daf hayomi ZEVAHIM page 41

qui est très compliqué. Alors, on comprend ce qu'on comprend. En quelques minutes, on est toujours dans le rattrapage des de des trous euh pour se mettre à jour. On est dans les différences entre les sacrifices de Kipour et les sacrifices les autres.

Il y a des différences déjà dans aspersion de sang à qui pour il y avait sep fois dans la parochette. Il y a des tenues différents. Il y a où mettre le sang tous les différences qu'il y a. Alors, je prends la première ligne page 41.

Il y a des fois où le travail c'est les mêmes la même procédure. Il y avait des petites différences. Vous rappelez quand le cohen, il trempait le doigt, faut qu'il le trompe bien, qu'il y a pas de séparation qui va pas se débarrasser du sang qu'il y a dans la main avant d'asperger. C'est pas la même chose comme le boucle qui vient pardonner l'idolâtrie.

Il y a deux manières de comparer les sacrifices ou par à forcerie, ça veut dire si dans celui-là c'est comme ça alors à forcierie dans celui-là. Et il y a aussi hekche ce qu'appelle des cré d'équivalent. Il y a les mêmes mots qui reviennent et donc ça leur donne les mêmes règles dans certains procédures. N'oubliez pas que il y a beaucoup des étapes dans chaque sacrifice, hein.

D'accord ? Même s'il y a des étapes en commun, que recevoir le sang. Mais après ça peut changer dans la façon d'asperger dans quel endroit intérieur extérieur. Il y a beaucoup des détails en commun et il y a beaucoup des détails différents.

part d'avoir raë il disait dans la page 40 que quand il y a eu un péché public alors on amène un par un là-bas il y a aussi un bon un bon il y a un plus qu'il y a pas dans les autres sacrifices c'est qu'on prend la graisse qu'il a autour du foie plus les deux reins et ça aussi on mettait sur l'hôtel et ça c'est pas marqué dans tous les autres mais ça on l'apprend avec un décret d'équivalent comme dans le bou de public

il faut mettre les reins et les la graisse des c'est étude barbecue aujourd'hui hein je dis c'est la viande he si quelqu'un il mange pas la viande alors qu'il avale quand mêmebou Donc ça s'apprend par les mêmes mots qui sont marqués dans les deux sacrifices. C'est marqué dans la Tamatam c'est quand c'est un faute de Avodazara leavim shigegatam c'est quoi sheaga shogeg c'est ignorant mais ignorant c'est marqué ignorant en pluriel shagigatam ça veut dire c'est tout un public où tout le sanedrine vous vous rappelez qu'on

avait étudié que le sanedrine il pouvait se mettre en erreur et indiquer une mauvaise alaaka donc il devait amener un taureau pour se faire pardonner sur toute l'assemblée. Ça c'est par faut le faire les mêmes règles comme un expiatoire classique. Il a la même catégorie comme le taureau du Cohen de Yom Kipour.

Donc vous voyez qu'il y a beaucoup des points communs qu'on prend de chaque sacrifice, on apprend de l'autre. Tout ça, on peut mettre des heures pour comprendre comment faire ce cycle. Il faut des tableaux, il faut des choses, mais tu vois des mots qui sont en commun là. Et de ces deux mots-là en commun, on prend on fait un afferciori à forciorie avec un autre sacrifice.

Et en fin de compte, quand tu mets tous les sacrifice, même si la Torah elle a pas détaillé sur chacun tout ce qu'il faut faire, mais tu prends de celui-là ce qu'il faut et tu dis "Attends, là il y a le même mot, alors dans celui-là, il faut faire comme celui-là. Là, il y a pas, dans celui-là aussi, il faut faire comme celui-là." Et on prend de chacun ce qu'il faut selon les règles de la Torah. H et c'est comme ça qu'on connaît la procédure et les étapes dans chaque sacrifice. C'est sur un pied hein.

Des fois on la prend même avec une lettre en plus veut dire que tu fais la même chose comme il y a eu dans le sacrifice d'avant. Je tourne à la page 41 B. de là on apprend que c'est pas seulement asperger de la même manière même la graisse des du foie et les reins qui sont pas marqués dans la Torah dans le sacrifice de public il faut le faire la même chose. On reprend qui pour Est-ce que même aussi il fallait mettre la graisse et le de fois là ?

dit deux avis. Pourquoi c'est pas marqué clair dans la Torah sur chaque sacrifice ? Alors la Gamara répond, elle dit que celui-là quand le Sanrine il s'est trompé, c'est comme si que le roi il est un peu moins content comme un roi qui est moins content avec son serviteur et il a donné moins des détails. Mais ça veut pas dire qu'il faut faire moins que les sacrifices de kipour.

D'accord. C'est juste que il a donné moins de détails. Débrouille-toi quoi. On a compris aussi que quand c'est un taureau qui vient pardonner le public, le sanrine, pardon, il faut faire quand même cette aspersion aspersion sur la parochette comme qui pour C'est pas marqué.

Pourquoi ils ont déduit ça aussi ? Alors comme c'est l'assemblée le Sanrine, c'est comme les ministres d'un roi qu'ils ont mal fait, ils ont mal enseigné laa mais c'est les gens les plus importants. Comme c'est les gens les plus importants, alors même ce détail là est pas marqué dans la Torah qu'il faut faire les sep fois mais on le déduit par tous les mots qu'on avait vu avant. Voilà, on a fini le sujet.

On finit la page. Rappelez-vous queoule, d'accord ? C'était ça le prélèvement, l'offrande. Là aussi, il faut avoir des bonnes pensées hein, pas que dans les sacrifice viande, pas même dans ça, il faut avoir des bonnes et s'il a pas eu des bonnes Rabimir, il dit c'est pas bon carabim disent non, c'est pas carette parce que c'est des accessoires hein, des accessoires je sais pas si c'est le mot mais c'est pas ça le principe.

C'est le corban principal principal et avec le corban on amené la semoule en plus. Rabi meir il dit en plus pas en plus c'est la même catégorie comme le corbanamim il disent que l'accessoire c'est moins grave si la pensée était ailleurs. Ça peut être aussi un un quelque chose de principal non ? pas mo quelqu'un qui n'a pas les moyens la bonne nouvelle que je vous dis entre nous quand on finit quand on finit ce vahim là dans 2 mois on va passer à menot et

menot c'est tout ce qui est pas la viande c'est tous les offrandes et touses les catégories des offrandes et les pains et la semaule et la la galette là-bas aussi des détails mais ça va être déjà plus accessible parce que là il y a pas tout le monde qui mange la viande donc ils ont du mal à avaler et le prochain sujet, il sera végétal.

Alors ça dit ou pas ? Bon végétarien, bravo à tous ceux-là qui tiennent la route. Il y en a même qui mettent des pouces, je sais pas parce que on dirait vous êtes des cohennes. En tous les cas, bravo parce que vraiment se rempr traiter c'est pas euh si facile.

Je finis la page. Dit que le problème il est avec une mauvaise pensée. C'est quoi mauvaise pensée ? rappelez-vous mauvais timing, mauvais endroit mais s'il a pensé à rien, c'est bien.

Il a pas pensé sur le sacrifice, il a pensé à rien. Bon, vous allez me demander comment on peut penser à rien sur notre sujet comme matériel, comment il fait les choses. Il est beaucoup plus dur, il mme penser à rien, mais la pensée d'avant, c'est elle qu'elle compte. Si la pensé d'avant, elle était bien dans le sujet, ça tient la route.

Mais sinon pigoule, on avait déjà parlé, c'est la première pensée qui compte. Donc tant qu'il est tant qu'il est pas parti de la première pensée ailleurs, ça tient la route. Est pas d'accord. Donc s'il y a eu une mauvaise pensée dans les accessoires, c'est pas bon mais a pas de carte.

La seule pensée qu'elle annule toute la procédure, c'est quand il pense dehors du temple. Le délai, pas le timing, l'endroit. Ça veut dire il pensait à à mettre la Levona à l'extérieur. Dès qu'il a pensé à ça, donc il est parti avec sa tête qui le Cohen ailleurs pas que l'endroit Ravashiamar.

Non, même si c'est pas l'endroit chez même si il a il a pensé qu'il veut maintenant se faire une bonne odeur parce qu'il est enrumé. Donc dans la viande, s'il a pensé maintenant qu'il a faim, il veut manger un barbecue, on a compris que c'est carrête dans les accessoires et on a fini le sujet. C'est pas bon, ça annule mais il y a pas de punition. de carte.

Dernière ligne et on passe à une nouvelle vidéo. On passe à la page 42 en total si vous comptez combien de fois il y avait aspersion à qui pour on arrive à 43 fois d'accord 7 x 6 42 plus encore 1 et là voilà et là s'il y a une mauvaise pensée parce que c'est fait en plusieurs Tout ça c'est ça dans la page 109 donc on a le temps dans 2 mois là-bas il va nous 43 s'il y en a un qui a été mal

fait ou mal pensé seulement mal fait est-ce que ça annule tout dit non oui mais il peut se rattraper et les refaire s'il reste encore du sang et reprend depuis la shrita comme on a vu. Voilà rabotaille le la page 41 on va continuer ensemble la page 42 voir les bravo tenez la rout