Au sujet de Ben Hametsarim/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr là demain c'est le 17 Tam va commencer la période qui s'appelle alors la source dans le dans la page 89 dit comme ça une période de 21 jours 21 jours qui commence le 17 le jour du jeûne jusqu'à tichabav donc du 17 jus c'est exactement 21 jours et comme on l'a déjà rapporté souvent que il dit que on parle du jour de jeûne les en fait ça veut dire que le va devenir le et tout le milieu va être moed c'est le plus long moed qu'on va connaître dans une fête qui commence le 17 tamous premier jour de yomtov dernier jour de yomtov c'est le tichav et au milieu ça va être donc il te dit ces jours-là y a un minhag parce que mais tant que ça s'est pas transformé en fait alors il y a un minhag pendant ces 3 semaines un très très bon minhag il te dit comme ça min ça veut dire à partir de de du jour la nuit j'en parle même pas parce que c'est tout à fait normal le de la nuit il reste de la même manière qu'on le fait jusqu'à toute l'année bon à part les jours on le fait pas ou les jours on fait seulement moi je parle du jour le du jour qui est à peu près à on va dire 1 he Mo à peu près à près 1h on va dire à 1h 1h de l'après-midi c'est dire à 1h de l'après-midi c'est parfait il doit se mettre par terre et pleurer MAM la destruction du BET mikdach et ça s'appelle Tikoun Rachel donc il fait seulement seulement le Tikoun rel à 1h de l'après-midi évidemment à part par exemple RF shabbat vendredi après-midi euh à part il y aura il y aura r donc à part r R et cetera à part les jours où on fait pas bien sûr tous les autres jours qui commence justement demain le 17 tamous àot on fait Tikoun Rachel à 1h de l'après-midi euh il te dit à peu près je sais pas moi chacun ce qu'il peut quoi ça en fait en fait ça dure quelques minutes mais bon si quelqu'un il peur un peu plus un peu moins ça peut durer jusqu'à une demi-heure maximum même même même moins ça dépend de la personne combien elle va elle va elle va elle va être en peine pour le BET mikdash c'est quoi la raison que je le fais spécifiquement après comm on a v dans pourquohabit de prier parce que c'est c'est réveil le [Musique] réveil rigueurs qui vont réveiller après le moment c'est le que par il est au milieu donc il frappe sur tout le monde il est au milieu après à l'après-midi commence à pcher vers l'ouest jusquà que il va se coucher àouest donc il commence à pencher après il te dit ça s'appelle de l'ombre et donc ça ça va commencer les les il vont commencer à ce momentl c'est pour cela que justement le du a été brûlé l'après-midi après il a été brûlé c'est la raison parce que c'est les rigueurs qui se réveill il faut savoir que le très très très grand effet très grand effet pour le ne de l'homme bon ça c'est la nuit maintenant le c'est pendant 3 semaines ça va se faire le jour et donc c'est c'est une grande grande c'est une grande toilose très très trèsose de très bien pour le de l'homme on a dit qu'on pas besoin de mentionner puisque c'est tout à fait normal qu'on le fait quand même déjà toute l'année on doit se ler pour le qu'on pasit tout à fait normal dans C semaines encore plus raison qu'on doit le faire aussi la nuit celui qui vaendeiller qui va avoir la peine pour pour la destruction du bamikdach la destruction de jérusalim de Jérusalem c'est lui qui va qui va recevoir la sim quand il va être reconstruit ça veut dire ça va ça va en contrepartie c'est veut dire de la même manière que l'homme que l'homme il va être il va avoir la peine pour la destruction du betamikdach donc il aura aussi la sim la Simha de revoir le et la rruction du du et la reconstruction de yéroualaim il y avait un un rave un rave très très important et et lui il pleurait il pleurit il s'appelle le Gaon Rabi youa Assad il pleurait pour Leban bikdash àotot là là ou bien le khatsotion pendant les 3 semaines et il il remplissait il remplissait par exemple des petits bocos ou un vert il avait remplissait des larmes et chacun qu'il avait un problème qui venait chez lui il lui donnait un peu de ses larmes un peu de ces larmes là qu'il avait pleuré au moment de tikounot et incroyable tout celui qui prenait ses larmes de ce rave il avait laua il avait la rédemption automatiquement tellement tellement c'est apprécié tellement c'est apprécié parados barouou que tu sens le manque parce que BD c'est la c'est la présence divine c'est la présence divine dans le monde à à son à son plein à son plein éclat c'est dire c'est dire c'est le c'est le c'est le plus le le le maximum de présence divine qu'on peut recevoir c'est à travers le BET mikdach à travers la reconstruction de yerushalem et du BET mikdash c'est c'est là qu'on peut recevoir vraiment cette lumière donc c'est on va dire que ça on va dire c'est très très très apprécié parados barouou et la shrina que l'homme c'est ce qu'il veut c'est que l'homme c'est ce qu'il veut comme on a vu dans le Navi quand am Israël ils ont venus chez schmouel ils lu ont dit on veut un roi moi il a dit mais je comprends pas je suis pas assez bien pour vous je suis un prophèteé je suis tout ce que vous voulez un chauffè et moi il é unad incroyable qui se déplaçait pour aller juger le H Israël et cetera et il demande un roi il comprend pas akado Barour lui dit un sa il lui dit non non non non il sa pas c'est pas que c'est pas toi qui veulent pas il dit àado barourou c'est moi qui veut pas ça veut dire quoi ça veut dire quoi que le H Israël il veut pas cou il veut un roi alors Israël il disent parce que nous on veut un roi comme l'gïme ça veut dire quoi comme l'gïme en fait en fait l'explication c'est la suivante c'est que am Israël am Israël B ne devait pas avoir un roi il doit avoir c'est normal qu' do avoir un chauè ou unador quelqu'un qui va qui va leur enseigner la Torah ou qui va les juger s s'il y a un problème DEA s'il un problème entre benadam laavo s'il y a quoi que ce soit comme conflit donc il faut c'est sûr qu'il faut un rave pour résoudre le conflit ça c'est sûr çappelle la chauette mais mais mais pas le roi dans le sens un intermédiaire c'est dire que le roi c'est quelqu'un qui a de l'autorité mais c'est dire le roi il faut le servir il faut le craindre comme il a donné la crainte du roi au Israël et donc ça c'est c'est quelque chose queou a priori voulait pas pourquoi parce queou il voulait que nous on le serve directement directement avoir cette avoir cette union avecad barouou sans passer par intermédiaire cette union qui s'appelle qui s'appelle kcha c'est une seule chose c'est une seule chose et donc et donc c'était pas c'est dire c'était irrationnel pas quelque chose de rationnel am Israël il voulait rationnel de la même manière que le roi va s'occuper du pays s'il y a une guerre il va aller en guerre avec l'armée et cetera il va s'occuper du pays donc c'est ce qu'il voulait à Israël il voulait que quelqu'un s'occupe il voulait pas avoir cette relation directe avec alors que voulait avoir cette relation directe et en fait c'est ce qu'on c'est ce qu'on c'est ce qu'on vit aujourd'hui puisqu'on n pas encore le M Masia le roi le roi de la descendance de David à Shalom donc tant qu'on l'a pas c'est en fait c'est la relation il attend parce que toutes les galouotes toutes les tous les exils il il avaient un temps fixe si on B mraim 210 bavel 70 ans paras Mada Yavan tous ces exil av un temps fixe et pourtant celle-ci n'a pas c'est Edom V Ismael Edom n'a pas de temps fixe pourquoi parce qu'en fait c'est ça c'est c'est c'est c'est c'est tout dépend de nous tout dépend de nous d'avoir cette relation avecad Barou et et et se repentir faire la Touva et c'est ça qui nous amène vers la rédemption finale et là maintenant c'est le moment c'est le moment on a 3 semaines de cadeau c'est un cadeau qui nous donne alors je vais juste donner un peu de un peu de de de notion c'est quoi semaines qu'on a devant nous il te dit en fait ça veut dire quoi ça veut direen fait si maintenant tu vas tu vas voir le de pendant les 3 semaines il te dit tu auras la sim tu auras la sim dès qu'il auras la rédemption et ben tu auras la SIM et il te dit c'est le moment de le faire parce que qui sont les 3 semaines il te dit sont très très CAD ces 3 semaines là il te dit et c'est 21 jours comme le CH le parce l' dit tout à l'heure tout va dépendre de la toutp de l'homme c'est ça qui va donner la proximité avec son créateur avec pourquo pourquoi parce que pourquoi maintenant la elle est dans ces 3 semaines là dans ces 21 jours parce que le roi il se trouve avec nous ro il dit an quand quelqu'un de am Israël il est en peine il est là akad bu il est présent il est présentc queou c'est comme on a vu dans la parachat précédente que bilam il dit à bal tu sais pas que leur créateurou il veut même pas regarder les fautes tellement il aime son peuple il aime son peuple qu' veut même pas regarder les fautes tellement donc à plus forte raison à plus forte raison quand quelqu'un maintenant il veut faire Touva et il fait Tuva la proximité qu'il peut avoir avecad Bou son créateur mais c'est ça le P rouge dans la gmara on a une gmara dans kidouine dans la page 26 KNF ouazaka le K c'est le terrain le terrain tu peux l'acheter avec l'argent avec un avec un contrat avec un contrat d'achat et avec un khazaka c'est quoi khazaka c'est par exemple il est rentré il a mis une barrière il a fermé la barrière ou il est rentré à la maison il a fermé la porte s'appelle uneaka c'est veut dire que maintenant à lui c'est sa propriété il te dit et c'est quand la demande c'est quand à quel moment ça va devenir une khazaka c'est dire ça va prouver que c'est sa propriété à quel moment alors dire que quand il va mettre maintenant ça vient du mot du mot c'est du c'estut dire c'est un REM c'est une allusion c'est une allusion les mots de laara que laaka le kan le dire l'acquisition l'acquisition le mot que Lamara utilisé pour l'acquisition c'est une allusion à benarim que quoi qu'on peut acquérir et qu'on peut on peut on peut faire l'acquisition Cavia de Laina che les k parce que c'est elle qui représente le Karka comme le langage de la gmara c'est le terrain c'est le Karka et elle s'appelle aussi Nik bekf c'est quoi bekff ça du mot kfine c'est le c'est kfine c'est quand quelqu'un il veut il désire quelque chose très très fort s'appelle enau s'appelle la ch koufine ça vient du mot KF Bestar Bestar c'est quoi il fait c'est Lee d'emploi il a fait le monde pourquisition en faitot compte les les heures les heures qu'on a dans ces 21 jours alors on arrive on arrive à taf cou ça fait 528 heures pourquoi parce que il y a 22 il y a tu prends tu prends 22 jours parce que si tu compes à partir de Tam lui-même jusqu'à tichav donc ça fait 22 jours fois 24 he ça fait exactement 528 he keminia et c'est exactement 528 c'est le mot ma c'est le motenir Touvrir m et c'est exactement le nombre de chapitres qu'il y a dans le chasse des michnot tous les mich en a 528 c'est le même nom c'est c'est la clé qui va ouvrir kaviaol le ma la réussite de l'homme qui Michna parce que la Michna c'est les mêmes lettres que la grâce à la m on va on va pouvoir recevoir la Nama qui qui correspond au CH à la racine de chacun d'entre nous il dit grâce au de la Michna on va réunir tous les exils et c'est comme ça qu'on va sortir de tous les exil et de toutes les peines et de tous les épreuves et c'est quoi les mich il y a le même il y a le il y a le et le N c'est pas en ordre là on va le faire pas en ordreire M N STI mon de son on che c'est aussi un nom du dire d'endroit très très bas où le ne peut tomber très très bas alors tu l'as sorti de là-bas il dit M pas mais c'est les mêmes lettres MNA on enlève les TR les trisabat par fait 3 semaines donc c'est TR shabbatot on enlève R le qui a au milieu il te dit sac sac ça fait 96 he c'est 96 he parce qu'on a enlevé les les 3 FO 24 de shabbat plus les 24 he de r donc ça nous fait 96 he rajoute 9h après dech on peut déjà s'asseoir normalement pas par terre sac j'arrive à 102 cave shot 102 maintenant maintenant on avait en tout dans tout le con des 22 jours et cetera on avait on avait MAF ma c'est alors on enlève les 102 qu'on vient d'avoir maintenant on enlève ça de de la de la guat il reste exaement il resteement 426 c'est quoi intérieur c'est quoi intérieur dit le dans le chapitre 11 4 ça jeintérieur quearim ça veut dire quoi ça veut dire quoi quead Bou il va se trouver avec nous dans ces jours-là de benarim comme il ditara parce que je suis avec vous ça veut dire que les les moments les plus dangereux où on évite de faire des choses de Sakana parce que c'est les 3 semaines on évite de faire des choses que has Shalom ça peut amener l'homme au danger il te dit c'est là où va se trouver le plus proche de nous et il te dit c'est un truc incroyable que quoi que tu prends 13 jours les premiers 13 jours de benim ça qui commence qui commence à 17 Tamou 1 Tamou jusqu'à r il y a 13 jours 17 18 19 et cetera jusqu'à Roch 13 jours il te dit ces 13 jours il viennent les il vient ça vient réparer ce qu'on a fauté dans leel dans la dans le veau d'or il te dit et maintenant après qu'est-ce il nous reste 9 jours jusqu'à tichab de 9 jours donc les 13 jours ça vient réparer le r la faute du Vaudo et les 9 jours jusqu'à tichabav ça vient réparer la faute de meraglim la chonara le lachonara qu'ils ont fait les explorateurs quand que Moché a envoyé alors et si tu prends maintenant Hegel gel ça fait exactement 103 Gelgel c'est le FA alors ça fait exactement 103 ça fait ex 323 les deux ensemble exactement le MISP 400 comm on a dit 426 les 426 les jours qui rest à part le shabbat et exactement reste 426 je suis avec vous Tor mitraim c'est quoi Tor mitim torarim benarim je suis à l'intérieur de benarim je suis avec vous pendant ces 3 semainesl parce qu'avec ces jours ces jours-l qu'on pleure pour le pour la destruction du betamikdach il te dit c'est ce qui dit le passou je suis avec vous dans dans ces jours-là de de benar c'est le moment où on pleure pour le manque qu'on a du bikdash maintenant et allusion allusion pour les jours de de benim et donc il est avec nous et c'est ça qui dit je suis à l'intérieur de la c'est quoi dit il y le de Van ça représente c'est quoi c'est la on sait que le tu dis avec un avecéeur des HE des heur deoi sont ils sont là pendant ces moments difficiles on est pour le et là il te dit il te dit que le principal de peine le principal de tar le principal de peine qu'on a dans dans ces jours-ci c'est sur dire qu'il faut comprendre que dans un livre il s'appelle carnad de rabiani c'est le le r que le ben quand il avait un sa il lui posait la question àabani qui était la de son père et qui est monté en Israël au débutta étudié et ensuite il est devenu le Rave de Hevron et chaque fois que le ben avit un sa faait qu' lui demandé à lui s'appelle rab Omani un de ses un de ses livre il en a écrit plusieurs un de ces livres s'appelle Carn sad là il explique là-bas il explique tout toute la souffrance de la shrida tant qu'on est en exil quand il y a pas encore le Bd il y a pas le Masi et cetera il te dit le principal la peine de ces 21 jours et ben c'est le T c'est la peine de la il te dit che elle a pas de bê elle pas de bê pour résider pas de maison elle reçoit des lumières des part des figures des sphères et C des dém d'en haut elle a pas elle a pas de maison les transmettre elle va résider comme ça pourra transmettre les lumières d'abord au am Israël et ensuite au monde entier ça lui fait un ta ça lui fait une peine quelqu'un qui veut donner il peut pas donner ça lui fait une peine comme quelqu'un qui veut donner à son fils mais il a pas de ccher il a pas il a pas il a pas de de relation avec son fils il peut pas lui donner il y a pas plus grand tar que ça il veut mais il peut pas c'est comme le tar avec la avec le le le père le père de Rachel la femme de Rabbi Akiva qui a fait un er qui a fait un serment de ne rien donner à sa fille parce que elle a pas voulu l'écouter s Mar KIV va qui à l'époque était àiv va le et donc il voulait rien lui donner il avait un des années il la voyait souffrir elle devait nettoyer elle devait laver le par terre des maisons des gens pour gagner un peu sa vie pour gagner son pain pour que manger pour que manger chaque jour et alors que c'était un des des trois Richards de yérusalaim ça c'est une grande peine bon après j que la gmara dit que après Rabi Akiva quand il est venu il a pu lu les Nder donc il a pu le sortir de ce Nder et cetera mais on voit la peine que quand quelqu'un il veut donner il peut pas ça c'est la peine de la shrina la peine de la chrina qu'elle veut donner le Chefa qu'elle reçoit mais elle a pas d'endroit les horid pour le faire descendre les AM israë am Israël parce que le Israël c'est les enfants de la Shina il faut savoir que de la même manière qu'on a des parents physiques on a des parents aussi on a des parents spirituel les parents de la de la Nama et les parents du tememohim Adam donc c'est par donc on est les enfants on est les enfants de la donc a une peine qu'elle peut pas donner à ses enfant qui il dit parce que il y a un manque de de one la question comment ça se fait comment c'est possible manque de au contraire aujourd'hui tous les livres on été imprimés avec toutes lesivotes comment tu veux dire qu'il y a un manque de Torah en fait vital il pose cette question il pose cette question dans le dans ladama dans son introduction duim en fait il dit le manque de Torah ça veut dire que c'est le manque dans la qualité pas dans la quantité dans la qualité il dit a il y a de la Torah il y a des synagogues il y a des il y a des échivotes mais il dit le manque dans la qualité c'est quoi la qualité c'est l'ishmaem t lishma t c'est quoi lichma lesem c'est la malout ça ve dire spécifiquement étudier pour la mal pas pour avoir un nom pas pour avoir pour avoir des des des des tout toutes sortes de bien personnel que que l'homme ça va lui faire du bien parce queil enseigne et cetera non tout simplement pour le bien de la malout pour que ça lui fasse du bien comme ça ça pourra précipiter la rédemption ça ça s'appelle t LMA il dit ça qui manque il manque la la la qualité la qualité de l'étude qui est alorselle a beaucoup en peine parce que des fois ce che au lieu de venir chez nous il va chez donc il va chez l' au lie de venir chez nous alors que le vrai système c'est quoi c'est que le Chefa il vient au et c'est comme l'exemple d'un verre dans une dans une dans une dans un bol que le verre va se remplir ensuite il va déborder il va remplir le bol donc le bol ça représente tout le monde le verre c'est yeroualim c'est am Israël donc le chefat d'abord dans le verre c'est am Israël c'est B mikdash c'est yerushalim le verre il se remplit am Israël onont eu là il va déborder pour remplir le bol qui est otam qui sont les nations du monde qui sont l'goïm et là maintenant il te dit à cause qu'il y a pas de B mikdche elle est obligé des voix de donner directement au goim alors qu'elle veut donner à ses enfants qui est le le le am Israël que jour il faut vraiment avoir la peine pour le de pour la PE de pouvoir mériter la et la rédemption le pour ils ont été ça veut dire ref comment dit comment on écrit onécrit ça c'est comme le mot r ensuite alors r il est ref c'est donc voilà il est qui est qui poursuit qui veut atteindre qui veut qui veut qui veut faire qui veut faire plaisir à il peut le faire il peut le faire il peut le faire c jourci de celui qui poursuit la pour l'acquérir parce qu'il veut il veut prendre pas il ve il veut avoir il veut aussi avoir de la peine pour elle par rapport par rapport à l'exil il vair de la peine pour et c'est comme ça qu'il va pouvoir l'atteindre Ben et là et là maintenant il va ramener va on va va ramener on va ramener on va ramenerou deabanapira qui écrit dans son il a un livre qui s'appelle toran t Natan il dit comme ça et donc c'est un des livres du Benish de Kabala de Kabala il a amené ça au nom du livre de comme ça veut dire que qui va faire seulement les donc il aura ce qu'on appelle le mais c'est ilura pas plus que ça il dit il dit unch incroyable quel rapport il dit que c'est comme une femme c'est comme une femme que son mari l'a quitté il est pas il a quitté il a quitté dans un autre pays que lui que elle elle était en is il est parti il a laissé sans habit affamé elle avait soif fa il a laissé il est parti donc ça ressemble à la qui pas d'AB qui a qui maisontrite est dans l'exil dans l'obscurité rapport il dit écoute bien écoute bien ce qu'on appelle le nef le nef kaviaol c'est la PR de la femme c'est le nefch rouir c'est lapr de la Torah c'est le Zakar c'est le zachar c'est le masculin donc c'est kaviaol s'il fait que les misvot il a que le nefche que la Prim de la femme le rouir qui est la Torah il a pas donc c'est comme si le mari a quitté sa femme un exemple c'est c'est un machin incroyable c'est un machin incroyable qui te dit que que c'est comme maintenant le nef il est tout seul c'est que les la il te dit et si maintenant il va faire un effort pour étudier la T la T constantment la il va le faire toujours il niveau ila le de la grâce à la tor et là ça ressemble que c'est le mari qui est revenu qui habite avec sa femme qui lui donne tout ce qu'elle a besoinich il il va lui don à manger il don à boire et il la ramène il la ramène à son niveau comme comme il était avant et ceter et en fait en fait c'est c'est le c'est c'est l'harmonie parfaite l'harmonie parfaite que l'homme vaunir avec sa femme m il va monterter de et si continue ça veut dire comme ça ça ve dire que dans la Torah on a quatre parties le Pchat le rebz le drache et le S donc le Pchat c'est kavol c'est queon va dire que les mitvot donc c'est le nef c'est le Remz c'est la yeira le Dra c'est la c'est la Bria c'est dire dans les dans les dans la Torah c'est dire que les psouim seulement les psouim c'est Asia maintenant s'il fait par exemple les michnot alors il va atteindre la yeira laara c'est la BR les SOD la c'est la c'est le 4è niveau mais ça veut dire que quoi ça veut dire que maintenant des fois quelqu'un il peut étudier de Lamara faire en même temps les P même temps la MNA en même temps laara des fois direat sur le pat mais des fois selon le S donc il peut passer DEA BR et cetera pourquoi parce qu'il a tout il peut avoir tout en même temps et ça c'est ça qui donne le niveau c'est ça qui fait monter de niveau le nef de il tira la Bria et de la Bria à la à la il te dis c'est que la Torah il y a T qui il y a que la Torah qui peut le faire que la TA qui peut le faire donc c'est ça qui te dire et ça tu peux le faire c'est ces 3 semaines ces TR semaines ils sont très très très très aptes très très aptes à le à le à le faire mamage ces 3 semaines une autre chose c'est bien à savoir aussi par rapport à cheianous est-ce qu'on peut faire cheianous le charavan il dit non ces jour-ci il faut pas faire ch àous il te dit même shabbat même shabbat selon le saude il faut pas faire chianou il faut éviter à moins que c'est vraiment un chikianou qui va passer comme un fruit que s'il le mange pas maintenant il va il va il aura plus il l'aura plus il veut faire chou donc il il fera comme le Pchat qui dit qu'il peut le faire shabbat et si c'est pas nécessaire parce que il l'aura après il peut l'avoir aussi après alors il le fait pas ou bien par exemple jous comme à la brit mil une MV en son temps ou pidion bien sûr qu'il doit faire ça c'est automatiquement c'est sûr qu'il doit faire et voilà ça c'est à peu près pour savoir que c'est c'est c'est ce Dean qui est important parce que c'est pas un moment où on peut par contre c'est un moment où a dit c'est un moment où on peut vraiment atteindre à parce qu'il est près de nous doncem qu'on puisse qu'on puisse profiter de ces 3 semaines comme il faut et BEM qu'on puisse voir le la construction du Bd et la la rédemption finaleim avec miséricorde amen V AMEN