Maximes des Pères . Chapitre 3

On va faire une petite pause dans notre rythme habituel. On avait fini le timim. Oui. Ouais.

Et avant de démarrer le prochain euh chapitre, le prochain livre dans la Bible, comme on est en ce moment dans les semaines entre pesavoot et c'est la coutume pratiquement de tout le peuple juif hein, de faire les maximes des pères parce que il y en a 7 semaines en total, il y a toujours six shabbat entre pesar et shavouot. Alors, on travaille chaque shabbat un chapitre, il y en a six en total des maximes des pères. On n' pas encore touché les deux premiers, mais si je veux bientôt quand on va arriver sur le chemin de la Bible, les maximes des pères, on va le faire en entier. Là, on fait des petites touches.

Chapitre 3. Rabod. Tiens, tu veux les Maximes des P Samuel ? En hébreu, en chinois.

Et on va commencer le chapitre 3. Donc voilà, on va faire une petite série comme ça ce qu'on peut apprendre à réparer nos trait de caractère. Une des raisons pour lesquelles on fait les maximes des pères en ce moment, c'est parce que dans le les journées du O en hébreu, om avec ainure, une quantité qu'il fallait amener le lendemain du pessar de l'orge et ça représente la nouvelle récolte qu'elle est en train de pousser mais on narrive pas encore à le blé. Le blé c'est chavot.

Chavouot on amené du pain. Ce qui veut dire que entre la nourriture animale, c'est comme ça qu'on commande dans laout. Quand on sort de pessar, on est libre mais on n pas encore reçu la Torah. Il y a des gens, ils sont libres, ils viennent de sortir de prison mais il a pas encore un but hein, il est pas il est libre.

C'est comme un lion, il est sorti de la cage mais il reste encore lion. Pour arriver à être un être humain, à manger du pain, avant de recevoir la Torah, il faut réparer les traits de caractère. Malheureusement pendant cette période là que c'était censé d'être des périodes de joie tous les 49 jours du Om, le Ramban Narmani il dit que c'était la fête tous les jours à l'époque parce que tous les jours tu avances un niveau mais il y a eu l'accident. des élèves de Rabiakiva comme tout le monde le sache, c'est dans le Talmudamot 24000 élèves qui sont décédés pendant ces 33 jours cette période là depuis le début du Homer jusqu'à l'Agba Homer.

Ça veut dire presque 800 enterrements par jour. De qui ? Des grands sages, des grandes érudites de Torah. Mais selon Dieu, euh la Torah, elle peut pas résider dans quelqu'un qu'il a pas de rester respect à ses proches pour l'autre.

Et le fait comme ça dit la Gmara qu'ils ont manqué du respect, mais c'est très raffiné. De quelle manière ils ont manqué de respect ? Alors, il y a dans la gmara des des avis que quand un il parlait alors les autres il dit "Bon, ça on connaît déjà. Même ça c'est pas bon.

La Torah peut pas résider." Alors Dieu, il cherche pas négliger les autres. Dieu, il cherche pas des barbus, des chapeaux, mais que qu'il connaissent tout et il écrasent des gens sur le chemin, ça vaut zéro. Dieu il veut que avant de recevoir la Torah, on travaille notre trait de caractère. Et voilà ce qu'on va démarrer cette semaine.

Chapitre 3. On démarre toujours avec cette michna là qu'elle est la dernière du chapitre de sa qu'elle dit que chacun de peuple de juif Israël il a une part pour le monde futur car on est tous des tadic mais il faut Alors, on commence avec la première michna. Celle-là tout le monde la connaît. Malheureusement quand on enterre quelqu'un, c'est toujours cette michna qu'elle accompagne la personne à 120 ans.

Tous les Hebrakadisha, ils vont citer cette venez, on va essayer de la comprendre parce que quand on cite cette michna là, c'est pas pour la personne qui est décédée, hein. Lui, il est plus là. C'est pour qui ? pour tous ceux-là qui sont là pour l'assemblée et qui vont écouter le message que si on l'écoute au dernier jour, c'est trop tard et il faut l'écouter tous les jours ce message.

C'est lequel ? Le voilà. Akavia benalomerima. Donc le fils de Malalel, il dit tous les jours, on doit regarder, observer trois détails et c'est comme ça que tu protèges de pas faire des péchés.

Un on va commenter batache d'où tu viens. Où tu vas 3 et devant qui tu vas être jugé ? Et voilà les détails. Mais une bata d'où on vient mais pas d'une goutte puante.

Ouais semence de unire où tu vas 2 m² lim dans 2 m carr où il y a la terre et les verts et les ver 3 et devant qui tu vas être jugé devant créateur du monde devant Dieu. Venez, on va commenter un petit peu d'où on vient. Vous connaissez quelqu'un qui est pas né d'une goutte puante ? Non.

Vous connaissez quelqu'un hein. Il y a que Adam Marie jeune. Bravo. Il y a que Adam qui était la création de Dieu.

Hazak. Vous connaissez quelqu'un qu'il est pas parti dans les 2 m carrés à la fin de sa vie ? Non. Non.

Non. Ce qui veut dire que c'est l'histoire de nous tous hein. Oui. On est bien d'accord hein.

On vient tous de même endroit. On va aller tous dans le même endroit. Donc comme c'est bien évidemment les deux premiers, c'est sûr que le troisième aussi on va être jugé de vendu. On a des comptes à rendre.

Oui. Alors ça, il faut le savoir tous les jours. Venez, on va commenter un peu d'une manière, moi j'adore beaucoup cette métaphore. Euh d'où tu viens, ça veut dire c'est le passé.

Comme vous rappelez bien, on est jugé selon le Talmud tous les jours. Même il y en a un avis dans la gmara qu'on est jugé 24 fois par jour. tous les heures euh mise à jour mise à jour mise à jour alors si on a été jugé Rochashana à quoi ça sert d'être jugé tous les jours ou tous les heures et la gmara répond on a été jugé à Rochahana chacun en quoi il va travailler ou bien il va gagner et là qui est-ce qu' va

traverser comme souci comme machin tout ça c'est généralité la généralité c'est Rochana mais chaque jour comment tu vas te comporter dans le travail Tu seras joyeux ou tu seras angoissé, tu seras soucieux ou tu seras tranquille. Ça c'est tous les heures et c'est fort parce que c'est dans nos mains à nous pas de changer peut-être ce que tu vas gagner mais comment tu vas kiffer la journée comment c'est dans tes mains tous les jours tu es jugé tu peux le travailler tu peux le traverser et

on n pas besoin des méthodes chinoises j'ai lu ça il y a des méthodes chinoises très approfondies mais j'ai vu que c'est tout est basé sur les maximes des paires et les choses et ils t'apprennent que quand tu as trop de soucis tu as trop de problèm tu veux régler alor il va te dire va méditer deuxè va respirer.

3è va faire des fleurs, tu vas t'occuper. 4è va courir un petit peu, va voir la mer, ouvrir l'esprit. Mais tout ça, c'est des détails que ils ont pris dans la Torah. Tout ça, nous on connaît.

C'est chaqueur. C'est des descendants d'Abraham de toute façon. C'est des fils d'Abraham. Mais c'est beau comment tu vois qu'il y a des solutions pour tout.

Et s'il te dit ça, c'est que toi tu peux changer, je vais pas dire ton destin, mais on a dans la main les clés pour tous les jours mises à jour. Même ils le disent va dis tes problèmes à haute voix. Ouais, c'est comme il des doutes au final et ils ont des noms spécials. Mais tuas Changang, mais chacho ta réfléchi, tu vas voir que c'est pas si grave.

Et mon fil c'est des fait. Alors, il y a quelque chose de très beau. Ça c'est le rafit truc grand raban de France Sadq livra. Et lui disait comme ça, pour être cacher, il faut prendre exemple des animaux.

Ruminer, ça veut dire retourner sur le passé. Hm hm. Et les sabots fendus, ça veut dire savoir où tu vas, c'est le futur. Donc un juif tous les jours pour être cacher, il doit se rappeler de ses origines.

Tu es le fils d'Abraham, Yakob, tu as été choisi pour de savoir c'est quoi mes missions. Qu'est-ce que je dois faire dans la journée ? Qu'est-ce que je dois faire dans la semaine ? Quelle fête il arrive toujours.

Tous les jours tu te lèves avec ton passé et ton temps futur et c'est comme ça que tu réussis tous les jours le présent. Bravo ! Un autre commentaire cette fois-ci assid que j'aime beaucoup, il donne un exemple. On a parlé de ça une fois, on avait fait plusieurs cours sur ça.

C'est il y a trois méthodes racidiques. Comment avancer dans la vie ? Je donne un exemple. Imaginez-vous quelqu'un, il est maintenant en train de monter sur une montagne et d'un coup, il y a eu un de terre, trembement de terre et il y a maintenant l'eau qu'elle commence à à monter à monter.

Je vais rajouter pour faire une belle métaphore. Je sais pas si tu te rappelles de c Samuel. Dans l'eau, il y a des pyranas, c'est des crocodiles. Ouais.

Donc tu sais que maintenant si tu restes où tu es, l'eau ou les crocodiles ou les pyranas, ils vont t'étouffer. Toi, tu as une mission maintenant, tu dois arriver où ? Sommet. En haut.

Sommet. Écoutez bien la métaphore, elle est magnifique. Qu'est-ce qui va t'aider à avancer le plus vite sans désespérer ? Est-ce que il vaut mieux toujours de regarder en arrière et de s'imaginer dans les dents des crocodiles ou étouffer dans l'eau et ça ça va te donner la puissance pour avancer vite, pour éviter ce qui peut t'arriver.

Ça c'est une méthode très connue dans le monde tracédique novardoc. C'est la crainte de Dieu. Il faut toujours regarder le catastrophe. Faut toujours voir l'enfer.

Il faut toujours regarder en arrière le passé et avancer. Il y a une deuxième méthode, après c'est à vous de choisir. Il y a une deuxième méthode qu'elle te dit non si tu vas regarder trop les crocodiles, ça va te mettre une angoisse. Alors ils disent comme ça si tu veux avancer plus vite, tu dois t'imaginer sur un transact en haut de la montagne avec une bonne pastèque fraîche.

Oh là là ! Une glace ! Une glace. Une glace.

un Coca-Cola glaçon si vous voulez. Et quand tu t'imagines en haut de la montagne, ça va t'aider encore plus vite d'avancer que regarder en arrière les crocodiles. Elle est belle ou elle est pas belle cette méthode ? Bravo.

Il y a une troisième méthode, elle te dit crocodile trop méchant, transactin. C'est quoi leur méthode ? Belloni c'est tu vois. Bravo !

Ni en arrière ni devant. Tu marches pas à part parce que peut-être en haut, il en a encore trop de marche pour arriver. Tête derrière, ça fait trop peur. Step by step en anglais.

Ne regarde pas ni en haut ni en bas. Avance. En fin de compte, c'est notre michnain. Notre michna nous amène trois méthodes pour ne pas fauter ou pour avancer dans la vie.

Un, c'est regarder en arrière. Ça veut dire voir tout ce qui est mauvais et le fuir. De voir le futur futur le paradis faire des myvotes. Allez, je vais recevoir ça.

Troisème méthode, il te dit non l'enfer il est trop chaud, le paradis il est trop loin. Avance, avance tous les jours. Sache que Dieu il est là tous les jours. Tu dois donner compte.

Ce que tu as fait aujourd'hui, c'est ce qui compte. Je trouve ça merveilleux. Merveilleux. Voilà.

Si on est venu déjà aujourd'hui que pour écouter ça dove c'est alors j'ai approfondi un petit peu dans dans cette méthode là et j'ai vu que tu peux utiliser des fois tu peux tous les jours utiliser les trois. Il y a des fois où tu vas devoir utiliser la crainte, le pas vouloir faire des péchés, ça peut amener ça et ça. Des fois, il va falloir que tu changes de façon de voir et tu vois que le bien. Des fois, trop le bien aussi, ça va te faire rêver.

Trop de mal, ça va te faire angoisser. Il va falloir se concentrer à la tâche du jour. Donc si on approfondit, on voit que c'est ces trois clés là en fin de compte, c'est à nous de savoir quand les les utiliser. Chacun il connaît sa situation, chacun il connaît où tu es dans la montagne.

Tu vois si tu es presque en haut, ah voisele bien. Si tu es tout à fait en bas et tu touches déjà l'eau, vois les crocodiles. Si tu es au milieu, les hein, les Voilà, regarde devant toi. Voilà la première michnabotaille.

Si tu mélanges les deux, ça fait beignoli. C'estàd tu restes au centre. Bravo ! Ça c'est le Tania qui dit bravo.

Il faut toujours jamais être extrême ni à droite ni à gauche. C'est le Rambam déjà. Bien sûr. Et le Tania il explique, il dit c'est notre mission c'est d'arriver au Benoni.

Exactement. Médium. Médium. Exactement.

Voilà, on a mis un quart d'heure sur une michna et un cor de quoi commenter. Bon deè michna. Alors le commentaire simple il est Rabi Hanina qui étaitanim c'est adjoint de tous les cohen gadol second cohen balaise et lui il te dit il faut toujours prier pour la paix du gouvernement que tu es d'accord avec lui ou pas ou je crois que tous les juifs qui habitent en France ou en Brésil ils font une prière pour le président exactement en Tunisie que tu l'aimes ou pas pour Bourgiba bien sû pour Macro Bourgiba bien sûr pour après les Iraniens aussi les pauvres. Vous avez vu ou pas la communauté juif ?

Ils font là-bas pour comment il s'appelle l'utre kaminaï là ? Ouais, il faut mich Berard. Pourquoi ? S'il y a pas de gouvernement un, il va avaler l'autre.

Oui. Donc au moins il y a une structure. Et qui c'est qui dit ça ? Le adjoint des Cohen.

C'est veut dire Cohen il est en général il est lié à Dieu. Et il te dit on est lié à Dieu. Oui. Mais on a toujours un entourage.

On a toujours des lois. Oui, même dans la ville qu'on doit les respecter et tant mieux qu'ils existent parce que sinon ça aurait été l'anarchie. L'anarchie. Bravo.

Et il te dit comment il utilise le mot l'anarchie ? Il te dit chacun il va avaler son ami vivant. Ou c'est ça. Et c'est ce que il dit le roi David dans le thé.

On le cite souvent le thé 22, on l'avait étudié. Il dit le roi David, "J'espère, je préfère que les gens, ils vont me regarder comme un verre et non pas comme un être humain parce que les gens, ils font attention de pas manger des verrs, ils vont acheter les salades. Ouais. Gus cattif, on appelle ça salade.

Ils vont vérifier les fraises. Ils vont faire attention à ne pas manger un verre parce que il y a cinq péchés. Mais ils avalent des gens. Ça veut dire quoi ?

Ils avalent des gens, il mangent celui-là. Celui-là il critique. Celui-là il parle à Chanara. C'est pire de manger des gens que de manger des verrs.

Attention, ni un ni l'autre, il faut le faire. Mais si on aurait vu les gens comme des ver et on aurait fait attention comme on mange pas des verrs de ne pas manger des gens. Voilà le mot anarchie en hébreu. C'est ce qu'il disait le raven.

Il dit ça sert à rien de mettre des tIL après l'autre père de timit la tête contre le truc. Si auparavant tu le respectes pas ton prochain. Ser rien. Bravo bravo sert à rien.

Exactement. Même le boucle il a de la barbe, ils disent comme ça. Non, le bou le bou il a de la barbe lui aussi. Ça qu'on appelle bou les habits ne fait pas le moin dis en français.

Bravo. Il est déguisé. pour mais on a toute l'année on connait 3è le fils dead était le beauère de il dit de qui sont assis et il parle pas de Torah, ça va terminer à la moquerie. Moquerie, bravo les Ouais, ça va passer au lachonara.

Ça va parce que c'est vrai que pour avoir une conversation agréable, tu as deux choix. C'est des paroles de Torah, on s'alimente et on s'améliore. Et sinon, tu vas terminer où pour avoir une conversation qui est la rigolade ou de la chonara. Alors il te dit chaque fois qu'on parle de personnes qui sont assis, il faut rentrer de la Torah.

Mais dès qu'on rajoute des paroles de Torah, on a laina, la présence divine avec nous chez Neymar. C'est une phrase du prophète Mala qui dit que dès que des gens ils parlent en conversation même d'eux et il mê le Dieu avec eux. C'est pour ça que nous dans le peuple juif toujours comment ça va ? Grâce à Dieu, barem, on met toujours le nom de Dieu dans la conversation.

Maintenant, si j'ai compris s'ils sont deux, mais s'il est seul, est-ce que on peut dire aussi entre nous parler étudier la Torah seul ? C'est le prophète Jérémie qui dit que même si tu es seul badade Ouais. B doute comment tu as dit bodout tu es seul isolé si tu parles à Dieu et tu parles de Dieu il t'écoute. Tu es récompensé ça s'appelle étude de la Torah c'est toujours mieux à deux mais même à un ça marche et c'est bon.

Rabichimon très belle cette michna. trois personnes qui sont assis sur une table et il y a pas des paroles de Torah à table. C'est comme si qu'ils ont mangé de des sacrifices des morts. C'est quoi ?

C'est comme des animaux qu'ils ont mangé. La vache a besoin de manger le lion il a besoin de manger rajoute cette phrase toujours avant de faire le zim. Vous avez bien remarqué qu'on parle de tr personnes. Quand il y a trois personnes qui sont assis à table, il doit faire le Maintenant commentaires là.

C'est commentaire du Rabi de Lubavic qui dit très bien, il dit "Attends, en général le Rambam il dit pas qu'il faut pas parler pendant le repas, c'est dangereux." Non, on parle jamais avec le manger dans la bouche. Jamais ou alors tu vas me dire d'accord c'est pas pendant qu'il mange, c'est entre les entre les bouchers. Entre les bouchés, c'est pour parler de T, il y a pas de problème. Euh oui, mais il y en a une gmara quielle dit, c'est quoi ?

Alors le rabique, il dit comme ça. D'abord ça parle des paroles laïques. Si tu parles de la Torah, il y a pas de problème. Et jamais avec le manger dans la bouche, hein.

Ah oui, ça c'est dangereux parce qu'il y a deux canals là et quand tu parles, tu ouvres c de la parole, tu es en train de manger, l'autre il est ouvert. Si un il rentre dans l'autre, ça ça étouffe et fait. Alors, il y a un très beau commentaire qui dit le magen Abraham qu'en fin de compte le devartora c'est quoi ? C'est le amazon.

Quand tu fais le birkat Amazon, c'est des textes, c'est de la Torah, on connait la gmara que le premier texte c'est Mosé Rabenou qui l'a instauré. Après c'est Yoshua Binoun, après c'est David Améch, après c'est les rabins pour les choses de Bard. Donc c'est ça les paroles de Torah. Il y a une autre commentaire aussi très beau on faitonov c'est la la plus courte ou du trois mots et on le dit ou pas ?

Oui oui. Quand on faiton on diton tu es pas obligé de dire la phrase mais dès que tu as dit la phrase tu as fait une al Ah ouais la plus courte trois motsonov d'accord donc c'est pour ça que même si tu as pas lesim disle quand mêm une petite on peut traduireonim ça veut dire l'eau les eau les eaux terminales ils sont obligatoires et c'est vrai que surtout à l'époque Même aujourd'hui si les mains ils sont pas propres, on peut pas faire brquet Amazon. C'est comme l'assurance obligatoire. De la même manière, on lave les mains avant manger, on doit aussi se laver minimum la fin des doigts hein, un petit peu après.

Il y a une autre raison aussi, c'est cabaliste un peu mais c'est le celle de Sodome. Vous avez entendu parler de ça ? Oui. Mais l'arcédomite.

Alors en général quand tu laves un petit peu les doigts, tu passes comme ça là sur le et tu vois qu'il y a pas de miette aussi. Alors à l'époque le sel de Sodom, on comprend pas ce que ça veut dire dans la Kabala. C'est quelque chose qui existe. Mais il y a une histoire comme ça dans dans un midrage, je crois que c'est amené aussi dans les Talmudes que c'est un qu'il a pas fait ma Mahoroni mais ça amené un accident très grave.

C'était deux gens, ils étaient voir une femme et ils ont dit euh ton mari il nous a dit de donner un million de dollars euh dans la coffre et tout et pour donner un signe que il a il a dit la vérité qu'on vient de sa part. Vous avez mangé cet après-midi une une comment on appelle ça de la lobbia je sais pas quoi une voilà et c'était pas vrai hein ils ont pris l'argent et la femme après eu des problèmes et des machins tout ça

pourquoi parce que le monsieur il a pas fait maharonim ouais et il avait un peu sur la moustache là je sais pas la voilà laia c'est noir là non c'est il avait de la mloia ils ont dit voilà s'il aurait fait maharonim l'accident il aurait Alors du riz parce qu'on parlait de cette histoire là avec du riz. Il restait un un petit grain un petit grain de riz. En tous les cas ça nous prouve aussi que quand on fait prière on doit être propre.

Les doigts, la bouche la barbe si quelqu'un est là. Tu peux pas prier comme ça négliger vis-à-vis de Dieu. Donc l'eau maharonimova obligatoire obligatoire même une petite goutte comme ça. Voilà Rabotaille le commentaire sur la michna chez nous c'est numéro 4.

N'oubliez pas dans tous les livres il y a c'est pas le même disposition disposition des michna des fois là c'est tr là c'est qu là c'est 5. Ah d'accord. Ouais. Dans tous les livres, ils sont pas tous d'accord que c'est la même.

Micha Alors, on continue la suivante. Rabianina, fils de dit comme ça. Je traduis déjà mot à mot avant les commentaires. Quelqu'un qui se réveille la nuit ou qu'il est réveillé la nuit ou qui marche dans un chemin dangereux tout seul tout seul tr fané libre dans ses journées à Mitraev benf en français c'est catastrophe se met en danger cel se met en danger maintenant venez on va faire les commentaires.

Quelqu'un qui l' réveillé la nuit, c'est quelqu'un qui dort dans la journée. On va le retrouver plus tard. C'est quelqu'un certains, il y a les jeunes et boîte de nuit et les machins. Donc c'est quelqu'un qui trouve la lumière que dans le noir.

C'est pas bon hein. C'est pas il sait pas vivre dans la journée, il vit la nuit. Donc c'est quelqu'un qui ça aussi après toute sa vie dans la jeunesse. Certains vous allez me dire il y en a qui ont traversé dans cette période là mais dans la jeunesse en général les gens ils aiment la nuit vivent la nuit.

Oui. Nous on doit apprendre de vivre les journées au fur et à mesure. Après tu as des veiller dans la nuit si tu veux hein. D'accord.

la synagogue, tu as 5, tu as chev tuasaba, 7e jour de pessar, c'est bien mais il y en a qui sont veillés toute la nuit tous les toute la semaine. Alors quelqu'un qui marche seul dans un chemin dangereux, c'est quoi un chemin dangereux ? Alors, il y en a beaucoup des commentaires. Il y en a qui disent déjà "Ouais, mais il y en a qui font leur propre chemin avec Dieu, sans communauté, sans public.

Tu peux pas toute ta vie, tu peux pas prier à la maison, étudier à la maison, tu peux pas vivre seul. Sûr, tu es obligé d'être lié parce que si tu vis seul, tu termines dans un chemin dangereux. Il y a plus, il y a plus de lien, il y a plus de rien. Tu fais ce que tu veux.

Même quand on vient à la synagogue, comment on appelle le public en hébreu ? On sait hein, c'est Tibour. Ouais. Le kalibour le Hazan il s'appelle Shaliah Tibour l'envoyé du public.

Et Tibour en hébreu, c'est les initiales. C'est quoi Tibour ? Il y a le mot tabar. Vous avez entendu Sabra ?

Sabra. Israélien. Pourquoi on les appelle Sabra ? C'est pas C'est pas l'origine du cactus là.

Oh, c'est pas les cactus. Non, mais parce qu'en hébreu, on l'appelle tsabar. C'est ça le fruit hein. Tsabar en hébreu.

Tsabar pas Tsava hein, c'est rassemblement. Ah ouais ouais. En Israël c'est un rassemblement de tous les GB en arabe. Ceux qui sont nés c'est la première génération d'ici c'est un mélange les orig ils sont nés en Israël et tout c'est le noyau c'est la branche du cactus.

Après tous les autres ils ont été rajoutés. Rajoutés. Alors le mot Tibo c'est un rassemblement. Voilà Taba rassemblement.

Israël c'est un rassemblement de tous les juifs partout. C'est le seul pays au monde aussi. Ouais. Il y a 80 nationalités qui qui tient la route qui est très joyeux qui est tout malgré qu'on a les plus des coutumes ici.

Polonais kenasz espagnol iranien. C'est incroyable là quand tu penses à ça. Mais dans un pays tous ces nations qu'il y a là le pays saute. Il peut pas tenir.

C'est quoi tous ces mélanges ? Et nousem, on se mélange, on se marie, on change des des cultures de tout le monde ou je sais pas combien des des coutumes 80 de coutume qui de famille c'est magnifique non ? Oui, ça c'est les coutumes fam chaque synagogue, chaque communauté, chaque famille, ils ont leur coutum. C'est beau.

Quel folklore ! 2000 ans d'exil, c'est ça ? Ouais. Bah oui, chacun il s'est adapté à l'endroit où il est habité.

J'ai médité dessus. Je crois que c'est une des preuves que c'est divin la terre d'Israël parce que Dieu il a rassemblé tout le monde ici et tout le monde se se mélange et il respecte et ils acceptent. Ça tu vas pas, il y en a pas un qui je connais qui dit non moi ici je vais plus jamais, je vais pas là je tu tout le monde tu es obligé dans ta vie n'importe quel synague que tu vas aller tu vas trouver un autre è une

autre coutume, une autre ambiance une autre style. Alors sibour c'est les initiales en hébreuadik benoni verachaibour ça veut dire quoi dans chaque public dans chaque rassemblement il y a des sages il y a des moins sages et il y a le médium vous rappelez de tout à l'heure on a parlé mais le fait que tout le monde prie ensemble alors moi j'ai l'exemple c'est la métaphore de Rabin je l'appelle de Breslav c'est comme c'est comme tu as pris le bus quand tu prends le bus H

il y a dedans il y a dedans de tout non il y a de tout bien sûr mais le bus il a il a sa ligne spécial même en Israël partout en Europe il a la ligne ja jeune ici hein c'est même si c'est bouché dans la route là le bus il a une priorité pourquoi il y a beaucoup sont rassemblés quand tu viens à la synagogue que tu es Benoni que tu es racha que tu esad prière elle se mélange avec tout le monde et

il y a une voix directe sans buchon que quand tu pries seul attention des fois il y a tu es obligé mais quelqu'un que toute sa vie il est tout seul là c'est ce qu'il te dit alors quand tu es tout seul tu es en voiture il y a des bouchons dans la rout bien sûr et ici en Israël il y a la ligne plus 2 + 3 tu la connais ou pas ça veut dire si tu es seul s'il y a deux personnes, tu suis

les bouchons.

Mais dès que tu as un avec toi, hop, tu peux prendre la ligne à côté. La ligne à côté, elle est moins bouchée. Quoi qu'elle arrive, il faut deux. Oui.

Ouais. Ouais. Ça relient un peu tout notre sujet qu'on a parlé tout à l'heure. On a vu deux qui parlent, trois qui sont à vous avez vu un peu tous les chiffres ou pas ?

Et tout ça c'est pour arriver à tout à l'heure. On a dit que tu es seul, tu peux étudier, oui, Dieu il t'écoute. Oui, tu peux faire la prière, oui, mais ne ne t'habitue pas, pas à prendre un chemin toute ta vie tout seul, tout seul toute ta vie. À un moment, tu vas tomber sur les bouchons.

On a besoin des autres façon bâtard. On peut pas tout seul qui est son angoisse, sa joie. On a besoin d'autre pour même quelqu'un il veut pas, il veut jamais. Il y a quelqu'un, il veut non moi je conduis toujours, je laisse jamais me faire conduire machin.

Bon, un jour il va prendre l'avion. Non, il est pas pilote le monsieur quand même. Donc quoi qu'il arrive, il va avoir besoin de quelqu'un qui le drive. Ne pense pas que tu es un driveur.

Voilà le commentaire. Kabala seul. Je suis le seul capable. Je conduis seul.

J'ai besoin de personne. Ça va terminer mal. C'est un chemin dangereux. C'est de l'orgueil.

On a besoin toujours d'être accompagné. On dit en rigolant il y en a des gens. J'ai fis moi aussi moi quand ma femme elle conduit je m'assois à côté je travaille de pas se mêler je sais pas comment vous êtes parce que tu as pas l'habitude quand tu es dans ta voiture en tous les cas de s'asseoir à côté mais j'ai appris et j'apprends avec le temps aussi de moins se mêler parce que la vérité c'est un peu de l'orgueil quand je me mêle pourquoi parce que quand elle prend la voiture seule je me mêle pas non alors alors je suis là je t'ai assis à côté voilà la michnain d'aujourd'hui. Allô !

Tu es assis à côté, tu acceptes. Ça y est sinon ne monte pas. C'est pas pourquoi tu passes par là ? Pourquoi ?

Oh là là ! Arrête ! J'ai condu ma vie tout seul laser voilà on a je sais pas comment on est arrivé à ça bon j'espère que ma femme elle écoute pas le cours mais je vais le faire écouter à la mienne et fait et le dernier on va terminer avec le cours comme ça on a fait une bonne petite demi-heure de Maxime despè ne rien faire dans la vie c'est catastrophe c'est quoi ne rien faire quelqu'un il fait rien ni étude ni travail ni rien feignant total, c'est le cœur il est vide. Il y a pas de but.

Quand il y a pas de but c'est catastrophe c'est il y a pas c'est et c'est c'est connu autour hein. C'est pas n'importe qui et voilà on va continuer. On n pas le temps aujourd'hui peut-être ce soir on va continuer. Mais il t'explique, il te dit quand tu travailles il faut l'avoir la Torah, il faut avoir aussi du travail avec parce que si tu as de la Torah et tu as des moments vides où tu fais rien, c'est pas bon.

La Torah elle va terminer mal, d'accord ? D'un autre côté, si tu travailles non stop, tu as pas le temps pour la Torah. Ça aussi c'est pas bon. Mais quoi qu'il arrive, il faut pas euh ne rien faire dans le monde.

C'est l'idéal. L'idéal c'est de arriver à le jour où je fais rien. Non. Non.

Dans la Torah, c'est les gens, ils travaillent pour être entre guillemets en vacances. C'est quoi les vacances ? C'est de ne rien faire. Rien faire.

Je ne sais pas rien faire. Il faut être toujours occupé. Voilà. Trouver une occupation.

Et voilà. Chacun y prend de ses petites michnas qu'on a commencé. ce qu'il a besoin, on a tous besoin. On améliore notre chemin et comme ça que ce sera des pyranas ou des crocodiles ou des transac on les laisse derrière on les laisse derrière on avance dans la montagne.

On est aujourd'hui 22 dans le mer tous les jours on avance on avance et comme ça on va arriver en haut de la montagne pour matan et que des bonnes nouvelles. Amen. Amen. Merci à tous ceuxl qui ont suivi avec nous en live cavod.

Je remercie parce que vous suivez tous les cours. Il y a des fois la gmara c'est compliqué. Des fois c'est laa des fois c'est la michna des fois c'est 3 minutes. Bravo.

Là c'est du concentré des maximes des pères tandaraba. Donc à 6h là, on est là !