
Daf hayomi ZEVAHIM page 34
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Extrait du cours
Dafayomi page LED en Hébreux 34. On est toujours dans le même sujet. Quelqu'un qui se trouve impur et il a mangé de la viande qui est sacrée avant que ça a été aspion. Asperg. C'est la Ouais, la médalette. On est dans la ligne 10. Goufa. Alors bon, comme vous le savez bien, le sujet est pas évident mais barouchem voilà ça fait partie des traités compliqués. J'ai du mal avec cette page. Le prochain là bientôt quand on finiraim on va passer à Menot. Menot c'est tout ce qui est offrandes c'est plus la viande alors mais ça reste toujours des détails tout compliqué. Alors ça, on avait vu dans la page 33 qu' a un débat entre Rich et Raban.
Transcription1702 mots
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Dafayomi page LED en Hébreux 34. On est toujours dans le même sujet. Quelqu'un qui se trouve impur et il a mangé de la viande qui est sacrée avant que ça a été aspion. Asperg.
C'est la Ouais, la médalette. On est dans la ligne 10. Goufa. Alors bon, comme vous le savez bien, le sujet est pas évident mais barouchem voilà ça fait partie des traités compliqués.
J'ai du mal avec cette page. Le prochain là bientôt quand on finiraim on va passer à Menot. Menot c'est tout ce qui est offrandes c'est plus la viande alors mais ça reste toujours des détails tout compliqué. [rires] Alors ça, on avait vu dans la page 33 qu' a un débat entre Rich et Raban.
Si quelqu'un qui est impur qu'il a mangé cette viande là avant que ça a été aspergé, est-ce que il mérite punition 39 coups ou pas ? qui est impur monsieur ou la viande ? Si. Alors il dit comme ça si c'est la viande qui est impure.
Alors là c'est sûr qu'ils sont tous d'accord que ils méritent une punition. Il fallait pas manger la violance. Comment elle devenu impure ? Quelqu'un qui est impur il a touché et cetera.
Ce sera la viande ou même les bois ou même les les endes qu'il y avait autour. Tout ça peut capter une impureté. Pas d'accord. Il dit non.
Quand la personne il est impur c'est là où il y a le problème. Mais quand la viande elle est impure, c'est moins grave. dans la personne dans la T c'est marqué que quand la personne est impure il a eu perte sémin je sais pas quoi. C'est ça qui est plus grave.
Mais tant que la viande elle est impure avec tout ce qu'il y a dans le même bassin, on va dire comme ça, dans le même qui touche le bois et que ça touche tout ce qui est autour, le même lieu devient impur. D'où on apprend ça ? dansara dans le traité mais il a que tout l'accessoire je vais appeler ça comme ça tout ce qu'il y a autour il redevient il devient impur si la source est devenue impur on continue avec un coron des bandes quelqu'un sans faire exprè il a mis un cuisse d'un cheval un animal impur bon maintenant qu'est-ce qu'on fait richl Il faut leir ou pas ? Une cuuse de cheval, c'est pas la même chose que ça se reconnaî chacun il a saource.
C'est bien marqué dans la pure et non pas impur. Non, il y a pas de punition, c'est tellement grave. Je vais dire comme ça que la Torah, elle parle juste d'une viande cachère qui est devenue impure. Elle parle pas d'une viande non cachère.
Dit mais c'est bien marqué dans la Torah parini que tu as le droit de manger que des animaux cachers et non pas manger des animaux pas cacher. Alors surtout si tu as mangé Pacher qui était sur l'hôtel c'est pire. Viens, je t'explique. C'est sûr que si c'est impur, c'est pas bon.
Mais notre problème, il est pas dans un pur. Il est dans un animal pur mais qui n'est pas dans la catégorie de l'hôtel. Exemple, un ser, il est cacheur le ser mais on n jamais attendu un ser qui rentre dans l'hôtel, dans le temple. Il est pas dans la liste des sacrifices.
Alors là, la viande est cachè mais c'est pas la catégorie. Là, il y a le débat, il a une punition qui non la viande est cacher. D'accord, elle est pas dans la liste mais il y a pas de punition. Chacun il a sa source au verb c'est bien marqué bma b en hébreu c'est animaux domestique dom c'est animaux sauvages alors chacun il a sa source rich il dit non c'est pas un péché mercib J'aurais pensé que la T quand elle t'amène la liste des animaux cacheurs alors même si dit que dans le temple il faut amener ça mais ça veut pas dire ça ça veut dire qu'ils amenaient ce qui était fréquent mais pourquoi pas amener une girafe quoi cacher.
Tu dire rentre pas dans la porte. Alors pourquoi si un maître il a dit à son élève amène-moi un sac de blé et il a amené un sac de blé un sac de l'orche. C'est bon ou c'est pas bon ? Bah pourquoi pas quoi ?
Il a amené quand même ce qu'il a demandé. Donc le monsieur il aé un mouton et une girafe bonus. Qu'est-ce qu'il a si c'est un bonus ? dans la salle là-bas chez les femmes donc on tourne la page rabotaille à la page 34b au pass tuichouf tuar dit non ça ressemble à un élève un maître qu' a dit à son élève justement ne m'amène pas ça il a amené quand même alors là il a fait un erreur et donc c'est pas bon la girafe.
On a fini le sujet rabotaï nouveau nouveau sujet ligne 1 2 koulan cheekiblou verou on avait vu dans la michna que si le sang il a été aspergé mal ils ont trompé de de l'endroit alors on peut faire marche arrière ça veut dire on peut retourner chez l'animal regarder s'il reste du sang encore dans la nuque comme ça on appelle ça dans le collier là dans le cou pardon voilà et c'est dans le coup il reste encore du sang alors il peut refaire toute la prestation
il reprend le sang et il reva avec est-ce que on a le droit même s'il reste un petit peu dans le récipient encore il a pas tout aspergé ou il est obligé d'aller rechercher maintenant le nouveau C'est pas bon parce que le sang qui est là, il a été mal transmis et mal aspergé. Donc il faut redémarrer. Bon maintenant il est sorti avec le le sang sans faire exprès pour dire bonjour à un copain le Cohen et s'il est sorti dehors c'est pas bon. Bon maintenant
il peut qu'est-ce qu'il fait avec ce sang là ?
Il va le renverser où ? On peut pas le mettre quand même dans l'hôtel comme des pied de l'hôtel. Au pied de l'hôtel autant que des restes. On appelle ça marilleurs et non pas dans l'hôtel.
Un il a il a pris le sang mais avec quatre verres différents. Il a mis le sang dans quatre récipi et il a aspergé un petit peu partout. C'est bon, pas bon ? Compliqué la vie.
Ouais. Non, c'est pas bon. Faut de mettre tout d'un coup. On peut pas le dispatcher sur 4 mais un sur les qu il est bon.
On a pas besoin de quatre. Pourquoi il a rempli qu récipi ? Le premier il est bon. Les trois autres il met dans les pieds de l'hôtel.
Je suis dans la ligne 20 avec nous. Page 256 chez nous. les qu dans le même coin. Donc tu vas me dire c'est pas grave.
Non non le premier il a déjà fait le travail et les autres il les renverse en bas et même ce qui reste dans le dans la gorge dans la nuque aussi. Dernier détail pour aujourd'hui rabotaï qui bcheran la passoule un exemple un cohen qui a reçu le sang il a reçu un coup de fil bon il y avait pas de téléphone à l'époque et il est parti entre-temps il a vu Shalom il était dans le temple dit Shalom attrape-moi le verre 2 minute je dois partir. Shalom il est pas Cohen et après il est revenu le Cohen. Tu l'as redonné le verre avec le sang c'est bon ou pas bon ?
Non. Pourquoi on avait même vu que s'il a pris avec la main droite, il dans la main gauche dit que ce sera de la main droite à la main gauche, même si la main gauche des fois on l'utilisait à qui pour et que ce sera qu'il a pris d'un ustensile et il a mis dans un autre ou qu'il a donné à quelqu'un d'autre. Tous ces casl c'est pas bon. C'est pas que c'est annulé, il y a quand même une réparation.
Comment donc il peut reprendre d'un autre copain lui un autre coen ou récupérer encore du sang de la gorge et rattraper refaire si vous voulez la cérémonie depuis le début. On finit la page rabotaille comme ça on est à jour avec la page LED et même si c'est dans la main droite la main gauche, il faut refaire nous apprend que pour le sang du boucle. Il y en avait deux, un pour Dieu et un pour la zazelle. Si le sang il s'est renversé, qu'est-ce qu'on fait maintenant avec le bouc là ?
Yamout, il y a rien à faire. Pas pas lui, il y aamout. Même le deuxième là, le deuxième le bou émissaire, il peut plus on peut plus l'utiliser. Quand un il est mort, l'autre il est liés les deux parce que quand on a fait un tirage au sort, chacun il pouvait être l'autre.
Donc s'il y en a un Allah rahm l'autre aussi il est capote. Mich le monsieur qui devait aller jeter le bouqu émissaire. Si le monsieur le pauvre il a eu crise cardiaque à il allait prendre le boumissaire il est mort. Qu'est-ce qu'on fait maintenant ?
On va chercher un autre ou pas ? Il chapitam en on va chercher un autre mais même les deux sacrifices capotent. Donc tant que c'est dans la main, la même main, main droite, main gauche, ça va, c'est rattrapable. Mais dès qu'il y a eu quelqu'un qui est parti ou un c'est fini, il faut redémarrer tout.
Et si Dieu veut dans la page 35, on verra la source de on verra que il laissait toujours un peu de sang aussi dans la dans le cou au cas où il va avoir un problème. Prenez pas tout le sang comme ça il va pouvoir redémarrer la cérémonie. Voilà sur un pied en 14 minutes cette page 34 de on continuera si Dieu veut la semaine prochaine. Amen.
Ça p



