Chaar Hakavanot/keriat chema (8)/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là on continue le charav de Ben des cratema sur le cratema qu'on avait commencé là maintenant là maintenant on avait on a mentionné dans le cours précédent que finalement les deux cratema qui sont corbanot et shahit ils ont la même Matara ils ont le même but alors la question elle se pose pourquoi à shahit c'est dire le créat du matin de y pourquoi on en a besoin d'eux c'est ça la question qui se pose donc maintenant c'est voilà c'est ce que va Esser de nous expliquer pourquoi tu as besoin de de le matin puisque finalement c'est le même but c'est le même c'est le mêmeir pourquoi tu as besoin de de on a fa on pas besoin de de pas besoin de deux pourquoi cel de besoin de deux voilà la raison c'est quoi la raison pourquoi la raison c'est la suivante c'est parce que les de en fait qui sont par le les est le plus B niveau qu alors des quatre niveaux qu'on a dit deiton piton le plus bas niveau des qu c'est le 4è c'est donc puisque lesin de ils viennent deit donc ça va être la raison ça va être la raison pour laquelle le matin on va on va appeler ça un renfort donc le matin c'est la raison pour laquelle on aura besoin d'un renfort donc ça qui nous dit et c'est pas que ça c'est que premièrement on avait le plus bas niveau des qu qui s'appelle et deuxièm il te dit parce qu'on sait qu'on a puisqu'on a pas le autant du B il y avait pas ça les rest tout le temps ça s'appelle parce qu'il y a le B qui est présent présent et cetera la la présence divine estelle est constante permanente grâ B mikdach bon à part une petite période que il y avait les avodazara bon je rentre pas dans ça mais je parle d'une manière générale manière générale que oui elle est présente tout le temps alors alors là il y a pas de silam aujourd'hui qu'on remplace les les corbanotes qui faisaient aussi le you le zivou des part on le remplace par les corbanot par lesfil que les corbanot on les remplace par lafila là il y a le silouin après donc ici aussi non seulement on a les min de le plus bas niveau qui est le 4è le plus bas et deièmement il y a ce qu'on appelle s'en vont complètement complètement comme je viens d'expliquer que après tous les tous les et C alors il y a le complètement le S de la galoute la galoute de Laina la galout de Israël c'est quoi le S de la galout c'est celui-là c'est que pendant pendant Leban et aujourd'hui évidemment qu'on est pendant la période Duban alors donc les sont seulement pendant la seulement et pourquoi ils sont misalek après le you de la Tefila donc seulement au moment de la Tefila j'aurai j'aurai j'aurai les min et parce qu'il y a une protection pendant la Tefila il y a une protection que les que les ritonimes ils vont pas l'inoc ils vont pas prendre des ils vont pas ils vont pas prendre de la dououcha mais après la Tefila qu'il y a plus de protection donc ils sont obligés de caviaol disparaître pour ne pas pour ne pas qu'il y a l'emprise desiton dans qu'on a fait venir donc ça s'appelle un donc pour ne pas qu' a de ils doivent partir après la te c'est prère raison deè raison deè raison puisqu'on n pas le B donc on n pas capable de garder les constamment on n'est pas capable de les garder constamment parce qu'il nous faut la force et la présence divine du qui venait la lumière de la Bina et cetera on n pas ça donc on n'est pas capable de les tenir avec nous constamment donc on est capable de les amener seulement pendant lafila et et donc voilà c'est les deux raisons pour laquelle on a silou donc donc voilà voilà voilà voilà deux raisons pour laquelle deux raisons pour laquelle le matin c'est ce qui va nous expliquer qu'on a un départ un départ de mine un peu faible donc on doit qu'on a besoin d'un renfort donc première raison parce que c'est le plus bas niveau des qu c'est comme on a dit c'est le c'est c'est le de et deuxè raison c'est parce que on on n pas capable de tenir les constamment ils vont partir après la Tefila donc qu'est-ce qui se passe c'est que il arrive le matin maintenant il arrive le matin et tu veux tirer maintenant les du plus haut niveau des qu okion donc tu voudas les tirer de de de donc il s'appelle zivion très haut cheobel comme on a expliqué qui va s'appeler le zouobel celui du matin if qui on va tirer maintenant les min du plus haut des qure niveaux qui va s'appeleromin c'est c'est c'est encore plus haut que le c'est encore le du quoi c'est très haut niveau par que le c'est ça va voil et tout est vide il manque vient de donner de raisons pour laquelle et ben on n pas de tout est vide on avait expliqué qu' s'est passé le le de voil exactement Razak Barou donc ce ce ce you ok il va tenir jusqu'à tafluta des des des TF pardon c'est c'est le c'est le zivou qui s'appelle kadruta kadruta des Safra qui est jusqu'au zivou de alot Shaka mais une fois alot SH encore une fois siouin donc il va il va il va disparaître et donc et donc le matin on a besoin maintenant de command de mot comme de reprendre à zéro mais d'un autre côté on doit aller chercher le plus haut zivou qui s'appelle Elion tout est comme il a dit on peut pasaintenant ce niveau on peut pas coupoup coup pas d'un coup pardon si tu me dis maintenant si tu me dis maintenant que tu vas tirer deomin alors que tu étais au plus bas niveau donc tu es obligé de remonter tous les niveaux pour arriver àomin parce qu'on sait on a une généralité dans les mine qu'on tire les qu'on fait descendre les m et cetera il y a une généralité béton armé c'est veut dire c'est solide queon peut pas sauter les étapes on doit aller d'étape en étape j'ouvre qu'une petite parenthèse c'est exactement pour quelqu'un maintenant qui vaut qui veut rentrer dans l'étude de la Torah ou qui veut rentrer d'un niveau d'un niveau qu'il était un plus haut niveau ou d'une étude à une autre tu sais quoi je vais aller encore plus simple même quand il veut rentrer à un nouveau sujet nouveau sujet qu'il a jamais étudié il peut pas s'attendre à comprendre ce nouveau sujet d'une manière profonde directement il est obligé de passer d'étape par étape par étape jusqu'à qu'il arrive à une à une compréhension profonde donc pour arriver à cette compréhension profonde il faut aller d'étape en étape aussi maintenant s'il veut finir une massette entière donc il est obligé d'aller étape par étape ligne après ligne après ligne après ligne jusqu'à qu'il avance et cetera donc c'est ça un peu le système c'est pour ça que le système de la ville est comme ça il doit aller qu'on appelle béadraga par étape d'étape en étape donc icii tu es obligé pour arriver au la plus haute étape des qureit donc tu es obligé de passer paravima ensuiteitoni à ensuite pour finalement arriver àiton donc tu peux pas le faire tu peux pas le faire d'un coup et tu es obligé de passer par toutes les madregotes chez bentime ben c'est dire tous les madregotes qui sont au milieu pas au milieu c'est dire il sont dans ton chemin pour arriver à la que tu veux arriver c'est pour [Musique] cela voilà c'est la raison pour laquelle je peux pas l'acquérir d'une manière directe donc je all je obligé d'aller en d'étape en étape et à tous les points de vue même quelqu'un Mme quelqu'un qui est dans la Torah toute sa vie et qui veut maintenant par exemple de passer du Pchat au Remz ou du Remz au drache du drache au S et qui commence par exemple le SOD donc il est obligé d'aller d'étape en étape c'est il doit passer par le Pchat par le Remz par le drache et ensuite d'arriver au SOD et même dans le SOD il faut aller étape par étape et cetera et cetera dans tous les points de vue ou quelqu'un qui est roserbituva il faut le savoir ça quelqu'un qui est Roser bitua aussi j'essaie de donner des des exemples pratiques de toute la vie parce que on on vit exactement et on est et on est on va dire on est on est soumis à la à la au au sphirotes et au Partsoufim donc de la manière que ça marche en haut dans le monde supérieur dans le monde spirituel donc on est obligé de se comporter et d'agir et de réagir de la même manière que ça se passe en haut c'est pour ça que par exemple je donne un exemple un exemple pour comprendre un peu quelqu'un maintenant il a une échiva où il a où il a ramené beaucoup beaucoup de personnes dans la tchuva et il m'a dit la chose suivante il m'a dit écoute bien tous ceux qui sont allés trop vite ils étaient par exemple avec une bouque d'oreille et truc ils ont commencé à faire Tuva et d'un coup très rapidement ils ont laissé la babe ils ont mis le chapeau ils se sont habillés comme comme des bourhiva et cetera il me dit ceux qu'ils ont fait ça trop vite et ben ils sont tombés ils sont tombés par la suite ils ont pas tenu ils ont pas tenu ils ont pas fait ça étape par étape alors que ce non ils sont allés très lentement au début ils ont commencé à faire Shabbat tranquillement les tefilines ils ont pas encore changé leur apparence tout de suite ça a pris du temps ils sont vraiment fait ça étape par étape ils ont réussi ils ont réussi aujourd'hui Barou Hashem c'est des avrim mariés et cetera ils ont des maisons de Torah des vraies maisons de Torah et cetera donc tu vois que dans tous les points de vue dans tous les niveaux et et partout partout même dans le monde du travail tu peux pas tu peux pas commencer un travail dans une compagnie personne te connaît et tu rendes directec directement être un gérant c'est pas possible tu dois commencer à connaître qu'est-ce qui se passe comment ça travaille comment ça se fonctionne c'est vrai que pour essayer de donner des exemples pratiques pour savoir que dans tous les étapes de la vie alors alors et la raison la raison elle est là la raison elle est parce que dans les mondes supérieurs c'est comme ça que ça marche donc si dans les mondes spirituels ça marche qu'il faut aller d'étape en étape et on peut pas sauter les étapes donc app plus fort de raison dans notre monde que nous on est le reflet que nous on est le reflet des mondes supérieurs donc automatiquement automatiquement que nous aussi on doit se comporter comme dans le monde comme dans les mondes supérieurs d'aller d'étape en étape bon je ferme la parenthèse je continue donc voilà donc voilà maintenant la raison pour laquelle on a besoin de faire le CR des corb avant avant avant d'arriver avant d'arriver au de qui s'appelle le qui qui s'appelle donc le premier CR des Corban on va tirer les de ce qu'on appelle dans le part qui s'appelle dans la on va le tirer de là-bas donc après ça après ça dans le cré donc après dans le CR on va monter destap et là on va aller tirer les comme on a expliqué dans le le d'avant au début de ce aussi comment l' expliqué donc voilà la raison donc la raison c'est que je peux pas l'atteindre d'un coup et et donc je suis obligé de passer de de P pardon oui c'est ça de P àire à rire voilà pour passer finalement au ah maintenant qu'on a tiré les de là où on devait les tirer et de faire les faire descendre plus les faire descendreo c'est dire que ce qu'on a eu besoin d'amenerichon c'est dire la première par par dans ce Z là dans ce Z là donc là aussi il va nous donner il va nous dire comme ça c'est qu'en fait le KEMA c'est l'étape que je peux pas manquer avant la Amida donc je suis obligé de faire le katema avant Laida et ça on l'a mentionné plusieurs fois et c'est quelque chose qu'il faut savoir c'est pour cela que selon la Kabal on peut pas rentrer directement dans Laida pour cela que par exemple même le le matin quelqu'un qui vient en retard à la Tefila il ne peut pas accompagner directement le Minane pour faire la Amida il est obligé de passer par le kéatema avant laamida parce que c'est la première étape donc maintenant selon ce qu'on vient d'étudier ce qu'on vient d'étudier le créema des corbanot il va être primordial il va être primordial parce que le créatema des corbanot c'est la préparation pour le créat de Y et les deux c'est la préparation pour la Amida donc comment tu peux sauter directement à donc selon le c'est pas comme c'est pas comme le le dit le maximum si tu es vraiment pressé tu commences c'est vraiment la la on va dire c'est la c'est l'étape de catastrophe où il est vraiment pressé qu'il a pas réussi et tout ça mais selon Kabala comme j'étais comme j'étais en train d'expliquer à quelqu'un tout à l'heure selon la Kabala c'est très très compliqué de sauter c'est dans l'absolu si je viens dans absolu selon la Kabala vaut mieux faire la tfila du début à la fin sans rien sauter même même si tu dois rater le minian qu'est-ce que tu peux faire qu'est-ce que tu peux faire maintenant si maintenant c'est quelqu'un que tu sais que sa tête elle pense à à tout sauf la tfila donc tu dis ok allez va avec le Minan essaie d'attraper ce que tu peux attraper c'est fini mais si tu es un petit peu conscient et tu fais attention un petit peu au mot que tu dis et que tu tu ta tête elle se lève pas du Sidour donc tu tu es concentré dans ton Sidour c'est sûr s qu'il y a même pas de question tu dois faire du début à la fin je donne je donne un exemple ok un exemple un exemple je donne et il y a beaucoup d'exemples ça c'est bon c'est en fait c'est un deuxième exemple parce que le premier exemple c'était le cratema qu' fallait absolument le katema des corbanotes qui qui va nous amener qui va commencer à amener les mines parce qu'on a passé la nuit donc on a eu deux raisons pour laquelle il y a pas de mine c'est vide donc il faut le créan pour finalement avoir le cratema de yer or pour finalement arriver à la Hida où il y aura le zivou donc on a fait déjà un exemple deuxème exemple quand tu dis les mots quand tu dis ces mots là à quoi tu fais allusion tu fais allusion à SAR m lesim qu's ont été tué d'une mort atroce par la par par par le par les par par les Romains par les par les Romains par les Romains et donc et donc maintenant eux il te dit leilou char dit puisqu'ils ont passé cette mort donc eux ils sont capables de rentrer dans des endroits de Clipa pour chercher les n donc arrivver à neamo tu leur dis écoute moi j'ai fait ce que j'ai pu maintenant c'est à vous de m'aider allez-y chercher maintenant mais pourquoi il vont t'écouter quel rapport ils ont avec toi alors la réponse c'est la réponse c'est et ça va être aussi je rajoute ça pour la réponse que je t'ai donné hier pour les 10 tribus pour les 10 Fatim la réponse elle est dit que eux ils sont la l la clalou des jvatim donc c'est eux la clalou desvatim et que nous et que nous on est aussi la claloute de dans dans les ditim donc ça veut dire que eux que même avec l'histoire du je sais que vous allez posé la question l'histoire du midrache sambathon que les 10 tribus sont en arrière de ce fleuve et que nous on est seulement deux deux chevetes et demi et cetera bamin Youda et Ceterach en tout cas on peut on peut peut vous pouvez me poser cette question mais il faut savoir une chose que c'est pas c'est pas absolu qu'on a dit tribu oui il y a l'histoire dans le Midrach et tout mais ça veut pas dire qu'aujourd'hui ça veut pas dire qu'aujourd'hui on fait pas partie des 10 tribus c'est faux c'est faux de penser qu'aujourd'hui on fait partie seulement de la tribu de Yehouda et de Benyamin c'est pas vrai tout ça alors qu'on fait partie aussi des 10 tribus là d'abord la première la première preuve c'est les 10ahamim qu'ils étaient après l'histoire de ce Midrach les 10 tribus ils étaient bien après ça s passé une période de 50 ans ouiok quand je dis mid ve dire les je vais te dire c'est le dévoilement des c'est un mot général pour dire le dévoilement des c'est ça ça veut dire que ouis c'est bien s mais dire que c'est les qui l'ont dévoilé ça et cette histoire s'est passé avant avant l'histoire de qui s'est passé pendant une période de 50 ans et c'est c'était pendant les Tanaï c'est tous des Tanaï là-bas dans la dans la dans la liste pendant 50 ans ça s'est passé ça s'est pas passé exactement la même période ok c'est une période de 50 ans un après l'autre c'était pas exactement en même temps et et donc et donc je vois bien voilà c'est une grande preuve deuxième preuve Si maintenant ça suffit pas la preuve des Tanaï les 10 les dire je vais donner une preuve dans les acharonimes aaronim OK araronim dans le temps du bnakar barabi très très grandam son livre il a appelé au nom de son livre ba pourquoi il a appelé son livre ba c'est lui qui dévoile il dévoile la raison il dit que quand il allumé la khouia il était très enthousiasme il avait une sim quand il allumé la khanouia incroyable et donc et donc il comprenait pas pourquoi j'ai cette SIM et un jour on lui a dévoilé Mama c'est un grandamadoch il a des incroyabl dans ce livre là qui s'appelle il est divisé en moi de la l'année tu prends par exemple le mois maintenant jeevat alors pour ouis où tu vois dans Baka le mois jeevat khidouim incroyable et donc maintenant et qu'est-ce qu'ils lui on dévoilé ils lui ont dit tu étais tu étais dans le sanedrin ok quand ils ont décidé de faire hanoua tous les ans quand ils ont instauré cette fête de Hanuka les khahamim tu étais avec eux et toi tu viens de chez vetisakar et il est revenu en guilgoule quand dans les aaronimes TI après les rionim tu parles de 300 ans de maintenant c'est veut dire c'est c'est c'est c'est c'est c'est pas loin c'est pas loin donc voilà encore une autre preuve j' ai plein j'ai plein de preuves comme ça donc donc et nous on fait partie et nous on est inclus et nous on est inclus dans les 10 tribus c'est pour ça qu'on doit faire ce travail constamment et qu'on peut envoyer les khamim que aussi ils incluent les 10 tribus et cetera donc tu vois ça c'est pour la suite à ce qu'on a parlé hier on a parlé hier par rapport au dist tribus que oui oui bien sûr qu'ils sont là aujourd'hui et bien sûr qu'il y a les les 10 tribus dans am Israël ça c'est ça c'est ça c'est comme tu dis c'est confirmé quoi c'est c'est c'est clair c'est clair il y a beaucoup beaucoup de de preuves là-dessus donc voilà c'est une parenthèse par rapport à ce qu'on a dit maintenant ou d'autr chos donc finalement on craint pas qu'il a de entre le schéma des corbanes et le schéma du razaro raro on craint pas on craint pas donc ça c'est encore très bien je répète la question il y en a des fois qui m'ont dit dans le istrement ils écoutent pas toutes les questions alors je répète la question très belle question il demande alors ça veut dire que quoi ou si on va dire une déduction c'est plus une une remarque une déduction donc la dédution elle est comme ça c'est veut dire que depuis le créatema des corbanot on a commencé à amener les min de hits arir ok jusqu'au créat du Yser on on craint pas on craint pas que le silouamorin la réponse c'est oui tu as raison il y a pas de silouamorin pourquoi ça va être une autre raison pour laquelle il faut pas sauter pas sauter c'est ve dire que dès que j'ai commencé s'appelle aliatman le aliatman il se fait depuis que j'ai commencé que j'ai décidé et que j'ai pensé que j'ai dit le lchemou et que j'ai voulu commencer la la Tefila donc le maslou il a commencé c'est ve dire l'étape elle a commencé donc tant que j'ai pas fait Alou les shabar j'ai pas fini et c'est pour cela que le hariza il dit n'enlève pas les tfilines avant d'avoir fait allezous lesab parce que la fin la fin de cette étape qui s'appelle la Tefila ok depuis que tu as commencé depuis les il s'est préparé il a mis les est venu à synagogue et Cera tout ça tout ça tout ça a commencé depuis qu'il a commencé à se préparer pour la Tefila la fin c'estous les quand il dit et là il va donner tout le chef il va le distribuer dans la dans la brira et cetera donc ça c'est la fin de l'étape donc tant que tu as pas fini donc tant tu as pas fini cette étape qui s'appelle la tfil ok qui il y a aucun souci il y a aucun souci de deou pas du tout il va rester donc ça c'est pour répondre à ta question mais très belle question et donc voilà on a dit que donc on a déjà expliqué voilà quoiainant la conclusion voil mainant on va conclure on va conclure ce qu'on vient de dire maintenant je viens te prouver qu'il fallait absolument faire les deux mais maintenant les autres qui vont venir au courant de la journée ça leur suffit un tu en as pas pourquoi parce que le CR de min tu vas pourquoi tu as pas besoin de CR tu vas utiliser celui que tu as fait à celui tu as fait comme tu es encore dans la journée cel de va suffire pour et com maintenant tu continues les étapes de la journée donc devit tuas une seule étape ça suffit tuas pas besoin de deux et et et aussi et aussi pour le dernier des quatre qui est créat à la donc aussi là-bas tu as pas besoin tu as besoin c'est c'est la suite la suite la suite donc tu as besoin que une étape c'est seulement quand tu vas passer la nuit et qu' aura le sil OK et donc le matin va va arriver al tu auras plus rien là tu as besoin des deux maintenant on m'a posé la question suivante on m posé la question la question suivante et je trouve c'est une très bonne question dans la Torah c'est écrit donc pourquoi dans des créat tu as commencé par le plus haut niveau c'est SH et tu en as corb deè niveau c'estv 3è niveau c'est CR et ça recommence le lendemain en principe tu devais commencer par le CR de quoi le CR de il y a il y a dans le mot c'est bon il mentionne pas mais ilut que tu commences donc ça veut dire que quoi tu commences le Desil des trilotes et C tu les commences à pourquoi c'est comme ça c'est la question qu'on m'a posé c'est une très belle question alors la réponse c'est la suivante c'est que le but qu'on est en train de faire maintenant c'est quoi c'est d'arriver au fin des birour pour finalement avoir le dévoilement du du du Mas David ensuite le bamikdash ensuite rtim Bitou goufot pour finalement arriver au 7e millénaire donc le but c'est quoi le but c'est d'arriver comme il était Adam marichon avant la faute ok maintenant ça veut dire que quoi ça veut dire que Bria yeira Vaia il va être annulé et on va avoir seulement dans on va continuer notre travail seulement dans Atsilout olamekulov c'est celui-là leamekouov le Olam ABA c'est celui-là c'est dansibout aujourd'hui il y a pas encoreamabas c'est aujourd'hui a que ganeden tous lesad il sont eu au ganeden donc tuas où au ganen tarton ou bien on g Elion donc comme maintenant le but c'est d'arriver àout donc donc ça veut dire que quoi ça veut dire que tout notre travail il est par rapport il est par rapport à la il est par rapport à lati de laav pour arriver à ce but là très bien et c'est écrit que les ATI de laav ok ça va plus être comme ça que la nuit va aller après c'est dire que on commence la nuit avant le jour les laav le jour il vient avant la nuit c'est dire que la nuit elle va suivre le jour d'abord le jour ensuite la nuit et c'est un peu c'est un peu l'erreur c'est un peu l'erreur de Ichou il marche que lui il a fait comme ça la journée elle finit à minuit pourquoi minuit parce que lui il a il a pensé qu'il était le Masia donc donc il a voulu faire il a voulu que la nuit va après le jour donc il commence sa journée le jour il continue avec la nuit so disant jusqu'à minuit il a fait comme au milieu comme ça tu vois pourquoi parce que c'est aant du Masia ça va changer donc c'est pour cela comme la et cetera c'est pour arriver à ce stade pour arriver à ce stade de quoi de guou donc c'est pour cela qu'on commence Parah le jour c'est c'est qui m'est venu mais je pense c'est etet c'est etet et un j'ai une autre preuve on l'a lu aujourd'hui si vous avez un Sidour je vous le montre comme ça je vous dis exactement la phrase un Sidour de Ch n'importe quel Sidour char c'est bien et aujourd'hui on l' lu ah et maintenant je sais qu'il va être content Chomon il va être très content pour je te dire pourquoi parce qu'il y a deux Guers saut dans le mousaf il y a deux gu saut et et j'amène ça comme preuve à mon kidouche c'est la suivante alors regarde tu écoutes la pr une moi pr extraordinaire on a dans continuepr dis tu dis Z le souvenir de tous les les a des il font la vient c'est vrai c'est vrai j'étais d'accord avec lui absolument il entre parenthè et il met le vrai la vraie alors ça veut dire quoi direelle différence tu met alors non non non tu vas voir pourquoi tu vas voir tout de suite pourquoi tu sais pourquoi parce que je te pose la question le c'est quoi il va plus être ça veut dire que dans la dans la qu'est-ce que tu es en train de prononcer tu es en train de prononcer le but ton but c'est quoi c'est d'arriver à la guou c'est d'arriver à la fin des birour c'est d'arriver à la fin donc le but c'est quoi le but qu' soit y donc la vraie gusa c'est quoi c'est y donc donc de là j'amène une preuve que tu fais des actions dans la FILA par rapport au but donc moi je dis la même chose dans les tikounim de la Tefila c'est pour ça qu'on commence par Shah le but c'est que la journée commence le matin c'est ça qui va être la laavau et la nuit elle va suivre et la nuit elle va suivre la journée donc c'est ça le but le but c'est que la la journée commence la journée commence le matin et donc voilà c'est une preuve la preuve c'est que ce qu'on voit dans que si tu tu mentionnes ce qui va se passer après donc c'est ça la réponse c'est ça la réponse c'est ça la réponse que que il commence par le matin etant il te dit grâce à tout ce que je t'ai dit maintenant on va on va expliquer le de maintenant le grand grand S de des vatiin de kata maintenant bon on est bon on doit on doit arrêter là alors le prochain cours le prochain cours on va expliquer on va expliquer le S des vatikin qu'on fait le cratchema avant le net alors le prochain coursen AMEN