Chaar Haguilgoul(9)/Ari Zal/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Ben zratachem, bonjour à tous. Là aujourd'hui, on va continuer le charar gilgou là où on s'est arrêté. Là où on s'est arrêté aujourd'hui, il va parler d'un cas spécial et ben c'est le cas de quelqu'un qui revient en guilgou mais il répare pas. Il fait pas attention aux fautes qu'il doit réparer. Alors, je commence dans les mots de Vital. [Musique] Ça veut dire en fait il est venu quand il vient en Guilgou, ça il faut le savoir, il revient à peu près euh au même on va dire à la même situation qu'il était quand il est quand il est parti de ce monde. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que finalement il y avait une faute spécifique qu'il a pas réparé dans le guilgoule d'avant. Ce qu'il a réparé, il a réparé. Il revient pas réparer ce qu'il a déjà réparé, ça c'est sûr. Maintenant qu'est-ce qui se passe ? c'est que la on va dire la partie qu'il est venue réparer, on va dire que cette partie il continue à fauter de la même manière qu'il faisait dans le guilgou précédent. Il est pas en train de réparer ce qu'il doit réparer dans ce nouveau guilgou. Ça c'est le cas de figure. C'est le cas de figure que maintenant il va parler. Mais parce que en fait ici maintenant il te dit ça va être combinaison combinaison de guilgou et debour. Pourquoi ? Parce qu'en fait cette combinaison elle va venir elle va venir pour réparer ce qui n'a pas réparé. Donc pour réparer ce qui n'a pas réparé, ce qui a été réparé vient aussi pour aider comme base, comme fondement de base. C'est un peu comme on avait expliqué que si par exemple il a fini de faire le nezfèche, on l'a expliqué dans les cours précédents. Donc il revient maintenant faire le on va dire le rouir mais mais il a besoin du nezfège pour faire le rouir. Donc le le nezfèche il vient l'accompagner et mais bon mais le nefèche il a fini là. Ici il y a les nit saut saut les étincelles de sainteté tout ce qu'il a déjà fait revient pour aider ce qu'il a pas encore fait et il te dit ils peuvent pas se séparer veut dire ce qu'il reçoit c'est dire toutes les pris notes qu'il reçoit quand il est né vont jamais le quitter jusqu'à qu'il quitte ce monde. jusqu'au jour de la mort ça va pas le quitter ça c'est c'est parce que pourquoi c'est venu à la naissance donc ça va rentrer dans la catégorie de ibour pardon de guilgou et c'est même qu'il y a c'est veut dire que en fait en fait qu'il est en train de nous dire qu'il y a deux sortes de hibour on avait dit que le hibour il vient il vient pas spécifiquement à la naissance parce qu'il peut venir et partir donc il vient pendant le le vivant de l'homme par rapport une certaine bvait et cetera ça c'est le ibour très bien mais là il y a un ibour qui va venir avec le gilgou c'est dire à la naissance celui-là il va pas le quitter cel va pas le quitter et il te voilà ça c'est le cas de figure maintenant il te dit à chef alors si c'est ainsi dire que maintenant il vient répondre à une question si c'est ainsi que quoi tout vient dans le gilgou tu appeler tout guilgou et c'est fini voilà tout est tout s'appelle guilgou on a fini l'affaire. Il te dit non parce que no kamina c'est quoi la nofina ? Ça veut dire que le ibour qui vient à la naissance pour aider qui s'appelle Ibour et pourquoi tu l'as pas appelé guilgou ? La réponse est la suivante, c'est queen fait une partie que ça soit une partie de nchama, une partie de roir, une partie du néfèche, peu importe, ce qui va s'appeler nitots les étincelles de sainteté qui vont venir aider qui vont venir aider la personne à faire son tikun, les parties qui sont venues aider ne prennent pas part aux fautes. Si maintenant Rom l'homme il va fauter les parties qui sont venues les parties qui sont venues aider ne prennent pas part aux fautes. Ils prennent pas juste au mitvot parce qu'ils sont venus aider. Quand quelqu'un maintenant il va t'aider ah tu peux pas le punir et il est venu juste t'aider mais tu peux le récompenser. Tu peux les récompenser. Donc tu vas lui donner la récompense. Là aussi comme ces parties là sont venues aider pour le guilgou présent alors que eux ils ont déjà fini leur tikun. Alors alors alors ils peuvent seulement recevoir la récompense des mitvot et non pas la punition des avot donc ils ont pas de part dans les avot exactement ce qu'on a expliqué dans les cours précédent le ce qu'on appelle le ibouadim c'est quoi le ibouadikim c'est en fait c'est quand le nef fche du tadik va venir t'aider dans ton guilgou présent pour réparer ce que tu dois réparer. Donc puisqu'il est venu t'aider donc tu peux pas le pénaliser et et et lui et lui et le punir à cause des fautes que l'homme il fait c'est impossible. Donc c'est ça qu'il est en train de dire. C'est pour ça qu'il est venu t'aider. Il prend pas il prend pas il prend aucune part à tes fautes. Mais évidemment puisqu'il est venu t'aider, il va prendre part au mitvot. Donc donc on va le récompenser. Bien sûr qu'on va le récompenser. Pourquoi ? Parce qu'il est venu t'aider. Alors c'est exactement ça le même système veut dire que maintenant en fait c'est c'est au lieu que ça soit un autre sadic qui vient t'aider c'est à lui lui-même personnel mais il les a fait dans le il les a réparé dans le guilgou précédent et maintenant ils vont venir aider ceux qu'il a pas encore réparé donc voilà maintenant c'est quoi le résumé de tout ça venimta venimta ça vient nous dire le ça vient résumer maintenant ce qu'il vient de nous dire venimtait kalal dire que maintenant cette essentielle de teint qui n'a pas été du tout du tout réparé à ça veut dire que ce nidsot cette étincelle qui n'a pas été réparé du tout du tout avec les les mythvotes les mythvotes qui sont en rapport avec lui. C'est veut dire que on parle de du guilgou précédent du guilgou précédent qu'il a pas réparé et c'est certain de sainteté et c'est pour cela d'ailleurs d'ailleurs c'est pour cela qu'il est revenu. peut-être qu'il a fait il a pas le droit à et l'exemple un exemple qui nous donne Vital c'est prêter de l'argent avec ribit avec intérêt. Celui qui prête l'argent à son frère juif. Quand je dis son frère, ça veut dire même c'est c'est n'importe quel juif. N'importe quel juif s'appelle son frère. Comme la Torah elle a dit ahade l'argent avec intérêt, il dit Val qui revient pas en guilgou. C'est un exemple, c'est un exemple, c'est un exemple qu'il a pas le droit à pardon pas, il a pas le droit à tri. Donc si maintenant shalom il a fait une ava où il a pas le droit à triatal begou al donc ça veut dire queil a perdu la possibilité écoutez bien maintenant ce qu'il va nous dire incroyable dire que il fait pas triatim donc il a perdu ce corps présent mais le nefèche toute la partie spirituelle qui a quitté ce corps qui est remonté à sa source elle va revenir dans le deuxième corps, c'est dire dans un autre corps que lui il a le droit à triatim parce que comme on a expliqué peut-être j'ouvre une petite parenthèse une petite parenthèse pour un résumé ce qu'on a déjà expliqué par rapport au par rapport à triatim parce qu'il y en a beaucoup il viennent il me posent la question il me dit alors en fait je comprends pas quel corps va se lever parce que maintenant si tu me dis que je donne des exemples c'est rien que des exemples des des des chiffres au hasard si tu me dis que ça lui a pris 20 guil goulim pour faire le nefche Je dis exprès moins parce que c'est toujours plus facile de réparer le roir que le nefèche. Le nfèche c'est cachour avec la lamasé, c'est beaucoup plus dur. Rouir déjà il devient un peu plus spirituel et je dis encore moins pour la néchama parce que la néchama il devient encore plus spirituel. Donc comme exemple, je donnerai qu'un exemple 10 guilgouim pour le nefèche, on va dire 8 gilgouim pour le roir et 5 gilgoulim pour les chama. Exemple ça fait combien ? Ça fait 10 et 18. Ça fait 10 et 8, ça fait 18 + 5, ça me fait 23. Voilà 23 guilgouim. Je dire il y a 23 corps. Alors oui, parce que chaque partie qui a été réparé sur une entité de la même manière que ce corps avec les étincelles de qui devait réparer sur une entité, c'est un partou shalem comme il nous dit leim, c'est un partouv shalem. Donc aussi dans triatim, il va revenir dans son corps parce que le corps il dit écoute c'est avec lui que j'ai fait tor mitvot alors je veux pas revenir avec quelqu'un d'autre pas du tout donc c'est comme c'est avec lui que j'ai fait torv c'est avec lui que je vais revenir donc chaque corps va se lever avec sa partie qui va être un partou shalem maintenant si rasv shalom rvev shalom il a fait une ava dans un des guilgouim dans un des 23 exemple dans un des 23 guilgouim il a fait une ava elle lui permet pas de de de revenir Ce corps on l'oublie ce corps a été donc il reste 22 corps maintenant mais la partie qui était dans ce corps le nefama je veux dire la les nitots les états qui étaient dans ce corps-là qui est parti donc il reste comme 22 corps mais avec 23 gilgolim qu'est-ce qu'on fait et ben avec ce avec ce cette partie spirituelle qui a quitté ce corps le corps est annulé la partie spirituelle va aller dans un autre corps qui a le droit à tram c'est ce qu'il nous dit ici. C'est ce qu'il nous dit. Donc ça veut direkenilou. Donc vada que les nit c'est les étincelles de sainteté qu'ils ont été réparés par des misodes mais ils ont aussi fait des avotes des avotes ça veut dire des lui il dit cala ici c'est veut dire ça peut des des avotes des petites avérotes donc il donc ils ont pas ils ont pas assez pour ça veut dire petite alors tu sais quoi je une petite parenthèse une petite parenthèse c'est la suivante c'est que là il est en train de nous dire qu'il y a des cas de figures ou caviaol caviaol c'est pas assez c'est pas assez C'est pour un guilgou au complet. Ça que ça veut dire. Ça veut dire maintenant il doit réplefir n shama ou l'exemple de desbour marchava maassé. Ça veut dire que la mitva est constituée de trois parties que l'homme il doit faire dans la mitva et ces trois parties correspondent aux trois niveaux que l'homme doit réparer. C'est néfir néchama. Et donc par ex on va dire qu'il a fait une miseva. Donc il a bien faite euh je veux dire dans au niveau au niveau du maassé de l'action très bien faite au niveau de la parole magnifique. Par exemple au niveau de la marchain qui représente la néchama et ben il a il avait on va dire la tête ailleurs. Il a pas il a pas il a pas bien fait le la partie de la de la néchama qui est la marchava. Et ben pour ça par exemple il peut pas revenir en guilgou juste pour ça. Donc qu'est-ce qu'on fait ? Il reviendra en Ibour pour répartir pour réparer rien que cette partie de Marshava. Donc il veut il reviendra en Ibour même à lui-même quoi par rapport à à son nouveau guilgoule. quand il fera cette mvain et qu'il aura une bonne marche à vin, c'est ce qui lui manque dans le dans l'étincelle de sainteté, dans le guilgou d'avance, c'est ce qui lui manque. Et ben il aura maintenant grâce à ce guilgoule, il va devenir il va venir en ibour dans ce nouveau guilgoule pour réparer la marcha qu'il avait pas dans le ibour, dans le guilgou d'avant. C'est ce qu'il nous dit maintenant. C'est dire la notion aujourd'hui c'est quoi ? Et en fait dans ce passage là, c'est quoi ? c'est que il y a des il y a des cas de figure où c'est pas assez c'est pas assez pour revenir dans un guilgou au complet. Donc on va le diviser. Ce qui lui reste à faire maintenant c'est se diviser pour les pour les nids pour les étincelles de saé qui lui reste à réparer. faudra les diviser enour c'est ce qu' nous dit maintenant qu'est-ce qui se passe avec ça en de mots ce qu' nous dit c'est que le le ibour qui vient dans le guilgo c'est dire le ibour qui vient dans le dans le euh dans la naissance parce que c'est le guilgou donc ça veut dire c'est un ibour qui vient dans la naissance avec le guilgou te dis ça c'est possible quand c'est un quand c'est quand c'est un hibour ni quoi qui a fait des mais qui aussi des avotes donc puisqu'il a fait des misotes et aussi des avotes là il va venir toute la vie quoi. C'est il va venir en ibour dans ce nouveau guilgou jusqu'en a dit jusqu'au dernier jour de sa vie. Très bien. Maintenant des mitvotes ils ont ils ont pas fauté. Il a fait il a il a réussi à réparer avec des mvotes sans fauter ceux-là. Ils peuvent pas revenir. Ils peuvent pas êre en en deux mots caviarol ou entre parenthèses il peut entre guillemets. Il peut pas venir il peut pas être coincé pour une vie entière. Voilà, il peut pas être coincé pour une vie entière. Donc donc c'est on va dire comme ça euh ces guilgou là euh c'est pardon ce ibour là pourra venir que seulement pendant la vie pendant le vivant. Pourquoi ? Comme ça ils viennent rien que momentané. Il ils ont pas obligé de rester depuis la naissance jusqu'à la mort. Non, ils viennent momentané. Au moment où ils viennent pour réparer, ils pourront partir euh selon ça dépend le cas de figure. Ça dépend le cas de figure. Euh ça dépend aussi du sad, ça dépend aussi des midotes. Parce que si Hazhalom il il rentre dans dans le dans le dans la kaas, le hibour s'en va tout de suite. Alors tout ça va dépendre de la situation de de cet homme-là. Et mais le hibour, c'est sûr qu'il va pas rester tout le temps. Voilà, ça c'est le cas de figure qu'on a vu maintenant. Pourquoi ? parce que lui on dit qu'il a réparé le guoule d'avant, il a il a pas fait de avot donc il vient pas il vient pas en ibour depuis la naissance. Non, independant le vivant. Alors euh voilà, ça c'est ce qu'on a fait jusqu'à maintenant. Euh là maintenant il veut nous dire il veut nous dire conclusion de tout ce qu'on a fait c'est misé. Alors qu'est-ce c'est quoi la conclusion qui maintenant conclusion c'est que quand le nef va venir en guilgou dans ce monde àou et la goufou ça veut dire que le principal du guilgou c'est important ce qu'il nous dit maintenant que ça nous ça nous définit ça nous définit le guilgou dans ce monde, c'est que le principal du guilgou, il est seulement dans la partie spécifique qu'il a endommagé qui est en rapport direct avec ce corps direct. C'est veut dire que le corps et le et le et le néfèche du guilgou on ont un rapport direct. Et c'est pour ça qu'il te dit amiti c'est la goufahou c'est c'est défini pour ce corps-là. C'est pour ça que dans triatim aussi chaque chaque prina qui était un partout chal il voudra revenir avec son propre corps et le reste du nefot maintenant le reste du n qui sont déjà venus comme on a expliqué tout à l'heure ils étaient déjà là dans d'autres corps ils ont déjà réparé On l'a déjà dit, il viennent seulement dans le c'est le résumé résumé de ce qu'on a dit. comme on a expliquer c'est que dès que maintenant dans ce nouveau gilou il fera une mvav tous les parties étincelles de sainteté qu'ils ont déjà réparé dans le gilgou précédent ils sont venus aider ils prendront une part de récompense dans la mva qui va faire maintenant dans ce guilgou Exactement comme on a dit quand c'est un effet est venu t'aider pour faire une par contre par contre maintenant qu'est-ce qui arrive quand cette partie spécifique est venue l'aider ? OK, il va fauter. Qu'est-ce qui se passe ? Qui parce qu'on a dit que celui qui est venu l'aider, il a pas de part dans la punition. C'est un peu comme la gmara par exemple des fois dit quand quand maintenant quelqu'un envoie un chaliar un messager va faire et le chaliar il a fait une erreur une faute donc celui qui a envoyé le chaliar il peut dire attends chez elle te conna chez la dit il peut lui dire écoute moi je t'ai pas envoyé pour faire des bêtises moi je t'ai envoyé pour faire le bien donc ça veut dire que quoi ça veut dire que ça veut dire que finalement finalement quand maintenant quelqu'un il va venir pour t'aider. Il va venir pour t'aider. Donc finalement, il est venu pour t'aider faire le bien et non pas shalom pour t'aider faire le mal parce lui il a pas il a rien à voir avec la lavera que l'homme il fait présentement dans ce guilgou. Évidemment qu'il aura pas de punition. Alors maintenant maintenant on va il continue une autre encore une autre une autre praina au même sujet. même sujet une autre chamgoule. Alors, il faut savoir que tout le nefèche que ça soit dans son ensemble, OK, ça soit dans ses parties, dans ses étincellinté, ils sont mis galim au moment de la naissance. Voilà, c'est dire que dans le guilgou, il y a pas une partie qui va venir au moment de la naissance et tu sais une autre partie qui doit réparer va venir après. Ça marche pas. Si ça vient après, comme on a dit, c'est seulement un hibour, c'est pas un guilgoule. Là, on parle qu'il y a le gib dans le guilgoule. Mais mais c'est un guilgoule. Donc tout doit venir dans la naissance. Si tu veux l'appeler guilgou, ça doit venir dans la naissance quand l'homme il est né. Tout avgou am c'est la gou. Maintenant tout le système de libre arbitre tout le système de récompense et de punition s'appelle Sarv on tout ce système là à qui tu vas l'approprier dans tous les parties du guilgou il a dit tu vas l'approprier à on va dire au groupe au groupes de destinelles de teinteté qui sont en rapport direct avec ce corps présent ça veut dire que tout le reste des étincelles de saint de thé qu'ils étaient dans un autre corps dans dans un guilgou précédent. Ceux-là, tu les rentres pas dans ton système. Ils sont pas dans ton système de punition, de récompense, punition s'appelle Saronig dans ton système de libre arbitre, tout ça, ça rentre pas. Donc eux, ils sont seulement là pour t'aider. Ils sont seulement là pour pour que tu vas dans la bonne voie pour réparer. Et donc tant que tu fais du bien, tant que tu fais des mitvodes, eux aussi ils en profitent. Mais si shalom tu écoutes ton y serara alors eux ils ont rien à voir avec toi. Ils ont rien à voir avec toi. Alors qui a à voir avec toi ? C'est les parties spécifique de ce corps présent. Mais eux qui sont venus t'aider ils appartiennent à un autre corps. Dans triatam, ils vont pas se réveiller avec ce corps-là. Dans triatam, ils vont se réveiller avec qui ? Avec le corps précédent. Donc c'est pour cela c'est pour cela que c'est dire c'est pour cela qu'ils ont rien à voir dans dans tout dans tout ce qui est dans la punition et dans la récompense. La récompense oui parce qu'ils t'ont aidé mais pas dans la AV on a dit attends OK ils ont elle a pas de punition pourquoi elle est venue t'aider mais entre-temps cet homme-là il passe desourim il passe des épreuves il passe des difficultés maintenant ce néfèche se néfèche il est en train de souffrir il est en train de recevoir ses difficultés Et et quand le corps il est maladeom, il souffre maintenant c'est cin de sainteté qui sont venus l'aider. Attends, il vont ils vont sentir tout ça. Ils font partie de son corps. Ils vont ils vont sentir tout ce qui tout ce qui lui arrive, les souffrances et cetera. Ça veut dire que quoi ? À part à part ce que ces intellig ont déjà subi à part ce qu'ils ont déjà subi dans les corps précédent dans les guilgoules d'avant sau il te dit regarde ça veut dire que oui et ça veut dire que ok ils prennent pas la punition parce qu'ils sont venus t'aider très bien ils prennent que la récompense très bien mais n'oublie pas ils prennent les souffrances ils prennent les épreuves Ils prennent tout, ils prennent ils prennent le taramita, ils prennent le le tout tout le tout le ce qu'on ce qu'on va appeler ce qu'on va appeler ce qui va se passer après la mit donc pendant la mort après la mort tout ça ils vont le souffrir ils vont souffrir de tout ça avotaonim donc eux aussi ils auront grâce à ça grâce au il sourib ils auront la capara du guilgou qui était dans un autre corps grâce à ça grâce à ces souffrances en de mot il te dit c'est pas seulement les parties qui sont liées à ce corps qu'ils ont la capara et aussi les autres ils ont la capara qu'ils étaient dans un corps dans un dans un autre corps dans un guilgou précédent donc ils auront les mitvotes Ils auront laara comme comme ce corps là comme comme les parties du corps qui sont venus maintenant. Maintenant dis c'est un problème c'est c'est un problème technique. Si tu me dis que maintenant ces parties là qui sont venus t'aider, eux aussi ils vont recevoir ils vont recevoir la on va dire comme ça, ils vont recevoir la punition dans ce guilgou précédent. Donc jamais jamais ils auraient pu finir le tikun. Jamais. Jamais ils auraient pu finir le ticoun. Euh pourquoi ? Parce que chaque fois ça revient à zéro. Le compteur il revient à zéro. Il vient, il va fauter. Alors ça revient à zéro. C'est pour cela qui te dit c'est pas possible. Comme il a déjà passé dans un autre corps, il est venu aider. Donc deux choses il va profiter ici. Il va profiter des mitvotes que le que maintenant il va faire ce corps présent. Il va profiter de la capara pour la capara de des avot. Il va profiter des souris, des épreuves de ce corps. Il va profiter de ça pour sa capara. Plus que ça non. Qu'il est parce que toujours l'homme il va rajouteralomot sur des avotes sur des avotes sans faim. Et s'il y a pas de faim, alors ça veut dire que quoi ? jamais il pourra faire le donc c'est pour cela que c'est impossible c'est impossible de dire que maintenant aussi il va recevoir les fautes alors qu'il est venu aider ça ça marche dire que maintenant c'est devenu rentable. C'est veut dire que maintenant quelqu'un qui est venu quelqu'un qui est venu aider quelqu'un qui est venu aider le on va dire ce nouveau guilgou. OK, lui il est venu en ibou. Pourquoi il est venu en ibour ? Parce que c'est rien que pour l'aider. Alors maintenant c'est devenu rentable. Les les avotes il les prend pas. On va pas maintenant lui compter des avotes. Très bien. Mais par contre, il va il va profiter des mitzvotes et il va profiter de la caparain de toutes les souffrances qui va passer avec ce nouveau corps parce que finalement il va il va retourner après avec son ancien corps. Donc ça ce nouveau corps c'est rien que pour l'aider à faire les mitvotes. Et donc il va profiter, ça va être rentable, il va profiter des mitvotes, il va profiter de la capara de de tout ce qui va souffrir ce corps. Et donc c'est comme ça qu'on va arriver à la fin. C'est comme ça qu'on aura une fin. On aura une fin dans le guilgou et dans le ticoun du nezfche magnifique. C'est extraordinaire comment il nous a expliqué Bamche en détail comment on comprend que voilà chaque corps il a sa prina. Maintenant la prina d'un corps précédent qui est venu aider il peut tu peux pas lui rajouter des avotes sinon il va jamais finir. Donc tu peux lui rajouter que lesouyotes des misvotes qu'il va faire maintenant parce qu'il est venu aider et aussi la capara grâce au grâce au grâce au tardar qui va se passer. Et et c'est comme ça qu'il va venir à la fin à la fin du de ce coup là. Si c'est le nefèche, c'est le néfèche. Si c'est le ro, c'est le roir. Si c'est la néchama, c'est la chama. Ça va être la même chose pour chaque pour chaque niveau. Il te dit comprends bien ce que je t'ai dit parce que c'est très important. C'est comme ça que c'est comme ça qu'on peut comprendre le finalement la finalité du guilgou qu'il arrive à une fin. à neve à sa à guilou maintenant tu comprends comment finalement tu peux compléter et finaliser finaliser le nefège dans tous les états celles de teila à travers les guilgouim les mouel maintenant que tu comprends qu'il croit qu'il va tout réparer du début à la fin dire qu'il t' il t'a donné il t'a il t'a il t'a expliqué comment ça marche pour que ça arrive à la qui a une fa c'est pas que Rasv chal tu continues sans s'arrêter et gent attends il revient en guilgou il faute il revient en guilgoule il faut alors ça finit jamais je dis oui ça finit parce que il y a la nouvelle partie qui est venue et si elle faute et ben elle va se faire punir mais la partie qui est venue l'aider lui non lui il prend pas les fautes il prend que la récompense des misevotes et la capara donc cette partie qui prend que la récompense et la capara mais bien sûr qu'elle aura une fin puisqueà la fin elle va grâce au missvot et à la capara elle aura fini Donc comment il finit maintenant ? Il te dit voilà c'est ce que le dit. C'est quoi c'est quoi c'est quoi ? Pourquoi le Zo quand il a dit que lesour vont être finis il a employé les pieds ? Pourquoi les pieds ? les pieds. Il dit parce qu'en fait les pieds c'est c'est un siman, c'est un signe pour dire que le guilgou a été phini qu'il a été ouam tamlam il a été complété voilà que le guilgou a été complété dans son coun il te dito à nef de la tête du nefèche va verragl jusqu'à ses pieds et ça c'est le langage du zo veut dire que tout va être tout va être tout va être finalement réparé alors et alors avec la question qu'on a posé au début alors c'est qui qui va revenir donc très simple celui maintenant qui est en rapport avec ce corps présent c'est lui qui revient d'entréim à moins que has chalom il a perdu il a perdu pourquoi il a fait avot qui revient pasim donc la partie spirituelle spirituelle devrait aller dans un autre corps que oui se de son chor évidemment de son de sa racine que lui oui se la bit et toutes les parties sont venues l'aider il retourn avec leur corps précédent avec leur leur corps précédent mais entre-temps ils ont reçu les mitvotes et la capara donc c'est comme ça qu'ils auront l'âche llama ils auront la finalité du guilgou et c'est comme ça que ça marche. C'est comme ça que ça marche. Et le zoaridi jusqu'à 6000 ans c'est c'est le maximum le maximum que ça va prendre pour finir les birourim c'est 6000 ans. Et à la fin de des 6000 ans ou avant ça dépend deenait ça veut dire que quoi beita c'est en son temps. C'est pour ça que c'est écrit pitom. Pitom c'est en son temps il va venir auichen c'est avant son temps si on est méritant c'est avant son temps mais d'une manière ou d'une autre c'est limité c'est limité et dès que arrive le moment qu'on a fini notre part à nous parce que le mas doit continuer c'est pour ça que le benishra il dit que ça prend au moins au moins 200 ans. 200 ans avant la fin des 6000 ans parce que c'est c'est un long process c'est un process qui prend au moins 200 ans. Donc c'est pour ça que c'est dans bientôt dans pas longtemps. On est 5000 5700 5785 85 donc jusqu'à déjà jusqu'à jusqu'à 5800 donc on est à 15 pardon il nous reste 15 ans 15 ans après 5800 c'est exactement les 200 ans qui dit le benishra qu'il faut comme process donc dans pas longtemps en principe le process doit commencer ça veut dire que c'est la partie que nous on doit finir doit finir al pour finir pour finir je veux juste donner un machall extraordinaire Parce que pourquoi ? Parce que l'homme l'homme il a besoin de rou la gara dans brot elle dit arbat ça veut dire que quatre choses ont besoin du rzou que l'homme quand mtenant il a un métier c'est normal il va il est ça devient monotone la routine du métier il a besoin de rou de faire bien son travail parce que c'est des nouveaux clients des nouveaux travaux des nouveaux contrats donc il est obligé de le faire bien il a besoin de la t il peut il peut s'ennuyer il dit non besoin Rizou euh les les latfila besoin de Rizou Gilasadim il a besoin de rizou. Donc ici ici en fait la grande question qui se pose c'est que l'homme pourquoi il a besoin de Rizou dans cette génération plus qu'avant qu'il se dit attends ils sont rentrés en Israël donc ça veut dire que eu la génération des que dans la mich ils appellent zekenim les ensuite il y a eu les nim les grands nim après les petits nimes très il y a eu tous lesim tous les méchim Ensuite ensuite après il y a eu le kissdola jusqu'à le début jusqu'à 40 ans du début de la deuxè deè beta migdage ensuite il y a eu les zougotes ensuite il y a eu les tanaï amoraim zvoraim géonim richonim ahronimon ahronim c'est nous alors alors si eux ils ont pas réussi comment nous on va réussir voilà c'est c'est c'est c'est la c'est la grande question qui se pose il a un contraste c'est le nom du coup sera contrass il il mène il amène un marchal extraordinaire il a dit si si on prend maintenant c'était son époque il est dans génération d'avant génération d'avant très très grand m coupal et c'était l'époque encore il y avait les balances avec les deux assiettes ok que tu mettais le poids d'un côté et tu pèses la marchandise de l'autre côté alors il disent tu prends les deux assiettes OK tu prends maintenant quelqu'un il vient il te dit je veux 5 kg de farine 5 kg de blé 5 kg de riz et tu mets le 5 kg d'un côté mets le sac le sac de l'autre côté, tu commences à le remplir. Les premières cuillères que tu vas mettre dans ce sac, ils vont être énormes, ils vont être grandes. Pourquoi ? Parce que tu dois arriver à 5 kg ou 10 kg, dépendamment du poids qu'il veut. Mais vers la fin, vers la fin, quand tu arrives à 9 kg, je sais pas moi 9 kg 950, il reste 50 g. Tu vas pas prendre une grande cuillère, ça va dépasser le 10 kg. Donc tu prends une cuillère et tu commences à rajouter des grains. Tu commences à rajouter des grains jusqu'à que ça finit le 10 kg. Il dit ça c'est le machal. C'est quoi le nimchal ? Le nimchal c'est que eux touses les générations que j'ai cité et ben ils ont fait les grandes cuillères. Ils ont fait les grandes cuillères. Là on est dans la fin. On est dans les 50 g qui restent. Donc qu'est-ce que nous on fait ? On fait les grains. On fait les grains. C'est pour ça que c'est nana gabanac. C'est comme un un nain sur un géant. Donc qu'est-ce qui nous reste à faire nous maintenant ? Les grains. Allez vas-y encore un grain. Encore un grain. Vas-y. Allez unoual. Pas de youge. Allez encore un grain, encore un grain, encore un grain. Dès qu'on a fini les grains, pitomiavo, soudainement il va venir le masiar. Donc c'est pour ça qu'il faut tenir bon. Faut tenir bon. Et dit c'est grâce aussi à la d'abord c'est qui a dit ça par rapport au z en étudiant le Z il vont ça va aussi rajoute c'est la kabala la kabala dual. C'est lichma. Donc c'est pour ça qu'il faut se renforcer. Évidemment, je suis pas en train de de dire qu'il faut sauter les étapes. Non, faut faire le patat garaor ala tout ce qu'il faut faire mais badbad en même temps aussi avoir un zman de kabala de kabala c'est aussi ça c'est torishma tichma ça fait venir le masiar donc bezem alors c'est ce qu'il faut maintenant. Alors, on continue avec les grains qui nous manquent à mettre. On finit le maximum de grains comme ça le pourra venir bientôt. On continue la prochaine fois. Il est en âme. Amen.