Chaar Haguilgoul(1)/Ari Zal/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr bonjour à tous aujourd'hui on va commencer un nouveau livre qui fait partie des les écrits duizal transmis par son élève par [Musique] excellenceom qui s'appelleou dans les écrits dans les écrits à la main après quand son fils imprimé il c'est le même livre dans la source lume il appelé parce qu'il y avait plusieurs éditions donc on le fait selon la source de Rabita lui-même qui a été qu'on a retrouvé ces écrits et que ça a été impris ça a été imprimé sous le nom de Shar gilgou et donc maintenant le début du livre il va nous enseigner le Drou s'appelle drouchcham gilgou c'est quoi le concept le concept de la Nchama le concept du guilgou et cetera et comment ça s'associe comment va s'associer avec le corps qui est dans ce monde qui est dans un monde matériel physique de matière alors que tout ça c'est des notions spirituel al c'est comme ça qu'il commence le livre alors voilà je commence tout de suite et il va commencer par la notion la fameuse notion qui s'appelle Narni Narni c'est cinq niveaux cinq niveaux de la Nchama que dans la Torah s'appelle tem et les Rach Narni c'est nef et dans lesim c'est les cinq Dav il a dit dans le dans le dans les dans dans le dans le mism dans le M de r justement qu'on va lire dans quelques jours c'est bientôt R et c'est donc là-bas c'est écrit C fois et donc c'est un REM c'est une allusion comme dit c'est une allusion au C niveaux de la Nama encore une fois qui s'appelle dans la T donc les C niveaux de la comment ils sont comment il comment comment ils se connectent ils sont associés au corps donc le niveau du nezfèche il va il va il va on va il va résider il va résider dans le cavè dans le cavè qui est dans le foie c'est là où il y a le sang dans le troll aussi la RAT là où il y a le sang et donc ça c'est le niveau du neéfche neéfèche en fait c'est le niveau qui va faire vivre le corps tout simplement tout simplement c'est pour ça que tout le monde a le nez fèche même l'animal elle a le nez Fêche pour vivre le goil aussi il a le nez fèche pour vivre donc ce niveau de nefch pour ça ça s'appelle aussi nef bhéit donc ce niveau aussi ce niveau il est dans l'endroit où il y a tout ce qui est en rapport avec le sang al le cavè qui est le le foie la rate troll en hébreu la rate donc ça c'est la partie du S ensuite tuas le roir qui est déjà un niveau supérieur qui a pas chez l' Goï mais à plus forte raison dans les animaux ça s'appelle le rouir le rouir est dans le cœur donc finalement ce rouir dans le cœur c'est ça qui qui va permettre ça qui va permettre aux Juifs de comprendre la Torah de de de d'avoir cette sensibilité cette sensibilité envers son prochain et cetera comme on va le voir petit à petit là c'est rien très très très très général ce que je dis maintenant et 3ème niveau je vais de bas en haut de bas en haut troisè animau qui va être la néchama donc elle va résider dans les cerveaux on a trois cerveaux dans le crâne euh qui est le le droite c'est le lama la le gauche c'est la c'est la Bina et là où il y a le c'est le D donc les trois cerveaux là-bas va résider ce qu'on appelle la Nchama donc c'est les trois niveaux qui s'appellent or pnim les lumières intérieures les lumières intérieures dans le corps donc c'est or pinimim c'est lumièr intérieure dans le corps c'est naran nefèunchama j'ouvre une parenthèse parce qu'on va le voir on va le voir en long et en large encore une fois c'est très très très général ce que je dis et et c'est c'est c'est les trois niveaux que l'homme doit revenir en guilgou et bon parce que ça va être le le sujet de ce livre Le ou et donc trois niveaux que l'homme il revient en guilgou qui est le nefam il faut les réparer les réparer donc il peut revenir plusieurs fois en guilgou pour réparer le nefch ensuite plusieurs fois pour le rouir plusieurs fois pour la Nchama très rare très RAR les néchamot qui vont réussir à en une vie à faire les trois niveaux ces trois niveaux là sont obligatoires à être réparés un des une des exceptions c'est David amelch all Shalom par son travail extraordinaire il a réussi à réparer les trois niveaux en une vie en une vie c'est pour ça que lui revient pas gilgou pas en gilgou aussi le Navi Daniel Daniel aussi il a réussi c'est des exceptions des exceptions qu'ils ont réussi en une vie à tout réparer mais bon on va dire que la majorité la majorité des communs c'est des bien sûr évidemment on parle du am Israël des Juifs et ben ça prend ça prend plusieurs gilgoulim pour réparer les trois niveaux donc ces trois niveaux sont obligatoires à réparer et ça va être en rapport aussi aux trois aux trois aux trois niveaux dans la mitzva qui est Dib qui est la Parole qui est le rouir qui est l'action qui est le nef la marchava marchava la pensée qui est la Nama et donc voilà voilà c'est un peu c'est un peu très très général pour commencer ensuite il y a deux autres qui sont dans le N parce qu'on a parlé que de trois maintenantama c'est Laida donc cetteida ok qui qui vont t des lumières environnantes ces lumières environnantes ils vont pas ê des lumières P intérieur veut dire des lumières des lumières qui sont à l'intérieur de l'homme il vont à l'extérieur de l'homme c'est dire qu'on va être connecté constamment à de lumières environnement qui vont nous connecter avec les lumières dans le chorche dans la racine des spirirotes et des lumière supérieure parce que parce que l'homme l'homme il a il a il a une c'est en plus la parachat de la semaine parachatum qu'on dit toute la toute l'idée toute l'idée d' qui dit et la DEAL tu as commencé le Pass au singulier au singulier faites-moi le sanctuaire je vais résider et tu devais dire je vais résider à l'intérieur au singulier bet qu'est-ce que tu commences faites-moi un sanctuaire et je vais résider tout ça au singulier après je vais résider en eu à l'intérieur Dee c'est au pluriel pourquoi au pluriel parce qu'en fait il veut résider à l'intérieur de chacun de nous chacun de am Israël chacun de nos cœurs il veut résider dans le cœur c'est pour ça queou c'est le cœur qui veut bon ça veut dire que quoi je dire en deux mots ce que je veux dire c'est parce que il veut résider en nous ça veut dire qu'il veut la connexion entre les olamot iiony et lesamot tartony il veut cette connexion directe entre les mondes supérieurs et les mondes inférieurs donc voilà c'est vrai qu'un petite introduction très générale là on commence dans le texte donc il nous dit comme l'élève par excellence du ce qu'ils ont dit c'est dans le mid il commence par un midra le midra de le il a C noms et voilà ça va être les noms de bas en haut comme je les ai cité tout à l'heure alors ça va être comme je tout à l'heure et là il nous dit ne va maintenant ne crois pas que en aucun cas de figure que ces nomsl de ne sont venus par hasard sont venus par un hasard sont venus par moi je dirais comme une convention dans les langes dans dans les langues loasit c'estut dire des langues comme l'anglais le français l'espagnol l'allemand et cetera et cetera t les langues les langu d'goïmme le mot n'a pas de valeur le mot c'est une convention pour que tu comprennes ce que je dis quand je dis la table c'est parce que je veux que tu comprennes que je parle d'une table c'est tout mais la table le mot la table le le T le a le B et cetera n'a pas de n'a pas de sens n'a pas de sens propre pour la table elle-même c'est pour ça que ça ça qu'il veut dire ça qu'il veut dire ces noms-l sont pas des noms comme des conventions qu'on a mis dans les langues dans les langues euh dans les langues de tout toutes les langues d'goïm alors que chez nous dans la langue dans le dans le la Chod dans la langue de la Torah le nom le nom de la chose c'est son essence le nom de la chose c'est son essence pourquoi parce que le monde entier a été créé par les lettres par l'alphabet alev B Guimel jusqu'à taf et les cinq sophit il y en a 27 avec les cinq lettres qui sont doublées comme le KHF il est doublé parce que tuas le RAF au milieu du mot et le LEF la fin du mot s'appelle hsopite c'est c'est le RAF de la fin le même il est doublé le tadq et cetera il y en a cinq ça fait 27 et c'est le seul lettre c'est le seulle lettre dans dans toutes les lettres du monde que la lettre aussi c'est un chiffre le Alf c'est un le KHF par exemple c'est 20 le même c'est 40 et cetera ok donc ça veut dire que tout le monde entier a été créé par ces lettresl donc ça veut dire que quand j'ai appelé maintenant l'homme je l'appeler Adam c'est son essence dans le mot Adam va va avoir toute son essence comme on va la voir après parce que le Adam c'est 45 c'est le schemma 45 bon on va le voir bien bien comme il faut en détail plus tard pour l'instant ce qu'on veut comprendre c'est que le nom qu'on donne c'est son essence c'est ça qui nous dit rabim vital donc c'est pas un hasard que que le le plus le plus bas niveau va s'appeler nefch ensuite quand je vais monter je vais monter de grade de bas en haut le 2è va s'appeler rouar le 3è Nchama le 4e khya le 5eida c'est pas pour rien c'est pas un hasard omnam par contre da qui a Adam donc tu vois bien que le mot Adam comme je l'ai dit tout à l'heure c'est l'essence de l'homme c'est le 45 il te dit que c'est la spiritualité de l'homme dans le corps c'est pour ça que le va dire que vous vous allez vous appeler Adam mais mais les les peuples les peuples lesï vont pas s'appeler Adam pourquoi parce que le mot Adam est désigné spécifiquement pour la partie spirituelle qui est à l'intérieur de notre corps qui à l'intérieur de notre corps c'est elle qui va s'appeler Adam et rappelez-vous le 45 parce qu'on va le voir après on va le voir après c'est quoi le 45 et cetera parce que Adam c'est guatria 45ou ou les Adam Adam donc le corps ça va être l'abit du Adam mais c'est pas le Adam quand je dis maintenant Adam c'est pour ça que je peux pas appeler n'importe qui ben Adam il doit être un juif il doit avoir un tem il doit avoir une Nama donc Adam c'est en fait la partie spirituelle qui est en nous et le corps c'est la bille c'est la bille de cette partie spirituelle qui s'appelle Adam donc le corps c'est laabille la partie spirituelle en nous va s'appeler Adam et où c'est écrit il dit c'est écrit dans le passou comme j'ai ramené que c'est rapporté dans c'est c'est rapporté dans la gara c'est rapporté dans le dit le passou le passou dans le chapitre 30 dans le passou 32 il dit al Adam et là-bas il explique le Adam que le Adam ici ça parle de la partie spirituelle ça parle de la partie spirituelle de l'homme qui est en fait à l'intérieur du corps donc le corps c'est laab de cette partie qui s'appelle Adam qui Adam ant le mot Adam qui en fait notre partie spirituelle que dans la tor appeléokim et en terme général je vais l'appeler adame c'est elle qui va connecter les quatre mondes supérieurs qui va s'appeler en rachet vote en initial AB c'est les initials de ber c'est les initials des quatre mondres supérieur qui vont être connectés avec Adam avec cette partie spirituelle en nous obligatoire que l'homme qui s'appelle Adam qui la partie spirituelle en nous dans le corps va composé de ces qu mondes pardon ça veut dire que quoi ça veut dire que chacun de ces parties les parties qu'on a cité maintenant des mondes chacun de ces parties aura le nom de ces C noms qu'on a cité qui sont nef comme on va l'expliquer ça veut dire que Don un exemple par exemple si on va parler de Asia qui est le le monde le monde inférieur le dernier alors celui ça va être le nef si on parle dere le et C on va le voir en détail plus tard maintenant toi c'est dire que toi c'est dire l'homme dans le monde en général ne peut pas atteindre ne peut pas atteindre le niveau ne peut pas atteindre ce niveau d'une manière d'une manière instantanée c'est pas possible ça va prendre du temps c'est il doit maintenant travailler selon ses ses mérites et son travail comme il dit par exempleizal par rapport àom grâce à ces grâce à ses actions extraordinaires qu'il a fait c'est comme ça qu'il arrivé à tous les niveaux donc dépendamment de tes actions dépendamment de tes actions tu vas atteindre le niveau donc si tu tu dois commencer par atteindre le nefche qui est le Asia ensuite tu vas atteindre le rou qui et cetera comme on va le voir et pourqu je dis les actions et pourquoi c'est écrit ces actions extraordinaires de M il a atteint tous les niveaux qu'il a atteint pourquoi parce que si vous regardez le par exemple l'élève l'élève du RAM de rabovo làbas il explique que toute la tor toute la tor et tout ce qu'on appellema et ceter c'est c'est parce que le but de la tor c'est de l'accomplir le but de la tor c'est la tu as accomplis c'est comme maintenant c'est comme maintenant quelqu'un qui va dire j'ai j'ai seulement la Torah comme ditamim la Torah et ben même la Torah il a pas pourquoi il a pas parce que le but de la Torah c'est pas l'étude c'est pas l'étude le but de la Torah c'est de l'accomplir c'est d'arriver à l'accomplissement de la Torah et de faire les mitvot par la crainte de son créateur la crainte de moi je parle d'une crainte positive pas une crainte négative il y en a ils ont peur de perdre la parnasa donc ils vont aller prier ils vont aller faire le ch B c'est bien mais Rabi Shimon il dit c'est pas ça c'est pas ça que ton Créateur attend de toi il attend pas que tu as peur de perdre la parnasa donc tu vas aller travailler ou tu vas aller tu VASER faire la mitva ou tu vas faire shabbat parce que tu as peur de perdre la parnasa parce que shabbat mes cor va te donner la BRA le shabbat donc tu le fais pour la parnasa il dit c'est pas ça qu'il attend de toi il attend de toi un peu plus que le le shabbat c'est un cadeau extraordinaire spirituel où tu peux t'élever d'une manière extraordinaire et de comprendre le cadeau qu'il t'a donné et de le faire pas crainte mais d'une crainte positive la crainte ça s'appelle s'appelle s'appelle ça s'appelle yirataromout yataromout c'est la crainte parce qu'il est tellement grand tellement grand c'est dire que je suis je je suis épaté je suis épaté je suis je suis ébloui je suis ébloui par la grandeur par la grandeur du créateur qui me demande à moi un homme en chair et en os dans ce monde matériel physique et matière de faire une MV c'est ça c'est ça c'est ça la crainte c'est ça la crainte qui est qui est qui est on va dire positif c'est celle-là donc donc c'est qu'un exemple que je donne parce que c'est ça qui dit le r il dit que en fait le but c'est de de réaliser de réaliser les mitvot donc c'est pour ça qu'il dit que tu vas atteindre les niveau alors que ça soit au début laasia que ça soit au début le la Yira et cetera grâce à tes mérites c'est dire à tes actions tes actions dans le monde combien tu as réussi à à réaliser la Torah dans le monde faç d'accéder tuuxuter étap doit vivre son niveau son niveau il doit éviter éviter complètement parce que sauter les étapes en fait c'est c'est se mettre dans une situation ok où tu peux pas tenir tu peux pas tenir donc c'est pour cela que finalement finalement même l'acquisition de de ces niveaux spirituels va se faire d'une manière d'une manière de base en haut de base en haut sans sauter les étapes pas si on appelle ça dégradé dire ça va être d'une manière avec progressif voilà c'est le mot que je cherché d'une manière progressive de bas en haut sans sauter aucune étape maintenant si maintenant l'homme il mérite plus comme il dit le ZAD et Ben et ben il va aussi avoir le rou il faut le mériter une manière progressive comme il faut et s'il mérite encore ben c'est la Nama et cetera comme c'est écrit dans le par exemple un des endroits ça va être le la par dans la par la par de la semaine dans le par de la semaine dernière parce que là-bas làbas finalement finalement il va parler beaucoup des va dire par qu' parle desilouim là-bas donc tout ça c'est rapporté là-bas tu dois prendre progressivement tu dois prendre les les étapes et les niveaux spirituel et cetera par Adam Adam en fait qui est ta partie spirituelle à l'intérieur de ton corps il te dit et voilà et dans les mots dUIR comment c'est marqué au début il va acquérir le nef ensuite mériteer plus il aura le va mériter plus Laé et c ça veut dire que maintenant que je t'ai donné cette introduction Il te dire vit par rapport au Adam qui est la partie spirituelle qui est en toi et par rapport au niveau que tu dois atteindre progressivement et comme j'ai rajouté par rapport au trois niveaux obligatoires à réparer dans ce monde maintenant tu as ça alors maintenant on pourra on pourra parler plus un peu en détail alors maintenant ilut ir il faut savoir que c'est beaucoup connu même dans dans la Michna souvent c'est rapporté comme ça c'est la façon des d'enseigner c'est d'abordabord on va dire mettre devant toi te proposer le sujet d'une manière générale ensuite le détaill c'est ce qu' fait alors on commence et cetera c'est dire en de mots en de mots c'est c'est ce que le passou Dansou sa mère sa mère qui est han elle lui a fait un donc ça c'est écrit c'est écrit un c'est un manteau que sa mère lui a fait c'est le Pchat c'est la traduction du passou elle lui a fait un manteau il vient maintenant lead il va expliquer ce passou de KH dans le khaluka des rabanan en fait le khaluka des rabanan c'est quoi c'est la c'est c'est c'est la en fait c'est la construction on va dire c'est comme tu fais maintenant un costume ok c'est la tu vas tu V tu vas créer un costume tu vas le faire avec un tissu et cetera alors maintenant on parle d'un costume spirituel un costume spirituel qui s'appelle khaloua des rabanan comme le khalou comme uneab c'est un khalou qui fait tout le corps qui fait tout le corps et ce khou ce khou en fait c'est le le travail que tu as fait dans ce monde avec la tor et les mitv donc tout ce que tu fais avec la tor et les mitv dans ce monde ça te donne un un habit spirituel qui s'appelleanan pourquoi parce que la néama vient ici pour une seule raison c'est quand quand elle est dans le monde supérieur s'appelle s'appelle c'est nu c'est que la Nama la Nchama si elle a s'appellea elle a le pain de la honte pourquoi parce queelle mange elle mange gratuitement dans le monde supérieur et pour justement pour justement cacher cette cette onte dans le sens de dire voilà j'ai mes mérites à moi je mange par mes mérite à moi dans le monde futur dans le ganeden donc il faut venir dans ce monde absolument il y a que dans ce monde que ça se passe que tu construis ton habit qui va habiller tachama là-haut cet habit va s'appeler Khoua des rabanan et cet habit tu l'as construit grâ la tor et les mit j'insiste parce que c'est la réalisation de la Torat c'est ça le but et làama et cetera que ça soit dans benadam la entre entre un homme et son créateur ou benadam laav entre un homme et son prochain dans les deux cas de Figur très très important de respecter les deux et surtout benadam Lao envers son prochain parce que c'est un très grand Tikoun qui est en fait difficile pour l'homme par rapport au midot parce que l'homme des fois il a la dignité il a la il a le le son cavote personnel qui l'empêche de faire et cetera donc çaou le prend en considération c'est pour ça que quand l'homme il va casser son cavode il va casser sa volonté pour lui pour pas parce qu'il a peur non parce qu'il le fait pour pour son créateur c'est pour ça qu'il aura des niveaux extraordinaires il pourra atteindre des niveaux extraordinaires grâce à cette annulation cette annulation bon je je ferme la parenthèse c'estien pour expliquer un peu c'est quoi ce khuka der Rabanal il te dit Quiot bilv voilà c'est dire que quand tu vas entendre le mot nefche nefachot par rapport au 5 niveaux qu'on a mentionné alors le mot nef nefot va être relié directement au monde qui s'appelle c'est le monde de la réalisationend le alors il est associé au monde qui s'appelle qui est auudessus deès que tu entends le mot il va dans le qui est audessus encore de ça va êre plusard cont la majorité des gens ont pas les niveau non non ils ont pas encore atint les 5 niveaux qui sont majorité bilvadia c'est veut dire que la majorité du Israël ils sont dans le nefch le nefch en fait qui vient de Laia aval gaséot il faut savoir que dans le nef lui-même tu as tous les niveaux ça va s'appeler par exemple nef du nef donc tu peux tu peux parler d'un d' mais ça ça va être le de nef c'est comm par exemple des fois vital il va te dire qu'il y a il y a des fois un effche qui est plus fort qu'un rouar ou un effche qui est plus fort que khyaya qui est comment c'est possible comment c'est possible queun nefche va être plus fort que khya qui est qui on a dit qui estout comment c'est possible alors par exemple si c'est le nefche de la Bria alors il va être plus fort que lailout de la Asia parce que comme on a dit qu'on a abia donc tu as AB des Bria AB des yetira des as donc tu as tu as as yetira Bria et atilout de la Asia et tu as et tu as aussi Asia yeira Bria etilou de la yetia et cetera donc c'est pour ça c'est pour ça qu'il te dit que finalement dans le néfche lui-même tu peux avoir tout c'est pour ça que un homme même s'il a un niveau de neéfche le plus bas mais il est complet c'est un partouf complet pourquoi c'est un partouf complet parce que dans tous les niveaux il y a tout il y a tout les 10 les part tu fais la division des 5 ou des 12 et c t les mondes les mondes les mondes tu fais s'appelle dans le tous les niveaux on va donner un peu de notion de ok c'est des noms techniques nom techniques mais en fait qui représente les partsou FIM du monde en question par exemple il te dit que par exemple dans la Asia elle-même ok Laia elle-même qui est le plus bas niveau et ben tu vas retrouver les cinq partoufim qui sont har hanpin qui est le kter ABA qui est Lama IMA qui est la Bina Z c'est za qui est les six les les en fait qui est le VAC qui est le VAC qui est le VAC qui est la c'est la yeira et ensuite il la N la qui est la voilà voilà dans les dans les dans les C dans la elle-mêmeas les part même dans la qui est le tu peux retrouver le c'est le ça veut dire que l'homme maintenant qui veut atteindre qui veut atteindre lasira laira même le nef de lasira qui veut commencer à atteindre la Yira il doit finir tous les niveaux de Laia progressivement tous les niveaux de Laia tant qu'il a pas fini tous les niveaux de la il ne peut pas commencer ne peut pas commencer à atteindre les niveaux de dire que quoi on voit bien qu'il y en a qui sont c'est le plus B niveau c'est un peu plus les TR niveau sont indispensabl obligatoire c'est vrai qu'utre finir toute la avant d'acquérir laira évidemment finir laira avant d'acquérir la BR les f expliqué finir d'quérir tout ensuite tout la pour arriver à la aussiquir com on dit que l'homme il peut revenir plusieurs fois en guilgoule pour chaque étape et pour l'étape de Asia et pour l'étape de yetira et pour l'étape de briè qui sont NF r unchama donc on voit que quoi que c'est progressif donc à quoi ça sert de de sauter les étapes la la majorité des personnes qui sont tombées ou qu's ont lâché ou qu'ils ont pas tenu c'est parce qu'ils ont brûlé les étapes c'est tout ils ont brûlé les étapes comme une fois j'ai entendu quelque chose de bien quelqu'un il a dit il y a le ce qu'on appelle le café instantané café instantané très bien tu sors du congélateur des trucs il te dis de 3 minutes au four ou au microgal allez on est bon mais mais mais le TAD il ne peut pas être instantané les niveaux que tu dois atteindre ils peuvent pas être instantanés il y a pas instantané il y a pas il y a pas donc c'est pour cela que il faut aller progressivement jour après jour et cetera et accumuler les mitvot et les faire de la bonne manière et cetera avecama la craine du ciel et c'est comme ça que l'homme il avance c'est comme ça que l'HME maintenant je rentre pas dans les exceptions par exemple il y en a une fois il m'a posé la question il m'a dit attends dans la de la page 17 queab il a pleuré il a dit mot là-bas en un se instant a acqu son monde ok je rent pas dans les parce que lui il a fait vraiment une vraie il a tellement fait il a pleuré que jusqu'à que est sorti de lui son Adam il a réparé tellement était sincère donc le le Adam est sorti de lui comme on a expliqué que le Adam c'est la partie spirituelle en lui donc le Adam KAV l'a quitté pour aller rejoindre la source pour aller rejoindre la racine et c'est comme ça qu'il a quitté ce monde et le corps est resté là et et comme tous les corps qui doivent rester là et et cetera donc vous je rentre pas dans des exceptions c'est des extions de sincérité d'une manière profonde et sincère tu vois bien que même ça Chama mal a quitté tellement il était sincère et tellement il a fait tu vois d'une manière réelle mais mais la les les la majorité des majorités non c'est progressif c'est jour après jour V écoutez bien ce qu'il dit ici V maintenant ne croit pas que ça va suffire de dire voilà il a réparé quelque chose de spécifique par rapport à sa néama que il a une racine de sa néchama làbas quel chose spécif ça suff pas à part le spécifique il fai le général fairee on a dit t les étapes ça veut dire que si maintenant tu me dis que tu peux faire directement ce qui te convient à toi direct direct dans selon ta selon ton ch selon ta racine donc tu aurais pu choisir tu aurais pu choisir des mitvotes spécifiques à toi et dire c'est bon voilà je les ai fait ça marche te dis ça marche pas ça marche pas la Torah tu l'as reçu tu dois la faire complètement fait complètement et on va le voir après on va le voir après pourquoi parce que tu des nchabotes qui sont connectés à toi et cetera il ce qu'on appelleout tout on arrivera on arrive tenant plus ou moins comprendre le concept le concept que il y a pas se sauver pas o aller de to Saver de toi ce que je veux dire iciver tu progif tu do les niveau tu do faire c'est tout en fait en fait c'est exactement la réalisation de la tor et les donc je comprends je comprends que les gens des fois ils ont pas de patience ils veulent des raccourcis et ils veulent se connecter à un rave il pens en se connectant avec tel rave ça y est ils ont fini leur histoire ils ont fini leurs affaires ils vont le faire plus rapidement ils cherchent des goulotes c'est bien beau tout ça mais c'est pas ça ton travail ton travail c'est la réalisation de la Torah et les mis d'une manière sincère dans le quotidien il y a pas besoin de chercher des raccourcis tu peux tu peux te te connecter à un rave qui va t'aider à le faire qui va t'enseigner la Torah pour le faire bien sûr tu dois pas tu peux tu dois ass rave tu dois te faire un rave oui mais pas penser que voilà j'ai un raccourci voilà j'ai un raccourci je me connecte avec c'est fini c'est bon c'est bon j'ai plus besoin de rien non tu as besoin de ce quotidien c'est ce qu' dit ici tu as besoin de ce quotidien de réaliser la Torah et aussi maintenant qu'est-ce qui se passe si maintenant il a il a il a fauté donc il faut il fautantant du moment que du moment qu'on a bien expliqué du moment qu'on a bien expliqué que l'homme il est connecté par par son côté Adam son côté Adam on a dit que c'est Leem par son côté de qui est en lui il est connecté avec tous les mondes supérieurs donc quand il fait la il y a une conséquence cons il quel chose conséence né pas v C'est pas vraent racine lui il doit quand même le réparer ça c'est encore il pas expliqu tout suite l' c'est en fait est-ce que est-ce que j'ai une certaine responsabilité par des N qui sont Connect à est-ce que j'ai unee responsabilité de réparer ce que il vont par exemple endommager pour les bêtises qu' vont faire pour qui vont faire et C il te dit non dans un cas normal non mais dans des cas spécifi qui va nous expliquer plus tard oui donc on laisse le sujet pour plus tard voilà c'est quand que j'ai une une certaine on va dire une certaine responsabilité par rapport à d'autres namot dire qu'il faut pas mélanger maintenant le G qui est le dommage qui est la Ava avec la mitva que tu dois faire parce que la mitva que tu as pas faite c'est c'est c'est un différent c'est diff c'est un différent sujet c'est ce qu'on va voir après après on va bien bien voir il va bien détailler c'est quoi de fairera et c'est quoi de ne pas faire une que tu devais faire et cetera maintenant il te dit voilà ce que je veux te dire maintenant qui que tu dois retenir pour l'instant parce qu'après il va détailler tous les tu vient de la qui en fait en fait qui s'appelle de plus niveau