7ème jour de Pessah/Rav Daniel Benizri

Kind: captions Language: fr em on est la veille de 2e y de pessar qui est 7e jour de pessar qui est yomov etem il faut savoir que comme il dit le bê Aharon dans la page 93 que les 6 jours de pessar sont en fait une préparation pour arriver au 7e jour qui est le principal le principal pourquoi parce que c'est là que Israël c'est là que am Israël ils ont fait ils ont fait la Shira ils ont dit la Shira ils ont chanté ils ont chanté au àados barouou pour remercier akados bou de tout ce qu'il a fait et donc il faut savoir que c'est un jour spécial où il faut beaucoup beaucoup se renforcer essayer de tirer le maximum de lumière de ce jour-là comme le Navi le nav dit prenez avec vous des choses quand vous passez une fête passer un shabbat et cetera il faut prendre des choses spirituelles qui vont qui nous accompagnent toute l'année c'est pas pour rien qu'on appelle ça smmanim smmanim c'est quelque chose qui vient de temps en temps temps en temps donc tu as le temps de pessar euh après tu as le temps de Sô exca donc d'une fête à une autre il faut prendre des enseignements qui vont nous qui vont nous accompagner tous les jours de la tous les jours de l'année benem pour mieux servir à kados barouou et là ce jour euh principalement il faut il faut d'abord il faut d'abord reconnaître faut reconnaître les miracles d'akad B comme il dit le Ramban que ça soit des grands ou des petits miracles il faut il faut les reconnaître et on le voit dans le zo akadoch qui dit il dit un truc incroyable queados Bou il voulait montrer à tous les peuples à tous les peuples du monde il voulait montrer sa grandeur qu'il a fait au am Israël qu'il a fait sortir d'Égypte donc s'il veut la montrer au au Goï à plus for de raison au am Israël et donc qu'est-ce qu'il a fait pour la montrer il a levé l'eau L'eau c'estut dire que on sait que la traversée de la mer il a coupé l'eau en 12 chemins donc donc chaque tribu a passé un chemin maintenant sur le côté c'est comme un mur c'est un mur d'eau qu'il a mis l'eau sur les côtés donc il y avait 12 murs comme ça pour faire 12 passages et ben il dit le zakadoch c'était quoi la hauteur c'était quoi la hauteur de ces murs là d'eau ces murs d'eau c'était quoi leur hauteur le zarakados il dit 1600 kg 1600 km de haut c'est c'est c'est inconcevable c'est un truc incroyable c'est c'est c'est même tout est Israël il c'est moins que c'est moins que 1600 km c'est c'est c'est c'est plus qu'un pays entier c'est plus que la longueur d'un pays entier c'est cette hauteur d'eau pour montrer à tout le monde alors ça se dire que que il y a quelque chose de spécial ce jour-là où il faut se renforcer et dans la reconnaissance des des des nissimes des miracles que ça soit un petit ça soit un grand reconnaître le miracle et deuxièmement la donc c'est là queils sont venus avec uneouna complète et c'est quoi laouna complète laouna complète c'est qu' y a laouna on et aussi qui nous enseigne la tor aussi alors c'est le adore c'est le TAD de la génération c'est leam de la génération qui nous enseigne la Torah donc il faut il faut se dire qu'il faut que laemouna soit complète pas seulement parce que toute la tor chezp toute la t chezp elle vient desim qui qui nous nous qui nous amène des enseignements qui ont été dit oralement maintenant avant de parler sur les le jour de PA lui-même je essayer de une question qui se pose une question qui se pose dans le Hallel et c'est en rapport aussi avecamsouf avec la traversée de la de la mer et dans le dans le Hallel dans dans le 2è paragraphe qu'on lit dans le Hallel qui qui est le 114 dans leim Isra là-bas il y a comme une question qui se pose parce que David Ameller il ditous qu'est-ce que la mre en fait c'est quoi la question de Dav pourquoi la mer qui au futur tu tu vas t'ouvrir mais au futur tu vois que Israël ils attendent pourquoi tu t'es pas ouvert déjà qu'est-ce qu'il répond il répond prof le Dieu de Yaakov c'est quoi la question c'est quoi la réponse alors il lui dit c'est quoi la question c'est quoi la réponse que David il demande et il répond dans le alors alors alors peut-être que on peut répondre ça par un passou c'est un pass dans dans le dans le chapitre 61 dans dans le passou 11 il dit comme ça comme la terre elle va sortir s va faire pousser va faire pousser tout ce qu' fait pousserana et les jardins aussi qui vont pousser les si c'est des légumes si c'est des feuilles si c'est des fleurs si c'est des fruits et cetera il va il va faire pousser il va faire Jair il va faire pousser des ladaka etila en fait c'est la Yeshua c'est la c'est la rédemption envers envers am Israël c'est quoi la comparaison c'est quoi la comparaison de ce qui pousse dans la terre c'est c'est comparé à ce que au miracle au miracles va faire pour am Israël c'est quoi la comparaison donc on sait que pour faire pousser quoi que ce soit il faut mettre le grain dans la terre il faut qu'il pourrit plus il pourrit mieux ça va pousser c'est comme par exemple le vin il doit passer ce qu'on appelle la tsissa la fermentation pendant la fermentation c'est pas une odeur agréable impossible de le boire il est pas bon du tout mais après s'il a fait une bonne fermentation il va devenir du très bon vin et et donc donc on voit on voit que dans le monde il y il y a il a y a une il y a un un processus un processus que ça doit all rakè ça doit comme pourrir pour pour renaître pour renaître encore mieux et pour pousser encore mieux ça c'est ce qui dit le Navi donc ça c'est quel le rapport avec le am Israël le Navi vient et te dit écoute bien la vie c'est pas de c'est pas c'est pas de l'eau de l'eau qui coule sans problème pas du tout la vie elle a des les problèmes qui vient avec elle a les les épreuves elle a les difficultés donc tout le monde y passe il y en a pas un qui passe pas les difficultés il vient le Navi il te dit écoute bien de la même manière de la mme même manière que le fruit que le que le grain il doit pourrir pour mieux pousser l'homme il doit passer des difficultés pour mieux recevoir la rédemption que ça soit personnel ou général pour mieux recevoir la yesua pour mieux recevoir sa délivrance encore une fois personnelle ou général donc pour mieux la revoir pour pour mieux pour mieux la recevoir cette délivrance pardon il doit passer les moments il doit passer ces moments difficiles et là il va est-ce que c'est quelque chose qui est qui est on va dire qui est séparé par exemple en deux mots pourquoi il peut pas nous donner directement la yesua la rédemption ou la ouou le miracle sans passer par les moments difficiles pourquoi il peut pas faire ça alors en fait on trouve ça dans yaakob Avinou c'est dire c'est un processus qu'il a mis dans la création comment tu vois ça dans yaakob Avinou quand il quand il a il a rêvé avec le appam avec l'échelle donc là-bas c'est écrit queou lui lui lui promet lui promet V il lui promet qu'il est avec lui il lui promet qu'il va le protéger dans tout ce qu'il va entreprendre donc évidemment quand Yacob il revient de chez la VAN alors il a il a il il doit retrouver sa promesse la promesse lui a fait et non on voit dans la Torah pas du tout ob il a peur il se prépare peut-être peut faire une guerre contre Essav et voilà Essav qui vient avec 400 400 guerriers qui vient contre lui il a peur il sait pas quoi faire est-ce qu'il il donne des cadeaux il prie peut-être qu' il doit se préparer pour une guerre mais pourquoi pourquoi pourquoi lui ais qu'il lui a promis que que avec toi et je vais te protéger après qu'il lui a promis pourquoi il doit lui faire passer des un moment difficile et à la fin qu'est-ce qu'il dit le pass et ça il l'embrasse illasse il embrasse tout va bien c'est dire il a gardé sa promesse donc si il a gardé sa promesse pourquoi yaob doit passer ce processus difficile alors alors il vient la T vient te dire parce que le processus difficile ça fait partie de la rédemption c'est veut dire que en faitou il vient te tester il vient il vient tester l'homme une épreuve avant de lui donner la la Yeshua la délivrance il veut le tester s'il est avec lui à 100 %. si l'homme il passe pas le test il passe pas l'épreuve donc ça peut reculer ça peut retarder sa rédemption ça peut retarder sa délivrance ça peut retarder le miracle s'il y croit pas à 100 %. et si l'homme y croit à 100 % donc il la rédemption il a tout de suite il peut même la voir avant avant le temps et c'est ce qu'on apprend de quand il était avec 100% alors la fin tu vois bien il a enlacé il a embrassé tout va bien la même chose avec la M c'est écrit dans le 7e jour de c'est écrit que la merè quoi du c'est une condition donc c'est la condition que la mer de s'ouvrir quand vont veniront sortir d'Égypte s'ouvrir pour aller recevoir la T et làbas c'est écrit encore une fois le a peur très peur encore une fois il se m sont dans une situation après après que on ils vont recevoir la Torah voilà encore VO ils ont peur il y a les égyptiens en arrière il y a la mer en avant il y a les bêtes féroces sur les côtés ils ont encore peur pourquoi il doit passer cette peur et mAb qui les réconforte alra n pas n pas peur OEM vous allez voir la délivrance et cetera évidemment on connait après la suite que la mer s ouverte et que tout s bien passé que les que elle a englouti les Égyptiens et cetera mais pourquoi il doiv passer cette peur alors voilà la réponse ponse c'est parce que dans la vie on doit passer des difficultés ces difficultés font partie de la rédemption les difficultés font font partie de la délivrance de l'homme et on voit ça par par par une histoire incroyable qui s'est passé une vraie histoire un enfant très jeune et son père il a fait il s'est préparé un thé donc il était très chaud donc maintenant lui il voulait boire il a il était petit tout petit donc il a il a pas fait attention maintenant chaud pas chaud il a pris le verre il a bu d'un coup et il il a il a eu une une brûlure une brûlure dans la gorge il arrivé pas respirer très difficile à respirer donc vite ils l'ont amené ils ont ils ont appelé l'ambulance ils l'ont ils l'ont pour l'amener à l'hôpital en urgence et pendant la route le père de l'enfant il voit l'enfant qui qui était qui souffrait il souffrait martyre il souffrait le martyre pendant la route il demande à celui qui qui était avec l'enfant à dans l'ambulance il lui demande s'il te plaît dans lui un calmant il lui dit selon la loi j'ai pas le droit j'ai pas le droit parce qu'on est en route vers l'hôpital et je peux pas lui donner un calement parce que s'il y a des réactions j'aurais pas j'auraai pas ce qu'il faut pour euh pour pour pour pour pour pour le guérir et cetera donc je peux rien faire je suis obligé d'attendre d'arriver et son père il voit son fils souffrir il supplie il le supplie de lui donner un calement il dit j'ai pas droit j'ai pas le droit finalement il lui donne pas ils arrivent à l'hôpital évidemment l'hôpital il lui donne un calement parce que l'enfant il souffrait et dès qu'il lui donne le calement l'enfant il arrête de respirer donc vite ils ont les moyens à l'hôpital de le faire il s'occupe de l'enfant il lui ramène la respiration et Barou haschem il s'est bien ensorti et le docteur il explique au père de l'enfant lui dit si maintenant cet infirmier qui était dans l'ambulance il lui avait donné un calement et ben ton fils jamais il serait arrivé à l'hôpital vivant impossible pourquoi parce qu'il aurait arrêté de respirer maintenant cet infirmier il a pas les moyens qu'il faut pour pour pour arranger le problème sur place dans l'ambulance à l'hôpital bashem on a ce qu'il faut donc il a très bien fait de respecter la loi et de rien lui donner parce que il lui a pas donné il a pu vivre pourquoi parce queà cause de la brûlure et il a toute la tout le tuau de de la de la respiration il s'est presque fermé avec l'inflation avec l'enflammation l'enflammation il s'est presque fermé donc il lui restait une petite fente ouverte et à cause qui qui souffre et à cause qu'il souffrait il faisait des efforts ça ouvrait cette fente il arrivait à respirer mais avec le calm il a arrêté de faire des efforts donc cette fente s'est fermée il pouvait plus respirer donc il lui a dit grâce au fait qu'il souffrait il a pu respirer donc de là on voit que la souffrance elle-même c'est là qui c'est ça qui l'a sauvé le fait qu'il souffrait c'est ça qui l'a sauvé parce que ça lui a permis de ça lui a permis de de respirer le fait qu'il souffrait donc tu vois un exempleche que que même le la souffrance ça fait partie de de la délivrance ça fait partie de la yesua ça fait partie de la rédemption et là alors maintenant on revient à notre question dans le mise mort de israim qu'est-ce qu'il dit là-basamos alors on a vu que quoi que am Israël ils avaient ils avent ils avaient très peur David il pose la question pourquoi au futur qui t'ann au futur pourquoi la mer tu vas t'ouvrir après après que is ont peur non il faut t'ouvrir avant il fallait dire Nast il fallait ouvrir avant pas au futur au passé pourquoi tu attends que souffre et ils ont peur qu'est-ce qu' répond David voilà la réponse la R c'est le sable ça revient au Pass de qui nous a donné l'exemple que avant avant avant de faire pousser avant de faire pousser quoi que ce soit la la graine doit pourrir donc c'est ça qui répond Dav ça représente lesour ça représente les épreuves ça représente les difficultés que l'homme il doit passer dans ce monde et continue David et il ditob j'apends ça de yaob aveous donc maintenant on a compris la réponse c'est de yaakob avveous comme on a vu dit je suis avec toi je vais te garder dans tout là où tu vas donc je je vais te protéger donc on a appris de même qu'il lui a promis même qu'il lui a promis mais mais se dire que le fait que le fait qu' qu' choix arrive même qu'il lui a promis de le protéger comme c'est écrit dans le pass il enlembré mais il faut qu'il passe par cette par par cette par cette par ces difficultés parce que c'est une épreuve c'est dire avant juste avant la rédemption juste avant la Yeshua juste avant la délivrance juste avant il y a ce qu'on appelle l'épreuve finale avant de recevoir cette délivrance donc il faut passer cette épreuve ça les difficultés c'est les difficultés que l'homme il passe donc les difficultés en fait ça fait partie de la délivrance puisque c'est ça qui nous amène à la délivrance si maintenant on a arrive pas à surmonter les preuves ça retarde ça retarde la délivrance des fois has Shalom il peut la louper donc c'est pour ça qu'il faut faire très attention d'accepter bahava ça on apprend de criamsouf ça c'est le renforcement qu'on doit avoir le J par le 7e jour de pessar et aussi on peut apprendre ça de de de de aiaashir mé que pendant la Shira pendant qu'ils chantent ils font tous les louange d'akad barouo il làbas c'estécrit ver il parle du du du de l'ennemi pourquoi tu me parles de l'ennemi en plein milieu que je suis en train de louer à Kados borou non parce que l'ennemi la souffrance la guerre ça fait partie de la rédemption ça fait partie de la délivrance donc c'est c'est c'est une partie intégrale tu peux pas tu peux pas le tu peux pas le séparer et ils disent c'est pourquoi pourquoi le pourquoi on doit faire trois fois par jour allez nous les Chab qu'on dit à la fin de la FILA c'est tout des louange d'akad barouou pour te rappeler pour te rappeler même quand tu vas au marché même quand tu vas au travail même quand tu rencontes ton ami et que il te dit pas bonjour ou il il te parle mal ou quelqu'un il te vexe ou quoi que ce soit tout ce qui t'arrive pendant la journée tu ch chaque fille là tu fais all nous Chab pour te rappeler que tout vient d'akad Bou c'est lui qui amène c'est lui qui fait tout et donc ça vient nous renforcer donc c'est un c'est c'est un bon rizou c'est un bon rizou boureville P qui est qui une journée extraordinaire donc il faut essayer d'en profiter et et on sait que on sait que la que le il y a eu le CR c'est uneou c'est uneou de d'avoir la laua pour toutes les générations pour toutes les générations à venir c'est pour ça que le moment propice il y a a une il y une F bon évidemment il faut dire dans le parachat B avec avecam il faut le lire moment propice avant al comme 15 minutes avant c'est bien de le faire faire si maintenant quelqu'un il craint de ne pas se lever à l'heure donc vaut mieux qu' vaut mieux qu'il le fasse au moins vaut mieux qu'il le fasse au moins le rot ratot la là avant d'aller dormir pour ne pas le rater parce que c'est un moment propice c'est moment propice la nuit comme ils ont traverser la la la mer c'était avant l'AR donc il faut le faire il faut il faut c'est le moment propice pour prier pour prier pour recevoirem tout ce qu'il a besoin donc c'est le moment où il faut où il faut profiter aussi aussi je c'est aussi pour la d'abord premièrement par rapport à la mat comm on a dit plusieurs fois Leir dit c'est le manger de la et aussi et aussi parce qu'on lit dans la tor on parce que c'est moi qui va te guérir si par rapport de de de ce qui s'est passé ce jour-là donc si si la tor elle a dit moi je te guéris donc c'est laara puisqu'on a parlé de la guérison que Hashem il fait je veux finir avec un Pchat du khatam Saer extraordinaire il ramène le passou dans la tor le passou qui dit qui arriv quand deux personnes vont se disputer donc il y a un homme il va frapper son prochain avec une pierre ou avec un coup de point donc il lui a donc il a rendu malade rakifiten donc il doit donner ce qu'on appelle chevet veripouille chevet c'est parce qu'il peut plus aller travailler donc il doit lui payer les les les les jours où il peut pas travailler et il doit lui payer la Ro verapoapé et il doit lui payer aussi les médicaments et les la médecine tout ce qui tout ce qu'il prend pour le guérir il doit payer aussi les frais les frais et là aussi c'est écrit verapo rappé dit que Mik de on apprend che chezout la refait les rapports que il a donné la permission au docteur de guérir le malade même que c'estou qui guérit mais ça passe par le docteur et là le khatam sire il pose la question pourquoi le passou il me parle d'une dispute si maintenant le passou il avait dit qu'il y a que si maintenant un il a frappé son prochain est-ce que c'est pas la même ala chevet verpouille il doit lui payer ce qu'il peut pas travailler il doit lui payer aussi les les médicaments c'est la même ala donc si c'est la même ala la passon qu'il aurait pu dire qui quand quand un il va frapper son prochain donc il doit lui payer il doit lui payer et le le fait qu'il peut pas travailler et les médicaments alors pourquoi la tor elle a dit elle employé le mot dispute le Kham sof il dit un truc incroyable il dit parce que la suite du passou verap il doit aller chez le docteur il dit c'est quand que l'homme doit aller se faire guérir par le médecin parce parce qu'il se dispute parce que Shalom il est pas en Shalom mais s'il se dispute pas il est en Shalom avec tout le monde il dit qui va le guérir il a pas besoin de médecin où c'est écrit il ramène le passou qui dit shalom shalom il dit shalom shalom le rok l'élo celui qui éloignéalom avec tout le monde tous les amis tout le monde tout le monde ça soit la synagogue à la maison a sa femme avec ses amis shalom shalom il est Shalom alors qu'est-ce en Shalom avec tout le monde am c'est moi qui le guérit c'est moi qui le guérit il a pas besoin ver il a pas besoin d'aller chez le docteur pour se faire guérir extraordinaire ça vaut le coup ça vaut le coup de de de de de faire ce qu'il dit le Kham ser et sur ça il y a une histoire incroyable carit très très grand pb il a Bedin d'un très grand possè dans Ren michpat voilà un jour il se balade avec le chamache de du Bedin et voilà que le le Rave Rav Kti rencontre son son voisin le voisin il s'approche du rave et il dit au rave tu me dois 600 chquel ah oui pourquoi je dois 600 chquel parce que tu as fait de la peinture chez toi à la maison et et les tuyaux ils se sont bouchés et donc j'ai amené un installateur pour déboucher les tuyaux ça m'a coûté 600 ch chquel tu me les dois le Rave il a pas réfléchi deux fois il met la main dans la poche il sort 600 chéquel il le paye shalom shalom merci tout va bien pas de problème le Rave se retourne vers son chamache après que le voisin est parti il lui dit tu sais j'avais trois raisons où j'étais pas tour où j'étais exempté de lui payer ces 600 chqueles il dit c'est quoi les trois raisons première raison c'est que même si j'ai fait de la peinture la peinture elle va pas bouger les tuyaux ça s'est jamais vu com il a les gens ils refont la péure à la maison c'est pas pour ça que les tuyaux ils se bougent deuxième raison regarde son tuyau il est d'un côté regarde mon tuyau il est il est il est il est même pas le même on a même pas le même tuyau donc donc c'est impossible que c'est moi qui lui a bouché son tuyau à lui on a même pas le même troisème raison il lui dit mais j'ai même pas fait la peinture j'ai pas fait la peinture chez moi à la maison alors alors pourquoi je lui dois 600 chquel oh le chamach il dit mais attends mais alors pourquoi tu lui as payé tu as même pas réfléchi il lu a payé tout de suite il s chequel il lui dit parce qu'en fait j'ai j'ai j'ai payé pour avoir le shalom shalom shalom avec tout le monde qui me guérit donc j'ai pas besoin d'aller chez le docteur parce que je voulais acheter ce Chalom parce que si je lui dis oui on va commencer une dispute je veux pas de dispute donc j'ai acheté le Chalom j'ai payé 600 chquel j'ai acheté le Shalom donc ça c'est aussi un rizou un rizou pour pour pour le je par c'est veut dire que pour recevoir la Torah parce que tout le le but de traverser la mer c'est pour aller recevoir la Torah donc c'est la chanson qu'ils ont fait c'est la Shira proximité avec Hashem donc c'est un jour extraordinaire comme on a vu et et aussi comprendre que les difficultés que tu passes dans la vie que ça soit des épreuves n'importe quoi que tu passes ça fait partie de ta délivrance ça fait partie de ta rédemption et et aussi et aussi benadam laavo comme on a dit cherche le Shalom si tu as le Shalom tu as proximité donc même ta ta guérison va venir et dernière chose trè chose c'est que c'est que c'est que la Torah c'est elle qui va te protéger de tout come comme de revenir ils sont revenus devant C av pourquo libre donc celui qui est celui qui fait la T donc tu la T la T qui vient te rendre libre même si c'estom tu dois je sais pas parce que tu as pas le choix tu dois travailler donc tu passes par une T ou tu passes par une avodazara à cause beauoup il te protège grâce à la Torah donc ça c'est les trois choses les trois choses c'est la grandeur d'akadbou et de voir que même tes difficultés de la vie ça fait partie de ta rédemption ça fait partie de ta délivrance deuxièmement le Shalom benadam laavo parce qu'en plus on est dans le omerata Omer donc ça ça amène ça amène la proximité avec Hashem donc même la guérison elle vient de lui directement et troisièmement c'est la Torat c'est la T qui va venir nous sauver de toutes les situations possies Imina donc voilà qu'on puisse qu'on puisse réaliser tout ce qu'on a dit et pour proximité avec hasem et qu'on puisse avoir la la rédemption finale BOV amen amen