Daf hayomi ZEVAHIM page 49

tête hein en hébreu même tête 49 la page du jour presque. Euh on a démarrer hier le chapitre Eso et comam celà qu'on lit tous les matins dans la prière on est plus maintenant dans les placements. On a fini pour l'instant avec les pensées et on est dans les actions. Chaque sacrifice il a son endroit où il faut faire la shrita, où il faut recevoir le sang, où il faut le brûler.

et on voit un petit peu les détails et les différences. première ligne hier c'était par rapport à quelqu'un qui échange un sacrifice avec un autre ça s'appelle en principe dans Le deuxième aussi devient cadoch mais c'est pas le cas dans un maasser cheni qui doit être mangé à Jérusalem et que là tu as échangé la sainteté des fruits sur une pièce sur des pièces que la pièce c'est pas et les fruits il restent cadoch et la pièce là il y a vraiment un transfert transfert bravo Par contre, si le deuxième à qui veut remplacer il est handicapé, le transfert veut pas se faire. C'est pas parce que il est handicapé. Alors le deuxième, l'échange il peut pas se faire.

Je peux pas le rendre santifié le deuxième parce que s'il est handicap, on peut pas amener quelque chose qui est handicapé. Donc leura, ça s'appelle quelque chose qui est cadoche et ça peut ça doit s'attraper sur quelque chose qui est apte mais les fruits ça devient holim. Tout ça c'était encore le sujet de la page d'hier et maintenant la gmara elle donne des exemples. L'agneau pascal verar tout ça c'était pour trouver les points qu'il y a en commun.

On a vu que le panneux l'agneau pascal il y a pas besoin de faire la smira. s'appuyer dessus he la elle se fait en principe dans des choses qui viennent pour pardonner. Il y a pas besoin ni d'appuyer ni d'amener les oblations avec pas besoin de balancer la poitrine. Donc déjà vous voyez que l'agneau pascal il a trois points qu'il y a pas dans des autres sacrifices.

Par contre, si il reste quelque chose euh là, la rachie dit l'agneau pascal, il s'est perdu, on a pris un autre et entre-temps, on l'a trouvé le premier Boketov Israël, on a prouvé, on a trouvé le premier. Alors là, l'échange, elle se fait parce que le premier c'était lui l'agoncale. Oui, on a pas trouvé. On a pris un deuxième.

Pendant qu'on a fait le deuxième, on a retrouvé le premier. Le premier il peut pas aller berger et faire la fête. Lui aussi, il faut l'amener autant que quoi ? Mais l'agneau Pascal est fait.

Alors là, ça devient schlamim, ça devient un corban remerciement pour Dieu. Et dans ce cas-là, on va devoir maintenant leur ajouter tout ce qu'il y a pas dans l'agneau pascal s'appuyer les oblations et la poitrine levée. Il a fait pourquoi ? Parce que après dès qu'il il a été fait et la date est terminée, il a un délai de 6h hein.

Après ça devient schlamim. Mais si quelqu'un il a mis l'agneau Pascal, il est attaché au bord du lit, il voulait arriver à Jérusalem, il est arrivé le lendemain, c'est fini l'agneau Pascal mais il peut plus retourner avec le mouton à la maison. Slamim, il y a fait et dans ce cas-là, les catégories changent du sacrifice et il faut faire ce qu'il fallait pas faire pour le lion pascal. reprend les endroits àam on est toujours dans le nord baraba même si on a un on est dans le centre le vert le vert 18 selon la tor il doit être abatté dans le nord comment on le sait vous vous rappelez qu'ier on a commencé à faire beaucoup des décrets d'équivalents et des comparaisons.

On a vu que dans chaque sacrifice, il y a un mot en plus et là il y a un détail en plus. Et comme il y a des fois les mêmes mots en commun, donc on on fait un pas un transfert cette fois-ci hein. Moi je l'appelle copiercollé décret d'équivalent et on dit que comme laa on a prouvé que l'holocauste il se fait dans le nord et c'est marqué dans la Torah bimchatou et ichoua ça devient les mêmes catégories. dit d'accord l'abattage doit être dans le

nord mais est-ce que même le sang il y a le mot ça veut dire quoi et ce sera pareil aussi pour le sang mais le coh il peut être loin avec un bâton ou lui aussi doit être dans le nord c'est marqué dame vamo d'accord il y a dame il y a un va en plus ça pouvait marqué va être adam c'est quoi damo damo comme l'autre ça ressemble à l'holocauste les mêmes règles d'holocauste c'est pour le bon on a compris ce qu'il faut faire mais

si ça a été mal fait ça passe ou pas ça doit être fait exactement comme C'est une des 13 règles de la T.

Et voici l'exemple Waouh ! Une des 13 règles de Dieu de de la Torah, c'est quand il y a une comparaison dans la Torah que ça doit être comme ça. Mais dans le comme ça, dans le hashamm, il y a plusieurs catégories. On aham mets asham nazir hasham shifha haroufa il et le l'épreux le asset la nazire chifra koufa une servante qui a été moitié libérée.

Donc même s'ils ont tous le même catégorie mais les sous-catégories ils sont différents parce que le lépreux il faut mettre de l'huile dans les oreilles et dans le pouce et dans le le doigt. Donc quand la Torah te dit qu'ahatat et kah la même chose comme le hatat, le hashamm et laa ça veut pas dire dans tous les détails, ça veut dire dans les détails principal comme ça on dit. Ça veut dire principaux, la shrita, l'endroit dans le nord, le kibou mais après dans les sous-dils de la place et c'est ça qui c'est c'est un des très éclalim de la Torah. C'est pas c'est pas comme je compare dans l'internet, je veux copiercoller, je copie tout, je colle.

C'est exactement ça. Tu prends ce qui concerne le sacrifice dans les sous-catégories et le reste tu le prends pas. Bon, il y a de quoi attarder mais c'est sur un pied. Pourquoi détaillé deux fois et pas une fois ?

Règle générale. Je tourne à la page même tête. B de av le fait que la répété après et aussi c'est marqué donc on a si comment elle s'appelle la règle de si a a au carré + b au carré égal théorème de Pythagore. Ouais.

Comment si et ça égal à ça et ça égal à ça. C'est une équation ça égale à ça. Une équation ça s'appelle la transitivité en mathématique. Transité.

Voilà. Transitivité c'est beau parce que dans la Torah regarde comment c'est beau. Elle te elle te donne des mots et c'est chaque fois une catégorie. des détails là, des détails là, des détails là et toi tu prends, tu colles, tu enlèves.

C'est c'est extraordinaire ça. Ça ça vaut la peine de de s'attarder et de faire une fois un cours sur les 13 attributs de la la Torahidot. Nous on connait les classiques for mais cela voilà sur un pied. D'accord.

J'ai compris que toutes les bases doivent être pareil. Ça doit être avec un coen bien sûr. Malgré qu'on n pas exactement le détail pour lait. C'est pas marquéa betaphone, c'est marquéatham.

Mais on déduit tout ça comme tous les autres, ça doit être dans le nord. En fin de compte, on a besoin parce que le hasham on l'étudie maintenant des deux duat et du après qu'on a pris les sources de holocaust l'expiatoire et on a compris les détails, le nord, on prend les deux et on va euh intégrer dans le hcham tout ce qui est valable pour ce sacrifice. Maintenant, regardez, ça continue. Pourquoi tu prends ce qui t'arrange en grand et tu le mets dedans ?

Pourquoi pas enlever ça ? Pourquoi pas enlever ça ? C'est ça les questions de la gmara. Marie, je suis dans la ligne 13 les ravin pourquoi on va pas le comparer plus à holocauste et non pas expiatoire.

Et alors ? Il a fait le le seul où c'est marqué le nord, c'est dans l'holocauste. Dans le hatat, c'est pas marqué clair. Alors on peut pas le hacham catégorie hein.

Holocauste, on l'a hatat expiatoire et hasham tout ce qui est des fautes de paroles. Il a juré tout ça. Ce troisème, on peut l'apprendre du hatat, mais le hatat il est appris de le donc on peut pas s'appuyer que sur le deuxième qui appuyé sur le premier. On est obligé de s'appuyer sur les deux.

La mar dit alors pourquoi pas que sur le premier ? Non parce que le troisème il a des détails qui a pas que dans le premier, il y en a aussi dans le deuxè. D'accord ? Donc il faut faire ce là.

Voilà un petit détail qui est différent la reste qui a la graisse qu'il y a autour du foie et les deux que dans le sacrifice Si c'est un taureau qui vient pardonner une faute d'idolâtrie ou une faute de sanedrine, alors est-ce que on va utiliser ces cette graisse de rein ? Ça c'est pas marqué dans la Torah. Ça se déduit de le sacrifice du chef de l'armée. Pourquoi c'est pas marqué clair ?

Il peut pas le marquer clair. Parce que si tu vas le marquer clair maintenant des détails dans le hasham, dans les prochains sacrifices, il va avoir maintenant trop de détails pour ajouter. Alors en calcul, la Torah, elle calcule que dans la troisème catégorie, elle te marque le minimum possible pour que tu déduis du deuxè et tu déduis du premier mais ça veut pas dire que ça va être les mêmes règles pour le 4e. C'est bon, je si on a rien compris, c'est c'est normal hein.

C'est pas moi je traduis. Il y a de quoi faire des tableaux. Lagara, elle amène ici une parenthèse. Regardez bien ce qu'on a étudié jusqu'à maintenant dans la ligne 30 et on va les étudier là.

Hekeschek c'est décrit d'équivalent. On a appelé en français xera shava. Non. Et c'est je sais pas comment on dit en français mais c'est le même mot.

Ah d'accord. sont proximité proximité voilà bravo collé collé collé Xerava descrit d'équivalent Calvomer je crois que c'est à forciori en français au bane c'est y a un capital on a vu un binan c'est le père c'est source général et de là-bas il y a des détails qui sont marqués dans certaines sources ou pas voilà un petit peu tous les 13 une partie des 13 attributs de Dieu et qu tradu par analogie analogie d'accord ressemblantembl d'accord ressemblant parce que les sujets ils sont collés hein ça euh alors d'avam s'il y a quelque chose qu'on l'a appris avec cette analogie là d'accord h euh une exemple très connu dans La Torah c'est parachat Sota et parachat Nazir. Ils sont collés les deux. Sota c'est la femme représent le mari.

Nazir c'est la mar dit pourquoi ils sont collés Rachi il amène ça pour te dire que s'il y a quelqu'un qu'il est il est présent dans une cérémonie comme ça avec une histoire des femmes et le mari et ben qui fait attention au vin. Bien sûr. D'accord. Qui est qui se retire nazi c'est pour ça que ces sujets ils sont collés.

Mais quand tu colles de sujets, le deuxème, celui-là que tu l'as collé, il peut pas maintenant devenir lui une source pour un trisè. Il a pas assez de force. N'oubliez pas ça. Alors la gmara, elle te dit d'accord.

Alors si j'ai appris quelque chose, je peux pas refaire une analogie avec le deuxième là. Bon mais est-ce que je peux faire maintenant un décret d'équivalent avec celui-là qui a été déduit par l'analogie ? regarder des exemples. On a une histoire dans la lèpre que sil y a eu un morceau de lèpre dans les vêtements, bon à l'époque il y avait pas la Chine, les vêtements étaient chers donc il fallait enlever et refaire unement un pansement je sais pas comment.

Bon si maintenant la lèpre elle est revenue dans tout la chemise, on a une règle dans la Torah si c'est revenu dans tout ta sans chercher à comprendre d'où ça s'apprend Neymaradim Karahat c'est le crin rasé Gabbaat c'est une dans le dos il a une bossam On sait que dans la Torah, si l'homme il a la lèpre complètement, il est pur. Mais c'est pas marqué que si la chemise elle a complètement des la lèpre, elle est pure. Mais le fait qu'il y a deux mots en

commun qui reviennent chez l'homme kara gabahat et ces deux mots-là ils reviennent dans les vêtements. Alors on dit que c'est la même règle que si ça a commencé par une petite tâche dans les vêtements comme chez l'homme et après il a réparé la tâche la tâche elle est partie c'est devenu partout.

C'est pur. Écoutez bienam. C'est bien marqué que la lèpre pour qu'elle il reste pure, ça doit être de la tête jusqu'au pied. Ça c'est marqué dans la Torah.

Les régles. Wouh ! Laara dit alors peut-être si toute la tête et tout le pied mais non pas tout le corps et lépreux, est-ce que là aussi apparemment il sera pur ? Parce que pourquoi la Torah elle te répète, elle te dit au début s'il a la lèvre dans tout le corps, il est pur et après elle te dit de la tête jusqu'au pied.

Pourquoi la Torah elle te rajoute ce de la tête jusqu'au pied ? Tu m'as dit tout pour te dire que toute la tête seule, c'est comme si que c'est tout le corps. Ah ! pied seul, c'est comme si que c'est tout le corps.

Maintenant, comment je peux prendre ce détail là et l'amener dans les vêtements ? Vous voyez un peu les tous les règles. Hanan, bon, c'est le sujet, il est magnifique. Alors, la fin, elle te dit, c'est vrai, tu as raison.

dans la lèpre ou dans des autres exemples, tu peux faire cette étude-là qu'on vient de faire. Euh mais dans les sacrifices, c'est pas les mêmes euh les mêmes règles. C'est les mêmes règles, mais c'est pas les mêmes. Il faut quand même avoir dans les Je peux pas moi aussi faire maintenant ce que je veux.

C'est marqué la même lettre, la même lettre. Il y a il faut recevoir de mon raeno tout ça hein ça ça a été enseigné par et dans le sujet des sacrifices il y a pas eu de massorette il y a pas eu de transmission de faire des copiers collés sur tous les sujets pourquoi parce que déjà l'expiatoire il pardonne certains péchés que les autres sacrifices, ils ont rien à voir avec ces péchés. Même carette, elle enlève l'expiatoire. Le fait qu'elle enlève des péchés qui sont divins, carette, ça veut dire quoi ?

Retranché, ça veut dire c'est des affaires du bon Dieu. Donc le fait qu'il y a des sacrifices qui ils se mêlent, ils sont liés à la comptabilité divine de Dieu, ça veut pas dire que allez, on va faire maintenant copiercollé. Et la même rxiatoire, c'est la même rasham. Non, parce que le hashamm, il pardonne des péchés qui sont moins grave, qui sont pas vis-à-vis de Dieu.

Des fois, ils sont vis-à-vis de de la personne. Alors, c'est différent. Ça y est, on a fini la page. Je tourne à la page 50 raël.

Tout ça, c'est l'enseignement de Rabi Ismaël. que lui maintenant avant le kadich tous les matins, c'est lui qui amène les 13 attributs. Donc il faut les connaître mais il faut savoir aussi où on peut les appliquer et où on peut pas les appliquer. Et chez nous dans les sacrifices, on peut pas appliquer et dire allez tous les sacrifices la même chose, tous dans le même endroit, tous les mêmes.

Non, chaque sacrifice, il a sa catégorie. à nous de se prendre la tête et de continuer au fur à mesure avec les pages de comprendre chaque sacrifice de comprendre de se rappeler un petit peu chaque chose où il se fait. Voilà sur un pied en 20 minutes cette page. Amen.