Chaar Haguilgoul(5)/Ari Zal/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr alors bonjour à tous aujourd'hui on va continuer le chou qu'on avait commencé là on va parler de la notion aujourd'hui fait c'est la suite c'est la suite de du cours d'avant mais par contre il une notion une nouvelle notion cette notion qui s'appelle com mant on va faire unehava sur un défunt on va lui en fait une demande une demande qu'on fait c'est que son son qu'est-ce qu'on veut dire par là donc la la source la source de cette demande c'est dans le passou dans le passou avec la rencontre de avig qui était encore la femme de naval à l'époque etès va devenir naval il va décéder va devenir la femme de davidom donc la première rencontre de avigil qui est qui est considérée par nos Sages qui est considéré une prophétesse et donc la première rencontre de avig de à David qu a voulu l'empêcher elle a voulu l'empêcher d'aller tuer son mari parce qu'il s'était mal comporté il avait mal parlé au roi et donc elle lui a [Musique] dit donc c'est là-bas la source c'est là-bas la source de cette demande en fait qu'est-ce que avig elle disait à David Amel elle lui dit écoute si toi maintenant tu t'occupes de lui c'est vrai tu peux le faire mais mais tu risques de faire un bgam c'est un dommage àon à ton défche c'est dire que ton défche il sera il sera pagou dans le sens qu'il aura pas sa place sa vraie place la vraie place du nefch quand je dis nefch en fait c'est nefch warama absolument bien sûr c'est les trois niveaux qu'on a parlé et c'est les trois niveaux qu'on doit réparer c'est pour ça qu'on revient pour les on revient en guilgou pour les trois niveaux comme il y en a qui ont compris qu'on revient en gilgou trois fois non non c'est pas ça le Pchat le Pchat c'est pas qu'on revient en guilgou trois fois c'est qu'on revient en guilgoule pour trois niveau sont ne Shama maintenant comment je sais comment je sais que un niveau il est complètement fini et ben ça s'appelle que ce niveau-là par exemple si on parle du neffon comme elle a dit à cet endroit qui s'appelle en fait qui qui parle de la vie c'est la vie éternelle c'est la vie après la mort du corps quand le néf la nécham elle a quitté le corps donc elle va elle va va maintenant elle va acquérir elle va va obtenir cette vie qui s'appelleim qui s'appelle la vie éternelle donc cet endroit en fait c'est une indication c'est une indication pour dire voilà il a fini le tkoun cette partie de de de Nchama il a fini le tkoun maintenant pourquoi je dis une partie parce que dans notre sujet à nous on va se référer à la au nefèche par exemple au nefche qui a fini complètement et donc il arrive au il revient plus parce qu'on avait dit dans le cours précédent que c'est pour réparer le rouir le rou c'est comme le deuxième étage tu peux pas le faire sans le premier étage c'est le neéfèche donc le neéfèche revient pour que le rouar il a un support pour que le rouir il a un support et comme le rouir il aura un support donc on pourra donc on pourra réparer le rouir avec le nefch mais quand le nefè il a complètement été réparé d'une manière on va dire 100 % donc Finand il est réparé 100% il devient il va dans l'endroit s'appelle et donc et donc finalement revient plus il revient plus qu va passer que lui oui vient pour être réparé et là main je prends je reviens dans le texteé été complètement déparé elle a plus besoin de revenir maintenant ce n'a plus besoin de revenir avec le pour aider ou pour être comme support pour leou et donc le rester à l'endroit qui lui convient c'est l'endroit ha et comment cet endroit il s'appelle c'est l'endroit qui lui convient donc elle va rester il va rester là-bas et donc le qu'est-ce qui va se passer avec le rouir donc le r va venir tout seul dans le gilgou pour réparer pour se faire réparé et donc mais une fois làhaut le roi réparé il va retourner s'associer avec son eff ça c'est sûr mais mais comme le nef ne descend pas donc le RO qui vient tout seul quand je dis tout seul c'est sans son vrai NF mais le support il a besoin quoi qu'il arrive quoi qu'il arrive il a besoin de son support et c'est ce qui nous dit juste après tout seul est obligé de venir habillé dans un donc on avait expliqué ça dans les cours précédents qu'en fait on lui on lui emprte emprunte on lui prête plutôt on lui prête il emprunte c'est le roir qui emprunte on lui prête un éfèche qui s'appelle nefche arrière en faire c'est un éfèche qui était dans la Clipa qui a été qui a été on va dire qui a été libéré c'est un éfèche qui a été libéré de la Clipa et et là on lui prête pour pour pour qu' pour qu'il puisse avoir un support c'est pas son vrai néfèche c'est veut dire que après les laav quand il aura fini de réparer son rouir donc finalement il va se ce ce rouir va se va s'associer avec son vrai néf une fois là-haut mais ici comme il peut pas être tout seul il a besoin de son support donc il emprunte il emprunte un qui qui s'appelle le neager en fait c'est c'est tu peux dire un aussi un essenel de sainteté qui était qui était prisonnier dans la Clipa dans les mauvaises forces et maintenant on lui prête pour avoir un support pour rouir finalement il viennent en gilgou jusqu'à qu'il finit de réparer ce rou là et ensuite il va quitter ce monde il reviendra en guilgou jusqu'à qu'il finit le rouir ça c'est après qu'il a fini le néfche comme on a expliqué plusieurs fois c'est il doit il doit venir autant de fois qu'il lui faut pour finir le neéfche ensuite il doit revenir autant rouir et et cetera et c'est la même chose pour la Nama et donc et donc donc finalement quand le fin il devra aussievenir lu le pour Just le support pourau passer donc finalement dès qu'il a fini le rir donc le rir doit revenir pour être un support pour la Nama dès qu'il a fini de réparer la Nama c'est fini il plus de gilgou il a plus de guilgou donc autant de autant de guilgou qu'il faut pour chaque partie qui est nefama dès qu'il a fini la trème partie qui est laama c'est fini il va maintenant ce qu'on dans l'endroit qui s'appelle il n' plus besoin il n'a plus besoin de revenir dans ce monde ça bien de prter attention ça veut dire quoi que finalement il te dit écoute j'ai compris pour l'instant on va dire que le RO mais finalement fini oh dans le alamaba en fait qui va s'associer le nefir Nchama vont s'associer les trois ensemble et pourquoi parce que c'est leur chorche mais il te dit mais attends ce nefèche il a quand même il a quand même servi à ce rouir ce NF ch guerre il a servi au rouir alors quoi ça y est après il se sépare de lui et c'est fini il te dit pas du tout il te dit dans dans il te dit ils deviennent shrenim shrenim ça veut dire ils deviennent voisins et donc le neéfè àag Guer comme il a servi à ce rouir lui aussi va s'associer au neéfè au vrai neéfèche de ce rouir et donc il va devenir comme un voisin donc finalement il y aura toujours cette connexion cette connexion entre le neéfager et le vrai neéfèche évidemment et le roir et la nchamaim dans l'endroit où finalement ils vont être pour euh pour éternité ça c'est parce que c'est la la c'est la Prina de nimim c'est éternellement c'est pas la die de la matière la matière qui a une FA dans la spiritualité a pas de mais dans la matière il a une et donc finalement toujours connecté avec doncite AR des fois il aura encore unere de figure mainant on avait expliqué si maintenant c'est son premier la première fois qu' vient dans ce monde ok je r maintenant dans la notion de parce que c'est bratashemrem on va l'expliquer plus tard c'est quoi Nama Khada c'est veut dire que en fait on peut avoir une une Nama que pour la première fois elle vient dans ce monde mais c'est pas automatique elle va s'appeler Nama khadasa c'est pour ça que je précise on va expliquer plus tard plus tard on va expliquer exactement la notion de Nama khadasha là maintenant c'est pour ça que je précise que c'est la première fois que ce gilgou en fait ce gilgoule c'est la première fois que cette deschama elle vient s'habiller dans le corps première fois donc on a dit que c'est la première fois et elle a fini elle a tellement bien travaillé on a donné l'exemple de David amalom l'exemple de Daniel qu'on le prophète qui était entre qui était à la fin du premier bet migdage qui était à la Galou des 70 ans jusqu'à pourrim et après il était encore au début du du 2è bet mikdach donc lui par exemple aussi aussi il a pu réparer les trois niveaux en une vie comme David am donc c'est des chamotes que pour la première fois qu'ils sont venus dans ce monde ils ont ils ont pu réparer pourquoi parce que dès qu'il a fini de réparer le neéfche le rouir il vient il a fini le rouir donc la néchama vient mais si c'est pas le cas c'est ve dire que ça lui a pris plusieurs guilgoules pour finir le nefch donc on a dit que dès qu'il a fini le nefch donc il doit quitter ce monde et ensuite dans le prochain gilgou il commence le rouir il te dit c'est pas c'est pas 100 % c'est pas 100 % qu'il doit quitter le monde parce qu'il te dit Gadol avec beaucoup de difficultés mais c'est possible c'est difficulté mais c'est possible qu'est-ce qui est possible c'est possible que c'est possible que dès qu'il a fini le nef même si c'est pas la première fois qu'il vient dans ce monde c'est toujours possible de d'avoir le rouir dans la même vie c'est une possibilité c'est pas c'est pas une possibilité évidente ok oui c'est vrai c'est pas une possibilité évidente mais c'est possible il te dit il te dit et là parce que a priori chacun doit venir séparément il a fini le nef il doit quitter ce monde ensuite il va faire faire il doit quitter ce monde et la pourquoi VO donc ça veut dire que ça c'est le cas normal c'est le cas normal alors pourqui il a dit B dire dans un cas particulier difficilement c'est possible c'est possible et là il te dit il te dit en fait comme ça qu'est-ce qui se passe mainant avec ce qui a été mais le qu'est-ce qui arrive où est-ce qu'elle est cettef elle s'en va elle est toute seule qu'est-ce qui se passe en fait c'est une partie c'est une partie c'est une partie de des trois des trois des trois niveaux donc qu'est-ce qui arrive quand le nefche tout seul il est cavier il est réparé et là il te dit S il va nous donner le se le le le le pas tout le temps pas tout le temps on a dit le c'est vraiment que il est ZAR complètement il a fini de réparer le neéfche complètement en a dit mais si maintenant il a pas encore fini parce que par exemple le neéfche revient pour être le support de du rou c'est dire que le ne encore besoin un peu plus beso peu plus parce que sil avait fini mais c'est pas maintenant c'est pas ça le cas lui ve expliquer le S de ce ne qui est c'est quoi le donc tout de suite il commence parce qu'on a dit maintenant il te dit écoute bien le c'est quoi dépendamment de de la de la mais son cour combien il a il a il a raffiné combien c'est raffiné son travail combien son travail était méticuleux comme il faut donc il y a beaucoup de niveau donc tout va dépendre de ce niveau tout va dépendre du ticoun du tout je dire tout le tout le le Tikoun va dépendre du niveau que l'homme à travers la tor et les et les midot il a réussi à réparer car qu'est-ce qui arrive il te dit dans dans ok il peut venir enilou dans un corps d'un homme qui encore en vieit tu peux avoirou pendant que tu es voir ça va s'appeler c'est pas parce queilou c'est la naissance non c'est pendant que tu vis ok mais il nous explique le concept le concept de recevoir ce qu'on va appeler tout à l'heure c'est pendant que tu vis en plein milieu tu as fait une extraordinaire qui correspond à tu peux le recevoir il te dit dire que quoi ça veut dire que finalement CEAD qui rentre dans l'homme qui s'appelle il vient il te dit il te dit son ne c'est dire que le va rentrer maintenant dans la relativité la relativité c'est quoi c'est que le NE du peut être ton à toi pourquoi parce que dans relativement parlant il a un plus haut niveau que toi donc son effet je peut être ton rou donc il dit fin tuir qui s'appelle mais c'est le alors et pour toi c'est un rou pourquoi parce que c'est un haut niveau de alors pour toi ça peut être un niveau de rou dépendamment de ton Z de combien tu as travaillé de combien tu as raffiné de combien tu fait le dépendamment du et ben tu pourras avoir des jusqu'àrah tout le monde n'importe quel tu peux l'avir dépendamment de ton travail à toi il te diton dit maintenant que pendant que tu vis et puom tu peux avoir un une nchad qui vit en toi va s'appeler va s'appeler ibour et non B gilgou pourquoi parce que le gilgou ça va être quelque chose qui te vient qui te vient qui te vient à la naissance ça c'est ça c'est ça c'est ça c'est gilgou gilgou ça vient à la naissance alors que hibour ça vient à n'importe quel moment je vais donner un exemple une fois le harizal il a enseigné il a enseigné la la Cavana ça s'appelle naffcha r C'est quoi la kavana la kavana en fait c'est d'aller pélériner un tadik et en en aant en allant péériner un tadq on peut avoir un ribour notre neéfche avec son neéfche du tadq notre rouir quand je dis le N c'est celui qui est parti pélériner donc celui qui est parti péériner son son nefche à lui peut peut peut se connecter avec le nefèche du tadq son rouir à lui de celui qui est péine qui est parti péériné peut se connecter avec le roir du tadik la même chose la la avec la ça fa comme ça on appelle ça c'est c'est qu'on fait dans la dans la tombe duad une fois une fois le vit il vient devant son maître son maître le harizal et le se lève c'est pas normal attends c'est d'habitude ça s jamais vu que que le maître va se lever devant son élève surtout le harizal devant rabenouim vital il lui explique il lui dit c'est pas pour toi que je me lève ah c'est pour qui tu te lèves je me lève pour pour benayo benada qui est venu avec toi pourquoi il est venu avec lui ils ont cherché tout qu'est-ce qu'est-ce qui avéré il s'est avéré que ça c'était à l'époque quand le harizal n'avait pas encore dévoilé où est-ce qu'elle est la tombe de Benay benada parce que la tombe de Benay benada c'est c'est le hariza qui l'a dévoilé comme la tombe de Rabiou c'est aussi Rabi c'esti c'est aussi leis al le harisal a dévoilé beaucoup de tombes donc qu'est-ce qui s'est passé un jour rab vital se trouva exactement à l'endroit de la tombe de benayo benadam il savait pas encore que c'était la tombe de ben on savait pas il s'est assis là-bas exactement à l'endroit il a commencé à faire ce youd nafcha ben nafcha le nef nef le RO et donc pendant qu' qu' révisait ce youd alors alors qu'il savait pas mais il y avait la tombe de pendant qu'il révisait ce you et il y avait vraiment la tombe même s'il savait donc il s'est connecté avec lui s'est connecté avec lui c'est pour ça quand il arrive devant le Hariz se lève parce qu'il était avec lui donc il a réussi le donc ça ça s'appelle c'est pendant que tu vis un deuxè exemple c'est à l'époque du harizal duizal il y a il s'appelle qui midra mid sur sur piravot ok alors lui il a fait un il a fait un livre sur piravot alors CEAM il vivait à l'époque du harizal et voilà qu'un jour il vient devant le harizal le harizal se lève ah qu'est-ce qui se passe c'est pas c'est pas normal etab vit il court derrière lui il essaie de comprendre pourquoi et le il lui dit parce que il est venu avec rabinas benir et comme il est venu avec rabasir donc je me devant luiantab vit il veut comprendre pourquoi pourquoi ce rave pourquoi ce rave a eu le CE hibour de rabirasir qu'est-ce est arrivé ce même jour à l'OB à l'OB quand il allait à lafila pour faire F il a entendu il a entendu des cris d'une maison des pleurs pardon des pleurs d'une maison il s'est approché à la fenêtre qu'est-ce qu'il a vu il a vu une famille entière qui qui qui était en train de pleurer pourquoi parce qu'il y avait un il y avait un bandit un voleur un cambrioleur qui est venu les cambrioler et même les habits leur a pris il il les a laissé sans rien donc qu'est-ce qu'il a fait lui ce rabimouel midraouel il a cré un livre s'appelle Midou sur vot et qu'est-ce qu'il a fait il a enlevé sa veste parce qu'avant il y avait les longues vestes comme les dit laabia il leur a donné pour se couvrir parce qu'il avent même pas d'habit il dit la preuve regarde il dit regarde je porte la veste de Shabbat parceils avaent il avait pas 36 vestes ils avaient deux une pour shabbat une pour yrol et la preuve que j'ai fait ça ce matin voilà je porte la veste de shabbat donc le harizal il avait vu tout ça et comme et comme le balè rab benir c'était un très grand bal donc lui il a fait la mitva de rabasir et venuantbour vers lui et venant il Bour chez lui et c'est comme ça que le harizal s'est levé donc tu vois un peu cette ça çaappelle le et je donne encore un autre exemple si vous avez remarqué si vous avez remarqué on a un passou un passou sur benada et si vous avez remarqué ce Passau c'est c'est c'est tous les noms tous les noms de benada qui a là-bas c'est les c'est les noms ouis dans tous les noms de c'est les noms des livres du benishra comme Rav berot c'est écrit dans le passou c'est un livre du ben c'est Liv du ben ben nishil c'est un livre du benishrai ben benada c'est un livre du benishrai pourquoi le benishrai il a nommé plusieurs de ces livres pas tous parce qu'il a d'autres livres encore mais plusieurs de ces livres il les a nommés au nom de ce tadq parce que lui aussi il a fait ce youd dans la tombe de benada bon là au temp du il connaissait déjà la tombe puisque le Hariz l'avait dévoilé lui aussi il a fait ceou au dans la tombe du de benada et il a il a eu cette connexion il a eu ce il a senti quelque chose de spécial c'est pour ça que que tous ces noms tous les noms de il les a il les a mis dans son livre il a appelé ces livres avec ce nom là donc tu vois un peu C cette grande ce debour debour qui vient pendant la vie c'est pas c'est pas le gilgou le gilgou il vient à la naissance tellement il avait des bonnes midotes et ben lui il a eu pendant 2 ans d'affilé que ça veut dire c'est dire qu'il a jamais eu même même même une volonté de s'énerver quoi même pas même pas tellement il était avec les midot il a eu pendant 2 ans d'affilé lead son élève il a eu 26 6 mois pour tout dire un peu la différence quoi donc donc ça ça c'est en fait c'est une aide c'est une aide qui vient d'ashem çaappelle le et ça et ça tu l'as automatiquement automatiquement par rapport comme il dit combien tu as réparé taéama et là maintenant on continue il te et des fois écoute je t'ai parlé que le pour toi peut être un rou c'est relatif il te dit non des fois il peut vraiment avoir un vraiour du en toi va dépendre de la de la qualité de la qualité évidemment la quantité c'est S mais aussi la qualité surtout pardon pardon surtout surtout ça va dépendre la qualité de la a fa dire que maintenant il faut faire très attention c'est pour ça qu'on peut pas les dans aucunev mais il y a des qui peuvent t'er le qui peuvent t'amener leour duad oui ils sont mal oui il y a des comme ça qui peentener leour comme j'ai donné l'exemple en tout cas c'est cel l'exemple de et ben lui par exemple par exemple la alors voilà voilà ça c'est par exemple qui en fait la c'est une vraie qui peutamener qui peut amener le comme il a dit comm il a dit le voil c'est vra par exemple exemple de qui' a qui vont'amener le a des qui vontener le comme le comme le tu le fais par rapport la parole la parole la paroleamène le rou le ne tu le fais par l'action de la le rou c'est par la parole de la c'est par la c'est par la pensée de la bienainant la relativité qu' vient de dire maintenant il ditas ton à toi très bien il dit il peut arriver mais pas les tiens comment comment tuas maintenant ton à toi oui tu as reçu un duad pour toi c'est ton rouir très bien mais après tu peux avoir maintenant le rou d' que pour toi c'est laama donc tu as ton tu as le duad le premier le premierad son que pour toi c'est le rou et ensuite le rou du deè pour toi c'est unama donc voilà ton toi plus de c'est tu peux avir de oui tu peux avoir deour en fait leour du prier est donc pour toi et le deè en fait qui pour toi et donc et donc il te dit il te dit il te dit alors des fois qu'estce va arriver pas de limite a pas de limite plus tu vas faire les comme il faut et tu vas raffiner les pas seulement les quantités dans la qualité tu peux arriver jus le plus grand c'est le plus grand le plus grand on dit où ils ont dit ça dans les te dit ça incroable exactement ce qu' te dit ça veut dire quoi ça dire dire quoi que il y a pas de d'or il y a pas de génération écoutez bien ce midrache il y a pas de génération où il y a pas Avraham avous ou il y a pas israak avveous yaakob av dire que Y a ça que ça veut dire il peut avoir il y a pas une génération où il y a pas tout ça donc il y a Avraham Avinou Avin yaakob avou mabonohen et cetera et cetera ça veut dire quoi dans toutes les générations tous lesad comment si maintenant tu as le si mainten tu de donc voilà il est làuss j'ai génération AC c'est des choses très très profondes très très profondes donc tu comprends c'est c'est combien on peut écrire sur ça qu'on peut écrire mais celui-là qui est masqué celuilà qui est M bon qui fait attention qui réfléchit donc il va il va essayer de comprendre de lui-même surtous les aut qu'on a sur ce sujet que ça veut dire que tu peux avoir un eff d'AD et c'est comme si maintenant il il est contemporain il devient contemporain le Avraham par exemple tu dis que dans toutes les générations il est là tu dis que dans toutes les générations il est là tu dis que Aaron et tout le monde pourquoi parce que ils sont venus enbour en une seule personne seulement par génération il peut personnes dans la M génération non bien sûr bien sûr dans le c'est comme ilavi qui peut être à plusieurs britot à plusieurs britot en même temps parce que dans le monde spirituel donc on peut se diviser bien sûr bien sûr ça peut être dans plusieurs personnes le même sad on plusieurs personnes bien sûr VI qui génération pas de limite pas de limite pas de c'est pas on va dire comme ça c'est pas réservé seulement pour certaines générations pas du tout toi-même tu peux l'avir tranquille tranquille comme d'habitude comme et comment comment il te dit il te dit tout va dépendre c'est ça la généralité c'est ça qu'il faut se rappeler maintenant il faut se rappeler de la Généralité c'est quoi la généralité il te dit ça dépend du Tikoun et du zicour de comment tu es raffiné comment tu la qualité la qualité que tu as fait dans les m et la Torah donc selon ce que tu as fait tu peux avoir même dans notre génération à nous et non pas et non pas de penser non non non ça c'était tu sais quoi ça c'était dans les anciennes générations pas du tout aujourd'hui pas tout ça c'est faux c'est faux c'est faux même dans notre génération à nous et ben chacun de nous peut avoir le exemple par exemple que il a fini le ne comme on a dit et maintenant donc il peut pas avir la jusqu'à qu'il revient en gilgou c'est ce qu'on a dit il te dit regarde comment c'est fort regarde comment le il est fort en temps en temps normal tu as fin ça y est doit quitter ce monde pour pour aller pour revenir en pour mais te donne laama même que quoi sans avoir besoin de quitter ce monde pourquoi tu as fait main tu reçois tu reçois maintenant un et pour toi c'est parce que parlant pour toi c'est pour lui c'est le donc leson expliqué pour le et déjà exp c'est dire que maintenant même si dans le hibour ça on a dit la première chose que tu gagnes que selon les temps selon les les cas normals on va dire il faut qu'il quitte ce monde et revenir en gilgou pour l'anné Shama alors que lebour il peut avoir l'anné Chama maintenant sans quitter le monde comment on a expliqué et ben il te dit tu sais quoi même quand tu as fini le tkoun tu as fini le Neama mais tu es encore vivant donc tu peux avoir encore un hibour tu peux avoir encore unbour pour monter plus de niveau c'est pas maintenant tu as fini tu dois partir tout de suite non tu peux avoir fini et rester et avoir encore et avoir encore c'est donc c'est ça qu'il faut comprendre c'est ça qu'il faut retenir faut retenir que que le hibour peut te donner des des des des des des élévasions que jamais tu aurais pu avoir jamais jamais tu comprends et et là je veux rien rajouter je veux rien rajouter que que peut-être qu'on l'a mentionné mais c'est pas grave je vais le répéter quand même si on l'a mentionné moi je pense que pas je pense pas mais c'est pas grave maximum je le répète il vit ok c'est pas la première fois qu'il vient pour le nef donc on a dit il est venu plusieurs fois pour le nef donc dès qu'il a fini le qu'est-ce qu'on a dit il doit quitter ce monde il dit il y a une solution il y a une solution pour pour dès qu'il a fini le NF même si c'est pas la première fois qu'il vient dans ce monde on a une solution pour pas qu'il a besoin de quitter ce monde qui peut avoir le rouir comment il dit avant de dormir parce que tu la MIT est très très importante très très important comme on avait expliqué plusieurs fois que l'homme ne reçoit ne reçoit pas un nombre d'années va vivre 0 90 100 ans non il reçoit un nombre de jours 30000 40000 50000 je sais pas moi 25000 30000 40000 chacun combien il reçoit de jours et chaque jour quand tu dors ce jour que tu vas passer il monte c'est pour ça que tu es obligé de dormir command ça le jour il peut monter le lendemain tu commences le nouveau jour et cetera il te dit il te dit il te dit quand tu quand tu as fini le ne et que tu vas dire un on l' mis ce dans le est dans le et on l'a mis danso voilà je te la donne la nuit je te la donne la nuit parce que je va aller dormir je vais dormir don la nuit donc le matin si j'ai fini le nef garde et le matin le jourant DM on va dire comme ça si c'est pas peut-être ou peutre non si maintenant j'ai fini mon si maintenant j'ai fini mon et que et que il do partir de ce monde par non pas besoin de partir j'ai fin mon donc donc je la don la nuit parce que c'est c'est comme ça que ça marche quand c'est fini ça monte comme le jour qui est fin qui monte et le matin tu me donnes le en donnant Leir comme ça je peux continuer je peux continuer Monoun sans avoir besoin de partir de ce monde et revenir c'est pour ça qu'au début il a dit il y a des y a des matavi bi c'est dire difficilement oui tu peux tu peux quand même comment on dit toute règle qui n'a pas d'exception c'est pas une règle donc donc ça c'est l'exception voil c'est l'exception de la règle de la règle et et peut-être peut-être je ve rajouter peut-être un petit je va rajouter un petit quelque chose pourquoi parce il faut savoir qu'il a il il a dit qu' a il y a des qui vont t'amener le rou il y a des qui vont t'amener le il y a des qui comme par exemple tu reçois le rou du et pour toi c'est laama c'est quoi ces là c'est quoi ces qui vont t'amener ce qu' vont t'amener pourquoi alors en fait il faut savoir qu' y a des je donne un exemple comme la T comme c'est écrit dans laara que quand l'homme il fait une ça s'écrit dans son front et efface la mais si étudie la tor la T écrit dans son front et si R V Shalom il fait une Ava la Torah ne s'efface pas parce que la Ava ne peut pas effacer la Torah et il y a une mitva qui est comme la Torah c'est ladaka quand l'homme il fait laaka le Rède donc le ça s'écrit dans son front et la elle va pas effacer le r dire que le rè c'est une misva qui peut t'amener beaucoup de le r lazaka peut t'amener beaucoup de madrgotes beaucoup de niveaux extraordinaires que tu aurais jamais pensé ok comme alors alors pour comprendre pour comprendre C pour comprendre ça je vous raconte une histoire histoire que j'ai raconté ce matin incroyable sur le balchemtov il y en a un vient chez B lui dit tu sais Var j'ai envie de voir Elia wanavi lui dit tu as envie de voir Elia wanavi il lui dit oui tu es sûr oui viens je te dis quoi faire viens ils étaient une semaine avant Rosana il dit prépare maintenant les plats prier pas 2è pas les simanim le dessert les boissons prè partout et tu vas je t'envoie dans une adresse une almana une veuve avec ses enfants tu vas passer tu vas passer jabarashana il lu dit je vais voir ilavi oui tu vas le voir ok il fait tout ce que le Rave lui dit il prépare en quantité en qualité en quantité incroyable rochashana qui va jamais s'oublier et comme c'était 3 jours donc il prépare pour 3 jours cétait rochachana suivi de shabbat et rjana il arrive il tape à la porte il n pas la porte de cette veuve elle ouvre la oui il est venu avec sa faim il dit est-ce qu'on peut passer re chin avec vous avec plaisir mais j'ai rien à vous offrir C é très très pauvre dis non non pas du tout c'est nous qu'on a amené tu as amené oui oui et quoi je vous amené pourquoi pour tout le monde on a amené pour tout le monde vous inquiétez pas quantité qualité ce que vous voulez premier pas deuxième pas des desserts les salades le pain toutes sortes ce que vous voulez et il commence à rentrer tout à la maison les enfants ils étaient ils ont repris ils ont repris leur souffle av pas mangéant pendant plusieurs jours et donc ils étai très contents ils ont passé 3 jours extraordinaires et voilà que é le 3è jour il retourneourne dans sa ville merci merci au revoir le lendemain c'est il va chez le j'ai pas vu j'ai pas VU' pasas pas et tu veux voir oui écoutei bien maintenant c'est bientôt Kip pour tu vas faire la même chose pourf pour de manger tu vas préparer encore des plats pour tout le monde maintenant tu sais combien a de personne et tout tu sais comment préparer et tu je vais voir et tu vas le voir et il prépare encore il prépare il prépare il vient pour taper à la porte avant de taper à la porte il entend il entend la conversation entre les enfants et la mère la veuve et les enfants il dit maman oui on est on n pas tour du jeûne on est acquité on peut pas vieuner on a ça fait presque une semaine qu'on a pas mangé depuis qu' depuis que depuis qu'il nous a amené la semaine dernière la nourriture pour rechercher shabbat et cetera on n plus rien à manger on a alors on est àqu on peut pas jeûer c'était la discussion et qu'est-ce qu' dit répond la mère et lui parce qu'il est venu pour taper il entend tout ça alors il il a attendu il a pas tapé tout de suite et qu'est-ce qu' répond la mère elle dit mes enfants mes enfants vous inquiétez pas peut-être que peut-être que elavi va revenir comme il est venu et rêve inavi il est venu Etana peut-être queadou va l'envoyer encore maintenant vous inquiétez pas mes enfants il a écouté ça il a compris il a tapé à la porte évidemment il a rentré toute la nourriture ils ont mangé ils ont passé un magnifique Kip pour et cetera et là il a compris il revient chez le le bal GEM le a compris il lui dit dit oui en fait en fait il a compris il voulait lui dire mais c'est toi leanavi c'est toi leanavi de cette famille donc elanavi ça ve dire en fait il en fait en fait c'est c'est on va dire non on va dire c'est c'est un état c'est toi toi qui va le créer c'est relatif c'est relatif si maintenantant je sais pas moi comme j'ai donné ce matin je don un exemple imagine quelqu'un maintenantom il a pas payé son électricité ou son eau et on on le on le on le menace de couper l'eauélectricité attends il est sans eau sans électricité aujourd'hui c'est très compliqué et il vient quelqu'un il prend la facture il la paye ça devient son ilanavi ilanavi c'est Malar donc ça devient son malart c'est c'est c'est ça c'est ça c'est ça l'idée c'est que en fait le fait que tu as aidé la personne tu deviens son Malard pour pour finir de là de là j'ai trouvé une très belle réponse par rapport une question que j'avais pendant très longtemps la question c'est la suivante on a parlé de la Torah que la avelle elle efface pas la tor on a parlé de laaka la NACE et la seule où tu dis que la seule la seule c'est pendant longtemps j'avais cette question pourquoi pourquoi tu dis pas c'est vrai tu dis magna mat ok magna te protège et elle te sauve mais c'est pas écrit la seule écrit c'est assz selon la la la selon l'histoire qu'on a raconté maintenant c'est c'est compréensible pourquoi parce que quand tu rends tu fais un RET à quelqu'un qui a vraiment besoin tu l'as sauvé d'une situation difficile comme j'ai don l'explication de de la facture d'eau la facture d'électricité il a pas de quoier son loyer il est à la rue tu où il a pas de travail tu lui as donné travail toutes ces situations difficiles que tu as sauvé l'homme de cette situation tu deviens son Malard tu deviens son Malard c'est toi qui deviensavi c'est toi ilavi maintenant parce que tu tu tu deviens son ange son mal je vous pose une question est-ce que le mal il meurt le Malak il meurt pas donc si shalomalom il y a un décret sur cette personne en haut qu'est-ce qu'ils disent attends celui-là c'est pas un homme cel c'est un mal il a éidé celui-là il a éidé celuiel donc c'est un mal pour celi-là c'est un mal pour celui-là donc chaque fois qu'il a aidé quelqu'un il devient son mal et le mal il meurt pas donc on peut pas le tuer c'est ça à travers laaka à travers laaka tu deviens le mal de la personne que tu as aidé donc c'est pour ça pour qu' va te sauver de la mort puisque mal il va pas mourir la prochaine fois on continue amen amen