que vient maintenant il te dit je comprends pas si le si le si le si le le taureau et là ils utilisent leur instinct naturel qu'ils ont reçu pourquoi toi qui a la Nchama qui a la Nchama et la compréhension et comme on a dit la vision spirituelle tu l'utilises pas donc ça c'est ça c'est la grandeur la grandeur de ce shabbat rasonne pour ça qu'on a dit que ceaton c'est réparer la vision d'avoir la vraie vision d'un juif pas laisser aller avec la société et essay essayer de devenir moderne pas du tout parce que la Torah elle est elle est elle elle est plus moderne que tout le que toute la société dans le sens que c'est elle c'est la Torah qui va qui va vaincre à la fin c'estelle qui va gagner c'est va gagner parce que c'est elle finalement qui va nous faire traverser toutes les périodes de la vie de tout de tout de n'importe quoi que que l'homme il peut il peut traverser il y a que la Torah qui peut l'accompagner et pas que dans pas que dans cette vie présente même après 120 ans c'est le c'est la seule qui va venir le le témoigner sur lui qu'il a gardé la Torat les misvot donc c'est la seule qui va vraiment le le protéger dans ce monde et dans le monde futur c'est pour ça que maintenant veut profiter et et ça ça ça se fait seulement quand il a réalisé la Torah dans ce monde alors c'est pour cela que il faut profiter profiter de ce shabbatab qu'on puisse avoir beaucoup beaucoup de lumière et grâce à C lumière qu'on va dévoiler ce shabbat qu'on puisse avoir la rédemption finale avec beaucoup de miséricorde et la venue du Masia avec la construction du amen amen