Chaar Haguilgoul(8)/Ari Zal/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Alors bonjour à tous là aujourd'hui on va continuer le chailgou sh guilgou de vital l'élève par excellence du hari aizal et là le sujet qu'aujourd'hui le ra il veut développer il te dit c'est le sujet du guilgou ybou etibou ça veut dire le guilgou on a dit que ça qui vient à la naissance qu'un enfant il est né donc si c'est un guilgoule ça vient à la naissance Et ça reste tout pendant toute la vie de cette personne là qui est née. Ensuite, tu as le Yibou. Bon, ça c'est vraiment quand il fait la mva quand Shalom quelqu'un va décéder sans enfants. Donc son frère son frère aura la mva d'amener une descendance avec la avec la femme du défunt. Euh sinon Khalidsa et donc le yibou c'est c'est c'est fait le ybou la miseva du ybou. Donc il va parler d'un nchama qui va venir dans pendant la misvain qui revient. Et ensuite le ibour. Le ibour c'est en fait des étincelles ou des néchamotes qui viennent pendant la vie de l'homme ou pour l'aider ou des fois cette néchama, il lui manque une partie de la mzva que par exemple que cet homme-là est en train de faire. Euh par exemple comme on est obligé de faire trois parties dans la mvaassé la parole l'action et le et la pensée des fois peut-être cette nama elle avait fait cette mzva en parole et en action peut-être qu'il lui manque la pensée et c'est maintenant cette personne là qui est en train de faire la mva elle a la pensée donc il vient en ibour ça s'appelle en ibour pour profiter de de de la du complément de la mitva qui lui manque ou bien tout simplement pour l'aider pour aider cette personne qui est en train de faire la mzva parce que parce que il il est il est habitué à faire des mitzvotes que ce chorch nama que cette racine de nama elle avait l'habitude de faire dans son guilgou précédent donc c'est pour ça qu'ils vont s'associer ils vont se ils vont s'unir vont s'unir ça s'appelle le hibour dans le hibour il vient il part il peut rester autant de temps qu'il faut il peut il peut rester beaucoup longtemps il peut rester pas longtemps ça dépend de beaucoup d'éléments beaucoup d'éléments al c'est voilà c'est ce qu'il veut maintenant approfondir Et alors on commence donc dans le dans le titre s'appelle verive la guilgou ibour et là il nous dit canal donc comme j'ai comme je l'ai mentionné le ibour c'est pendant que l'homme il vit il a pas eu à la naissance il a selon selon des circonstances atténuantes par rapport à une mva qui va faire et cetera Voilà, il donne un exemple. Un exemple, c'est que par exemple va se présenter à toi une mva que tu vas faire, on va dire dans tout à tous les niveaux. à tous les niveaux que ça soit dans la parole, dans l'action, dans la pensée, ça s'appelle Ktikna. Ketikna veut dire mouchlame complète entière. Voilà. Alors si tu vas faire cette mise vacan entière et peut-être que queil y a eu un tadik qui qui avait l'habitude de faire la même mzva aussi complète comme tu l'as fait aujourd'hui par exemple et là maintenant il va ce tadic va venir s'associer à la personne qui a fait la même mitvaidamo yo. Ça veut dire que le point commun en fait le point commun qui va les unir c'est la mva commune. la mva que lui il a faite maintenant que l'autre il avait l'habitude de faire aussi et donc va venir s'unir à lui le ne du qui avait l'habitude de faire la même m pas que [Musique] ça ve dire que maintenant c'est que si maintenant cead se trouve avec lui pendant qu'il Nafo, lesibaiskar. Donc il aura le nez fadic avec lui. Donc c'est automatique que son niveau change d'office. Tout de suite il va changer. C'est pour ça que des fois il y a des il y a des choses que l'homme il comprend pas comment il arrive à faire. C'est c'est pas ses forces naturelles à lui. Oui, parce qu'il a de l'aide de l'aide de l'aide de l'aide du ciel parce qu'il doit il a dû faire une mzva qu'un tsadik avait l'habitude de faire. Donc le nef de cead vient s'associer à lui. Comment on a dit ? Il est en train de faire ou bien la mva que cead oui avait l'habitude de faire dans son dans son guilgou précédent. David très gros même si les deux même si les deux ils sont dans la même génération et les deux ils sont vivants comme le passou qui Jonathan il vivait et David aussi et c'est écrit que Jonathan on parle du fils de Shaou et David et le pass qui dit vach David voilà le nef de David Davou davou c'est le mot le mot d'c c'est collé ve dire que ils se sont unis se sont unis en leur vivant davidonathan ils étaient les deux vivants et le nef de David c'est ça qui du motbour donc voilà voilà le ibour qui s'est fait même quand de néchamot ils sont vivants dans la même génération et quand par exemple c'est raconté pour or makemtov que en fait ils se sont physiquement physiquement ils se sont jamais rencontrés mais mais dans dans les néchamotes ils étaient connectés tout le temps connectés dans les néchamotes donc voilà voilà un exemple de ibour dans un dire ça vient pendant que l'homme est vivant maintenant on va passer au guilgou Écoute le je suis obligé un peu de de m'étaler un petit peu sur le sujet pour bien expliquer. Et là, il te diton. Bon viens on va commencer maintenant de la première on va dire de la première personne qui est née dans ce monde qui par comme comme le midrage dit comme le disent et la gmar ramène aussi chez la barou c'est cavol la on va dire le le le le c'est c'est c'est en fait c'est bou qui l'a formé qu'il a formé son corps et cetera donc il a été formé il a été créé par les mains C'est c'est c'est la création c'est la création des mains d'Akados Barouu. Donc il y a pas mieux de commencer par le premier le premier qui est né dans ce monde. Et donc il dit comme ça maronant qu'est-ce qui s'est passé ? Adam Marijan, il est né, il comprenait en lui toutes les néchamotes de am Israël tous. Et voilà qu'il a fauté. Donc qu'est-ce qui s'est passé en fautant ? Donc je dire son nez effet, son rouad shama parce que c'est les trois niveaux qu'on a dit à chaque fois que dans le guilgou comme on va le voir, il va le il va il va le répéter, il va le il va le reexpliquer après que les trois niveaux qu'il faut réparer dans ce monde c'est le nefahun chama. Donc les trois niveaux de Adam Marichon qui comprenaient toutes les néchamment de Israël ont été endommagés dans la faute. Donc quand il a fauté Adam Arichon donc c'est quoi le dommage que les nides sautes sautes que les étincelles de sainteté de son nfèche de son rouir et de sa nchama ont été ont été endommagés et ça veut dire quoi ? Ça veut dire quoi endommager ? Et là, il nous dit le rvefame maintenant. Comment à quoi ça ressemble ? il te dit le corps de l'homme, le corps de l'homme euh il est il est il est il comprend il comprend plusieurs étincelles de sainteté dans ces 248 membres et dans ces 365 guidim guidim on a l'habitude de le traduire tendon en fait les guidim c'est là où le sang il va il va il va il va circuler dans le corps. Donc il y en a 365 on peut dire des vaisseaux qui font passer le sang. Et il te dit il y a beaucoup de d'étacell de sauté dans les dans ételle de sainteté dans les 248 membres et les 365 vaisseaux. Elle te dit la même manière que tu vois ça dans le corps, il y a ça dans le nefèche, il y a ça dans le ro et il y a aussi ça dans la néchama. pardon. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire que la même chose il y aura dans des étincelles de sainteté par exemple dans sa tête dans le membre qu' dans dans et dans ses yeux et dans chaque membre dans chaque membre il y aura des étincelles de sainteté. OK. Comme on va on parle de Adam Marichonud évidemment c'est pour ça que par exemple il va dire que Rabiakiva son chorche c'est l'épaule gauche de Adam Marichon je donne un exemple pourquoi parce que Adam Marichon dans toutes ses évim dans tous ses membres il avait des nitot il dit comme il dit le midrache le midrache il amène une drachat dans midrache tuma parachat et aussi le midrage raba dans la parachat de Kitisa et sur le passou Le passou, qu'est-ce qu'il dit le passou ? Le passou il dit le passou dans il dit ça c'est quandov il a reçu les sourim et cetera et que caviol caviol on va dire caviol à son niveau s'appelle qui il a commencé à se plaindre qu'est-ce qu'il lui dit à Kados où tu étais quand j'ai créé le monde tu veux maintenant venir après tellement d'années quand le monde est déjà créé il est en train de se dérouler comme il se déroule et là tu as des tu as des arguments où tu étais quand j'ai créé le monde c'est ça en fait qui lui dit où tu étais tu as envie de te plaindre mais il pour te plaindre il faut être il faut il faut être présent à la création du monde. Avoir tous les calculs du début à la fin de la création ça veut dire avoir tous les données de année zéro de la première année jusqu'à l'année 6000. Si tu as toutes les données claires, je te laisse te plaindre. Évidemment que quoi ? dès que tu auras toute la vérité, tu pourras plus te plaindre. Et peut-être he que je vais ramener ramener une vraie histoire qui s'est passée avec le Ramban pour compren pour qu'on comprenne ce que je vais dire parce que c'est très très important. C'est vraiment d'avoir cette notion parce que dans ce monde on a des questions, on a des étonnements, on a des incompréhensions. Donc ça peut bloquer l'homme, ça peut bloquer l'homme. Et là et là rien que pour pour justement pour dire que en fait que tout que tout que toutes ces incompréhensions et ces questions et cetera et ces exclamations et c'est en fait ils sont pour une seule raison une seule raison c'est parce que c'est parce que la néchama elle est dans un corps et elle voit pas tout clair elle voit pas toute la photo d'un coup comment don Rabi Desler al shalom dans son livre Mirta Mia il donne un très très beau machal il dit tu sais il m'a Imagine-toi maintenant, tu as une chambre et tu as le trou de la serrure. Bon, aujourd'hui, les serrures sont il y a pas de trous, mais à l'époque, c'était très fréquent. Il y avait des trous dans les serrures et cetera. Donc, tu où la la clé était un peu grosse, donc il fallait un trou pour rentrer la clé et cetera. Imagine-toi, tu regardes une chambre à travers le trou de la serrure. Qu'est-ce que tu vois ? Une petite partie du cadre, un pied d'un lit, tu et tu comprends pas. Tu dis c'est quoi cette chambre ? Et après quelqu'un il vient, il t'ouvre la porte là, tu dis "Ah, j'ai compris. Ça c'était la partie du cas très beau le cas. Ah le lait très magnifique très très bien arrangé la chambre. Il dit en fait tant que la néchama est dans le corps, c'est comme regarder une chambre à travers la le trou de la serrure. Parce que le montes à travers tes yeux que quand la néchama est dans le corps et l'ouverture des yeux c'est comme c'est comme le trou d'une serrure à travers une chambre que à peine si tu vois quelques parties donc il y a seulement quelques parties de l'histoire. Donc c'est pour ça que te plaindre ça ça fait pas de sens. Mais quand la néchama elle retourne après 120 ans, elle retourne là d'où elle est venue, c'est comme tu as ouvert la porte et tu as vu la chambre en entier. Donc ça c'est ça c'est le très très beau machal de Ravil Desler. Et par rapport au Ramban pour qu'on comprenne de quoi on parle, par rapport au Ramban, il dit il avait un élève très très très malade, il a prié, il a vu que Xera c'est une Xera c'est un décret et qu'il peut rien faire. Donc ce qu'il a demandé à son élève, il lui a dit écoute euh je vois queem que tu as refema mais si bon si maintenant Hashem il il a décidé autre chose. Alors quand il arrive là-bas, il lui a fait tout un dessin de tous lesotes comment monter quel ch aller à droite à gauche et cetera. Dès que tu arrives là-bas dans la pièce et cetera, dans le halal là-bas, tu poses les questions que je vais te que je vais te demander maintenant, tu les poses là-bas et tu me reviens en rêve. Dès que tu peux, tu me reviens en rêve et tu me donnes les réponses. Vraie histoire, une vraie histoire. Le Ramban et le Rizal, il a dit c'est le dernier des riches qui était un vrai mécoubal, un vrai un vrai comme ça dire le le harizal. On l'élève écoute évidemment il a dit il y a pas de problème je il y a pas de souci il a accepté et voilà queou il a il a voulu autrement donc il est décédé après de semaines le ramban il a attendu un peu je pense il est passé un peu plus qu'une semaine et voilà que le talmid son élève lui vient en rêve il lui dit alors wou très il lui a dit que v aarab je vais te dire tout le dessin que tu m'as fait est magnifique j'ai suivi ton plan c'est exactement ça tu connaissais le plan par cœur magnifique le plan il a marché lui dit alors alors alors et tu es arrivé là-bas je suis arrivé là-bas et alors et les questions oui mais le problème quand j'arrive là-bas il y a plus de questions donc donc j'ai pas de réponse pour toi parce qu'il y a pas de question que les questions même le ramban un vrai moubal et cetera et cetera, les questions on les a on les a parce qu'on est dans ce monde on est dans un monde limité c'est comme l'histoire de la de de la du trou de la serrure. Ça veut dire que regarder à travers les yeux un monde comme ça qui qui qui a une longévité de 6000 ans et et de vouloir comprendre en un clin d'œil, c'est impossible. Impossible. Voilà, je ferme la parenthèse. Et c'est pour ça que lui dit où tu étais quand j'ai créé le monde ? Il fallait venir, il fallait voir, il fallait avoir les détails et là tu vas voir et là tu aurais vu que tu as aucune question sur moi. le mot que pourquoi il a préparé le corps ça c'est ça c'est ça tire capable c'est les mains c'est créé donc il a créé le corps il était làbas le corps sans sans vitalité sans rien et là lui a rentré Qu'est-ce qui s'est passé maintenant ? Après la faute, après la faute, il y a eu un mélange. C'est quoi le mélange ? Le médecin du nefèche du roi et de la nchama de Adam Marichon. de Adam Barichon après la faute. Maintenant peut-être je vais faire une autre parenthèse pour essayer de comprendre qu'est-ce ça veut dire. La gmar nous ditar nous dit que Adamichon hasid gadol que ça veut dire que la gmara que celui qui a son nom il dit le dans la il estim c'est la minimum qu'il peut faire que chaque parole de kadashim comment c'est possible vient nous dit elle nous dit tu sais leich gad un grand rassid ok alors vada que c'est que c'est vrai alors alors miteni la la question elle se pose alors pourquoi caviol caviol pourquoi il a enfin la parole d'adbou c'était la seule mitva qu'il avait pourquoi il a en frein si que la gara était moine donc c'est sûr qu'il avait c'est sûr qu'il avait un calcul ou une raison très profonde et c'est ça ou là que c'est la parenthèse que je vais faire pour essayer de comprendre comment il est arrivé à ça donc alors encore une fois comme base on sait que Adam Adamass Gad c'est un rassado jamais il aurait enf la parole d'ashem d'une manière shalom juste pour un plaisir c'est sûr que non alors alors en fait en fait en fait le rizal il explique que le libre arbitre bmet il c'est pas dans ce monde parce que si c'est dans ce monde comment tu peux maintenant je sais pas moi avoir le livre habit d'être quelqu'un d'autre tu peux pas tu peux pas tu es ce que tu es tu es dans le temps où tu es et tu as pas le choix donc Tu dois rien choisir sur le présent. C'est ça le ton libre arbitre. Donc il est limité. Donc s'il est limité alors c'est quoi le vrai libre arbitre ? Où est-ce qu'il est ? Dans le monde des néchamotes. Alors dans le monde des néchamotes caviarol il a fait un ultimatum qui reçoit la Torah. Et donc pourquoi ? Parce qu'il voulait créer le monde. Et pourquoi il a créé le monde ? Il nous dira ben vita les pour faire du bien. C'est toi tout la tout le but du monde c'est les hétives. C'est quoi les hatives ? faire du bien. C'est faire du bien de faire du bien. Voilà, c'est ça le but du monde. Et donc et donc et donc maintenant évidemment que ceux qu'ils ont reçu la Torah donc il ils sont ils sont ils sont d'un côté et ceux qu'ils ont pas reçu c'est d'un autre. Et qu'est-ce qui s'est passé ? C'est que ceux qu'ils ont accepté la Torah dans le monde des néchamotes, ils se sont tous réunis en une seule néchama qui va s'appeler Adam Marichon. Donc quand Adam Marichon il est né en fait toutes les néchamotes qui sont inclus en lui en fait c'est les néchamotes qu'ils ont accepter de recevoir la Torah. Très bien. Donc qu'est-ce qui s'est passé des ou ils ont pas accepté ils ont pas accepté de recevoir la Torah. Donc eux donc eux ils devaient venir il devaiit il devaient venir dans le monde mais pas être dans le dans le â Israël. Très bien. Adam il est né il dit c'est vrai dans le monde est néchamot ils ont pas accepté la Torah. Il s'est dit "Mais peut-être, mais peut-être peut-être que maintenant dans ce monde quand ils vont voir, quand ils ont vu la différence, peut-être que maintenant oui, ils accepteront la Torah." Ça veut dire oui, il oui, on pourra peut-être les ramener dans la gdoucha. Rien que pour donner un exemple, c'est un peu le système deav avec Itraakvin Shalom. Itino qui c'est quoi ça avamina ? Pourquoi il essaie de ramener Itak et de le Pourquoi il essaie de amener Esav et de le bénir ? Trac, tu sais pas c'est qui tu sais pas que c'est tu sais pas que c'est un voyou je sais pas moi c'est c'est un racha racha gam lui aussi il est son choré c'est la gvoura vak son chorche c'est la gvoura donc donc il a dit si j'arrive à le ramener à son chorche qui est la gvoura donc peut-être que ou peut-être que il va arrêter d'racha peut-être qu'il deviendra saddiq pourquoi je vais essayer de le ramener adameon ça c'est rien que l'exemple adame marichaon qu'est-ce qu'il a Il a dit "Oui, c'est vrai que c'est néchamot, ils ont pas voulu recevoir la Torah euh dans le ben bon là." Très bien parce que là-bas c'était le libre arbitre. Mais peut-être que ici je vais arriver. Donc il fallait maintenant caviarol retourner dans le dans ce qu'on appelle dans ce monde on les appelle la kali la clipa c'est les c'est les 70 nations. C'est che on les appelle la clipa. Donc il fallait caviol caviol se se retourner vers vers la clipa vers vers les 70 nations essayer de les ramener dans la doucha. Et c'est là que finalement il y a eu le problème qui s'appelle la faute. Et c'est là que maintenant tu peux comprendre la phrase qui nous a dit maintenant que eu le bgam. Donc il y a eu il a eu la la le on va dire le le le kilkou le dire le la t qu'on va appeler zoach tous ces mots-là en fait c'est juste pour dire que il y a eu une association il y a une association de clipot parce que tous les tous les tous les chiumo tous les nations ça fait partie des de la titre des clipotes des kaliis et donc c'est il y a eu mélange mélange de clipa avec la douche Donc ce mélange, ce mélange il l'appelle ici le bgam. Donc c'est ça le bgam qui s'est passé euh dans dans Adam Marichon quand il com dans les mots, c'est comme ça. [Applaudissements] Cheatta comprends ce qu'il dit. Je comprends ce qu'il dit parce qu'il a il a voulu faire comme il a c'est pour ça qu'on dit que c'était un hasid il voulait faire plaisir à Kados Bou mais même sur ça même sur ça de faire plaisir à Kados Bou comme comme sur sur Shaou c'est écrit et on lui a dit Shaou al sad ne sois pas un sad plus qu'il en faut plus qu'il en faut c'est dire que que le le fait le fait queil avait une bonne intention magnifique très bien mais c'est pas mais c'est mais c'est pas une raison. La bonne intention n'est pas une raison d'enfreindre la parole de la Torah. Et la Torah c'estou dire d'enfreindre la parole d'ados. C'est dire que il faut vraiment il faut vraiment qu'Akos Bourou te le demande pour que tu puisses le faire mais me dire maintenant non c'est pas grave si j'enferain un peu la parole d'Akad Bou si maintenant tout mon but c'est de le rendre heureux c'est c'est c'est de faire ça c'est faux ça c'est faux parce qu'il y a rien qui peut lui faire c'est exactement ce qu'on avait avec Shaou quand il a laissé le bétail et c avec Gag et il lui a dit mais pourquoi tu l'as laissé lui a dit mais écoute il y avait des belles bêtes, on voulait les en corban. Il dit "Mais c'est quoi ce corban ? C'est un corban. Le corban c'est pas un corban. Tu tu as tu as enfrain la volonté d'achem la parole d'ashem. Tu as enfrain quand il t'a dit de tuer tout le monde et là tu me parles de corban. Donc c'est ça l'idée. L'idée tu on peut pas enfrainre la parole d'Hashem et en se justifiant par rapport à une mva. C'est sûr que non. C'est sûr que non. Il y a aucune mva qui va justifier le fait qu'on va à l'encontre on va contre la parole d'Achem. Et donc on continue dans les dans dans le texte. Il te dit il exactement ce que le ramène dans le pass comme l'oiseau comme l'oiseau qui qui vagabonde. Comme l'oiseau qui vagabonde. Pourquoi ? Kikemo shahrina galta ben c'est comme la shrina. L'oiseau ici dans le passou représente la shrina qui vagabonde entre entre les clipotes qui miltaaltap que la même manière que quoi que la elle est partie en galou dans les clipotes. Donc les tadikim aussi vont suivre la shrina pour essayer de la ramener d'un endroit à un autre, ils vont s'appeler comme c'est comme des vagabonds. C'est comme des vagabonds d'un endroit à un autre. Rou c'est dire que c'est dire que ça ça dépend la la prinade des alors c'est ça va être la galoute ça c'est la galoutan galou cargalou bomouvan la reine ça veut dire qu'en fait même le c'est quoi c'est quoi la galou dans la ve dire le la mauvaise situation qui va passer ou par exemple le souci qu'il aura il va être en rapport direct en rapport direct avec la prina des nitosot donc selon les nidsot qu'il a causé en faisant la faute rve shalom en faisant la faute si s'il a faite en faisant la faute avec donc il va dépendamment des on va dire des euh des nitsootsotes des nitzotsotes qui a caviol qu' a qu' a qui l'a fait qui l'a fait partir en galout alors ça va être le le la inika laika de la de de la Kali. Donc en fait c'est ça et comme Adame Marichon, il avait en lui toutes les néchamot de Israël donc c'est pour ça que le que la descente était forte. C'est pour ça qu'il nous faut maintenant 6000 ans 6000 ans pour récupérer pour arriver au au niveau qu'il était mar avant la faute. Ensuite adam Adam donc c'est dire que quoi que même les enfants On parle des enfants de Adam Marichon. Eux aussi ils ont fauté. C'est ça qu'il veut te dire. Si tu peux pas me dire maintenant que que c'est a que Adam Marichon et ils ont sont fauté eux ils ont pas fauté. Non Kain Vevel aussi ils ont fauté un autre une autre faute pas le pas la même que Adam Marichon et et aussi ni c'est dire qu'en fait c'est quoi la faute la faute qui s'est passée avec Kain Vevel évidemment avec Adamichon. Donc qu'est-ce qui qu'est-ce qui s'est passé ? que les n les ils ont été ils ont été on va dire kidnappés ou ils ont été où ils ont été pris ils ont été pris par le par la clipa. Voilà, c'est ça la faute. Petit à petit les intercept vont dans la clipa et ça aussi maintenant il faut les libérer. Faut les libérer. Donc c'est un double travail parce que nous on doit libérer ce qui a déjà été fait mais si l'homme il fait encore des avotes donc il y a encore des qui vont aller qui vont le quitter donc il faut aller les libérer dire que quoi que toutes les générations Depuis la faute de Adam Richon, c'est eux qui reviennent. On fait sortir chaque fois. Ça prend 6000 ans pour les finir. C'est dire c'est pas les mêmes. Jamais on fait les mêmes. Ce qu'on a fait, c'est fini. Mais chaque fois, on en sort. On en sort tout chaque génération etat ça. Bah ce qu'on peut ce qu'on peut faire le tunoun. Voilà. Autant de tunoun qu'on peut faire, on fait sortir les nitot qui ont été qui ont été kidnappés par la clipa. Donc il te dit et donc c'est ça les guilgou de ce monde en fait les guilgou c'est quoi c'est ressortir les nides qui sont tombé à cause de la faute adore en fait tout le toute la duamot que tout va dépendre de ça ça que ça veut adore tout va dépendre du mar des nchamotes de cette génération là donc selon les néchamotes qui vivent dans cette génération c'est ça qui va pouvoir me permettre de réparer les nsot et de sortir les nsotsot grâce au néchamot qui sont dans dans la dans la même génération ohit ou bien des nit de la tête veut dire que que ils peuvent venir maintenant en guil Il goule des nord de la tête des nord de comme il dit ici des yeux et cetera comme le harizal il a dit à raben vital toi ton toi premier c'était raiva et où est-ce qu'il est rabiakiva dans l'épaule gauche de Adam et dans l'épaule gauche où est-ce qu'il est il dit là-bas il y a comme un genre de gouma là où il y a l'ail il a la forme il a la forme de de l'aile de de l'aile d'un mal par exemple les ailes ils ont les ailes donc il il y a pour poser les ailes il y a comme un genre de trous sur l'épaule Il dira bien qui va c'est de là-bas de ce trou là. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'en fait ça veut dire qu'en fait on a tous été présent dans Adam Maron. Et si maintenant mais si on vit en guilgou, on fait partie de du on fait partie d'un d'un membre de Adam Marichon. C'est pour ça que Rafzouch il a dit à son frère, il a dit à son frère, je comprends pas tuétais toi Adam pourquoi tu l'as laissé fauter ? Tu Il le vivait quoi. Il lui a dit pourquoi tu l'as laissé fauter ? Il fallait pas lui laisser fauter. Donc donc après la faute il va ça va se diviser en trois. Il y a ce qu'on appelle ziara, c'est les plus haut niveaux. Il va monter en stylou celui-là. C'est ceuxlà, c'est ceux qui ont quitté, ils ont quitté Adamon juste avant qu'il fasse la faute. Mais ils sont quand même quand même quand je dis coupa prvé à leur niveau qu'ils auraient pu l'empêcher. Ils ont pas ils l'ont pas empêché. Et ensuite, il reste les 60 en lui, ça va être Kain Vel. Donc c'est pour ça qu' il est obligé de te dire que K Vel aussi ils ont fauté et ensuite il y a les autres qui sont tombés. Cela c'est le plus grand c'est le plus grand le plus grand on va dire en quantité et c'est cela et c'est ceuxlà qui sont tombés dans la clipa complètement la clipa donc chaque fois chaque fois on ramène ses n qui sont tombés la clipa et c'est ça sinon il y a pas def et donc et donc et donc c'est c'est et donc ça veut dire que quoi facile. Ça veut dire que maintenant quand l'homme il vient en guilgoule, c'est une partie de Adam Marichon. Il peut pas dire il veut alors en fait dans l'absolu, tu peux pas dire Adam Marichon il a fauté, on a fauté, j'ai fauté et toi tu fais une partie d'Adame Marichon comme j'ai donné l'exemple de Rabi qui va et alors il dit ça peut être la tête, ça peut être les yeux, ça peut être les épaules, ça peut être les bras, ça peut être les pieds, ça peut être le thorax, ça peut être le yess, ça peut être les pieds, tout toutes les parties de marichon, il reviennent en guilgou. OK. Alors Bem euh on s'arrête là, on n pas fini mais Bem on s'arrête là pour aujourd'hui. Amen.