Halakhot HANOUKA n1

dans nous comme vous voulez. Et c'est le moment de Hanoua. Une fête bon, j'allais dire une fête que j'adore mais on adore, c'est vrai tous les fêtes, mais chaque fête, elle arrive dans le moment qu'il faut. Hana, c'est de là où les autres fêtes dans les dans les autres religions, ils sont basés sur Hanuka d'origine, hein.

C'est Hanuka que c'est la fête de lumière. Après euh eux, ils ont pris pareil. Oui. Voilà.

Donc on va essayer dans notre série si Dieu veut qu'elle va durer quelques cours qu'on peut selon euh les cours le timing. On va essayer Bratrata Hashm de faire une petite série qu'elle est toujours partagée en deux dans les cours. au début un peu d'histoire, connaître un peu l'histoire de Hanuka, qui quoi comment quelle période ça s'est passé et après qu'on a baigné un peu dans l'histoire quelques minutes, on a fait une petite préface, on va passer aussi tous les jours au côté technique, ce qui s'appelle en hébreu les hallotha, c'est ha c'est quoi la l c'est marché on doit marcher dans le chemin de les parents, les pères et et depuis combien de temps 2000. Voilà, on commence 2180 ans en arrière.

C'est là l'histoire de Hanoua. Ce qui veut dire qu'on est dans la période du 2e temple, d'accord ? On est au milieu du deuxème temple, pile poil. Le deuxème temple, il a duré combien de temps ?

420. 410. 420 le prier, 410 le 2è. Et au milieu, il y a eu cette période des Grecs.

Ce qu'on va parler, faire un petit mise à jour vite fait de l'histoire. Rappelez-vous, on est arrivé en Israël euh avec Josué. On a reçu la Torah. On est rentré en Israël, il y avait pas un corps du temple.

Pendant 339 ans et 369 ans, on était à Chilo. Ah ouais. Après encore, on avait Nov Guilgal. en total presque 400 ans, on va dire comme ça, le temps de construire le premier temple par le roi Salomon.

Le premier temple, il a été détruit après 420 ans par le Nebuk les Babyloniens. Voilà, bravo. Nebuka dinosaure. On est parti dans une exil qu'elle a duré 70 ans et avant la fin de ces 70 ans, il y avait la fête de pourrim.

D'accord. Donc la fête de pourri, on est déjà dans l'empire. Perse qui a repris la relève et qui a combattu Baltazar qui était le dernier roi babylonien dans cette chaîne-là. Aujourd'hui, Baltazar et Nebouca dinosaur c'est des bouteilles de vent.

On les appelle comme ça les Baltazar. C'est la grande bouteille bouc dinosaure encore plus grande je sais pas quoi. Et après il y a eu l'histoire de Haj Veroch, Haman, Esther Koresch, il y avait deux Darius 1, Darius 2. Il a lancé la construction du 2e temple.

Ils ont fait la lia avec Ezra, Nehemia, il y avait même encore le prophète Daniel qu'il était un petit peu sur les deux, hein. Lui, il était babylonien à la fin des Babyloniens. C'est lui qui a fait la prophétie à Balthazar. Ouais.

qu'il avait dit à Baltazar c'est fini les pers vont prendre la relève et ils ont construit le deuxème temple. Journée de fête tout se passe bien mais entre-temps là voilà ce qu'on va parler aujourd'hui. Tarmout Yavan les Grèces les Grecs. Voilà et on va commencer avec Bokertovraam.

J'ai été encore une fois il m'a dit au moins 7 jours encore une fois. Barchem. Alors, c'est tombé tellement bien que grâce à Dieu, comme on n pas les livres de shabbat, on commencea. Voilà.

Je sais pas si tu as le livre à la maison, mais au cas où oui, je crois que je l'ai. Ouais, toi tu as la nouvelle version mais pour l'instant on va te donner dépanage. Voilà le livre de Hanoua. Alors nous sommes dans le livre qui s'appelle bonagada, c'est un rabin qui s'appelle le ravnaki qui a fait un travail extraordinaire car il amène la et pour lesarad et pour les askenas, il amène les sources et il amène surtout l'histoire.

Alors aujourd'hui, on va commencer par Nous sommes donc au milieu de la période du 2e temple. Les Grecs, ils vont commencer à créer Sport. Ah oui, Sparta, Athène, philosophie. Et voilà, Rabotaille, je commence.

Vous savez quoi ? Vous voulez l'histoire depuis le début. Alors dans la page 7 chez nous, il raconte comme ça. Dieu il a créé en total il y a dans le monde 70 nations.

Appelez ça. Bon, il y a plein des petits pays et tout mais il y a chivot 70 langages. Il y en a un qui a reçu une braha c'est le 3è fils de Noé. Shem Hamfet.

Nous les juifs on vient de Shem. C'est pour ça qu'il y en a des gens qui sont anti anti chem. Bravo. Ham, c'est tout ce qui est kenan, tout ce qui est l'Afrique aujourd'hui, tout ce qui est couleur de peau qui est noire.

Et Yfet, c'est qui ? Un des enfants de Yfet, il y a Gomer, Magog, Mada, Yavan, Touval, Mcheretiras, un de ses enfants le milieu le sandwich s'appelait Yavan. La Grèce la Grèce. Bravo Yfet, il a une bénédiction magnifique de son père et de Dieu hein.

Yft elokim les yefet en hébreu c'est quoi fait ? Il fait c'est beau. C'est beau. Bravo.

De beau. Donc il a reçu après ça va être plus tard page 7. Page 7 chez nous. Mais regarde chez toi, ça doit être la deuxème page.

La première ligne. Alors on va raconter un petit peu l'histoire pour arriver à la salade Macédoine. Vous connaissez la salade Macédoine ? C'est au nom de Alexander Mdon de Macédoine.

Alexandre le grand. Alors c'est quoi son histoire ? Yavan était au début un petit pays en Europe. Il y avait il y a beaucoup des très très bells endroits.

Là-bas, il y a la mer, il y a plein des petites îles. C'est des endroits beaux depuis la bénédiction de Yfet. Et c'était beaucoup des marins. Les Grecs, comme ils étaient ils voyageaient beaucoup des marins, ils avaient une très très belle culture, on appelle ça en français ou culture très riche.

Euh il voyageaiit beaucoup en Liban. À l'époque c'était des grands pays le Liban, rappelez-vous, hein, Tsor, Zid. Ils ont voyagé en Égypte qui était aussi un très grand pays de culture mathématique. Bon, ce qu'on dit et au fur et à mesure à Botaille, ils ont pu créer Barouabar.

Tiens, on est à Hanoua. Non, vous pouvez comme vous voulez. Je crois même de Bravo si vous avez à la maison, c'est bien. Ouais, je me suis dit c'est trop tôt pour commencer.

C'est grâce à Dieu, les livres de shabbat, ils arrivent que dans une semaine. Alors voilà, on démarre encore une fois. Amen. Donc Rabotaï, on a compris d'où elle vient la bénédiction grecque.

Cette beauté, elle vient depuis le fils de Noah, Yfet, le 3e, qu'il a eu un fils, le 4e qui s'appelle Yavan, que c'est lui qui s'est installé dans la région de la Grèce. On est dans quelle période ? Rappelez-vous, on est à la fin des Perses et les Grecs, ils commencent à instaurer cette culture très générale qu'ils avaient parce que il voyageaient beaucoup et c'est eux étaient les premiers à créer Atuna et Sparta. Athè et Spart en français.

Bravo. Spart, c'est la l'origine du sport. Athène, la philosophie. Au fur à mesure, je tourne les pages, hein.

Je vous fais un résumé. Ouais. Ouais. Alors, la démocratie Ouais.

Elle a démarré à Athènes. C'est ça. Rappelez-vous, on est dans quelle période là ? On est 2200 ans en arrière hein.

On est mo- 200 - 300. Ouais. Seulement. Ouais.

Pour arriver à l'histoire de Hanoua. Nous hein, on arrive à la fin de l'église 164 ans. Ils avaient des arènes comme ça. Voilà.

Démocratie ça veut dire quoi en Grèce ? Démo les assemblé c'est le peuple. D'accord. Et Kratia ou Kratia c'est le gouvernement le gouvernement du peuple.

Donc la majorité démocratie milieu en Europe. Bravo. Mais Rabotaï c'est une très belle beauté mais entre parenthèses très extérieurs. C'est pour ça que le peuple juif se préservait de pas s'ouvrir à tous ces belles fleurs comme ça il dit Rabioua les vit dans le cousariena gami.

Je mot regarde bienvenent pas dans le piège et ne pense pas que l'intelligence et la culture grace grecque l' pris qui il y a que des fleurs mais il y a pas de fruits. Ça nourrit pas l'intérieur l'âme il y a pas. C'est beau, c'est beau la culture, les théâtres, les choses, l'esthétique, le corps, tout est beau. Mais il y a pas de fruit.

Ça veut dire à l'intérieur ton trait de caractère, il avance à zéro. Tu as jamais travaillé sur toi-même. L'exemple classique que tout le monde raconte, c'est Aristote, un des plus grands philosophes grecs que une fois on a vu manger comme un chat vraiment comme ça, il était dans le chose et ses élèves, ils ont dit "Mais c'est toi le grand Aristo qui vient nous apprendre ? Il a dit "Quand je mange, je suis pas Aristo, laissez-moi manger tranquille." Donc vous voyez que c'est l'inverse de la Torah dans le fond parce que la Torah tout le but de la Torah c'est de réparer l'intérieur, le ticoun amidot.

Donc dans le côté religion, voilà ce qu'il a marque ici dans la page 9. Les Grecs, ils sont restés avec des dieux idolâtres. Voilà. Et euh à l'intérieur, il y avait pas tellement de euh comment on appelle ça ?

pas un gouvernement, il y avait pas de règles à respecter. Ils ont commencé à mettre des lois mais chacun chez lui faisait ce qu'il pensait bien. Euh beaucoup de combats avaient entre les Grecs et les Perses euh beaucoup des histoires qu'on connaît avec la ville, je sais pas comment elle s'appelle en français mais Tabi, hein. Il y avait l'histoire de trois, vous connaissez Trois.

Tr tr Oui. Ouais. sous ce Torian, on est bon on l'appelle avec le cheval là qu'ils ont rentré là cheval de trois qui tout ça c'était euh le roi euh euh perse qu' a envoyé un cheval cadeau. Il y a les noms ici hein.

Le roi pour l'instant des Grecs dans notre histoire, c'est Philippe. Philippe il envoyait des taxes à Darius. Voilà le roi de Perse. Et un jour Philippe il a reçu un cadeau.

Donc un cheval très beau. Bon ça il y avait avant c'était le cheval de 3. C'est pas notre histoire ça. Vous pouvez voir des films.

Mais là on commence avec l'histoire de Alexandre le Grand. Bravo. Donc il a reçu un cheval de folie. Personne pouvait euh le fait un rêve le roi Philippe que celui-là qui va pouvoir dentter le cheval, il va prendre la relève.

Et il avait un enfant, il avait 15 ans, Alexander Ros. Donc Alexandre, il était très beau. Apparemment selon les histoires, il avait un œil bleu et un œil noir. Incroyable avec ça selon les témoignages.

Euh, belle voix, belle beaux chevaux et il était très très étudié. Les parents il ont donné une très bonne cul éducation. C'est Aristote qui l'a formé apparemment. Ouais.

Aristote. En tous les cas, il a pu driver dter le chevau le cheval et il a commencé le père à le déléguer beaucoup des guerres. Je suis dans la page de jadis rabotaïn. Et un jour le petit Alexandre qui l'a grandi et dit à son père arrête de donner des taxes à les pers à Darius.

Et dites-le et cela et c'est de là où ça vient. Euh la phrase très connue, moi je connais pas bien le français mais on appelle ça le poule la poule aux odor aux voilà lui hein. Il a dit comme ça. Il avait écrit euh Philippe il a dit comme il a écrit à Darius, il a dit voilà tant que j'avais pas des enfants, vous avez eu un poule odor aux odors.

Mais maintenant que mon fils il est né, la poule elle a arrêté de pendre de pondre. Voilà la lettre. Belle image hein qu'il a reçu d'où ça vient la poule aux et c'est là où ça commence à Botaille euh une grande guerre où Philippe donc le roi ou le gouverneur grec va mourir et Alexandre son fils il va être obligé de quitter la ville parce que il y avait les perses qui sont arrivées. Il est parti dans la ville Tab là, je sais pas c'est où là-bas.

Teb peut-être TB peut-être. Voilà, là-bas, il a commencé à réunir des soldats et voilà après qu'il a réuni 40000 soldats, Alexandre, il a décidé de conquérir la Perse. Et voilà, il y avait un grand combat dans la petite Asie dans une ville ISOUS. D'accord.

Je sais pas si ça vous dit quelque chose en français. Issous, c'est là-bas où Alexandre a combattu euh les Perses parce que les Perses ils avaient un défaut, ils étaient pas unis, c'était plein un mix de plusieurs soldats de plusieurs nations. Et Alexandre, il avait 40000 soldats unis, hein. et ils ont pu combattre les Perses et voilà Rabotaï tout de suite après la Perse presque notre histoire elle commence hein h Alexandre il arrive où tout de suite ?

C'était toujours la prochaine station, Ouais. Israël. Israël, il passe par le Liban, il a conquéri le Liban. 7 mois de euh siège autour de la ville Tir au Liban qu'ils étaient des très dur.

Hm hm. Pendant ces 7 mois, il a appelé les juifs qu'ils étaient juste à côté qui viennent l'aider à le dépanner à ses soldats à ce qu'il avait besoin. Les juifs rabotaï, ils ont refusé parce qu'ils avaient juré à les Perses depuis l'histoire de Veroch et et Mordekai de pas les trahir. Et Alexandre quand il a vu que les juifs, ils ont refusé de l'aider, rajouter dans la sauce les coutimes.

Vous vous rappelez des coutimes ? Oui. On parle beaucoup d'eux dans l'époque du Talmud. C'était euh les gens qui sont convertis des lions là.

Donc il y avait beaucoup des gens qui habitaient dans la région du nord d'Israël et c'était pas des vrais juifs. Il sont convertis. L'histoire elle est par rapport à des lions et des attaques des animaux qu'ils avaient. Donc ils ont décidé de se convertir pour débarrasser des animaux.

Mais quand les animaux ils sont partis, la religion elle est partie avec. Donc eux ils aimaient pas les juifs et eux ils sont partis chauffer. Alexandre regarde les juifs, ils t'ont trahi. Et voilà Rabotaï euh dès qu'il a fini conquérir la ville de Tir après 7 mois, il va vers Jérusalem se venger des juifs qui sont pas venus l'aider.

Elle est très belle l'histoire parce que regardez comment au jour d'aujourd'hui en vit nous des histoires ici tous les jours dans les journaux. C'est une autre nouvelle. Tu as l'impression que tout se fait au fur et à mesure, c'est politique. Mais à l'époque, Dieu toujours il cache sa sa conduite dans la nature, hein.

Alors, il arrive Alexandre le grand à Jérusalem et il fait un rêve avant Jérusalem qui voit quelqu'un en blanc qui vient avec un épée et qui le dit comme ça. Dieu, il m'a envoyé et c'est moi que tu vois dans tous les guerres jusqu'à aujourd'hui que tu as gagné. Maintenant, sache que tu es considéré condamné à mort parce que tu veux toucher Jérusalem. Voilà.

Et il a dit "Non, pardon, tout ça dans le rêve hein." Et il a dit "T'inquiète pas, d'accord, quand tu arriveras à Jérusalem, si tu vois quelqu'un comme moi, rappelle-toi de ta promesse." Ah, c'est bien ça. Entre-temps, il arrive vers Jérusalem rencontrer et on est dans la période, on est au début là, on est encore au début du deuxème temple, hein. On est au début, on est avec Shimon Sadik qui était lui un des premiers Cohen dans le deuxème temple. et il arrive habillé avec tout, il sort et voilà, il se recontra Alexandre dès qu'il voit Shimon Sadik, c'est le même le rêve.

Je savais pas que c'était un rêve mais il descend, il se prosterne, il dit à tous ses soldats, c'est cette image que je vois chaque fois quand je fais une guerre et que je vais gagner dans la guerre. Et voilà, il le dit qu'est-ce qui se passe ? Tat taat. Puis il le raconte, il dit voilà sache queon t'a pas trahi.

C'est les coutimes qui t'ont chauffé pour rien. On avait une promesse, les Perses n'existent plus. Voilà. Et c'est là où les Juifs, ils sont vengés de tous ces coutimeslà.

Alexandre, pas seulement il a accepté de pas toucher Jérusalem, il a même euh attrapé tous ces coutimes là qu'ils ont l'chauffé. Ils ont dit à les juifs, voilà, faites ce que vous voulez avec cela. Euh et c'était le 25 Tet. C'est une journée bien parce queils sont vengés dans le mont Grisim.

C'est quoi le mont Grisim ? Si on a reçu, vous rappelez les brachotes et les clalotes grisim. Là-bas, il y avait les tempes des coutim et ils ont cassé tous leur tempes et tout. Et voilà, l'histoire elle est terminée.

Shimon Sad qui fait visiter le grand Alexandre Jérusalem pendant beaucoup des jours. Il le montre le temple, il le montre le le saint des saints, il le montre tout. Et il dit "Voilà, je veux faire un statut honorer-moi. Un statut en or, c'est moi qui paye hein dans le temple." Et il explique "Che roi, on n pas le droit.

Tu veux faire un don ? Parou khaba mais pas de statue ou quoi que ce soit. Par contre par contre on va t'honorer d'une manière Ah oui, les noms incroyable. Voilà tous les enfants, les filles et les garçons.

C'était le deal était tous les enfants des cohennes à l'époque hein. Ouais. Qui vont naître cette année, ils vont porter ton nom. Et voilà.

D'où le nom Alexandre ? Et Alexandra. Alexandra. Ah ouais.

Ça vient de le grand Alexandre. C'est un nom non juif grec d'origine que les juifs ils ont le don actuellement. Bien sûr, bien sûr. Cadeau Alexandre.

Bon, c'est elle est importante cette point d'histoire avant de passer à la ALA parce que après ça commence dès qu'on avant de quitter Jérusalem et de continuer vers où maintenant la prochaine station en bas ? C'est l'Égypte. Bien sûr. Alexandria en Égypte.

Attendez, il va arriver en Égypte. Alors Alexandre, il a dit "Dis-moi, monsieur le Cohen Gadol, euh est-ce que je continue ? Je vais arriver comment ?" Et le Cohen il a dit comme ça, il a dit "Écoutez, monsieur le roi, on a eu un prophète qui s'appelle Daniel. Et là-bas, et voilà, je vous lis là.

Moi, je suis dans la page 12. Je vous lis ce qui est marqué dans le livre Daniel chapitre 8 à Bagnille. Elle est très belle celle-là. Je la lis parce que c'est même pour nous d'actualité.

Daniel dans la 3è année de Balthazar, j'ai une vision et je vois que je suis sur le fleuve de ovalouille. Je vois un bou boule et je vois que le il va avec ses cornes casser tout ce qu'il y a. Voilà. Après euh il y a euh un boucle qu'il arrive, pas un boucle, un comment on appelle spirim chève.

une chève. Voilà, une chève qu'elle arrive et qu'elle arrive à tuer si vous voulez éliminer le boucle, il a fait euh après euh donc en gros le petit le petit chève c'est comparé au Grecs qui va donner un coup à le les Perses Et a fait, il le dit "C'est toi le boucle ? Voilà se passer ne t'inquiète pas, tu vas gagner conquérir tout." Et voilà, il est content et il va y aller en Égypte. L'Égypte qui supportait pas les Perses, ils ont vu dans Alexandre le grand délivreur et tout de suite ils ont appelé la capitale de l'époque à son nom.

Voilà. Et c'est là-bas où il a commencé à voir, il y avait beaucoup de mathématiques et handasa. Handa, comment on appelle ça ? Ingénierie.

C'est tout ce qui est les triangles, les carrés, les comment géométrie. Géométrie. Voilà. Les Égyptiens c'était une référence.

Donc euh il est resté là-bas euh beaucoup et il a commencé à amener des Grecs de de Grèce en Égypte. Et il est parti demander aussi au rabin. Et voilà ce que je voulais commencer. Comme maintenant il est en bonne relation avec les juifs chers amis, il a demandé à les juifs d'envoyer une belle équipe pour ouvrir une belle communauté en Égypte.

Philip Baouaba. Et voilà rabotaï c'est le début hein. Regardez aujourd'hui c'est le début de un problème parce que après ça arrive traduire la Torah en grec ou là commence ou quand Ouais il y avait pas de juifs du tout en Égypte. C'est pas que maintenant qu'il y a des juifs on a besoin d'un betrabad et on appelle quelqu'un qu'il est là.

Là, il y avait rien. C'est lui qui a demandé à des juifs venir s'installer pour apprendre la culture. Et c'est là où il a commencé à ouvrir en Égypte pour la première fois des stades, des bibliothèques. Et il a gardé entre-temps aussi les idolâtries qu'ils avaient à l'époque en Égypte.

Donc, il a fait un mix un mix un peu de culture grecque, culture juif, culture égyptienne, c'est ce qu'il voulait. Il a fait une salade macédoine. Voilà. L'origine de la salade parce que c'est vrai parce que d'où ça vient un petit poid, carottes, pomme de terre, mayonnaise et voilà on a appris aujourd'hui quelque chose.

[rires] Ne me dites pas dans les commentaires, c'est bien. J'ai appris d'où elle vient la salade Macédore. Des choses, hein. C'est écrit dans les commentaires.

Non non, ça c'est moi qui a rajouté ma salade, hein. Non non, c'est une très beau jeu parce qu'il est Macédonien lui. Bravo. Euh alors entre-temps euh il se prend comme un dieu bien sûr et il y avait aucune contrôle par rapport à les femmes, l'adultère, les choses.

Aucune règle hein, tout était autorisé. La débandade. Voilà. Bon alors euh il continue après qu'il a installé tout sa salade en Égypte, il remonte vers Babylonie et à la fin il arrive vers les Perses.

Ceuxlà qui les a mis un coup au début de la guerre. Mais là il va falloir conquérir la Perse. La Perse euh ils ont pas accepté Alexandre. D'accord.

C'était très très compliqué. Il devait se marier avec la fille du roi Perse pour essayer de s'intégrer là-bas. Mais vous connaissez les Perses he jusqu'à aujourd'hui les Iraniens, c'est un peuple très très voilà, ils aiment pas l'ouverture, ils aiment pas la machin. Donc c'était pas évident.

Et après, il a abandonné, il est retourné en Égypte. Bon, il a installé là-bas aussi son noyau et à l'âge de 33 ans, chers amis, il est décédé en Égypte et il a été enterré Alexandrie et il avait pas d'enfant. D'accord ? C'est pour ça que dans le rêve de Daniel, c'était un seul bou avec un seul corne.

Il y a pas de suite, il a pas d'enfant. Et voilà, il y avait quatre, il y en a qui disent qu'il avait un fils mais qu'il est né après qu'il est mort. Bah sûrement peut-être avec une de tous ces femmes qu'elle est tombée enceinte. Mais en tous les cas, il y avait quatre gouverneurs qui ont partagé entre eux le royaume de le royaume des Grecs.

Euh des grands grands combats entre eux et c'est la suite de la prophétie de Isim, je vous lis en bas dans la page 13. Et ce petit boucle, il est devenu grand jusqu'à que sa corne elle est coupée. Donc c'est qui ? C'est qui est mort ?

Alexandre et ça va diffuser dispatcher à qu côtés mais les qu ça vaut rien par rapport à le grand Alexandre. Ça il voulait pas le dire Shimon Sad à Alexandre. Il avait pas lu la suite mais la suite était que lui il va mourir et maintenant ça va se dispatcher en quatre. Nous qu'est-ce qui nous intéresse nous pour notre histoire ?

C'est qui c'est qui a pris le Israël ? Israël. Alors il y avait Slikous, c'est celui-là qui a pris la Syrie, Babylonie. Talmé Talmaï, c'est celui-là qui a pris l'Égypte.

Et entre les deux, il y avait un grand combat. Et qui c'est qui est au milieu entre l'Égypte et la Syrie ? Israël, les Juifs. Donc à la fin, qui c'est qui a gagné ?

C'est Talmaille, hein. Talm en français. Talma. Talmaille.

Très bien. Talmaille, il a gagné et il a pris il a kidnappé. Voilà beaucoup beaucoup des juifs qu'il a pris par force d'Israël en Égypte. Et là, on arrive à un témoignage Talmudique dans le traité Suka page 51.

C'est marqué devant moi. Regardez bien, je vous lis mot à mot le Talmud. Qu'est-ce qui s'est passé ? Comment la communauté juive en Égypte elle s'est développée d'une manière incroyable ?

Rabioua omichodamisraël. Celui-là qui a pas vu la synagogue d'Alexandrie, il a jamais vu une belle synagogue de sa vie. comme il a amené 71 sages d'Israël chers amis qui vont alors il y avait 71 comme si tu dis une tava des la place d'honneur pour les 71 sages dans la synagogue. Après, il y avait au milieu une grande bama bimita on met aller à le haan il était là avec des drapeaux et pour dire amen tellement elle était grande la synagogue, il fallait lever le drapeau

pour faire le signe parce queon pouvait pas attendre lean et dans cette synagogueim c'était pas mélangé c'était pas rassidique il y avait Il y avait les bijoutiers, il y avait les tailleurs, il y avait les chaque métier, il avait un coin dans la synagogue, une rangée rangée pour les bijoutiers, les diamantaires, les voilà rabotaï témoignage et que chacun il rentrait à la synagogue, il avait pas besoin de travailler avec n'importe qui tout de suite il trouvait un travail.

Dit toi tu fais quoi ? Ouais, j'ai besoin des travaux. Toi, tu fais des travaux. Oui.

Tu as besoin de quoi ? Changer la monnaie, va là-bas. Tu veux acheter quoi ? Va chez l'autre.

Tous les tout le business faisait à la synagogue. Voilà. Rabotaille. Talmaille le premier va mourir.

Talmaille la deuxè euh prend la relève. Et il était quelqu'un qu'il a il aimait beaucoup les livres. Et c'est là où il a découvert la Torah. Il y a une histoire incroyable, c'est qu'il a envoyé des gens dans tout le monde et il ont trouvé 95 livres qui parlent de la religion et de la culture et il manquait cinq et ils ont dit ouais les seuls qu'on a pas vu c'est les juifs et il a dit allez je vais arrondir à 1000 allez m'amener la Torah euh il est parti donc à Jérusalem et comme il a amené la Torah et il a demandé maintenant à les 71 sages qui vont le traduire.

Traduire aïe aïe aïe aïe aïe. Rabotaï 72. Bon, c'est marqué ici avec Elasar à Cohen. Euh, il les a donné à tous une maison multifonction, tout ce qu'il faut, serveur machin et il les a enfermé de certaine manière pour pas qu'ils vont parler entre eux.

Il a demandé à chacun de traduire la Torah. Vous connaissez cette histoire heistoire du Talmud hein. Septembre, on appelle ça le septembre. Et Dieu, il a donné à tout un esprit divin qui tout a été synchronisé avec les petits changements des modifications qu'ils ont fait exprès.

Il y a des exemples hein. Ils ont pas marqué Berchid Bara Elokim. Ils ont marqué Elokim Bara Berchit. Parce que quand tu marques, tu traduis au début euh Beréchid bara Elokim en français c'est le début a créé Dieu.

Cré Dieu. Alors ils ont marqué non Dieu a créé le début et ils l'ont tous fait. Et ils ont tous fait les mêmes changements. Voilà.

Il y a plusieurs histoires. Il y a même avec la fille de ce talma là, elle s'appelait Arnvette, la liève. Donc là aussi, ils ont changé le mot pour pas mettre le lièv parce que il va dire que c'est sa femme qui est pas cacheur. Il y a eu plein de petits changements.

Bon alors euh Rabotaï quand ils ont terminé leur travail, il a vu que tout a été synchronisé. Les juifs d'Égypte, ils ont fait une grande fête, mais les sages, ils ont décidé de faire une journée de jeûne pratiquement parce que ils ont dit même si c'est beau, voilà maintenant tout le monde ils vont pouvoir étudier la Torah. C'est la première fois que la Torah, elle a été traduite d'une manière accessive à tous les nations. Mais ils ont vu plus loin et la gmara à la fin, elle dit cette fête elle est dans le 17 considérée dans le 17 journée que la Torah a été traduite en Grèce que voilà à la fin des problèmes.

Et voilà chers amis, regardez tout ça, j'arrive au début de notre histoire. il y a une grande navette chers amis entre la communauté jui d'Égypte et Israël. Et il commence à amener tout ce qu'il voi là-bas dans le commerce, dans les vêtements et il raconte à l'autre nous on a des stades et nous on a des sports. Au fur et à mesure les histoires et l'esprit commence à rentrer en Israël.

Surtout les jeunes, hein, je suis dans la page 16. Ça y est, ils voulaient aussi jouer au football. Ils ont découvert hein le football, ils ont découvert le ballon, ils ont commencé à jouer et après ils ont commencé à faire des des cirques et après des théâtres et c'est devenu tout un groupe qui commençait à s'appeler eux-mêmes. M Yv Nim, c'est quoi en français ?

On veut devenir grec dans notre façon d'être au début. C'était que extérieur, c'était que physique et commença à mettre les mêmes marques des vêtements. Mais au fur et à mesure il commence à moins manger cacher, moins respecter le shabbat. Mais pour l'instant dans le temple Jérusalem tout fonctionne normalement, hein.

Et voilà, Rabota et la chute, elle commence. Nous, on va terminer ça et après on va passer à la premier, il s'appelle Joseph Benouvia, c'était lui le premier à acheter le Cohen Gadol. Ah ouais, le titre de le titre de Cohen Gadol avec un beau billet et des belles enveloppes au Talma et le roi. Il a demandé de venir.

Lui au début, il a nommé aussi comme quelqu'un qui va encaisser les impôts. Il est passé à Hashkelon, il a commencé passer ville par ville et c'est devenu la mafia. La mafia. Voilà.

Ça a commencé à être raqueté des gens et cetera. Hm. Et même des Cohennes, ils commencent à suivre un peu certains Cohennes, hein, ce mouvement-là. Vous vous rappelez que dans le Talmud Dioma, on avait étudié que ça malheureusement il y avait quelques dizaines d' années au début du 2e temple où euh les Cohen étaient euh étaient dans le chemin du de la Torah.

Mais après quelques dizaines d'années déjà, ça a commencé à tourner mal. La gemmara, elle témoigne qu'il y avait plus que 300 cohennes. Falsau. Ouais, falso.

Ça va 300 cohennes. Donc calcule qu'en moyen il y en a minimum un qui part par an parce que s'il tient jusqu'à qui pour de toute façon il va pas tenir le kipo parce que quand il rentre à l'intérieur il est mort. Mais s'il a pas été assassiné avant ou que ça a été racheté par un autre avant alors regarde 300 ans dans le temple. Et lui s'il sait que tu fais les bêtises, je rentre dedans.

Bien sûr, bien sûr. Mais il mais c'est des fous le cavod et tout. Ils ont acheté chacun il dit moi ça va pas m'arriver c'est connu le caveau diront aveugle ils ont acheté bon tous les cas à Botaï ça commence un petit peu après Talmaille 2 il y a Talmaï 3 Talmaï 4 et lui il voulait rentrer dans le temple parce qu'il avait besoin d'argent ils l'ont refusé en tous les cas lui il est retourné en Égypte et au fur et à mesure les on les appelle ceuxa les slicus c'était ceuxl de Syrie. Ils ont pu conquérir Israël.

On est entre combat entre Grecs hein. Slikou c'était celui-là de Syrie. Talmaï c'était cela en Égypte. Talmaï a duré une chaîne de quatre rois.

Entre-temps Scus il a pu combattre Israël. Donc là il y a commence à avoir une séparation entre les juifs d'Égypte et les juifs d'Israël. C'est plus les mêmes relations. Et là, Rabotaï, qui c'est qui va monter maintenant en gouvernement euh en Syrie pour l'instant ?

Antiorous. Voilà. Antiorous et comment on l'appelle ? Antiocus.

Antiocous Épipan c'est ça en français. Épiphane. Le fou. Non, le Epifan c'est leus Epiphan le beau, le grand.

Mais on l'a appelé Ephimans. Effimans, c'est le fou. Voilà. Alors lui, il a décidé de conquérir tout le monde.

Lui hein, c'est lui. Lui, il a réuni en fin de compte à la place. On a vu qu'au début c'était quatre branches hein, les Grecs. Lui, il a tout conquéri, il les a tous unis et lui il adoré l'argent, il adoré les festins et bien sûr que il arrive au fur et à mesure pour prendre l'argent chez les juifs.

Au début, tout est beau, tout est mignon, il va venir, il va payer, il va financer des stades, des fêtes, des danses, euh des théâtres. Voilà. Et pour l'instant, il y avait Johannan Cohen Gadol que lui euh était un bon Cohen mais qu'il a été viré par son frère qui s'appelait Yoshua et qu'il a changé le nom à Yasson. Yasson est venu chez unous, il a proposé beaucoup d'argent pour enlever son frère.

Retenez le nom, on commence à rentrer dans Hanoua. Yohanan Kohengadol. H donc Yohanan Kohengadol a été officiellement viré du temple avec une lettre d'unous hein et Yasson. Donc vous voyez très bien quelqu'un qui change son nom et qu'il est prêt à acheter la Kuna même si il est de la famille de Cohen.

C'est pas un bon Cohen et il décide de le donner le titre de Cohen Gadol et de construire des stades et des maisons de jeu tout de suite à la sortie du temple. Rabotaï page 18. Allez voilà on finit là on finit là l'histoire d'aujourd'hui. Yérouette 3 ans.

Yason était le titre de Coengadol. Ne me demandez pas comment. Peut-être qu' pour il est pas parti au travail mais pendant ces 3 ans là je vous lis mot à mot. Pendant ces 3 ans, Jérusalem a pris un virement du jamais vu, d'une ville religieuse à une ville complètement laïque, des jeunes, des stades à tel point qu'il disait et là je veux qu'on retienne parce que je m'arrête là dans Euh cette année-là, j'avais trouvé dans des autres livres, elle est notée comme l'année 213 du 2e temple pile au milieu, hein.

Pourquoi je retiens cette année 213 ? Parce que quand Laavane il avait fait avec Yaakov l'alliance de paix, il a fait un mausulé là, comment on appelle ça ? De pierre là. Gala, ils ont pris des pierres et il a fait un Ouais.

muselé. Muselé, on dit le mausolé dans une monument monument. Voilà avec les pierres. Qu'est-ce que j'ai dit ?

Et Yaakob, il a appelé ce monument là Galaed et la vanne Yagar Sahadouta. Ça veut dire quoi Yagar Sahadouta ? Ça veut dire en raméant Galed. C'est quoi Galed ?

Un témoignage éternel. Et tous les commentaires, ils disent pourquoi dans la Torah il y a deux mots en araméa, en grec. C'est quoi cette histoire ? Pourquoi ?

Et pour dire quoi ? la même chose que la van il a appelé le nom Yagar Saadouta. Il y a beaucoup d'explications sur ça. Un qui me plaît beaucoup Rafinus mais c'est marqué dans plusieurs endroits de Kabal.

Yagar c'est un chiffre he c'est 213 en valeur numérique. Et ça aduta c'est témoignage. Ça veut dire c'est comme si que Laavan il a dit à Yaob c'est bon on va chacun chez soi alliance de paix mais je vais te mettre le couteau dans l'année 213. dans l'année 213, c'est là où Jérusalem, c'est là où qu'est-ce qui se passe ?

Vous allez me dire "Mais attends, on n pas vécu la même chose dans le premier temple." Il y a une grande différence. Jusqu'à l'année 213, il y avait jamais des marloquettes dans le peuple juif. Il y a jamais eu deux avis de deux rabins différents sur un sujet. Les premiers, ça on va peut-être développer un petit peu dans le prochain cours.

C'était à l'époque Schmaya Aftalioneran. Les débuts de Marloquette, c'est dans cette année-là où Yason était Cohen Gadol. Et d'où ça vient la marchloquette ? Regardez ce qu'il dit.

C'est que même les Cohen, ils allaient le matin avec les vêtements de Cohen et il avait dans le sac les vêtements du du sport. Et tu vas me dire et alors qu'est-ce qu'il y a de grave ? Le fait que il y en a plus les deux élèves, un Cohen il est au service et l'autre il est au sport. Donc comme maintenant le rabin ou le Cohen il va enseigner des alarotes, un il va écouter et l'autre il va pas écouter.

Le lendemain quand ils vont venir, ils vont commencer à se disputer hein. Il va dire "Non, le rabin il a dit ça." Il a dit "Non, le rabin il a pas dit ça." "Mais tu étais où hier ?" "Non, hier j'étais pas là." Alors, je te dis que le Raban, il a dit ça et au fur et à mesure l'oubli, voilà la racine des marchloquettes. C'est quoi ? C'est d'oublier ce qu'il a dit le Rabin.

Et comment on oublie qu'on n'est pas là, quand notre vie elle est moitié moitié, alors c'est plus les mêmes classes, c'est plus les mêmes enseignements. Il y a plusieurs qui sont ils partagent le message d'une manière fausse parce que celui-là qu'il a joué au football le jour-là, il était pas à la fin du cours, il va retourner chez lui, le Cohen, il habite à Hélat. Quand il va arriver à Hélat, qu'est-ce qu'il a dit le Raban ? Ah, il a dit ça et ça.

Mais qu'est-ce qu'il a dit à la fin de la journée ? Il a dit quoi là ? Qu'est-ce qu'on fait ? Ah, il va dire quoi ?

J'ai joué au football la fin de la journée. Donc il va inventer ou oublier ou déformer ce qu'il a dit le rabin. Et de là, ça devient quoi ? Mah loket.

Ça vient du mot hel, c'est plus une part entière, c'est une part divisée. C'est salomlquet. Et tout ça chers amis c'est le neratique de la parachat. Ça c'est on va laisser ça.

Je sais même pas si demain dans la parachat on va pouvoir glisser ça. Mais le nerf siatique comment on l'appelle en hébreu ? Guide hanché. Mché ça vient de quoi ?

Du mot oublier. Et là Essav il a renforcé le couteau et il a dit à Yaakob tu sais comment vous allez boîter les juifs ? Vous savez qu'est-ce qui va comment je vais vous rendre de pas marcher droit ? Je vais vous mettre des marchloquettes chez vous.

Et les marchloquettes ils viennent. C'est ça le nerf siatique qui en hébreu on l'appelle le nerf d'oubli. Aaché che noché. Quand on oublie Quand on oublie les sources, on boite.

Ça le cours de Hanoua. Et c'est de là où ça vient raï notre problème dans le peuple juif jusqu'à aujourd'hui. Aujourd'hui, on le voit bien. On a des marloquettes entre nous.

On a des parts, on n'est pas entier. On n'est pas d'accord sur des sujets. Fait qu'on n pas d'accord, ça veut dire quand notre nerf ciatique est encore bloqué. Et tout ce nerf ciatique qu'il a pu enforcer, c'est par rapport au couteau de 213 yagar de waouh, on a découvert aujourd'hui quelque chose d'incroyable.

Donc tout ça, Rabotaï, c'est dans l'époque de Antious. Et voilà, Rabotaï, ça devient une guerre dans Jérusalem. Il y en a des juifs encore qui sont quand même croyants et qu'ils ont décidé de virer ce Yasson là 3 ans, un Cohen qui veut que de l'argent et qu'il a enlevé des trésors du temple pour envoyer un tioroutous chaque fois pour l'endormir pour garder le poste. Et voilà, Rabotaï euh ça commence une guerre entre frères.

Tout ça c'est pas moi qui le raconte, c'est Yosifoun. Vous connaissez le livre de Yosifoun ? José B Matitiao et qui raconte toute l'histoire de Matsada, toute l'histoire de Fabius, Fabius Joseph Fablu Joseph. Voilà, Fablous mais en hébreu Joseph Ben Matitia ou en hébreu Favlous Joseph c'est lui qui raconte tout ça à Rabotaï la guerre des juifs.

Voilà. Et et là unous il décide parce que il y avait une rumeur voilà de sa vient que il était mort. Et c'est à ce moment-là quand il y avait les rumeurs qu'il était mort que le juif ils ont décidé de se venger de ce Yasson là. Donc ils l'ont éliminé, ils l'ont tué et cetera ou pas tué, il l' envoyé et lui il est parti dire à un tiorous que tous les juifs ils ont dit qu'il était mort et tout.

Là unous il arrive, il veut se venger et tout de suite il décide de faire trois décrets. Ça on va parler de demain. Ça commence par le shabbat. Il a décidé de l'annuler la brit Mila et plus de calendrier hébraïque donc plus Roche Rodèche.

Et là toute la beauté soit-disant de la culture grecque de jour au lendemain se retourne contre nous. Et voilà, les Juifs, ils sont obligés de quitter Jérusalem et là il va commencer à mettre des statues partout et là il va profaner le temple et là il y a une petite groupe de juifs qui va se cacher dans la ville de Modine. Et voilà Rabotaï la première partie d'histoire pour aujourd'hui. Juste pour arriver à la date et à comprendre qu'est-ce qui s'est passé dans l'époque des Grecs.

Je saute à la fin. À la fin, il y avait toute cette histoire des Macabim qu'ils ont pu combattre tout cet esprit grec là et revenir à Jérusalem, repurifier tout ce qui a été impur. Donc Hanoka en fin de compte, qu'est-ce qu'on fait ? C'est une victoire spirituelle.

N'oubliez pas, il y a rien qui a été détruit physiquement. Hanoua, le temple est toujours là. Oui, il y a pas des murs cassés, hein. Oui, mais il y a des statues partout.

Il y a un esprit laïque complètement partout. Il y a un guerre de frères aussi. Guerre de frères entre les pratiquants et les non pratiquant. Et tout ça Hanuka, ça pu se euh régler.

Mais on va laisser quand même les premiers combats et tout ça pour la suite pour peut-être la semaine prochaine mais pour le prochain cours dans la série. Maintenant qu'on a le temps, bon j'ai oublié mais ce trisème exil s'est passé en Israël. C'est pas passé à l'extérieur. Ils les ont pas amenés ailleurs comme en Babylone.

Le trè exil, il s'est passé en Israël. S'est passé en Israël. Voilà. C'était un exil de Jérusalem.

Ouais. Oui. Exil l'intérieur. Bravo.

Donc rabotaille pour arriver à notre alaha, on a dit qu'on va faire tous les jours un petit peu d'allaha. On a encore un petit quart d'heure. Alors bon, le Michelet aujourd'hui, il va rester sur la table. Page 70.

Je passe dans la page 70 chez nous. Je crois que c'est 67 chevaux dans l'ancienne version ala maintenant c'est technique rabotaï je suis content qu'on partage du moment d'histoire parce que c'est très important de connaître notre histoire faut pas qu'on a des trous des détails que je connaissais pas c'est bien et surtout pour pour nous et pour transmettre à nos enfants et à petits enfants si on connaît pas notre histoire il y a des gens ils se trembent complètement il te demandent quand ça s'est passé

Hanoua quelle période quel moment c'est avant les Perses après les Perses Moi bon rabotail de la simulation. Regardez maintenant en c lignes le résumé de toute cette préface qu'on a fait. Hanuka bitkufatra dans l'époque du deuxè temple donc au milieu, il y a eu des décrets par les rois grecs.

Donc on sait que c'est unous. des décrets très durs, ils ont pas laissé étudier la Torah et ils ont fait les trois lois qu'on vient de terminer avec le shabbat britmod ils ont pris l'argent ils ont violé les femmes sont rentrés dans le temple ils ont fait ce qu'il voul ils ont mis des statues ils purifié tous les huiles. Il y avait un moment de la c'est quoi la stressement et donc il y avait une petite famille de Cohen. C'est qui ?

C'est Johannan Kengado, le frère de Yasson, non, qu'il a été viré, que c'était lui qui a été se sauvé dans la ville de Modine, on verra demain. Et que c'est lui avec ses petits cinq enfants, Yaoua, Shimon, Elazar. On va raconter demain toute l'histoire qu'il a pu préserver la Keouna et que c'est lui qui a commencé la révolte. On appelle ça comme ça.

Et à la fin, ils ont pu rentrer rerentrer à Jérusalem, récupérer le temple. Quel jour ? 25 qui se lève hanoua. Hanou ça veut dire stationner parking Hanaya et K café c'est 25 25 donc le fait qu'on s'est arrêté de tous ces guerres et on a pu retourner dans notre stationnement du temple 25 qui se lève ça s'appelle hanoua et voilà quand quelqu'un il te dit quoi la racine du mot hanoua hanou café c'estes deux mots qui ont été collés hanou c'est stationné ça veut dire il y a plus de guerre et on est retourné chez nous au parking et café c'est la datte 25 qui se lèvent.

OK. Et alors le jour même, ils ont décidé de pas attendre maintenant les travaux parce qu'il y a des travaux à faire. Il y a eu des guerres quand même. Il y a des murs cassés, il y a des statutes partout.

Alors vite, les statues, ils ont pu les casser mais ils ont décidé d'allumer la ménure aujourd'hui quoi qu'il arrive. dès le premier jour reprendre l'éclairage quixistait pas pendant des années hein et ils ont cherché partout une fiole de l'huile pure et il y avait pas tous les huiles étaient profanées mais à la fin ils ont trouvé quat un petit fiol et ils ont pu remplir avec la ménora. Il y a beaucoup beaucoup des explications et des versions. Est-ce que ils ont rempli avec une goutte ?

Parce que il fallait quoi qu'il arrive minimum 7 jours, chers amis, pour aller chez toi dans la tribu d'Acher. C'était eux les seuls à savoir faire un l'huile en 7 jours. Et le temps d'aller là-bas et de retourner dans le nord. Oh, je sais pas.

Ouais, c'est donc le temps d'aller là-bas, ça va passer euh 8 jours et eux ils avaient de quoi allumer que qu'une seule une seule jour un seul jour. Voilà. Mais Dieu a fait en sorte que c'est ça le miracle de Hanoua que ça a été allumé pendant tous les 8 jours jusqu'à qu'il arrivait le nouveau l'huile et cette lumière donc elle s'est pas éteint. Et donc les rabins, ils ont fait un la fête tous les jours de ces 8 jours là.

Il y en a plusieurs versions. Comment il était le miracle ? Est-ce que le matin ils sont levés et ils ont vu que l'huile a pas bougé ? Et chaque jour qu'ils allumaient, il a pas bougé l'huile jusqu'à le 8e jour.

Et à le 8e jour, il s'est terminé. Donc là, ça explique pourquoi le miracle, il est 7 jours, pas 8. parce que le premier jour c'est normal, il y a de quoi allumer. Non.

Mais bien sûr, il y a 7 jours de miracle. Alors pourquoi 8e jour de Hanuka ? Voilà la question. Et là ça arrive plusieurs versions que non.

Chaque jour ça s'est enlevé un petit peu, un petit peu, un tout petit peu. Donc chaque jour déjà ils ont baigné dans l'huile du miracle. Et c'est de là où ça vient tous les coutumes de l'huile, les beigners, les sphenges, euh l'huile d'olive dans la han, tout ça, on va parler au fur et à mesure. Euh euh ça aussi on verra dans les commentaires, chers amis, dans l'agada.

Euh et moi je trouve ça très très beau. Pourquoi ils sont pris la tête et ils ont pas allumé avec n'importe quelle humile ? Quand nous on apprend dans les alarotes de pureté et impureté, on a une règle que quand il y a un devoir public, dans les un exemple pendant les trois fêtes, il y a tellement de monde qui certains règles d'impureté, ils sont mis de côté pour que le la circulation est elle est fluide, il y a pas de retard. Ça s'appelle en hébreu tumibour.

On annule des règles d'impureté pour le public. Ça veut dire ils avaient le droit selon l'alla de prendre n'importe quelle huile même un pur ou profané et allumer avec. Alors pourquoi ils ont cherché partout le petit fiole et enjoliv pour enjolivier la musique ? Bravo.

Alors une des explications c'est quand tu fais quelque chose marre bien il faut qu'il démarre cadoche. Ils ont vu que s'ils vont pas démarrer cadoch ça va partir et je vous dis la vérité n'oubliez pas que après les Grecs quelques années aprè les Romains, ils arrivent hein. Ah ouais. Et les Romains à la fin, ils vont détruire le deuxème temple.

Donc la fête de Hanuka, elle est tellement balaise que c'est une frette, c'est une joie provisoire hein. Provisoire provisoire mais au-delà de la nature hein. Alors il faut quand même la fêter. Et voilà rabotaï tout ça nous amène que le rambam le myonide il dit comme ça.

C'est la seule fois si je vous rappelle bien que le Rabam utilise ce mot. Habibi, c'est quoi habiba ? C'est la seule fois je crois que le Ramb dit que c'est une mva rabotaille tiens voilà moi la vérité je l'ai fait je l'ai pas fait cette année je l'ai fait chaque année le rave Kanevski il amène ici hein lui il a tiré la Hanukia déjà dans le mois de dans le rocher rodèche qui se lève bon on est le 13 aujourd'hui. Moi quand je dis je l'ai fait toute l'année, moi j'ai un boîtier dehors.

Toute l'année, je le touche pas. Toute l'année à la Hanukia. Bon, la vérité c'est parce que je suis feignant. Je pas la force de prendre l'échelle et d'aller l'enlever hein.

Parce que c'est un boîtier que j'avais instauré dehors. J'ai un petit mur comme ça pour pour rentrer à la maison. Le mur, il fait quand même, il est à peu près 2,50. Donc j'ai mis un j'ai construit j'ai construit un boîtier comme ça là-bas il y a 3 ans et toute l'année, elle est là-bas.

La Hanuki, je l'ai pas enlevé depuis. à chaque fois que tu passes des fois les gens quand je dis tu passes dans le passage tu vois où il y a la hania c'est là-bas tu viens tu rentres mais si vous l'avez pas sorti encore maintenant pourquoi pas sortez là aujourd'hui. Voilà on a appris quelque chose. Il faut pas sortir queavec la salade macédoine du cours d'aujourd'hui rabotaï n'oubliez pas hein cette année jeoublie bah voilà aujourd'hui tu te rappelles si je veux quand on vient à la maison moi je vais essayer de me rappeler au moins je vais mettre là-bas un petite fiole ou quelque chose comme ça je fais un effort parce que sinon c'est j'ai rien fait d'effort.

l'année dernière ça a pas bougé mais le rave Kanevski il a sorti il sortisait han le roch rodesch qui se lève et tous les jours il regardait il attendait pendant 25 jours elle est là elle est posée pour se préparer parce que c'est une mitva habibi très chère bon rabotaille maintenant qu'on a compris dans un carton je le carton on va la sortir bravo j'ai vu hier j'ai fait les courses hier j'étais à àérad avec ma femme, j'ai vu la collection Ouais. de Hanukiot qui a

là-bas et avec des prix aussi desuk mais des prix abordables. Il a ça commence par deux chez la moins cher un chequel 90 même ça tu trouves bon c'est la petite simple en métal et ça monte bon des centaines de chezquel là-bas mais quelle collection c'est un supermarché c'est comme tu dis carrefour il y a tous les grandeurs. Il y a en vert des design machins.

On a Binara, j'ai compté minimum 15 marques différents de l'huile d'olive fabriqué avec couleur, sans couleur, des bougies, des bougies petits grands. Ils ont un rayon entier mais un rayon tu peux rester 1 heure que Hanuka sont très forts dans ça chérade hein. Alors euh si vous allez faire les courses, profitez. En tous les cas ici en Israël à Carrefour, je crois pas qu'il vendent ça en ce moment.

Ils vendent des arbres là-bas et des lumières de machins. Jamais vu. Bravo. Je vois dans les commentaires, il y en a qui marquent là, j'ai pas de Hanukia.

Si vous êtes à Nathania, soyez les bienvenus. On vous donne une Hanukia. Je sais pas où vous êtes et vous suivez avec nous. C'est marqué là, monsieur Richard.

Pas mal. Alors colavode, bravo à vous tous que vous suivez. Et au cas où nous on cite les alacôotes. Après chacun il peut fabriquer une petite Hanokia de rien hein.

Tu peux prendre la hanokia tunisienne. Chaque année, elle circule. Celle-là dans les photos. Prends h petits 8è de boua.

Voilà, tu les mets comme ça. Une grande bouteille de boua au milieu pour faire le chamache. Et sur les bouteilles de boua, tu mets des bougies. Voilà, si vous êtes tunisien.

Bon, c'est notre famille d'Armon, ça a l'air d'être algérien. Alors, Merila, je sais qu'il y a des questions des fois qui se pose mais déjà j'arrive pas à lire bien en français. Alors, au fur et à mesure si je peux après dans la journée avec plaisir ou vous envoyer en mode privé et au fur et à mesure de toute façon dans les cours vous allez avoir des réponses à tout. Aujourd'hui, on est que dans la préface.

Il nous reste 2 minutes pour faire un cours de 1 heure. Donc on a compris pourquoi on allume une Hanokia le 25 euh qui se lève parce que c'est la première jour où la Hanokia a été réallumée avec la pureté. Combien de bougies on doit allumer selon laarotaï minadine ? Une bougie minimum dans chaque maison.

Mais comme c'est une fête qu'on rajoute de la lumière tous les jours. D'accord. Et on a un très beau programme, je vous l'annonce déjà, il sera il va sortir ce soir si Dieu veut pour le centrechi. On a un programme pour tous les jours de Hanoua si Dieu veut hein.

Tous les jours on a euh visite orphelina euh une base des soldats, des cadeaux pour les enfants malades à l'hôpital, on accuise en famille, on a conférence de Renich, un débat sur les codes de la Torah, on a un shabbat plein, on a un voyage à Jérusalem le dernier jour de Hanoua dans les grottes de les nouvelles grottes. Ils ont découvert une nouvelle grotte hein, des tunnels plus les tombes des macab. Ah là là, on a un programme royal parce que tous les jours, il faut rajouter de la lumière. Alors, selon la bonnaissez tous le grand débat entre Betama et Betil.

Betama dit "Attendez, le premier jour ils ont allumé une seule bougie euh là au Bamigdash ou ils ont allumé la totale ?" La totale. La totale. Alors, on allume la totale le premier jour. Ben tu dit "Mais attends, alors quoi ?

premier jour la totale 2è jour la totale il y a aucune différence alors m'a dit non premier jour la totale chaque jour on descend b nous on préfère de monter doucement doucement exact que de faire fou et après descendre alors 1 2 3 4 jusqu'à le dernier jour 8 avec la fiole il avaient tout allumé d'un coup oui mais par contre il faut pas oublier que la ménora dans le temple elle avait que sep branches c'est pas comme la Hanukia qu'elle a minimum voir avec le

chamage bien sûr. Euh bon on verra au fur à mesure à il y a tellement des détails dans ça que même dans la hania de toute façon là on va le revoir peu importe il est où le chamache hein le chamache il est là pour faire service. Donc il est plus petit plus grand à droite à gauche au milieu, rond de côté il y a pas d'importance. Après on verra comment on l'allume.

Est-ce qu'on commence par lui ou on termine par lui ? Mais déjà aujourd'hui on a compris laaha la mitva c'est minimum une bougie par jour. Chaque bougie que je rajoute, c'est plus le devoir, c'est le bonous. Hour, on l'appelle en hébreu enjeu.

L'enjolivement enjolivement. Merci pour le mot que j'ai appris. Bravo. Donc si quelqu'un ça s'est éteint, il a allumé que un, il a que une bougie.

M'pque le chamache. Bon, il est là. En total, combien de bougies on a Hanuka ? Calculer vite, bravo 36.

Et avec le chamage 44. Bravo les sepharades rabot on termine en juste ce chapitre là les sepharades un seul il allume pour toute la maison on est tous une seule famille unie une hanukia maspque pour tout le monde. les âes kenaz chacun sa route chacun son chemin chacun sa hanukia exactement d'accord bon on verra aussi au fur et à mesure que n'oubliez pas on n'est pas on n pas c'est pas un kidouche on doit attendre tout le monde hein pour l'éducation c'est n'importe qui arrive le plus proche du timing qu'il allume. Après d'un autre côté attention le mari c'est que sa femme elle arrive dans une demi-heure calcule attends les enfants ils arrivent c'est bien d'être trouvé ensemble au fur et à mesure on va rentrer dans les détails.

Mais voilà chacun il sait qu'il les sefarades ou qu'il les ach maintenant il y en a quelqu'un que ses enfants ils vont faire à l'école des ranokiotes ils vont venir les allumer attention va leur dire ah non on est farade on allume pas ici. Le petit le pauvre il s'est investi quoi. Il a fait il a travaillé et tout donc c'est l'éducation donc voilà chacun moi je laisse. Tous mes enfants ils ont chacun sa hania.

Bon on fait une braa générale et après chacun il allume le sien. Pourquoi pas ? Et je les mets même dans tous les coins de la maison. Comme ça dans la première demi-heure où je vais, je vois que les bougies ou les la hania l'huile.

Alors voilà, on va avancer au fur et à mesure. En tous les cas, je vous remercie d'être nombreux et de suivre cette série de Hanoua. Je suis sûr qu'elle va nous rajouter beaucoup de lumière si Dieu veut dans notre fête et dans notre vie. N'hésitez pas à partager le cours autour de vous comme ça on est tous dans le même bateau, dans la même lumière.

Et si Dieu veut, on se revoit très vite pour le cours numéro 2. Excellente journée. N'oubliez pas, préparez la Hanukia. Bravo.

Préparez-la, sortez-la, regardezla, nettoyezla. Et si vous voulez aussi faire une bonne salade, choisissez la Macédoine. En fait,