Daf hayomi ZEVAHIM page 88

aujourd'hui et on va finir si Dieu veut le chapitre numéro 9 Hamis B ah Kadesch On est dans la page 88 c'est la dernière michna le dernier sujet et bravo à tous ceux-là qui tiennent la route. Si Dieu veut demain on démarra le chapitre 10 et il est très beau celui-là. Le chapitre 10 il parle de euh le comment on appelle ça en français ? Le timing les préférences.

Quel sacrifice passe en premier dans le temple ? Alors nous on sait que Sharit aujourd'hui il est avant Moussaf. Donc le sacrifice du matin à l'époque il était avant le sacrifice de Moussaf dans les fêtes. Mais il y a tout un euh planning, comment on appelle ça ?

Procédure. Procédure. Ça c'est dans le chapitre prochain. Donc il est beaucoup plus agréable mais là il nous reste encore un petit peu le dernier sujet de la gmara.

On va essayer de le faire un petit quart d'heure avant de passer au cours de la parachat. Alors je on est dans la michna lien 6 page 88 michna maisim il y avait des ustensiles qui captaient des choses humides. Ça veut dire quoi ? Il capaiit du sang.

On mettait du sang, on mettait de l'eau. Donc tout ce qui est rentré comme liquide dans un ustensile qui est euh impure, l'eau aussi elle est impure. Et si maintenant l'istensile il est pur, il est sain, dès que l'eau, le sang est rentré dedans, il devient sain. Cadoche.

OK. Au midotvèche mais yach, il y avait des ustensiles à sec. C'est la poêle pour le semoule. D'accord.

les fourchettes, il y avait comme une grande fourchette pour tourner la viande. Tout ça, ça touche le sec. Et dès que ça touche le sec, le la viande elle devient cadoche. Si on a on a mis quelque chose qui est humide sur la fourchette ou on a mis dans l'ensile de de du sang de la viande, c'est pas ça le devient pas cadoche parce que il faut que humide dans l'ustensile de humide, on est d'accord.

un trou maintenant je te prends le ver pour voilà il y a un trou là dans le récipient si le trou il est en bas on peut plus l'utiliser c'est c'est pas bon si le trou il est en haut et je peux mettre encore du sang en bas pour asperger ça reste encore cadoch OK et voilà maintenant on va passer à la gmaraid. Alors si dans le kell pour asperger le sang, rappelez-vous c'était il était arrondi en bas. Pourquoi il était arrondi en bas ? Pour qu'on peut pas le poser jamais celui-là.

Il fallait toujours le tenir dans la main parce que si on peut le poser, il vauler, le sang, il va coguler. Donc ici, c'était arrondi. Le fait que c'était arrondi celui-là même si tu as mis quelque chose de solide dedans, il devient cadoch. D'accord ?

Dans ces ustensil là. Mais attends, la semoule, le couscous, il y a de l'huile avec. Non. S'il y a de l'huile, c'est humide ou pas humide ?

Plus épais. Oui, mais il y a du liquide. Ouais. Dès qu'il y a du liquide, tu as raison au début on met de l'huile mais après ça devient un couscous et après il devient solide.

Même le sang quand il devient dur d'accord donc tout dépend à quel moment il s'agit. Tout ce qui rentre à l'intérieur devient sain. N'est pas à l'extérieur. Quand ça touche à l'extérieur, il y a rien.

Quelle est la différence entre les deux ? Bout. Et si déborde maintenant, il a mis trop là et il a mis trop de semule. Est-ce que la semoule qui a débordé, elle est aussi sain ou la sainteté, elle est que dans l'ustensile ?

Selon la michna, on a vu que tout ce qui est à l'intérieur mais pas ce qui dépasse, c'est pas une glace. D'accord ? C'est bien précisé hein l' chan c'est très bien précisé laif d'atolossif richon richon codèch et tout ce qui rentre au premier au début chaque cuillère les sang jusqu'à qu'il déborde. Si ça gonfle il y a des aliments qui gonfent comme ils ont le contact avec de l'eau.

Ça ça peut déborder. Oui. Donc si c'est liquide Ouais. Il y a il y a un peu alors ça continue mais si c'est secar la sainteté.

Ah d'accord. On apprend ça. Par contre, s'il veut rajouter, il a pris une belle quantité, il sait faire, il travaillait dans les glaces à l'époque, donc il sait bien tasser. S'il s'est bien tassé, il a pensé, ça devient cad.

Donc on a deux avis. pas ça veut dire on peut pas utiliser maintenant le pot pour le sang pour aller chercher les prémistes pour aller chercher quelque chose d'autre chaque icle il a son service et si c'est pas son service il va pas le rendre Bon, on a parlé dans la michna s'il y a un trou maintenant, comment on répare les trous ? Alors, on peut pas rajouter du métal ou boucher ça avec un morceau d'os ça marche pas comme ça. Et alors, apparemment, on les répare pas.

un couteau qui a été abumé pour lait, tu peux plus l'utiliser, tu peux plus l'aiguiser. Mais ça c'est première avis, il y avait une couteau qui était pas bien. Il voulait égliser avec mais ils l'ont mis à la Geniza. Donc dès qu'il y a eu un défaut irréparable he dans le temple hein.

Même le métal on peut le mettre en en gnisa. Ah ouais ouais. Tanora banane big de on a maintenant qu'on a parlé des couteaux et des ustensiles, on va parler des vêtements. S'il y a un vêtement de Cohen qu'il a un défaut, est-ce que les vêtements on peut réparer ou c'est comme les ustensiles qui sont irrattrapables ?

On peut les laver que dans l'eau et l' pas dans le savon. Et si la tâche elle passe pas, il s'est tché avec du sang, je sais pas quoi le cohen. Et ben on le garde ça pour faire des mèches avec. On faisait des mèches.

Ah ouais ouais. Les mèches pour la ménora. Pourtant l'école sont codèches. Les habits sont codèches.

Ouais les habits sont codèches. On répare pas. Pourtant les codè ils étaient à côté le et puis il pouvait recevoir des des on les lavait pas avec du savon. Voilà.

Voilà. Pourquoi Rachi dit le temple c'est classe. Ça veut dire quoi ? Dès que c'est ça passe pas, on va pas essayer de frotter pour attraper.

Dès que le le le vêtement il est taché ou abumé, on le met de côté, on fait des mèches avec. OK. Mais si c'est un petit tâche et tu vois qu'elle commence à partir, tu peux te faire aider avec le savon. Je tourne la page au grou du savon.

Vous avez dit on peut pas. Ouais mais si il a fait avec de l'eau et ça commence à partir Ah ouais, il peut terminer avec le savon. Mais si maintenant ça passe pas avec le savon mèche par contre il y a une deuxième vie qu'elle dit jamais on faisait le linge. Dès qu'il y a une tâche les mèches voilà c'est des la classe.

Bravo. Voilà le mot la classe. Tuan banane. Maintenant qu'on a parlé des vêtements que c'est cadoch.

Ouais ça soit. Maintenant, on va parler du vêtement du coen gadolit, on appelle ça le manteau en hébreu mais il avait un vêtement le cohen, qui était tout en bleu. Bleu marine nonette bleu ciel pardon bleu ciel de A à Z bleu ciel jusqu'en bas et en bas il fais des clochettes donc il y avait comme des décorations de gren fait avec pas que du bleu là, du bleu, du soie rouge et à côté il y avait 72 clochettes, des mini clochettes comme on connait aujourd'hui

comme ça qui font dans le dans le sefer tor là tu vois les rionymes, ça vient de là ça d'où ça vient les rim de se faire tor c'est le même style du mil duadolante Il était comme ça. Il avait un côté qui descend devant et un côté derrière.

Donc il y a combien ? 36 grenades ce côtélà et 36 derrière. Par contre, il y a deux avis. Premier avis dit a 72 en total.

Deè avis dit non non il y a 36 en total 18. W et elle dit le même débat entre ces deux rabins, est-ce qu'il y avait 36 ou 72 ? Ils ont le même débat ces rabins par rapport à les tâches de la lèpre. Combien des tâches de lèpre le Cohen devait connaître ?

Est-ce qu'il y avait 36 tâches différents ou selon la deuxème avis 72 tâches ? différent il devait être dermatologue comme ça on dit le tous les vêtements du pardonn un péché voilà la liste elle est bien c'est la paracha vous voyez comment on a des signes que l'étude il est agréable c'est quand tu étudies quelque chose et tu vas le retrouver maintenant dans la parachat la même journée, le fait que les frères de Joseph quand ils l'ont mis dans le trou, ils ont pris sa tunique qu'on va voir tout de suite dans la parachat et ils l'ont mis dans le sang. Alors le Ken Gadol devait toujours porter la tunique pour pardonner ce péché, le pantalon. Donc le premier il pardonne la quoi ?

Il pardonne le sang. Le sang c'est toutes les accidents et tout le sang qui a été versé. Le deuxième, il pardonne pantalon. Pantalon, il est là pour couvrir la nudité.

Donc il pardonne toutes les fautes de l'adult. C'est le chapeau comme ça on appelle en français. Le chapeau, il pardonne l'orgueil parce qu'il est en haut. Tout l'orgueil qu'il a, ça pardonne.

Avnet la ceinture la ceinture, on la mettait là, pas comme aujourd'hui dans à l'époque, il mettait comme le cirurg de Khabad. Il mettait là pourquoi ? À côté du cœur, séparé entre le cœur avec le bar. Donc ça pardonne tous les mauvais cœurs qu'on pouvait avoir les mauvaises pensées rapp le pectoral comme ça on l'appelle en français il pardonne la justice la mauvaise justice qu'il a malheureusement on est encore dedans chefim le c'est le le vêtement où le pectoral il se mettait dessus ça pardonné idolâtrie.

Et celui-là, le nôtre là qui fait la clochette, c'est quoi la clochette ? Qui c'est qui fait du bruit ? C'est cela qui parle de la chonara. On a dit que les clochettes et tout si on les entendait on on attachait le coadol.

Oui. Oui. Mais ça toute toute l'année quand il avait ça, ça pardonne au comme ça fait du bruit, ça pardonne tout le Il nous reste le dernier. Tu sais quoi ?

C'est quoi là ? La plaque en orem, elle pardonne quoi ? Comment on traduit ça en français ? L'arrogance, la solence non cruelle.

Attends, on a une autre source qu'on voit que le laara il se pardonne avec les sacrifices et le laara avec la les toi tu m'as dit que c'est le comprends pas. J'ai deux questions. Le laara, tu m'as dit que c'est le meille clochettes et dans un autre endroit c'est marqué que c'est le sens. Et aussi tué, tu m'as dit que c'était la tunique et nous on a vu que tué c'était le aroufa.

C'est quand il y a un cadavre entre deux villes, on amène un un veau et ouais dit mais là-bas on sait pas qui a tué. Donc sur toutes les assassins les assassinats queon connaît pas l'assassin ça ça se pardonne par le aroufa mais le reste se pardonne par le fait et barouaba et pardon c'était pas le c'était leonet la tunique tout de suite on est dans la paracha Et le laara, il y en a deuxara. Il y a la chonara en public, réseaux sociaux tata, pierre attrapable, il y a le lachonara entre deux personnes. Alors celui-là qui est entre deux, ça se pardonne avec la quorette.

Celui-là qui est en public, il se pardonne avec le mail. On a fini le chapitre et la page. On a fini la page 88, on a fini le chapitre numéro 9 et si Dieu veut demain on va commencer le chapitre numéro 10 qui parle en araméen. On dit tadir v tadir codem.

Ça veut dire ce qui est plus fréquent, il passe toujours avec ce qui est moins fréquent. D'accord ? exemple, on est avec Hanoua. Hanoua, qu'est-ce qu'on fait d'abord ?

On fait d'abord la prière de Arvit ou d'abord l'allumage des bougies à la synagogue. À la synagogue, c'est c'est différent parce qu'il y a le public. Mais à la maison, tu es à la maison maintenant d'abord Arvite. Pourquoi ?

Parce que Arvit est régulé tous les soirs et Hanoua non. Une autre exemple Bircat Amazon Shabbat et Yomtov, tu vas faire quoi dans le birkat ? D'abord et ou d'abord ? D'abord et parce que il est plus fréquent.

Donc tout ce qui est la fréquence régulier, il passe avant. Et dans les sacrifices, on verra dans le chapitre 10 que c'est pareil le sacrifice. Quand il y a shabbat et Rochrodch, alors on fait d'abord le sacrifice de Moussaf de Shabbat et après Rochrodèch. Amen.