Daf hayomi ZEVAHIM page 82

Dafayomi, on rattrape la page de vendredi samedi et on est si Dieu veut à jour. Page 82. Aujourd'hui, on reprend de la michna. Il nous reste encore une page et demi pour finir ce chapitre qu'il faut jamais l'oublier.

Celui-là, le 8e de Svahim, c'est tous les mélanges. Voilà. Alors, il nous reste encore quelques mélanges. C'est des sujets compliqués, donc on va les faire assez rapides juste pour comprendre ce qu'on lit.

Après si Dieu veut, on va laisser les cohennes à se prendre la tête. Michna. Alors, je reprends les c dernières lignes de la page 81 B. Il y a des expiatoires qui doivent être aspergés à l'intérieur et en a à l'extérieur.

S'ils sont mélangés évacuation. Nathan s'il savait pas le coh qu'il faut renverser. et il a déjà aspergé dehors dedans et ben il asperge dehors aussi c'est cacher. S'il a fait l'inverse, il faut d'abord commencer avec dehors et après à l'intérieur parce que toujours on monte on monte dans le niveau.

S'il a fait l'inverse, il aspergé d'abord à l'intérieur et non pas à l'extérieur, c'est pas bon. Ouais. Selon Rab dit c'est bon avis. Bon, on a trois avis.

Est-ce que on a compris qu'il faut renverser ce mélange des sang entre ceuxl qui doivent être aspergés dans l'hôtel d'à l'intérieur et à l'hôtel d'extérieur ? Mais si ça a pas été aspergé, ça a été quand même ça a pas été renversé dans l'évacuation, ça a été quand même aspergé. Est-ce que c'est bon ? Est-ce que ça dépend s'il a commencé avec le do et après il a terminé dedans ?

Et voilà notre michna gemara de dernières lignes. Et alors s'il a fait on a une c'est d'abord il faut asperger à l'intérieur et après à l'extérieur. Je tourne à la page 82. OK.

Qui fait à l'intérieur et après l'extérieur dans le et le hasiatoire ou le hasham dès que le sang il est rentré à l'intérieur c'est pas les race qu'il disait que tout est pas bon. Il amène une métaphore, un roi ou un maître qui a demandé à son élève de l'amener un verre de théarogliarlame benamin benen. Alors il a dit je voulais un thé. Le l'élève il a demandé vous voulez un thé froid ou chaud ?

Alors le rabin, il a dit moi quand je te dis un thé, c'est c'est chaud maintenant que tu m'as demandé. Bon allez fais le tied. Alors il amène cette métaphor de dire obligé d'abord de commencer avec l'intérieur. Dès que c'est pas bon ça a été fait.

Vas-y. Et cette règle, elle est pour toutes les sacrifices qui doivent être à l'intérieur et à l'extérieur. Pourquoi la a précisé que le donc dans les autres mélanges, c'est pas bon. Et là et dans la métaphore que tu m'as donné tout à l'heure, s'il a demandé du thé, ça marche pas après de mélanger un thé froid, moitié froid, moitié chaud.

Ce qui est marqué, ce qui a été demandé dans la métaphore, c'est ce qu'il faut amener. Si ça a pas été amené, c'est pas bon. Évacuation, c'est marqué toute expiatoire. Il y a le mot col rajoute tous les sacrifices.

Plus pas d'accord si tu vas me parler toute la journée, je t'écoute pas. Pas du tout. Le vol il rajoute pas les autres sacrifices, il rajoute les la même catégorie d'expiatoire si ça a été fait avec un masculin à la place de femelle ou si c'est un expiatoire public et non pas privé. aussi il est pas d'accord, il dit tous les autres mélanges, c'est pas bon que si c'est dans les mélange dans les différé tous les cas il est pas d'accord et il dit j'ai répondu

pour et pour moi selonili dès qu'il y a une mélange dehors de hatat hatat et hasham c'est pas bon et ça doit être ça doit aller en évacuation voilà sur un pied cette michna on va passer à la suivante et c'est la dernière de ce chapitre là.

Je suis dans la page 82 au milieu ligne 23. Maintenant, on va rester dans Hatat. C'est un autre mélange encore. On a eu tellement des mélanges, hein, des mélanges, des verrs différents dans la même verre, dans le même sang.

Maintenant, écoutez, c'est là. Il y a un hatat d'accord un expiatoire que il a eu beaucoup de sang celui-là dans la shrita, il y a eu tellement de sang qu'il a le cohen a rempli deux verres. N'oubliez pas queen général ça suffit de remplir un seul verre hein. Mais bon, il a rempli deux.

Dès qu'il y en a un verre qui est sorti à l'extérieur, alors est-ce que ça annule aussi le deuxième verre qui est resté à l'intérieur hein ? Parce que c'est le même sang ou pas ? Alors la mich elle dit ça reste cacheur si c'est pas un il est rentré à l'intérieur et l'autre il reste dans l'endroit est-ce que là c'est pareil celu qui est rentré c'est bon et le deuxième pas bon dis non non les deux ils sont liés Il est pas d'accord avec déjà

dans la pensée on a vu que tant qu'il reste dans la même pensée alors ça annule pas le corban alors là aussi il y a un sang qui est rentré à l'intérieur c'est pas grave ça annule pas le deuxième Il dit si c'est rentré à l'intérieur et à la fin il a pas fait, il est ressorti avec c'est pas bon. Ça dépend si il était ignorant ou pas.

Bon, dernier détail qu'on va détailler dans l'agmara. Le titre c'est la plaque en or qu'il avait le Cor ici le rôle le fonction de ce titre là c'est de pardonner. Ouais, c'était marqué Kodeschem. Et pourquoi il est là ?

Pour pardonner justement toutes ces mauvaises pensées et toutes ces mauvaises euh comment on appelle ça ? mélange du sang. Par contre, ça pardonne qui ? Ça pardonne le Cohen qu'il a fait un erreur mais ça peut pas aussi acquitter le propriétaire.

On est bien d'accord le le titre, il est là pour rendre service si vous voulez au Cohen et non pas à la personne qu'il a amené son sacrifice. Guara, on va détailler. amène une force Rabi aussi pour dire que si il y a eu le sang qui a été dispatché dans deux verres et un il est rentré à l'intérieur il annule pas le deuxième. Ramim, ils sont pas d'accord hein.

Selon Ramim, ces deux sang, ils sont liés d'une certaine manière. Dès qu'il y en a un qui est pas bon, qui a été sorti dehors de l'endroit, l'autre aussi il est euh influencé si vous voulez hein. Même si une goutte de sang est rentrée à l'intérieur, l'autre partie à l'extérieur, elle est pas bonne. C'est rentré à l'intérieur et l'autre partie, elle est restée à l'extérieur, ça annule.

sur ce même chemin là. Si les 200 ils sont liés alors est-ce que c'est pareil pour une mauvaise pensée aussi qu'il avait le cohen entre les deux et la mauvaise pensée aussi elle annule ou pas ? Je tourne la page mais voilà le livre c'est marqué qu'il faut avoir un triplé trois détails à surveiller c'est quoi les trois détails l'aspersion de sang manger le sacrifice plus brûler les membres mais il y a pas la pensée Je suis à 82 B. On va dépend quelle pensée il avait.

Ça dépend quelle pensée il avait. Si c'est un pensé de bomelishi, ça veut dire dehors du timing après le 3è jour c'est pas saou et également si Pigoule c'est quoi Pigou ? Il pensait il est dans un autre endroit il y a il le mangeait dans un endroit interdit. Rappelez-vous tout ça, ce qu'on avait tué dans les pages avant, il y a deux pensées qui sont pas bonnes qu'ils annulent un sacrifice.

Un, c'est le délai, il pensait le manger dans un timing qui est trop tard, d'accord ? Il y a maximum 3 jours he Bishi où il a pensé de manger la viande à Telive et c'est un endroit qui est interdit. Donc ça aussi ça annule le corban. Bassarou, je suis dans la ligne 7.

Et le sang, il a un corps plus important que la viande. Ça veut dire si tu penses le sang l'asperger dans un autre endroit, c'est encore plus grave que la viande la manger dans un autre endroit. Elle fait beaucoup des forceuries. Alors je c'est tellement compliqué que je les lis parce que chacun il annule l'autre essaie de comprendre qu'est-ce qui est plus important le sang ou la viande en grand la chair d'un côté tu m'as dit que le sang il est plus important mais nous on a source claire dans la T que la viande qu'elle se mange dans un endroit qui est pas bon, elle devient terfa.

Donc c'est selon la T c'est la viande. Et même s'il pense pas complètement dehors à même si c'est à l'intérieur du temple mais non pas dans le ça s'appelle déjà dehors de l'endroit où il fallait. De la mêmeie, on apprend par rapport à un Cohen qui veut faire manger à son esclave. Il y a une différence avec un esclave ivri et un esclave Kenana.

Kenarani ou celui-là le Ken il est là pour toujours et le Hébraï qui sort tous les 7e années. de ils peuvent pas manger. Qu'est-ce que tu me compares maintenant que quand la Torah elle te dit ni un ni l'autre, ça veut dire les deux qui sont dehors et que le cohen, il peut pas leur donner à manger. Et toi, tu veux me dire par rapport à ça aussi dans notre sujet, si la viande elle est pas bonne donc automatiquement le sang.

Si le sang il est pas bon, donc la viande aussi elle est pas bonne. C'est incomparable les deux sujets. Là-bas, on parle de deux esclaves. Ils ont deux corps séparés mais chez nous, c'est la même la même bête, c'est le même sang, la même viande.

Donc tout ça, c'est pour te dire ne me compare pas ce sujetlà. All derrière mes choupages derrière mes choupages, c'est dans la théorie. Si ils ont fait rentrer le sang, par le toit. Ça veut dire il a pas dans la théorie s'ils ont rentré par le toit.

J'ai mis dans les vidéos je vais remettre et comme si ça il a mis dans les vidéos avec l'intelligence artificielle par un drone, il a fait rentrer le sang. Ça veut dire est-ce que le fait que le sang quand il passe d'un endroit à l'autre, c'est le cohen qui a marché avec le sang d'un endroit à un autre endroit et c'est la marche du Cohen qu'elle va faire le changement ou même si le sang il arrive par l'air en exemple. Peu importe de quelle manière ça arrivé, ça annule. C'est l'endroit qui compte et non pas le chemin.

D'accord ? N'oubliez pas tout ça c'est sur un pied. J'essaie de respecter le timing pour tirer ce qu'on peut. Je termine la page bava.

Je suis dans la ligne 34 par que un accident même jeess de voir un autre livre tout de suite pasiv avec le sang qui devait pas sortir, il est sorti mais tout de suite il a rerentré c'est bon ou pas bon je passe à la page 83 allez je termine ce chapitre des mélanges voilà je voulais arriver à ça quoi match nul pas de réponse de tous ces mélanges là est-ce que dès que c'est sorti et ça rentrait le changement d'endroit Il est déjà scellé ou

le fait qu'il a fait marche arrière et vite il est retourné dans l'endroit d'original. C'est bon la gmara elle te dit teko match nul en hébreu ou les initiales tbbi et taret kouiot ou bayot laisser ces questions là àou à navit pour vous dire tellement c'est balaise ce [rires] sujet venez on finit ce chapitre en beauté je suis dans la ligne 2 page 83 il nous reste 2 minutes dans le timingas essaie de comprendre est-ce que le fait rentrer avec le sang même si ça pas

été aspergé c'est déjà pas bon ou non quand il a aspergé dans l'endroit où il fallait pas asperger parce qu'il fallait d'abord le faire dehors, il a fait dedans. C'est ça qui annule la procédure. Alors là, ça reste en question.

Rabi, il disait dans la michna si c'était en chog il est pasour. C'est quoi shogeg ? Le cohen, il a pas étudié tout cette page là. Mais si savait, il était conscient c'est bon, c'est pas bon que ça dépend s'il a déjà ou pas.

Le fait que c'est marqué deux fois le mot c'est la même règle pour tout le monde. Quelle règle que si ça été aspergé et la capara était faite et donc mal faite, il faut brûler les vêtements. Mais il est pas d'accord et ça reste comme ça ce débat. Et voilà, on a fini sur un pied ce chapitre très balaise.

Ce qui veut dire en hébreu ou en français, un jour, on va revenir sur ce chapitre qui s'appelle les mélanges des sacrifices. Et rappelez-vous tous ces dizaines de pages là qu'on a fait dernièrement avec toutes les possibilités de mélange qui existent, il y a tellement des conséquences que si quelqu'un il les étudie, il peut comparer de là à beaucoup des mélanges interdites, les viandes, viandes cachères, non cachè des choses pures, impures. Vous vous rappelez un petit peu tout ce qu'on a traversé sur le chemin et voilà raille, on a terminé ce sujet et on démarre le chapitre numéro 9. Amen.