Chaar Hakavanot/keriat chema (13)/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là on continue le dans là on est au Drou le 5è le 5 drouche de KEMA très intéressant il va nous expliquer le les 248 mots qu' a dans le cratema qui correspond qui correspond aux 248 membres chez l'homme on sait que l'homme il a 248 membres et 365 tendons qui qui qui font le total des 613 mit votes alors là dans ce Drou il va nous expliquer les 248 membres donc il s'appelle le Drou le 5è kavana c'est une kavana c'est une Cavana aussi qu'il faut avoir c'est une kavana qu'il faut avoir dans c'est dire il faut faire en sorte de ne pas manquer un mot d'avoir les 248 on va on va expliquer après avec le hasem et Leem et qu'on fait à la fin pour compléter parce qu'en fait il y a 245 quand tu fais le créativement complé ça veut dire dire le le quand tu finis tout ça jusqu'à tu arrives à 245 donc c'est pour ça qu'on va rajouter les TR mots pour arriver à 248 ça fa exactement làant peti introductionant va voirelon le comment il va expliquer 248 al il dit comme ça et donc ça veut dire que on va parler maintenant on va parler de des 248 mots du qui correspondent au 248 membres de l'homme et maintenant on va va connecter avec a fait fait on va voirce que ça veut dire dire on appelle un tem chalemem Chalem c'est comm par exemple quelqu'un m'a posé la question la semaine dernière il me dit il me dit c'est quoi exactement c'est quoi exactement qui vient en guilgoule alors il a commencé à me dire non pas le nef seulement le roir en tout cas je sais pas de quel livre il a commencé à regarder et donc donc je amené le char gilgou pour faire le CD ça veut dire que quoi ça veut dire qu'en fait l'homme il est obligé de réparer Neama obligatoire il est pas obligé mais quand je dis nef ça vient avec tout le N la même chose avec alors qu'est-ce qui vient exactement ben la T nous dit maintenant ce tem qui est complet qui estama donc il peut être Leem du nef parce que c'est ce qu'il est venu réparer et tant qu'il a pas fini de réparer le du nef donc il peut pas passer il peut pas passer au rouir et mais mais s'il a fini le neéfèche donc il va venir avec le tséem du rouir ou bien avec le tséem de de de la néchama c'est les trois niveaux qu'il doit réparer absolument donc il peut revenir des dizaines de fois des dizaines de fois en guilgoule pour les réparer donc maintenant c'est ce qui nous dit ici c'est que dans ce téem donc on a commment comme j'ai expliqué maintenant le Narni Neama très bien à part ça à part ça il y a ce qu'on appelle les min les min des catnout les min des gadlout c'est ce qui va faire la différence entre un bébé après qui va grandir un petit peu après qui va devenir un enfant qui va grandir encore un peu qui va qui jusqu'à BVA après il va devenir un adolescent un adolescent après il va devenir un adulte et donc donc tous ces étapes tous ces étapes toutes les étapes qu'on va voir c'est des étapes qui ça vont appeler des moines c'est dire c'est les moines de l'homme qui vont lui donner cet aspect est-ce que un enfant un adolescent un adulte et un vieux un jeune et cetera c'est ça dépend des min maintenant celui qui étudie pas la Torah donc donc on va pas rentrer tellement dans ça mais je vais le dire entre parenthèse entre parenthèse c'est que il aura ce qu'on appelle le téem qui va s'appeler le nefche c'est nefch béhémite c'est le nefche animal c'est exactement comme l'animal pour quelqu'un par exemple comme un goy un goy un goy qui vient dans ce monde le zoarakadoch il dit en fait le goy il pouvait venir sous la forme d'un animal sous la forme d'un animal et et pourquoi et juste la différence c'est qu'il parle maintenant pourquoi il est pas venu sous un forme d'animal pour pour donner le le libreit le le libre arbitre à au juifs pour montrer que voilà il y a quelqu'un qui ressemble ble un juif qui a l'air d'un homme d'un benadam et et donc pour qu'on a le libre arbitre pour ne pas le ressembler pour rester dans la Torah alors eux ils peuvent pas avoir les mines alors comment ils peuvent êtreelligents comment ils peuvent être docteurs comment ils peuvent être avocat comment il peut avoir des diplômes et ben c'est très simple s'appelle le sel sel c'est ce que la gmara a ditma bagoimin c'est pas de la Torah c'est pas de la Torah c'est de Lama c'est veut dire que tu peux trouver un goil à l'âge de 60 ans qui va se comporter comme un enfant comme un enfant de 10 ans qui aura les mêmes les les mêmes envies de s'amuser les les trucs parce que il a dans dans son il a pas un développement spirituel où il va être attachés à des valeurs à des valeurs spirituelles la seule chose qui va le tenir c'est le seel c'est pour ça c'est pour ça que aussi ils ont ils ils on ils sont ils ont une mitva de cheev Benet noir de les SEP mitvotes de Benet noir une d'entre elles c'est par exemple les Michpatim comme ça ils ont peur d'aller en prison donc ils vont se comporter bien tout ça ça vient du seel ça vient de du cerveau qui leur dit c'est pas bien si maintenant il fait quelque chose de pas bien il va aller en prison donc il il est conscient il est conscient que pour vivre une vie normal dans la société donc il doit se comporter bien tout ça c'est pas c'est pas la Torah tout ça ce qu'on appelle le nefes behemit et le seel comme la comme la gara on a dit c'est pas Torah nous on parle de Torah c'est veut dire que la Torah qu'est-ce qu'elle va faire elle va elle va elle va elle va générer elle va générer de la lumière elle va générer des des des forces spirituelles en nous en nous par le téem qu'on reçoit à la naissance qui grandit au fur et à mesure c'est ça c'est ça le le célème et donc maintenant on comprend c'est quoi catnout gadlout parce que ça ça grandit au fur et à mesure c'est veut dire que maintenant le il il a pas de pas de de pour lui ça veut dire il y a pas de pour lui dans dans la T c'est ça il a pas il a la Torah qu'il a c'est par rapport à des connaissances parce que Lama la horma qu'il a je vais te dire c'est c'est c'est accumulation de connaissance donc il va travailler avec ses connaissances et c'est comme ça qu'il va avancer dans la vie et c'est comme ça qu'il va s'appeler un docteur ou un physicien ou un ou je sais pas moi ou un dentiste ou n'importe quel diplôme qu' va avoir ou quelqu'un qui travaille les finances tout ça c'est par le sel c'est pas c'est par une c'est par des informations tous ces informations vont avoir le mot dema et nous c'est de la Torah cettema qu'on va appeler nousma c'est pas la même que eux c'est pas la même c'est dire qu'on peut utiliser nous aussi notre notre cerveau pour avoir un diplôme bien sûr qu'on peut c'est c'est c'est pas difficile pour un juif on voit ça dans le monde les juifsem ils arrivent à avoir les plus grands diplômes facilement il y a pas de problème on peut le faire mais il faut savoir que c'est pas le but de l'homme le but du Juif le but du Juif c'est pas de s'arrêter là son but c'est des c'est de c'est de générer des Lumières à son téem spirituel c'est pour ça que que le que le juif ne peut pas ne peut pas avoir une sérénité tant qu'il est pas dans la Torat et les mitvot sinon il est toujours en train de chercher quelque chose quelque chose qui lui manque c'est quoi c'est c ça s'appelle une nourriture spirituelle donc cette nourriture spirituelle ok qui est qui qui va s'appeler les min les min c'est ce qui va rentrer dans le cerveau et qui va se répartir dans trois endroits dans le corps alors tu as la Nama dans le cerveau tu as tu as le tu as le rouir le rouir dans le cœur et tu a le nefche dans le cavet dans le foie et donc comme ça c'est comme ça que ça va ça va ça va rentrer en lui et petit à petit c'est comme ça qu'il grandit c'est veut dire il y a une différente différente croissance dire il y a la croissance du corps oui mais ça c'est des lumières extérieures c'est pas des lumières très profondes c'est c'est parce que même le GO il a ça c'est même l'animal il a ça il grandit le GO aussi il grandit mais c'est pas ça la c'est pas ça Lama de la torora la Torah elle va donner une croissance spirituelle et c'est tout ça c'est en se connectant avec les lumières d'en haut donc c'est ça maintenant qu'on est en train de dire c'est que cette par exemple ce ce tem Shalem le avec les avec évidemment obligé d'exister est rajoué les de G va se finir dans la Amida donc quand je viens je dis que dans pendant le CR j'ai seulement les v les chicha bilv de ça veut dire que je suis en en processus je suis en process le process n'est pas fini le process va commencer à CR il va continuer donc c'est ça que ça veut dire maintenant c'est des gadlout ils ont ils ont en si je parle maintenant d'une manière générale ils doivent se faire en 6000 ans pour réparer la faute de Adam marichon maintenant ça c'est en manière manière générale pour le pour le amâ Israël au complet maintenant il y a il y a il y a maintenant une vision particulière à chaque individu à chaque juif dans ce monde alors c'est quoi la partie c'est quoi l'indiv individuel c'est que chaque jour de sa vie comme il dit le K que l'homme il va naître avec un nombre de jours c'est pas un nombre d'année c'est un nombre de jours et donc chaque jour et c'est ça le passou le passou qui ditraham zakenamim queavraham il est vieux il est venu avec ses jours ses jours était complet chaque jour était rempli chaque jour il a mis dans la Torah et dans les mitvot et dans le service divin le service d' donc c'est c'est ça barem yomom baremomom c'est ça c'est que chaque jour il va finir il va monter donc tu comprends qu'il y a pas de répétition chez le Juif si tu penses que tu as mis les mêmes tfilines parce que c'est les mêmes tfilines que tu avais hier donc c'est la même mitva que tu as fait hier tu l'as fait aujourdd'hui et ben il y a un problème il y a un problème parce que ça va devenir monotone ça va devenir ennuyant c'est c'est c'est c'est c'est pas normal que tu répètes la même chose donc en fait ce qu'il fautprendre c'est vrai c'est vrai que le Sidour c'est le même même les mots de lafila c'est les mêmes les boîtes là desfilin et les lanières c'est les mêmes le talit c'est le même le standtin je sais pas moi le banc la synagogue c'est le même mais la mais mais la mais l'acquisition spirituelle qui va s'appeler les min qui va s'intégrer dans ce CEM là ok que c'est lui qui va quitter le corps après 120 ans qui va aller au ganeden c'est lui qui va leogan donc ces min là qui vont s'intégrer dans ce dans ce séem qu' là c'est ça que tu acquéris tous les jours tous les jours maintenant le jour où qui est fini et ben il monte il monte ça y est il se sépare de toi il monte en haut il monte en haut et c'est comme ça que tu construis ton lesvouche donc ça veut dire que arrivé arrivé à la fin après 120 ans tu dire fin il finalise les jours et il monte en haut rejoindre tous les jours qu'il a fait dans sa vie tous c'est il explique comme ça le keilat Yakob il explique c'est intéressant il dit c'est pour ça que finalement quand il est vieux il a besoin d'une canne il peut plus se tenir debout il trempe pourquoi il pourquoi il a tout ça quand il est vieux parce qu'il dit maintenant les jours se sont réduits quand il est né il est né avec je sais pas moi 30000 40000 50000 100000 jours 300000 avec le nombre de jours qu'il est venu donc il a beaucoup de il a beaucoup d'énergie il a beaucoup d'énergie mais chaque jour il s'en va parce qu'il a fini le jour il s'en va donc à la fin de sa vie il lui reste pas beaucoup de jours c'est pour ça qu'il est faible il a pas il a pas la même énergie par qu'il est faible parce que la majorité jours sont partis ça c'est premièrement deuxièmement ce qu'il faut comprendre aussi c'est que c'est que ralom il peut perdre ça veut dire ça veut dire que maintenant on va donner un exemple quelqu'un qui a travaillé pendant 30 ans 40 ans après come on dit Khazar B c'est veut dire quoi Khazar c'est ve dire il a quitté la Torah alors ça veut dire quoi c'est dire tout ce qu'il a fait il est perdu pas du tout lui il a perdu oui parce que il s'est déconnecté de ce qu'il a fait donc il va perdre ce qu'il a fait mais ce qu'il a fait déjà en haut donc c'est pas perdu il peut être donné à quelqu'un d'autre lui il l'a perdu parce qu'il s'est déconnecté de ce qu'il a fait c'est exactement l'histoire typique de Yanan coheng Gadol pendant 80 années il a servi comme cohengadol et après il est devenu dduki é cofè donc il a perdu les 80 ans il a perdu il s'est déconnecté de ça et et par exemple avec lui dans la dans la page 17 qui raconte qu'il a fait toute les av de sa vie et à la fin il a fait Touva sincère etftouva donc le harizal il dit ok je comprends qu'il a fait tua mais où est-ce qu'il est son lesvouch il a pas travaillé àem pendant pendant pendant les années qu'il était dans ce monde a dit lui il a reçu il a reçu les 80 ans deanan qui les a perdus c'est veut dire le jour que tu as fini il est en haut il est fini maintenant l'idée est-ce que tu vas rester connecté avec ce que tu a fait ou bien khalomalom tu vas les quitter donc c'est ça l'idée l'idée c'est de rester connecté avec ce qu'il a fait pour les récupérer après 120 ans ah qu'est-ce qui arrive quand il va fauter il les perd après il fait tuouva comment il les récupère alors ça c'est une c'est une Tefila qu'on fait pendant la Hida une fila mais c'est écrit exactement dans les mots Lesot c'est très intéressant très très intéressant comme explication c'est très très bien de le faire parce que ça aide c'est écrit là-bas donne du Schar à tout celui qui a qui a le Biton envers toi très bien et après qu'est-ce que tu dis mon ma part avec avec mais ma part avec eux je comprends pas comment tu peux dire maintenant écoute mets-moi dans le gen avecab comment tu peux demander une chose pareille si si tu as fait ce que tu as fait et que tu as réussi à être au niveau va cacher on va te faire rentrer mais si maintenant tu as pas réussi à être au niveau comment tu peux demander quelque chose où tu es pas au niveau c'est une question tu sais quoi le pied rouge on a fauté et qu'on a perdu nos qu' vont chez vont qui veulent pas qui veulent pas profiter de quelque chose qui leur appartient pas donc dès qu'on va faire Touva ils vont être prêts à nous les rendre parce que si ça va chez desadim qui veulent les prendre ils vont pas vouloir nous les rendre qu'on fait Tuva donc la tefil c'est dire que dès qu'on fait TVA qui vont être qui vont qui vont qui vont être d'accord ils vont être d'accord de nous rendre de nous rendre les les mitvot qu'on avait qu'on avait les jours par exemple qu'on a fait on a perdu comme il dit le avec le lachonara le lachonara on peut perdre les mitvotes alors on veut que les mitvotes ils vont chez desad que quand on fait TUV ils vont ils vont être d'accord de nous les rendre d'accord de rendre maintenant bon ça c'était une petite parenthèse pour qu'on comprenne pour qu'on comprenne un peu le système de l'homme tous les jours dans ce monde donc ça veut dire que la Tefila que tu as faite ce matin ok même si ça a l'air le même Sidour les mêmes filin elle n'a jamais été faite depuis Adam marichon tu es le premier dans histoire qui a fait cette fille là ce matin donc chacun d'entre nous il a cette particularité cette particité donc donc c'est ça maintenant quand je te dis par exemple on fait rentrer les attends on a seulement le VAC des g parce qu'on est en processus processus que tu commences CR et tu complètes à Laida donc on continue voilà c'est une parenthèse pour expliquer le le système des maintenant nous av av av faitaintenous dit c'est très technique c'est très technique c'est juste une question de c'est une question de de d'essayer de de visualiser le parouf qu'on le divise en TR en TR c'est on le divise na il se divise en TR donc na c'est mainant le partou d'en haut qui va s'appeler im qui va rentrer dans le partou d'en bas qui s'appelle qu'on a l'habitude d'appeler àad alors c'est toujours les trois spirhirotes d'en bas qui vont rentrer dans le partou pardon c'est toujours les trois spirotes d'en haut qui vont rentrer dans le partou d'en bas donc ça qu' nous dit il nous dit maintenant on parle de ça que cesot qui vont rentrer du parou d' haut ils vont se diviser en TR ça veut dire je donne un exemple ok parce que on divise toujours le passou le le pardon le partouf qui est la figure qui est la figure on va la diviser en trois colonnes la colonne de droite comme l'homme la main droite la main gauche et le milieu c'est le thorax donc la même chose don parce que nous on est le reflet des lumières supérieures donc ça veut dire qu'on prend maintenant le la cette figure qu'on la divise en trois colonnes donc la colonne droite de cette figure c'est trois spotes le B pardon celle de gauche c'est Baga c'est Bina celle du milieu c'est Dati c'est très bien maintenant le partou d'en haut qui veut donner les min au part d'en bas comme j'ai expliquer c'est générer la lumière dans le tem ce que j'ai dit maintenant bag c'est le tem donc maintenant il faut rentrer les lumièr l'intérieur donc on va on va prendre le N du partou d'en haut qui est et pour maintenant qui rentre par exemple je prendre un exemple le côté droit c'est le N du part haut prend que donc ce nzar va se diviser en TR en trois le le tiers du haut va rentrer dans Lama du parou d'en bas le tiers du milieu dans le récède le tiers du du bas va rentrer dans le Nar donc voilà le le Nar qui se divise en 3 en 3 3 tiers il va rentrer dans Khan la même chose avec le H il se divise en 3 tiers il rentre Baga la même chose dans le Yod dans le Yod qui se dit qui va se divisé qui va se diviser entre le et le mais comme le y de IMA il est court donc il s'arrête là-bas s'arrête au tiér on va apprendre plus tard on va apprendre plus tard qu'est-ce qui arrive avec le et la de d' bas bas par exemple le y de AB il est plus long donc lui oui lui oui il va rentrer à l'intérieur jusqu'à la fin du y de mais bon je rentre pas dans ces détails maintenant tout ce qu'on veut savoir c'est que ça commence à rentrer ça commence à rentrer leata donc si maintenant j'ai j'ai fait le du j'ai fais NAT Khad donc c'est le N de il s'arrête au khat auat de et le KH de va s'arrêter au de voilà ça c'est et dans Laida il va continuer à rentrer et aussi tout Le de AB va continuer à rentrer et donc c'est ce qui va avec nous c'est comme ça que l'homme va grandir spirituellement spirituellement c'est comme ça qu'il va grandir et qui va former son lesvou son les vouch ha et doncain PE passer à ce qu' va nous dire maintenant par rapport au la différence ça veut dire de c'est que le comme on a dit c'est plus ha niveau qui vaer des lumières plus haut donc ce partsouf va rentrer il il va rentrer plus dans le partsouf Deza c'est ve dire en deux mots en deux mots c'est ce qu'il faut comprendre il faut comprendre que la que la force la force spirituelle de l'homme c'est combien de lumière il va réussir à intégrer en lui maintenant pour pouvoir intégrer ses lumières en lui et ben c'est la préparation dépendamment de ta préparation et ben tu va recevoir les lumières c'est veut dire que la préparation c'est c'est un travail en lui-même c'est dire on peut pas maintenant se lever et sauter dans la M va il va nous manquer la préparation donc les lumières vont vont pas rentrer au temp comme harvid maintenant on a fini la journée on est dans la nuit c'estizpa donc il y a moins de lumière il y a moins de lumières qui vont rentrer tu comprends non parce que la préparation là-bas tu peux pas tu peux pas la faire à 100 %. pour ça que le matin que tu vas rentrer plus de lumière la préparation elle est plus grande c'est la plus longue parce que la préparation elle est longue tuas d'abord les arbassib il P vit quand il doit faire desim il doit se préparer il doit aller faire ses besoins et cetera il doit il doit mettre après après le talit euh après le talit après il doit mettre le tefiline de de la main tefiline de la tête et cetera après commencer les corbanotes après les pesouet desimra après le yoter après le katema et et après le la Amida tout ça tout ça en fait c'est parce que il doit recevoir beaucoup de lumière plus de préparation mais avec une petite histoire pour qu'on comprenne que la préparation est une m en tant que telle en tant que tel comment al il y avait un jour un admour que que il avait l'habitude de faire le migv tous les jours tous les jours il faisait le migv jusqu'à un jour que le docteur lui a interdit lu a dit maintenant queom ta santé ne permet pas je t'interdit d'aller au MV ta santé le Perm pas je t' interdit oh le Adour c'est normal il était on va dire il était pas le plus heureux mais c'est dire que il faut faire très attention à sa santé donc c'est évident qu'il a écouté le docteur mais voilà que les que les que les khassidim de ce ADM ils ont voulu quand même protéger le le le r ils ont dit peut-être qu'il veut tellement faire le MV qu'il va aller quand même donc on va essayer de le protéger et voilà qu'un matin en effet il se lève il va pas directement au bet midraage il va au MV donc les élèves le suivent pour l'empêcher de rentrer dans l'eau parce que c'est dangereux pour lui qu'est-ce qu'il fait le admour il se déshabille il arrive devant le migvet mais il rentre pas il est devant l'eau il est pas rentré il retourne s'habiller et il sort les élèves étaient étonnés s'il est pas rentré dans l'eau donc il avait pas l'intention de rentrer dans l'eau pourquoi il allait au migvet alors quand ils quand ils lui ont posé la question il a répondu la chose suivante il a dit écoutez l' v je peux pas la faire parce que je peux pas rentrer dans l'eau mais la préparation de la mitva je peux la faire d'aller au migv se déshabiller se mettre devant l'eau se rhabiller sortir du bigv ça je peux le faire alors j'ai fait la préparation de la misva c'est c'est un Moussard dire c'est un enseignement extraordinaire c'est un enseignement extraordinaire par rapport à la préparation de la mitva donc plus l'homme il va se préparer pour la MVA et plus il va il va il va il va il va va être apte à recevoir les lumières dire que le dire le en fait c'est leécrit comment ça fait 12 plus le au milieu ça fait ça fait 26 donc 26 26 232 232 ça fait im beau ça veut dire si je prends maintenant les quatre noms euh ykefke qui se remplit en youudin Alfine et cetera ça fait AB SAG ma ben ça fait 72 63 45 et 52 qui donne exactement le le chire rab ralab c'est 232 232 tu dis maintenant comme tu alors comme si maintenant il va rentrer il va rentrer dans les mit de za que lui que lui dans la Hava c'est le V donc tu prends le V du AB qui est comment il s'écrit il s'écrit vav V ça te fait exactement combien ça fait exactement 20 ça dire on a dit 12 et 10 22 donc tu rajoutes le 22 au 232 tu arrives exactement au R ça veut dire que à travers le créat chaque membre va recevoir une lumière ça que ça veut dire de la même manière que ça se passe dans les partou d'en haut et comme on est le reflet des part d'en haut ça va se passer chez nous aussi chez nous aussi on aura on aura cette cette cette rentrée de lumière dans chaque dans chaque membre du corps ohim car dire que c'est sûr que maintenant quand il va recevoir ce qu'on appelle les min des gadlout bon c'est évident qu'il a déjà reçu les min des catnout ça veut dire que quoi ça c'est intéressant à soulever c'est que quand on reçoit les min des gadlout c'est pas qu'on s'est débarrassé des min des des catnout pas du tout il c'est obligé de rester mais mais mais mais les caviaol caviaol les min des gadlout vont pousser vont pousser les min des catnout vers le bas et donc qui va dominer c'est les des g donc ça la différence quand quelqu'un r Shalom quand quelqu'un Shalom il va pas il va pas faire TV doncalom qui va dominer qui va dominer alorsalom ça peut être les B des Nout des cat NES qui dominent donc donc tu comprends que il va pas aller très loin dans Laem dans dans recevoir les les lumières recevoir les les les les par exemple dans S et cetera ce qu'on appelle la Merkava c'est être apte à recevoir les lumières d'en haut ça va être limité pourquoi tout simplement tout simplement parce qu'il a pas les min des gadlout il a seulement les min des gadlout et comme j'ai expliqué un Siman c'est que il il va se comporter d'une manière enfantine naturellement quoi et donc et donc en c'est dire en vérité avec les les tourv ce qui doit dominer en l'homme c'est les min des gadlout et c'est sûr queavec les min des glut ça c'est garanti que il va pas il va pas r valom fauter comme s'il avait les min des catnout les m des catnou c'est comme un enfant donc il prend pas tout au sérieux il prend pas tout au sérieux donc il prend un peu à la légère donc c'est comme ça que il arrive à faotter plus facilement quelqu'un qui fautete plus facilement c'est qu'il a pas les mine des gadlout mais quelqu'un qui a les mine des gadlout c'est une puissance spirituelle qui va qui va le contrôler qui va le contrôler et c'est pour cela et c'est pour cela queim ils ont ils ont résumé ça en une phrase comment ils ont résumé le racha les lesamim ils ont ditim libam c'est ve dire que que leschim leur cœur les domin c'est les des cat c'est leur cœur les domine ça veut dire que quoi c'est les taavot c'est tous les envies et Cera donc qui domine c'est le cœur c'est c'est les des qui qui vont dominer qui vont dominer le rachat alors que les sadikim aim aiment libamam les tadikim c'est eux qui contrôlent le cœur comment ils arrivent à contrôler le cœur par les des g donc c'est ça l'idée c'est ça l'idée plus tu auras des min des gelout et moins tu auras la possibilité de fauter de fauter et ça et ça avec ça j'ai j'ai pu expliquer le Rambam le Rambam qui dit que l'homme il faut seulement son cœur il est vide de qu'est-ce qu' veut dire le quoi le cœur vide de le cœur plein de ça veut dire quoi exactement ça il fait allusion au il fait allusion quand le cœur il est de il parle de le cœur il pas de des C donc tu comprends que c'est beaucoup plus facile à fauter et c'est ce qu' dit le Rambam que quand son cœur il estvite de c'est qu' a pas les m des gadlout il y a seulement les moin des gadlout et ben il va fauter alors que s'il avait les Morin des gadlout il va pas fauter comme yosf attends il faut savoir attends le Midrach il explique que tous les jours échette potifar changeait de robe trois fois par jour il mettait les parfums c'était pas c'est pas c'était pas une femme moche cé une h très très très très belle femme qui était mariée avec un ministre de Paro donc tu comprends que la tentation était là c'était pas c'était pas sty une femme qui arrive même pas à la regarder tellement elle est moche alors B c'est normal il a il voulait pas la regarder non c'est que c'est pour ça qu'il y a même un il y a même une opinion qui dit que le jour où tout le monde est sorti de la maison c'était le jour de fête que elle elle est restée elle a prétendu qu'elle était malade euh et et alors il y en a il y en a il y a des opinions qui ditent que yosph oui il est venu pour faire laava tellement c'était fort le eterara était très fort et et et finalement il a réussi il a réussi à se retirer ça c'est les min des gadelout les min des gadelout c'est eux qui vont te faire dominer la situation c'est eux qui vont te faire dominer ton cœur que toi tu vas dominer ton cœur toi tu vas dominer tes envies tes envies et tout et tout et et tout et tout ce qui suit quoi tout ce qui suit que l'homme il fait par par habitude ou qui fait sans réfléchir ou qui fait parce que les autres ils font tout ça c'est les min des catenout alors que les min des gadlout ils vont te donner une une domination une domination parfaite dans ta vie de tous les jours quand faire comment faire pas faire ou faire tout ça toutes ces choses là il va te c'est dire que c'est que c'est les mines de gadlou qui vont dominer et ça ce qu'on est en train d'apprendre maintenant ça c'est toute la tout t tous les min qu'on est en train de rentrer avec avecainant viexpliquer le C avec le complet ça fait exactement8 M que maintenant il va rentrer dans Lesot dans les chotes dans le si maintenant tu veux voir où est-ce qu'ils sont les des et ben tu vas trouver des chim tout chemokim parce que les les dans le Sidour du Rach c'est des noms d'EM sans nicou sans nicou que c'est des lumières intérieur il y a pas pas de Nikou quand il y a un niikou c'est c'est c'est un tem c'est un téem ça représente aussi les lumières extérieures pour ça qu'il y a un niikou ça représente la vie c'est venir donner la vie au corps et cetera alors que les min il y a pas de niikoude c'est comme ça que tu reconnais les min alors par exemple quand c'est les min des c'est Elokim sanscou il te ditou combien il y a de des C combien il y a alors si tu me dis qu'il y a les min de IMA et les MIM de ABA donc il y a trois Elokim de IMA trois Elokim de ABA par qu'il y a trois chacun il en a trois ça fait 6 donc tu as six Elokim c'est l' MIM des quat Nout maintenant quand tu vas maintenant réunir les six noms de elokimim des maintenant va va associer les six noms les six noms Elokim avec c les 248 membresim g parce que les ramim on a dit que les des G comme on a fait ralab avec le V ça fait 248 c'est les donc VI on associe les 6 élokim c'est avec les 248 avec les 248 membres qui sont des gelout canis RAM s V c'est 248 rajoute 6 6okim donc rajoute 6 ça fait un V V c'est 6 donc param ça devient r C'est l'ép donc c'est l'épé te dis le yenuka dans parachat Balak il y a le et aussi dans c'est la lui aussi il a dit ça qui a qui il te dit parce que le le ok le il te dit c'est quoi on a dit c'est le c'est les et ça fait r il te dit c'est les mêm lett l'p c'est la même chose c'est la qui va faire le business financ dans et doncpp si tu continu maintenant la suite on a dit et on arriv avant avant d'entamer dans la là c'est quoi C nouvelle chanson c'est quoi il te dit comme ça sortir de la gauche tu par stir Garon la Shira sort du Garon la gorge alors c'est quoi c'est quoi la Cavana du Garon il te dit qui né donc on avait le rom on l'a expliqué romiska maintenant rajouteten c'est dire le REM c'est quoi c'est le ramar de gadlout ensuite le le V c'est le re le nbre de dans combien n Il te donc le RAR devient Garon on fait le calcul alors Romar c'est ramar avec le ça fait Romar combien ça fait Romar r ça fait 248 + 6 254 maintenant j'ai rajouté j'ai rajoutter les les qu les qure avaotes ça fait combien 200 58 maintenant c'est quoi la gatria Garon Garon c'est 200 ser 200 nous c'est ça ça fait 50 va c'est 256 et 3 ça s'appelle avec le Collel donc avec le colel tu obtiens Garon parce que le colel c'est c'est un de plus ou un de moins là ça va être un de moins mais c'est le colel comme c'est dit parce qu'ici c'est pas écrit le colel mais mais mais je me rappelle il y a une AG demouel de Rabbi Rabi rab bmouel pas l'app par son nom c'est le fils de rab vital rabmouel vital il a une n sur ça sur ça je me rappelle je m' rappelle làdessus et il dit il dit il faut rajouter avec le colel donc 59 avec le colel ça fait 58 ça fait 258 c'est le Garon il te dit alors c'est quoi le du Garon c'est quoi il te dit donc on a dit tout à l'heure que au moment du CR les ont commencé rentr par la tête dans le c'est la tête le il commencé à rentrer par la tête qu'est-ce qui se passe main mainant parce que pas enc commc avant de commencer la Amida où est-ce qu'ils vont aller dans le Garon dans le Garon c'est le la gorge dans le Garon et ils vont rester là-basam ouim ils vont ils vont être retenus là-bas retenus Cham là-bas le Garon c'est un endroit étroit un endroit étroit il y a beaucoup de dans la Kabala c'est un endroit large un endroit étroit et cetera là c'est un endroit étroitim gar c'est là-bas où tu as les trois de plus les quatre de plus avec les coléim et c'est comme ça et c'est comme ça qu'il deviennent Garon de Romar c'était gadout catnout Romar c'est quoi Romar g GAM C c'est le si ça fait Romar tu tu ajoutes comment ils sont venus C qu parce que dans un endroit tar étroit la gorge ça va rajouter des lumières quand tu as condensé les lumières alors ça ça ça ça ça ça les rajoute j'explique j'explique comment il explique ça ça c'est r benouim vital qui nous explique ce concept dans leraim dans plusieurs endroits il expe ça dans les chemon Sharim il dit qu'est-ce qui est plus fort c'est le makif c'est la lumière environnante ou le pnimi qui est la lumière intérieure c'est quelle lumière est plus forte tout le monde est d'accord et tout le monde sait que la lumière environnante est plus forte c'est le makif il est il est énorme alors que le pnimi il est mesuré sinon si R V Shalom il y a une lumière intérieure que l'homme il peut pas supporteralom ça marche pas donc c'est tout et pourtant et pourtant quand tu prends il donne un exemple OK dans la vie de tous les jours dans la vie de tous les jours qu'est-ce qui est plus important c'est les membres intérieurs ou extérieur quand quelqu'un reçoit un coup dans la mê même si hasaz V Shalom il a mal vaisé il ben un pensement et ça passe mais si hasas V Shalom il a un coup dans les membres intérieurs dans les organ intérieur c'est beaucoup plus grave donc comment dans la vie de tous les jours tu vois le contraire tu vois le contraire que la lumière intérieure est plus importante que l'extérieur je donne même un exemple physique et matériel tu prends une marmite une marmite qu'est-ce qui est plus important l'intérieur de la marmite ou l'extérieur l'intérieur parce que c'est là-bas où tu vas mettre la nourriture maintenant si à l'extérieur elle est un peu sale ou ou le feu le feu du gaz il a rendu un peu noir c'est pas grave parce que l'important c'est l'intérieur de la marmie tu va mettre la nourriture donc voilà encore un autre exemple que l'intérieur est encore plus importante que l'extérieur alors alors l' a priori ça contredit il dit rabim vital non la lumière extérieure est plus grande mais elle a pas elle a pas tu as pas où la condenser tu as pas où l'attraper tu peux pas l'attraper donc comme elle est tellement grande oui elle va se coller à toi et elle va t'aider elle va te protéger oui parce qu'elle est tellement grande donc elle va elle va être là mais tu veux pas la concentrer la condenser quelque part pour pour en profiter au maximum non alors que la lumière intérieure même si elle est petite mais le fait qu'elle est condensée qu'elle est en toi tu profites plus tu profites plus et bon j'ai l'habitude de donner un exemple sympa un exemple sympa c'est que tu peux avoir un un homme géant de torahador mais il est enfermé dans sa chambre il enseigne pas la Torah mais il est énorme alors qu'il y en a un beaucoup beaucoup beaucoup plus petit que lui mais il vient tous les jours il te fait un cours il t'enseigne la Torah tu profites de lui grâce à lui tu apprends beaucoup de choses alors qui est plus grand tu vas me dire c'est sûr c'est la c'est la grande lumière c'est le dansador il est plus grand mais dans ta vie de tous les jours à toi personnel qui est plus grand celui avec qui tu étudies tous les jours qui t'enseigne la Torah tous les jours qui te remplit de de connaissance tous les jours donc dans ta vie personnelle de tous les jours c'est celui qui t'enseigne donc même s'il est plus petit que l'autre c'est ça l'idée c'est un bel exemple c'est un bel exemple c'est ça l'idée c'est comme l'idée de la marmite c'est vrai que tu comprends c'est parce que ce que tu as besoin toi le plus c'est la partie intérieure donc c'est veut dire que le le ce que toi ton utilité à toi c'est ça qui va rendre la lumière plus grande donc la même chose pour le corps pourquoi les organes intérieurs sont plus que extérieur parce que ce qui va donner la vitalité et ce qui va donner la vie au corps c'est pas les membres extérieurs c'est pour ça queomom des fois sans un membre ça va l'homme il peut continuer à vivre et cetera mais mais mais mais mais sans les membres intérieurs il peut pas il peut pas donc ça veut dire que que maintenant c'est c'est c'est ça c'est ça c'est ça le point le point c'est que que ton utilité ton utilité va donner la grandeur de la lumière c'est ça l'idée même que en fait la lumière peut être plus grande oui mais si tu as pas d'utilité donc donc tu peux pas tu veux dire que dans la vie de tous les jours tu peux pas l'appeler plus grande donc c'est ça la réponse c'est ça la réponse c'est pour ça que finalement la lumière intérieure va être plus grande parce que c'est elle qui va être c'est elle qui va être le c'est elle qui va être ta lumière à toi et c'est pour cela que le travail de l'homme quand il rajoute des lumières tous les jours comme on app par exemple les des g en fait qu'est-ce qu'il est en train de faire en fait il est en train de faire un système comme ça c'est que il avait une lumière environnante grâce à sa préparation grâce à la mitva grâce à ce qu'il va faire pour pour pour la VO d'attach avec la tor les les Brot cette lumière environnante va devenir intérieur donc il va avoir une nouvelle nouvelle lumière pardon une nouvelle lumière environnante il aura mais il faudra il faudra qu'elle devienne intérieur encore c'est comme ça qu'il va acquérir les lumières les lumières je va pas les acquérir avec des lumières environnantes c'est pour ça que même dans le guilgou on a dit souvent il revient pas pour réparer les lumières et les lumières makif environnantes il va réparer quoi c'est des lumières qu'il a jamais atteint qu'il a jamais acquéri qu'il a jamais pu les toucher qu'il a jamais pu les les condenser et les et les acquérir il a pas pu donc c'est vrai lumière à lui vraiment c'est ce qui va acquérir c'est les lumières qui vont devenir intérieur qui sont le naran Neama et donc c'est pour ça que c'est là il va revenir les trois fois en guilgoule bon on n pas finiem demain on continue amen amen