Chaar Haguilgoul(17.1)/Racines des anciennes et nouvelles Néchamotes/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui, on continue le le chailgou euh sujet fondamental fondamental euh beaucoup il posent la question par rapport ce qu'on appelle néchamot hadot néchamothanot c'est dire les vieilles néchamotes les nouvelles néchamotes comme des fois on dit celui-là il a une nchama nouvelle celui-là il a une vieille nchama c'est quoi exactement les notions les notions de nouvelles nchama de vieille nésama et deuxièmement deuxièmement Et c'est quoi le début le début de du chorche de la racine des néchamot d'où elles viennent d'où elles viennent d'où ça commence on va dire plus exact d'où ils ont commencé le chorage des néchamotes on commence Ça veut dire que finalement le début de la création a été faite différemment de ce qu'on connaît aujourd'hui. On sait qu'aujourd'hui si maintenant on fait pas le premier pas à à cavol se passe. C'est donner la force au créateur. Ça veut dire qu'on est obligé de faire le premier pas qui s'appelleatman. Ça s'appelle que l'homme il fait le premier pas. Etim, c'est après qu'on a fait le premier pas. C'est le Aliatman. On reçoit Aliatman Zim de c'est cavier qu'on reçoit d'en haut. Maintenant ça il y avait pas au départ. Au départ il y avait pas puisque l'homme n'était pas encore né Adam ain la comme c'est écrit dans la Torah que Aï était pas encore là. Donc donc là on va ça va être ça va être la le concept du zorakad c'est dire que lorsque c'est arrivé dans sa dans sa dans son ratson dans sa volonté de créer le monde et là maintenant on est obligé de faire caviarol les mondes supérieurs sont obligés de faire sans la participation de l'homme mais à partir de la création de l'homme tout a changé on est obligé cavierol de faire le premier pas ce qu'on appelle alatman et donc le Donc comme eux ils devaient faire comme les les mondes supérieurs devaient faire caviarol cette aliatman eux-mêmes avant que Adam soit né, ça va s'appeler le zouor parce que sinon c'est pas c'est pas compréhensible. On peut pas peut pas enfanteror dos à dos. Dos à dos c'est pas possible. Ça veut dire que finalement il faut prendre l'aide du part supérieur. Par exemple si c'est zon cavol, il faut les faire monter à v que eux ils deviennent panim et panim là-haut. Ça s'appelle parce que le partouf lui-même n'a pas n'a pas cette force de le faire parce que Adam Marichon n'est pas encore né. Donc ça va s'appeler le zivou deor versor. Il te dit que même que même les chez le béné c'était comme ça. C'était comme ça. Pourquoi ? Parce qu'au départ ils ont été ils ont été créés àor la même chose parce qu'on était pas il y avait pas encore l'homme pour faire comme on dit le premier pas qu'on appelle alatman. Voilà, c'est ce qu'on a dit tout à l'heure. Depuis que Adam Marichon est né jusqu'à la venue du masiar, et ben et ben ben la la situation ne va pas changer dans le sens de de la façon la façon qu'on va servir d'autres créateurs va pas changer va pas changer. Et le tikun qui va se faire depuis la naissance de l'homme jusqu'au masiar, c'est au nchamot chasat. Donc c'est les nchamotes caviol qu'ils ont été créés. avant que l'homme y soit néan que maintenant pour les faire descendre dans ce monde là ça va se faire panimanim comme il dit à travers le le monde physique dans lequel on vit on peut comprendre un peu le de la manière spirituelle comment ça marche. C'est pour ça que que le le l'homme et la femme il se mari c'est pasimanim pour amener une descendance les filles dire que puisqu'ils ont été créés d'une manière d'une manière différente de comment ils devaient être créés donc ils sont descendus avec la shrina dans dans le monde des clipot et lesonim donc maintenant pour les faire sortir donc il Faut panim bim, il faut amener beaucoup de lumière panimanim ça veut dire plus de lumière queor c'est la lumière des on va dire la la c'est comme tu dire les min c'est c'est une petite lumière alors que panim panim c'est des gad donc c'est la grande lumière qu'on descend et on peut les libérer peut les libérer des des des clipotes Donc voilà maintenant le travail du et chacun d'entre nous avec ses avec son effort avec son effort par exemple comme il dit le shavan dans la page 24 là-bas il dit que vital ça fait 450 ça fait 450 ans il a écrit qu'on a pas vraiment deadim on n pas donc c'est quoi la solution il dit par exemple qu'on va avoir la kavana de kidouchem que l'homme il est prêt à mourir b kidouchem et pour sanctifier le nom d'ashem en prenant sur lui les arbitodine sekilas serefaenek quand il prend sur lui les quatre les les quatre morts du bédine et là il devient tadic il devient tadic et là il peut faire il peut avec sa cavana des arbit comme il devient sad là il peut faire il peut faire descendre ces néchamotes là qui sont caviol capturés capturé par les par les clipotes par lesonim et là ça peut s'appeler des des hadot pourquoi des hadotes parce qu'il les a libéré les premières ils ont été capturés caviol kamouvan parle de avant qu'ils viennent dans ce monde maintenant ça veut dire quoi ça veut dire que la néchama qui est à l'intérieur de la clipa de de de des forces du mal. Elle va s'élever de là-bas et monter. Et là, c'est le passou, le fameux passou de EA de EA dans le chapitre 3 et le passou 23. Guimel Kafgimel et le fameux passou, on ditadashim la bekarim raba et munha. Donc hadashim la bekarim. C'est les nouvelles. La bekarim c'est le ber c'est le matin. Taemuna vcham petit rad et là-bas elle va se renouveler. Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que finalement on va les faire sortir de leur de leur captivité et ils vont s'appeler les nouvelles néchamotes puisqu'ils ont été libérés par un travail d'un tadik par un travail de quelqu'un parce que parce queadik c'est ça peut être relatif. Un jour quelqu'un il peut faire une des efforts extraordinaires. Donc ce jour-là, il peut être saddi et et il peut amener un une nchama hadasha dans le monde. C'est pour ça que des fois on voit dans des familles euh on va dire plus ou moins moyennes dans le sens spirituel et pourtant ils amènent des enfants avec des néchamotes incroyables qui vont éclairer le Israël. Pourquoi ? Parce que ce jour-là, par exemple, quand il devait il devait par exemple faire la mva faire la mva et de Pia Verivia, et ben il a dû faire une mvain qui que ce moment-là il l'a rendu tadic et donc grâce à ça, il a pu descendre cette nchama. Et tout ça va s'appelerashim, laarim raba et munha. Pourquoi raba et munha ? Parce que finalement finalement le la nouvelle nchama va s'appeler le jour. Le jour c'est la barib le ber. Pourquoi ? Parce que leim Vital, il explique un truc incroyable. Il dit comme on l'a vu d'ailleurs, on l'a vu dans les pages précédentes, on l'a vu que si maintenant quelqu'un il doit réparer le nezfche et il a fini son nezfche, très bien. Alors si c'est pas la première fois qu'il vient en guilgoule, comme on l'a expliqué et ben il doit quitter ce monde et revenir et revenir après et c'est dire il doit mourir et revenir une fois une autre fois B guilgou pour réparer le rouir parce que c'est pas son premier guilgoule. C'est seulement celui qui son premier guilgouadashimarim raba c'est son premier guilgou en lui à ce moment-là dans la même vie un exemple un exemple typique c'est par exemple David Amé qui était enfoui dans les clipotes et que grâce aux années bon au départ c'était Adam Marichon qui devait donner les 70 ans mais le soir Kadosch il dit ça c'était avant la faute dès que Adam Marichon n'a fauté et les 70 ans sont annulés il peut plus les donner à David Amére on peut plus lui rendre à Adam à Marichon parce que c'est trop tard, il les a donné donc il fallait trouver 70 ans pour donner à Damarichon pour pour donner à David Méer qui devait mourir à la naissance. Donc puisque maintenant les 70 ans de Adam Marichon peut plus lui donner, donc il fallait lui donner de Abraham Avinou 5 ans. Ensuite il y avait a euh Itrag non puisqu'il a vécu 180, c'était le maximum donc il peut rien donner. Yaakobinou devait vivre comme Abraham. Donc il a donné il a donné la différence de 147 à 100 à 100 à 175. Euh et et le reste c'est Yoseph. Joseph devait vivre comme comme Yaakov 147. Donc donc les 37 qui lui manquent pour arriver à 70, c'est Joseph qui va lui donner. Donc Abraham, Yaakob et Yosef vont donner les 70 ans pour David Abeller. Pour David Abé. Donc lui, il va s'appeler Nishama Khadha puisque c'est la première fois qu' a été libéré des des clipotes des des hitsonim et et donc elle s'appelle Hadash. Donc lui par exemple, il a réussi en une vie grâce à son travail intense et il a jamais goûté le goût de la mort puisqu'il a jamais dormi dans la Nouuda de Khatsot. Il était tout le temps tout le temps tout le temps en train de servir son créateur et la gmara a dit il dormait comme nichmatou dire des des petits sommeils à droite et à gauche et le racha il explique parce que la nekoua deot il il a jamais dormi. Donc il était il était toujours réveillé à Hats et cetera. Donc grâce à son travail intense, il a réussi à faire les trois prisotes nefchama dans la même vie. Maintenant quelqu'un qui a pas fini son effèche dans une vie, il revient, il revient, il revient deux trois trois fois ce qu'il faut pour finir le nfèche. Donc ça s'appelle que quoi ? Qu'il a fait plusieurs guilgoules pour le nefèche. Donc il doit quitter ce monde et revenir pour le rouar. Pareil s'il prend quelques guilgoules, il revient encore pour la nchama et cetera. Mais là vital il nous dit un truc incroyable. On a un passou on a un passou dans et là il dit comme ça c'est quoi ? C'est que l'homme c'est sa pasou c'est un passou d'ailleurs que c'est dans le sidourach créma selon les cav de ce pass on on l' on l'a ramené ce passou dans le dans le sidour et dans la mita créat la mita et dans ce passou il se veut dire comme ça c'est quoi il veut dire que quoi ça veut dire que si maintenant c'est vrai que je suis revenu plusieurs guilgolim pour finir mon effet très bien mais là maintenant je demande je demande à mon créateur la chose suivant Si maintenant en faisant le en faisant la réparation d'une eff, j'ai fini j'ai fini. Donc avant de dormir, qu'est-ce que je dis ? Na c'est dire que maintenant mon nefèche mon nefèche nafs c'est nefèche. Mon nefèche que j'ai fini ce soir, que j'ai fini aujourd'hui et en dormant je vais te le donner. Alors au lieu de quitter ce monde alors je demande qu'il me donne le rouir pendant que je dors parce que c'est aussi dormir c'est un 60e de la mort. Donc je goûte je goûte caviol la mort donc qui me donne le roir pendant que je dors et ça c'est la suite du passirb af donne-moi le rouirbi en moia shahar c'est shahar c'est quoi shahar shahar c'est le matin donc quand je me réveille le matin je reçois mon roi donc c'est ça c'est ça la notion c'est ça la notion de hadashim la bab C'est dire cavol c'est quoi baboker ? de deux possibilités ou bien quand il dort, il a goûté le goût de la mort donc Baboker le matin, il retrouve son rou ou bienashimarim baboker ou bien caviol caviol il était dans les clipotes dans lesonim ça s'appelle rocher s'appelle la nuit donc babog cavierol il voit le jour quand il est libéré et c'est une nouvelle néchama et c'est une nouvelle nchama qui sort troisème possibilité baboker on a dit que c'est le guilgou c'est le guilgou mais là c'est plusadashim c'est yim Mais c'est le ber trois possibilités du ber et et donc et donc et donc dans notre cas dans notre cas spécifique le hadashim la bekarim le ber dans notre cas spécifique c'est quoi était libéré des clipotes desonimes et lesonim c'est prater c'est prat obscuritéanim donc c'est obligé maintenant que cette nchama qui a été libéré d'abord elle est libéré ensuite ensuite caviol il y a le zou il y a l'union entre l'homme et la femme qui vont amener cette nouvelle néchama panimanim panimanimatanimadot ça veut dire que quoi ça veut dire que finalement finalement le panim des panimes ici dans ce monde c'est après c'est après qu'il y a eu le panim des panimes dans les mondes supérieurs dans les Mdoshim dans les dans les spirotes il y a eu le panim bpanim avant. Pourquoi ? Parce que ici on est une conséquence. Une conséquence parce que là il fallait d'abord libérer la ce nitot, il fallait le libérer des des clip desonim. Une fois qu' comment il est libéré là-haut aller panimanim grâce au panimanim qu'il y a dans les dans les entre les nch entre les entre les spirotes entre les partsoufi makedosiv et une fois que c'est libéré là-haut ensuite il y a maintenant ici dans ce monde c'est la conséquence c'est le panime épanime de l'homme et la femme pour amener cette néchama dans ce monde parce qu'il y a que dans ce monde qu'on peut réparer parce que c'est là que après la faute on est descendu parce que le prof dit on on est descendu et c'est Comme je rencontre quelqu'un, il me dit "Mais si Adam Marichon il a fauté, qu'est-ce que tu veux de moi ? Qu'est-ce que moi j'ai fait ?" Et ben c'est pour ça que je dis on pourquoi on ? Parce qu'on était en lui. On était tous en lui. Adam Marichot c'est nous. Ça veut dire que on est toutes les néchamotes étaient en Adam Marichon. Donc on a tous participé. Il faut pas se mentir, si on est là, n'importe qui même le plus grand sadic le plus grand sadic qui a existé depuis Adamich jusqu'à aujourd'hui, s'il est venu dans ce monde, c'est qu'il a à voir avec la faute plus ou moins, je veux dire moins par rapport à qu'il a par exemple même les tadikim, même les tadikim s'appellent zara qui ont quitté Adam Marichon avant la faute. Ils l'ont pas ils ont pas ils ont pas fait là mais mais ils sont quand même ils sont quand même complices dans le sens qu' que cavierol ils auraient pu l'arrêter l'ont pas arrêté donc ça fait une complicité minime c'est pas grave donc ils reviennent quand même ils reviennent quand même. Ceux qui étaient pas du tout dans marichon ils viennent pas ils viennent pas. Donc donc c'est cette des fois cette notion qu'on entend qu'on entend des fois cette notion que que un sadq vient que pour nous et il vient pas du tout pour lui elle est elle est pas elle est pas elle est pas exacte à 100 %. pas exactement 100 % elle peut elle peut être exacte dans le dans le sens que euh vis-à-vis de son ticoun, il est déjà venu, donc il l'a fait donc maintenant il revient parce qu'il veut il veut il veut faire le ticoun par exemple d'une autre génération, ça oui. Mais de dire qu'il a rien à voir du tout du tout du tout du tout du tout, ça c'est faux. Ça c'est faux parce que si on est venu, c'est qu'on a à voir direct. C'est un lien direct avec la faute. Alors ça peut être un lien minime comme ça peut être un lien un grand euh pardon un lien et un plus grand lien mais mais d'une manière ou d'une autre, tu es obligé de dire qu'il y a un lien spécifique qui est relié qui est relié directement à la à l'homme qui est venu dans ce monde. Pardon. Doncochamot manot cheartichamot. Donc maintenant ces nchambot là ils sont prêtes. Pourquoi ils sont prêtes ? Puisqu'ils s'appellent. Donc finalement ils sont prêt cavier et ils ont ils ont la capacité de ne pas fauter ne pas fauter comme les autres nchamotes par contre qui avant de terre Ça veut dire ça veut dire que finalement aujourd'hui aujourd'hui le quand je dis aujourd'hui c'est tous les 6000 ans tous les 6000 depuis Adam Marichon c'est le tikun a commencé à Damaron jusqu'à la fin des 6000 ans c'est commentair c'est un seul morceau c'est une seule histoire c'est c'est une seule entité c'est une seule entité entité, on on peut pas la on peut pas la séparer. Cette entité ne peut pas se séparer. C'est c'est un maar, c'est un déroulement. C'est un déroulement dans cette entité. Donc c'est les 6000 ans. Bah c'est dire que pendant les 6000 ans, on peut seulement seulement amener des néchamotes de Bria, Yettira et Assia. C'est tout ce qu'on peut amener. Pourquoi ? Parce que étant donné qu'on est dans ce monde, on peut pas on peut pas amener plus. Il faut une élévation. Cette élévation va se faire après triatim. Après le triatim, cette élévation va se faire et on pourra on pourra finalement amener les néchamotes à l'aide du masiar. À l'aide du masiar, on pourra amener les chamot ziara il de la atilout de la tiloute. C'est pour ça qu'à ce moment-là le les fautes bemides exprès, ils n'existeront plus. Il y aura plus c'est plus possible. Sera plus possible de faoter exprès. C'est c'est plus possible. On sera dans un niveau supérieur. Le maximum qu'il y aura ça va être Shog. Shogeg. et le corban, il répare le show, c'est le maximum mais mais plus que ça, il y a pas. Donc on doit attendre le triatamé. Donc maintenant notre étape à nous aujourd'hui c'est d'amener seulement les le plus haut niveau de néchamot qu'on peut amener c'est dans Bria. Dans Bria, donc ça fait nama c'est Bria. Rouar c'est Yetira. Nef c'est assia. C'est pour ça que nous on doit réparer nef rouir nchama parce que on est on est connecté avec eux. C'est les nchamotes qu'on peut faire descendre. Donc on est connecté à nef qui est Assia, rouar qui est Yetira, Nhama qui est Bria. Et c'est pour cela aussi que la le la mzva pour laquelle on va revenir en guilgou pour réparer doit être composé de trois niveaux de dibour, maé marchava. Maassé c'est laassia, dibour c'est le rouir marchava c'est la c'est la néchama. C'est pour ça qu'on va être obligé de respecter la misva dans ces trois niveaux. Des fois, on peut revenir peut-être pas en guilgoule, peut-être même en ibour pour réparer un de ces trois niveaux. Des fois, on peut avoir la néchama dans le dibour dans le maassé mais on l'a pas eu par exemple dans la marcha. Donc, on peut revenir en Ibour pour réparer pour réparer par exemple la marcha. Donc, c'est les trois niveaux. C'est les trois niveaux avec lesquels on doit on doit on doit on va dire c'est en hébreu, c'estem on doit être entier. Voilà, c'est les trois niveaux qu'on doit être entier jusqu'à la fin des 6000 ans et c'est obligatoire. C'est obligatoire. C'est pour ça que toutes les parties de la Torah vont être aussi obligatoires. C'est pas facultatif. C'est pas facultatif. Si maintenant dans une vie quelqu'un il a pas eu besoin par exemple d'étudier une des parties de la Torah, c'est parce qu'il a déjà fait dans un autre guilgoule. C'est tout. Ça veut pas dire que c'est ça veut pas dire que c'est pas c'est pas obligatoire. Pas du tout. C'est obligatoire dans ce guilgou dans un autre guilgou. Mais ça va être obligatoire. Même Rabenouim Vital que dans le guilgou précédent c'était le magi de Michn Gdolador il a fait un pirouche extraordinaire sur le Ramb il était un était Gdolador c'était c'était un grand de la très très grand de la génération il est quand même revenu en guilgou et il a demandé au hari Arizal parce que son Arizal c'est son maître son maître de c'était le maître de Rabinim Vital et il lui a dit pourquoi il est revenu en guilgou il lui a dit parce que tu as pas étudié le sod c'est dans le guilgou d'avant même c'était un grand il a pas étudié le sud comme il a pas étudié il est revenu en guilgoule Donc c'est pas maintenant quelqu'un qui estadorador par exemple mais mais il lui manque une partie de la Torah et puisqu'il estador c'est bon c'est fini. Pas du tout, pas du tout, pas du tout. C'est des c'est c'est c'est des obligations. C'est des obligations par rapport à une réparation qu'on doit faire. C'est tout. C'est aussi simple. C'est aussi simple que ça. Il faut juste l'intérioriser pour pour comprendre bien la situation dans laquelle on est. C'est tout. C'est dire c'est ça le le point principal, c'est d'intérioriser exactement. et et de de comprendre et de comprendre dans quelle situation on est. Donc pour résumer, on doit maintenant réparer le nef ro nchama. C'est c'est ce qu'on va c'est ce qu'on va faire maassé dibour marchava. Et donc ça va être les trois parties de chaque mva qu'on va faire. Vou mazor maintenant on va tout ce qu'on a dit maintenant on va le retrouver dans le sefer à Kados dans parachat Poudé. Donc para pé ramène là-bas c'est dire que voilà ce qu'on a dit maintenant pourquoi les nchamotes les nchamotes de paniman de dire qu'il y aimanim il y aimanim de Bri Il y a panimanim de panimanim de Asia. Donc le panibanim de de Assia y Bria, on peut le faire le soir il dit pourquoi ceux deilout on peut pas donc ils sont jamais rentrés dans le s'appelle leama ahava que de la bol on peut amener ses néchamotes pan de pourquoi on peut pas aujourd'hui depuis la destruction du bê à il te Ça veut dire que quoi ? Ça veut dire que dès qu'il y a eu la destruction du B tout de suite on a fait une division dans les néchambot. C'est veut dire que tout ce qui est dans ce qu'on va appeler le lama ahava dans le c'est dans le on ce qu'on appelle deshalot dans lesot dans lealama le leal de ahava. Là-bas, on va ramener toutes les nchamotes qui vont caviarol rentrer là-bas après la destruction du beta migdage, c'est cela que nous on pourra amener. Mais tous les autres nchabotes qui sont pas rentrés dans cet endroit qui s'appelle ahava, on peut pas les amener. On peut pas les amener. Et ça va être par exemple après triatametim qu'on pourra faire panimanim et amener les néchamotes deout. C'est ces néchamotes qui sont pas là-dedans. Donc quel néchamote on a aujourd'hui à amener ? Comme on a dit, ça veut dire que finalement Finalement les néchamotes les néchamotes qu'on qu'on peut amener donc ces néchamotes il dit le benim vital ils se sont divisés en trois ça veut dire que quand Adam Marichon il est né il avait tous les le chorche la racine des 600000 néchamotes parce que comme on l'a dit plusieurs fois au début c'est c'est tous les 600000 étaient en une néchama qui s'appelait Adam Marichon mais il y avait tous il y avait tout tout le ch tous les chorashim ils étaient là-bas tous ensuite sont divisés Pour faire le tikun, pour faire le tikun, ils vont ils vont se diviser en trois Abraham, Isaac et Yaakov. Et parce que Abraham, il va faire le tikun du nefèche Adam Marichon, Itak le ro de Adam Marichon et Yaakov la néchama de Adam Marichon. Donc une fois que les trois votent al shalom, ils ont fait ceun là, on peut passer maintenant aux tribus, aux tribus qui représentent les 12 parsimes. 12 parsim deout. Donc on peut passer maintenant au ticoun des au au au ticoun des 12 partoufim. C'est à travers les à travers les 12 tribus. Mais il y a encore en eux la le chorche la racine des 600000 des 600000 qui vont sortir d'Égypte. Ils sont là-bas he qu'ils sont pas encore ils sont pas encore divisés. Euh ensuite avant de descendre en Égypte on va être divisé en 70. en 70, c'est les 70 qui écrit dans le passouim 70 shorashim et dans les 70 évidemment il y a tous les 600000 he qui sont pas encore divisés après le shabou après tout ce qui s'est passé en Égypte avant de recevoir la Torah division finale. Division finale. C'est pas le nombre de juifs qu'il y aura dans le monde. Pas du tout, il peut avoir beaucoup plus mais mais en racine de néchamot en en racine de néchamot. C'est le c'est c'est la division finale. Et cette division finale c'est les 600000. 600000. Ça veut dire que nous on est obligé de faire partie de un de ces 600000 de 1 de 600000. Maintenant chacun des 600000 peut se diviser en plusieurs peut se diviser par exemple en 248 qui sont les de c'est c'est Ram et Varim. il peut se diviser en 365 qui est 305 euh chassa chassa chassa guidim et qui qui est aussi les 305 les 365 commandements négatifs et 248 commandements positifs. Ils peuvent se diviser en 613 c'est les 613 vot parce que ça c'est les divisions les divisions des partsfimonimessari c'est à travers à travers notre physique on peut on peut comprendre un peu les mondes supérieurs et évidemment qu' peuvent se diviser aussi en 600000 chacun donc ça veut dire que c'est le maximum c'est la division finale. On peut pas se diviser en plus pas plus mais aussi on peut avoir des parties. Donc on peut avoir 1000 500 2000 5000. Donc c'est c'est des divisions. C'est divisions qui peuvent se faire sur division. C'est pour ça que dans les même dans les mondes supérieurs, ce qu'on connaît, ce qu'on voit, tous les astronautes, tous les physiciens, tout ce qu'ils savent, tout ce qu'ils connaissent et tout ce qu'il voi c'est même pas c'est même pas un un c'est même pas 1 % c'est même pas 1 % de toute la création qui s'est fait dans cet espace vacant après le Simsu. Même pas 1 %. Comme il dit Rabim Vital, il dit Rabim Vital and Kate Ad and K tu peux même pas les compter. Tu peux même pas les compter. Tu peux pas les compter. Mais mais il faut savoir il faut savoir que finalement notre travail notre travail il est là jusqu'à la fin des 6000 ans. Il est là. Et c'est ce qu'on doit faire. On doit maintenant se se préoccuper à faire nos mitvotes que ça soit dans la tila dans dans dans les commandements positifs négatifs que ça soit dans le lim torah. le limou à Torah, ça soit dans les midodes, dans les traits de caractère parce qu'on est obligé, on a une obligation une obligation de se réparer dans les midotes parce que c'est c'est le but, c'est le but de l'homme. Le but de l'homme c'est pas juste la connaissance, c'est pas de dire wou celui-là il connaît tout le chasse par cœur. Ah celui-là il connaît ça, celui-là il connaît ça. Je veux dire ça c'est des ça c'est des cadeaux. C'est des cadeaux qui viennent mismaim grâce au travail de l'homme. C'est un cadeau. Mais mais le vrai le vrai je dire la la on va dire on va dire le le vrai louange la vraie louange qu'on peut donner à l'homme la vraie louange qu'on peut donner à l'homme c'est l'effort. C'est l'effort qu'il a fait. C'est l'effort qui va qui va qui va déterm qui va déterminer son niveau. Voilà, c'est c'est ça ça qu'il faut savoir. Donc c'est pour ça que quoi que je dois me forcer que quand je fais une mva, je le fais pas seulement dans le maassé, dans l'action, pas seulement dans la parole et évidemment pas seulement dans la marche àav doit le faire dans les trois. Je dois le faire dans les trois quiffchamma pour justement réparer les trois niveaux. Bachem aujourd'hui on s'arrête là mais on est loin de finir parce que je voulais je voulais pas trop trop d'un coup c'est un sujet qui est fondamental fondamental fondamental et benem on continue le prochain cours amen amen Yeah.