KIPPOUR. de A a Z

de couvrir Kipo, voilà le titre de A à Z en moins d'une demi-heure. Alors euh on va traverser un petit peu les coutumes, les alarotes, les règles, les interdictions, les cavanotes, euh tout ce qu'on peut rentrer dans un petit cours très précis pour bien se préparer pour ce grand jour de pardon ou peu importe ce qu'on a fait vis-à-vis de Dieu qui pour pardonne. Il y a un grand débat dans le Talmud. Est-ce que le jour même pardonne même si on fait moins d'efforts, le résultat il est le plus important c'est le jeûne.

Ça veut dire ça à choisir aller à la prière ou jeûer. Si c'est un des deux, il faut jeûer et rester à la maison hein. Le jeûne pardonne et bien sûr qu'on va dans notre petit cours passer par les enfants ou des personnes qui sont malades et cetera. Donc on va essayer on va essayer de tout couvrir pour bien se préparer pour avoir une très bonne signature si Dieu veut pour toute le peuple d'Israël peu importe où chacun il est.

Je vais commencer par les coutumes et bien sûr qu'on va citer les sources. Il y a des différences et farad. Alors ce qu'on a à faire cette semaine déjà avant qui pourour au veille de kip pour c'est les caparottes. C'est une coutume qu'elle remonte 1000 ans en arrière l'époque de Géonim.

Il y en a qui le font avec un poulet ou un coq, c'est très bien. Mais voilà, le but aussi c'est que l'argent il va pour la Caka et pour les pauvres. Donc si on n'est pas sûr où il va aller le poulet, il vaut mieux de donner l'argent. À les endroits où vous fréquentez, vous savez que ça va pour des nécessitaux nécessiteux pardon.

Et il y en a qui font la coutume et ils tournent autour de la tête entrefaatiorati. On avait expliqué dans les petites vidéos là en ce moment, il y a une nouvelle série sur Instagram, ils appellent ça. C'est des petites questions réponses en une minute et demi. On avait expliqué que qui pourour ça vient du mot capara ça rien à voir avec meila.

Meh c'est un tunnel en hébreu. Ça veut dire Dieu amtelan meil il nous fait un tunnel peu importe ce qu'on a pu faire comme effort. Capara ça vient du mot coffer. C'est racheté.

Ça veut dire je fais un investissement, je rachète d'une certaine manière mes péchés. Donc c'est pour ça que les caparottes c'est avec de l'argent. OK. Ça c'est la coutume avant Kipour.

Slot. Alors la veille de Kipour, il y a des slirotes un peu plus longs comme tous les 10 jours de pénitence et il y en a aussi qui font atarat nim annulation des vœux avant qui pour même si on va faire un colnidré général le soir mais il est un petit peu différent celui-là. Celui-là, il est aussi pas seulement pour enlever les vœux que nous on a fait, euh c'est même annulé en haut tous les nœuds et tous les vœux et touses les choses qui sont là pour au cas où pour pas qu'ils vont être des accusateurs. Même si on a fait Oui, même si on a fait à Rochhana, c'est bien de refaire veille de kipour.

D'accord. Tvilla c'est une belle coutume de pour les hommes pour aller au MIGV avant qu' si quelqu'un il peut pas, il a pas la possibilité. Alors avec 12 L dans la douche, 12 L, il peut penser à être acquitté de cette purification qu'elle est très bien aussi avant qu'il pour. Il y en a qui prennent des petits coups de ceinture aussi les hommes.

39 coups, c'est une belle coutume. Il y a une phrase qu'elle dit, ça fait l'eau et le feu. Ça ça correspond à le feu. Alors ceuxl qu'ils ont l'habitude de le faire, tant mieux.

Mais soyez gentil avec les coups de ceinture. C'est juste symbolique à la place des 39 coups que à l'époque le bedin devait donner. Il y a tout un talmud qui parle de ça. Voilà.

Rabota, il y a une mitva de la Torah, beaucoup ne le savent pas, c'est de manger beaucoup la veille de kipo. C'est une mvacoup. C'est oui, manger beaucoup plus que d'habitude. En plusieurs fois ou euh Oui, il y en a qui font sep repas tunisiens, il y en a cinq, il restent fidèles au chiffres.

Mais faire plusieurs repas, plus on mange dans la journée, plus on montre à Dieu qu'on se prépare physiquement pour le jeûne. Déjà, c'est bien pour la santé aussi. bien sûr de manger des choses qui sont bien sucrées qui nourrent le corps. Ceux-là qui boivent du caféine et cetera, il va falloir réduire avant un ou deux tr jours avant pour avoir pas avoir mal à la tête et cetera.

En tous les cas, sachez que ces nuits va de la Torah même pour les femmes et même pour quelqu'un qui jeûne pas parce que problèmes médicaux, il a quand même la mit de manger plus veille de kipour. Donc cette année c'est mercredi depuis le matin, pas depuis mardi soir hein, depuis le matin de mercredi jusqu'à la rentrée du de Kipour à manger le plus possible. Si on peut faire minimum un repas avec du pain, c'est très bien. Mais même s'il en fait des petits repas plusieurs, c'est excellent.

Mela hein, j'essaie, j'ai devant moi tout ce qu'il faut noter. Alors, on prend quelques secondes ou quelques minutes par sujet. Mais si quelqu'un il est obligé de travailler veille de kipo, c'est pas pêché mais c'est marqué dans le bra il y a pas de braha dans le travail de de qui pourour. Donc à chacun calculer qu'est-ce qu'il peut faire.

En tous les cas, si quelqu'un il est obligé de travailler parti même cet argent là, ce serait bien qu'il le consacre pour des bonnes choses. Alors en général, on fait minha toujours vers Hatot ou une demi-heure après Hatsot euh vers 13h en Israël, on fait le minha avant la seoua. Oui, on prend le temps. Il y a plusieurs raisons pourquoi on l'a fait avant.

Donc chacun il voit dans l'endroit où il va prier pour faire minha avant le colnidré. Et dans les supplications, il y en a beaucoup des fois. Il y a deux Oui oui dans le minha avant qui pour on fait un grand tahanoun. Est-ce qu'on fait tout ça ou on cite déjà tous les péchés qu'on peut.

On peut faire vidouille. Tailler Oui, c'est ta oui bravo. On continue rabotaille le rama le rabimoché serlich c'est pas que les hashkenasz même si lui il était hashkenaz il amène cette belle coutume d'être habillé en blanc. C'est là où d'où ça vient le blanc ou coutume hashkenaz.

Après c'est sûr que même pour le sear c'est marqué d'être bien habillé comme la fête. Donc ceux-là qu'ils ont l'habitude en blanc, très bien. Mais sinon, il faut être habillé classe même la parochette à la synagogue comme le rideau. Bon, aujourd'hui, on a le rideau dans décoration d'arrière mais c'est blanc et parce que c'est voilà une journée pure et le blanc représente les vêtements du cohengadol à qui pourour et cetera.

Alors les femmes allumage des bougies avant l'heure de la rentrée de Kipour, on fait la voilà. Et bien sûr que les femmes aussi ils font cheano et ils reçoivent à ce moment-là la fête de Kipour. Et c'est à partir de là où ça commence les cinq interdictions qui sont euh liées à qui pourre. On mange pas, on boit pas.

Rita, on se lave pas, ni douche et cetera. Euh si, on met pas des crèmes ou des pommades ou de l'huile et de bien-être. Tout ce qui est pas question de santé, je parle si quelqu'un il le médecin il a donné un traitement médicaux donc il est obligé de continuer. C'est une pommade mais si c'est quelque chose de de plaisir interdit.

Nailata sandale, on porte pas chaussures en cuir, ça parle pas des ceintures ou des autres chaussures uniquement les chaussures à l'époque c'était une question de confort parce que les chaussures en cuir c'était la classe. Il y a quelque chose aussi qui est lié à un peu plus profond que chaussures en cuir c'est une vie qui est en moins. Alors dans la ceinture ça va mais quand tu marches sur ça ou tu marches avec il vaut mieux de pas tirer la rigueur de la vache ou de le crocodile si tu mets un lacoste à qui pourour. Donc il y a pas de chaussures en cuir et également les relations intimes sont interdites.

Donc les lits, ils sont séparés. Tout ça commence à la rentrée de qui pour à l'allumage des bougies. Rabotaille maintenant chacun que ceuxlà qu'ils arrivent à la synagogue ou ceuxlà qui restent à la maison euh la journée de qui pourour la michna comme ça elle dit dans le traité à la finis. C'est une journée royale.

C'est une journée où on doit pas attendre d'être après. On doit attendre qu' pour vouloir sorte le corps, il souffre un petit peu physiquement. Mais l'âme, elle adore cette journée-là parce queelle s'est purifié au fur et à mesure à chaque heure qui passe, on se sent encore plus soulagé. C'est également la journée où ils ont été donnés les deuxièes tables de la loi après que Mosché les a brisé le 17 tabous.

Et c'est là où Dieu a accepté le pardon. Mais pas seulement le pardon, il nous a même aimé encore plus que avant la faute. Donc voilà, c'est bien de dire maintenant dans les prières de Kipour, il y a en total 26 fois où on va citer les 13 attributs de Dieu. Les 13 attributs de Dieu, c'est une nouveauté qui a été donnée après la faute parce que dans la faute du vau d'or, c'est Moché qui l'a dit à Dieu.

Dieu quoi ? C'est impardonnable. On n plus dans les disques. À l'époque, on était dans les disques.

Vous vous rappelez quand il était rayé le disque ? Ou ouais. Tu pouvais rien faire. Tu étais dans la voiture, la chanson, elle arrivait, elle sautait.

Vous vous rappelez ou pas ? Tu pouvais nettoyer le disque, tu pouvais mettre de l'alcool, il est rayé, c'est cuit. Ça c'était avant la faute du vaor. Mosé il a dit Dieu, on peut pas passer en clé USB.

Dans les clés USB, il y a plus rayé maintenant, on peut toujours effacer, remettre. Alors voilà, une petite métaphore pour comprendre que Dieu avec ses 13 attributs, Dieu il nous il a donné à Moché cette tactique là comme quoi Dieu il est noé avon. Il supporte les péchés et même si ça fait des dégâts, il y a pas de irrattrapable chez Dieu. Tout est rattrapable.

Tout peut s'effacer sans laisser des traces. C'est ça qui est beau. Et on va aller encore plus loin. Quand on fait une tchuauva avec de l'amour et une bonne cavana, le négatif, les péchés deviennent positif.

Positif, ça veut dire chacun ce qu'il a fait et même si s'apaise, il est transformé dans le bien. Donc voilà toutes les bonnes pensées que chacun il doit penser. Surtout comme elle dit la michna euh c'est dans Yoma au nom de Rabi Akiva qu'il est décédé à Kipour. C'est ça.

Et il a dit Dieu c'est il nous jette Israël de la même manière que le MV r pur qui pour Dieu il nous purifie tous et voilà et pas que pour les vivants même pour les personnes décédées leur livre en haut. me dire mais qu'est-ce qu'ils peuvent faire ? Parce que même eux ils peuvent monter de niveau et toutes leurs descendances qui sont là s citent leur nom et c'est de là où ça vient le fameux iscore que les askenas font à qui nous aussi on

fait deskacava pour les personnes décédées parce que même eux à qui pourour ils peuvent monter selon toutes les bonnes actions qu'il faut leur descendance en bas alors qui pour bien sûr que tout travaux est interdit comme shabbat c'est pas un yomtov c'est pas on a pas le droit d'allumer le feu rien c'est shabbat shabbaton Sabbat on pas de porter toutes les mêmes règles comme un shabbat en plus on rajoute les cinq interdictions qu'on a vu. On mange pas, on boit pas.

Pas de douche, pas de crème des pommes, des des de l'huile, pas de chaussures en cuir et pas des relations intimes. Bon maintenant, on va passer à tous ceux-là qui doivent jeûer ou pas. Alors tous ceux-là qui sont pas dans la catégorie qu'on va citer tout de suite doivent jeûer. Même les femmes qui sont déjà enceintes ou qu'ils allettent, même s'ils sont dernièrre mois.

Maintenant, s'il y a des complications particulières, il faut consulter le médecin. C'est le médecin qui va décider. Et il faut pas oublier que la santé avant tout, c'est pêcher de pas écouter le médecin quand le médecin il dit "Madame ou monsieur, vous devez pas jeûer." Et on va trouver toujours tout de suite des solutions comment faire pour écouter le médecin et mettre la santé avant tout. Mais il y a aussi des solutions pour pas casser tout de suite le jeûne à fond.

On peut manger par des petites quantités tous les 10 minutes, boire des petites quantités tous les 10 minutes dans le cas où le docteur il a dit vous devez faire ça, faites-le et avec braa même, on va voir avant. Donc la question se pose si quelqu'un il a des médicaments à prendre. Alors on arrive tout de suite à les médicaments. Avant tout déjà quelqu'un qui est malade à maladie avec danger, d'accord, tant le docteur lui dit interdit, il doit écouter le docteur, il doit pas écouter lui-même qui se sent.

Bien sûr que chacun aussi doit voir son docteur qui va pas chercher maintenant le docteur qui l'arrange hein. Il doit un docteur qui connaît euh son cas et au cas où après que le docteur il a dit ce qu'il a dit, il peut voir avec le rabin mais pas le rabin avant le docteur d'abord c'est le docteur. Alors tous ceuxl qui doivent avaler des cachets importantes. Je vous lis toujours source là c'est orlon rabon abachaou.

Alors si on peut avaler son de l'eau, c'est très très bien. Mais si on est obligé d'avoir un tout petit peu de l'eau pour avaler le cachet, on prépare quelque chose de amer dans l'eau. A mer je sais pas quoi, mais ma ça rend amer. Euh la poudre, le ta petite thé, il donne comme ça du thé concentré, quelque chose que même le goût de l'eau, il est il est amè et abumé et il est là juste pour faire avaler le cachet.

Et bien sûr des petites quantités qu'on verra tout de suite. Moins que 40 CLL. D'accord. J'en ai pas assez.

Voilà, j'en ai un petit verre ici. Très bien. Voilà. Ça c'est un verre qui fait 86 180 180 ml.

Donc un/4 de verre. Voilà. 40 c'est la quantité à à ne pas dépasser. Et dans le cas de quelqu'un qu'il est malade et il doit boire mais il veut pas boire beaucoup d'un coup il veut ne pas casser le jeûne de la Torah.

Dans ce cas-là, 40 ml tous les 10 minutes, c'est des choses qu'on peut les préparer avant quelqu'un il écoute le cours et il connaît son état et c'est pareil pour avaler un cachet dans le cas où on peut pas s'endol. Une femme qui accouche. Alors Mazaltov en général dans les trois premiers jours interdit de jeûer, d'accord ? Et entre 3 et 7 jours, tout dépend d'elle comment elle se sent.

D'accord ? Donc en gros, il y a une semaine pour une femme qu'elle a accouché pour ne pas jeûner à qui pour et voilà. Et ça se calcule même les 7 jours. Incroyable.

Euh pile poil. Ça veut dire que si elle a couché 3 jours avant qui pour la à 4h de l'après-midi, et ben jusqu'à qui pour à 4h de l'après-midi interdit qu'elle jeûne. Elle commence le jeûne à 4h de l'après-midi à qui pour elle va terminer les heures qu'elle reste. D'accord.

Incroyable. Alors chacun il calcule selon son sa situation. Et si une femme entre-temps qu'elle écoute le cor et la couche, un grand mazalovem. Alors, on a compris que tous ceuxl qui doivent manger selon la leur état de santé ou du médecin, on a vu que le mieux c'est de commencer avec des petites quantités.

Voilà, les petites quantités c'est moins que 30 g dans la nourriture. D'accord ? 20 g jusqu'à 30 g, moins que casaïit et tous les 10 minutes. Et ce serait bien que ça va être une nourriture, pas des entrecôtes ou de la damout.

qui mangent des choses qui donnent du sucre au corps, d'accord ? Des amandes, des des dates, des petites quantités. Et n'oubliez pas celui-là qui sait qui va devoir manger parce que le docteur il a dit ne jeûne pas qui prévoit avant et qui prépare ces petites quantités là et comme ça tous les 10 minutes il les mange. Pareil pour la boisson on a dit moins que un/4 de verre 40 ml et tout ça tous les 10 minutes.

Et ça ça s'appelle de pas casser le jeûne de la Torah parce que de la Torah c'est plus que ces quantités là pour casser le jeûne. Attention hein, ça c'est dans le cas où le docteur il a dit que ça peut tenir avec mais si le docteur il dit non monsieur vous devez manger normal et bah il va manger normal et si quelqu'un il doit même manger du pain je sais pas pourquoi le docteur il a dit et ben il va faire ntiladim avec berkat amazon et il va même rajouter il vavo dedans. On continue à la botagne euh donc voilà chacun il calcule tout ce qu'il faut. Euh des enfants moins que 9 ans, il faut pas les entraîner quoi qu'il arrive.

Ils sont pas encore dans l'âge pour bien comprendre qui pour mais à partir de 9 ans jusqu'à Barou Batmitva, on peut commencer les entraîner un petit peu tarot barmzva normal bien sûr bien fait. De l'avant, c'est interdit pour les enfants de risque leur vie hein. Ouais. Alors, on a compris pour les enfants que c'est pas comme les autres jeunes.

Les autres jeunes, on les entraîne pas parce que on attend qu'il s'annule. Les autres jeunes, c'est par rapport à la destruction du temple mais celui-là, il s'annulera jamais. C'est waouh qui donc à partir de 9 ans jusqu'à Barma, on les entraîne à faire quelques heures de jeûne ou manger un peu plus tard. Barva batizva, on démarre le jeûne.

Euh voilà, rabotaille, le la souffrance de Kipour, elle est pas liée au nez. L'odeur l'odorat est autorisé et même conseillé de préparer avant qu' des bessesamim. Certains ils faisaient le coin exactement mais bon sur le coin on fait pas la brahaa parce que c'est pas son vraie odeur hein. C'est l'odeur de clou de girof mais tu peux préparer des clou de girof la me du romarin et comme ça tu vas sentir pendant qui pour gagner des bénédictions en plus parce que il faut avoir tous les jours 100 bénédictions et à qui pour c'est pas évident et même les toilettes on va pas beaucoup parce qu'on a pas bu beaucoup donc il vaut mieux de gagner des bracottes avec l'odeur.

Alors on va passer un peu à les détails de Netilat le matin. Comme on se lave pas les mains alors même le nailat il est là pirk berotav en hébreu les falonges et voilà le matin avec la bra sûriladaim et si quelqu'un maintenant il s'est sali ou quoi que ce soit bien sûr qu'il a le droit de enlever les saletés et laver les mains et pour les enfants ou les bébés et tout ça on a le droit bien sûr de les laver normalement euh si tout

ce qui est on a vu euh les pommades les crèmes, les machins les parfum tout ça on fait pas qui pour bon le déorderant on a le droit parce que ça il est pas là pour donner une bonne odeur il est là pour enlever une mauvaise odeur oui d'accord donc le déorderant ça on a le droit tout le reste nonata sandal tout ce qui est des chaussures en cuir d'accord on a le droit maintenant même si c'est à l'époque le confort et aujourd'hui il y a

des crocs ou des machin mais c'est pas que le confort qui compte c'est le cuir le problème d'accord même Si ces chaussures ils sont bien confortables mais ils sont pas en cuir, ils sont en plastique, il y a pas de problème. Alors euh une femme qui vient d'accoucher ou quelqu'un qui est malade et cetera et il a besoin de ses chaussures en cuir parce qu'il a un problème de santé dans le pied et tout, il reste avec ses chaussures les enfants à partir de barmitva aussi.

Voilà rabotaille, on passe.

Bravo. On commence à presque tout euh caler dans la prière. Alors Raschana, c'est vrai que c'était beaucoup de joie dans les prières à tel point qu'il y a même des rabins qui disaient il faut pas pleurer à qui pour on a le droit de pleurer. C'est même bien de pleurer parce que on va citer toutes les péchés qu'on avait passés et ça risque dans le bien deavoir cette crainte.

Quand on a fait le cours shabbat, on a donné une métaphore, un exemple que qui pour c'est comme une opération chirurgienne chirurgicale comme ça on dit. Voilà. d'un problème que si Dieu veut selon le docteur, il va se régler. Et tu sais que quand tu rentres à l'opération, tu as quoi comme sentiment ?

Tu as la peur, tu as la crainte, tu as l'émotion mais dans le fond tu es joyeux parce que tu sais que ça va te donner la solution pour la guérison. Voilà un petit peu ce que ça peut nous aider pour qui Dieu, il nous enlève, il nous efface, il nous coupe cette tout ce ce que les péchés il nous donnent. Donc c'est une opération chirurgiocale. On sait que le médecin c'est le meilleur, c'est Dieu.

Mais on a cette crainte là pendant l'opération malgré qu'on est donc on a cette crainte, on a cette souffrance, on a les pleurs, on a le droit de demander des des demandes personnelles qu'on demande à qui pour mais avant les demandes personnelles, n'oubliez pas de penser aussi au clal. C'est un peu égoïste aussi de tout de suite ça commence qu'il faut. J'ai besoin, j'ai besoin, j'ai besoin. Vois autour ce qu'ils ont besoin.

Le peuple, les otages, les soldats, les gens de ta ville, ta famille. Et à la fin, tu vas arriver à toi. Bien sûr que tu as besoin toi aussi de la force et de la santé, de la parnassa pour pouvoir assumer ton entourage. Mais si tu parles que de toi, il y a que toi, alors c'est manque un peu de conscience de la grandeur de Kip pour.

Et c'est ce qu'il faisait à l'époque le Cohen il se faisait pardonner après qu'il s'est fait pardonner ses péchés, il faisait pardonner tout le peuple d'Israël et il demandait bien sûr des prières pour tout le peuple. Alors Rabotaï on arrive à les prières. Donc on a cinq prières. C'est le seul jour de l'année, on en a cinq.

Euh on commence le soir par Arvit, le matin on a Shaharit, on a Moussaf, on a Minha et on a la Nila. la signature, ce grand moment avant le coucher de soleil, chacun avec ses pensées et tachem une bonne signature pour nous tous. Voilà, je passe déjà à la fin de Kipour. À la fin de Kipour euh on fait bon c'est une belle coutume de sonner le chauffard, pas obligatoire he qui mais bon tout le monde le sonne et en général à l'époque c'est ce qui annonçait aussi la fin des jeunes quand il y avait pas de montre.

Oui, c'est ça. C'est à la fin. Alors chacun il calcule à quelle heure on peut sonner le chauffard. Il y en a des fois on sonne le chauffard un petit peu avant la fin du jeune.

Donc aujourd'hui chacun connaît le timing, chacun il calcule. Mais le chauffard c'était Rochana le devoir de la Torah. Celui-là de Kipour, il est une belle coutume. Après on fait Arvit et après on passe à la Avdala.

Alors comme on n'est pas samedi soir, on n pas les besamimes et la bougie, on fait la prière sur la bougie dans l'avdala que si c'est une bougie qu'elle était allumée pendant tout qui pour 24 heures. Si on n pas une bougie qui était allumée, ça sert à rien d'allumer une pour l'avdala. On va pas faire bor une afdala normale. Alors c'est vrai que quiana qui pourour voilà on va arriver la birkat vanana qui pourour c'est bien de le terminer un peu plus tard que le shabbat et en principe vous allez voir que partout ils font minimum plus que 20 minutes après la sortie d'étoiles donc chacun il suit le calendrier pour terminer un petit peu même un ou 2 minutes plus long.

Il y en a qui font rabenotam tous les shabbats et ils attendent des fois une demi-heure ou 40 minutes après. Mais attention, ça c'est à calculer chacun s'il peut tenir ou pas. Après donc après on enlève le talite parce que le talite il nous accompagne pendant tout kipour depuis la rentrée de Kipour et on termine avec la prière de Harvit. On reprend tous les textes de la prière normale et il y en a qui font tout de suite la prière de la lune, pardon, pour bien démarrer euh la nouvelle année.

Après, on rentre à la maison, on fait un repas joyeux. C'est un bel seouda comme une seate mitva car c'est bien marqué le roi Salomon il dit on sait qu'on a été scellé et signé pour si Dieu veut une très bonne année et avant de terminer parce que voilà on a dit que c'est une petite série moins qu'une demi-heure là ça va on est encore à 23 24 minutes alors 26 minutes ce serait très bien s'il y a des questions après vous pouvez envoyer au fur

et à mesure rataché on va faire des petites vidéos de réponses rapides. Euh mais voilà, j'espère en tous les cas selon ce que j'ai dans le livre de tout couvrir de A à Z dans le côté d'Alchot. Après, il y a beaucoup beaucoup des coutumes que certains ils ont l'habitude de le faire et pourquoi pas.

Euh moi ce que je conseille à moi-même en premier, c'est de prendre sur soi le jeûne de la parole à qui pour au moins dans la synagogue au moins quand on vient prier une journée dans l'année où notre bouche elle est 100 % pour Dieu. Donc il y en a qui disent pas bonjourn voir il y a pas besoin de s'embrasser aussi hein. On a vu on s'embrasse et tout c'est il y a pas des parfums israéliens vous avez remarqué parce que les Israëlens ils s'embrassent jamais mais les français ils aiment s'embrasser alors ils aiment bien parfumer mais la kipour tu as pas brossé les dents, tu as pas pris la douche, tu as pas mis de parfum. Ça sert à rien de s'embrasser.

Déjà, il vaut mieux de l'éviter même à la synagogue. Alors, une journée si quelqu'un chacun peut prendre sur lui au moins la synagogue, il y en a qui le font toute la journée même la journée de qui pour ça démarre. Une journée, je donne à Dieu sur 365 jours. Ma bouche elle parle que avec Dieu.

Ça c'est une très très bonne coutume à prendre. Ça va beaucoup beaucoup nous apporter pendant qu'il pour. Et il y a une question avant qu'on termine ? Non, moi je on a tout couvert barouchem.

Bon, tout de suite après sous on attaque sous côte. Cette année c'est un peu serré donc calculer ceuxl qui veulent commencer la la sous avant la brio il y a parfois avant la même avant la il y en a qui qui font les team dans certaines communautés. Est-ce qu'ils ont ils ont le droit de Oui, il y a certaines communautés qui font des champs, ils rajoutent des champs spécials avant la Mida parce que moi j'avais en a qui font c'est des choses à ne pas faire parce que euh surtout avant avant la Mida, il faut pas qu'on s'interrompe parce que dans les quand il y a des PM, il y a des gens qui ont un air, il y en a d'autres qui ont d'autres Exact. Exact.

Mais ça, il faut suivre chacun sa communauté. Il y en a qui sont pas pour tous ces champs là. Il y en a qui mettent toutes les champs euh juste à la fin de la prière shaharite avant démarrer le sefer Torah. C'est ce qui est mieux.

Ça c'est mieux. Voilà. Après tous les autres coutumes ou communauté qui chantent des fois au milieu avant Ichtabar ou entre les deux Amida et répétition si on est là-bas on suit la communauté quoi qu'il arrive. Oui bien sûr.

Non mais ça crée souvent des fois. Ouais. Après n'oubliez pas de garder le shalom de garder le calme de pas se mettre en colère. Et surtout je vais terminer avec cette phrase là.

Je crois qu'elle est très belle. Elle va combler une autre 26 minutes. De la même manière où on fait des efforts énormes entre Rochana et qui pour s'améliorer. Il va falloir aussi faire des efforts entre qui pour le prochain Rochana de s'améliorer et de garder les bonnes décisions qu'on a pris.

He c'est ça le but. C'est pas que les 10 jours, c'est beau entre qui pour mais c'est encore plus beau entre K pour et le futurna et merci et si j'ai vexé qui que ce soit, j'ai parlé de mal, c'était pas volonté et benem qu'on va avoir nous tous une excellente année, une bonne signature