daf hayomi ZEVAHIM page 33

Nous, on est 33. Aujourd'hui, ils sont déjà à 44 5 Au fur et à mesure, on avance. Bon, c'est le traité le plus, je veux pas dire compliqué. Il faut faire des sacrifices pour le comprendre.

On n'est pas des cohennes, il y a pas le temple, on n'est pas des chettes. Même en tous les cas, ce chapitre là, numéro 3, il parle de tous ceux-là qui peuvent pas intervenir dans dans certains travaux. Il y en a quatre principales, on parle toujours shita, kabala, olaka a en français abattage que ça ça peut se faire même dans la michna, on a vu avec une femme, avec n'importe qui mais il faut pas toucher la viande peut-être ils sont impurs ou machin recevoir le sang dans le récipient spécial qu'il était un peu arrondi là pour que le sang il sera pas coagulé. Amener le sang vers le l'hôtel d'ord et l'asperger l'aspersion.

Voilà. Et même là-bas, il y a des détails où il faut l'aspercer, dans quel côté, en haut, en bas, chaque sacrifice, il a ses catégories. Ça, c'est en grand le sujet. Euh page 33, on a vu hier le cas que un lépreux, quelqu'un qui a fini la lèpre, c'est son dernier jour et on va dire s'éveille de pessar et en plus, il a eu perteinale, donc il attrapé une autre impureté.

Donc, il doit attendre le soir. Mais s'il attend le soir, il peut plus faire l'agneau pascal. Est-ce que il peut rentrer celui-là même en étant moitié impur ? On a vu que oui, il y a des fois des cas où l'impureté il s'annule pardon, il se repousse quand il y a un devoir public.

Tout rabibour, on a donné un exemple sur Hanuka hier que les on avait le droit d'allumer les hashm même avec un bourg avec de l'huile impure mais il voulait pas le faire pour démarrer dans l'doucha. Alors première ligne trava l'épreuve avant qu'il amenait son sacrifice. qu'il est impur. Il pouvait pas rentrer jusqu'au bout.

Il restait un peu dehors, il faisait la semait sur le sacrifice comme comment on appelle vidouille. Il est conscient de ce qu'on va faire et tout de suite après qu'il mettait la main sur le sacrifice, il fallait faire la parce que tant que le sang il a pas été aspergé, le lépreux il est pas encore pur donc il restait de côté. Est-ce queil y a un problème de rester dehors mais rentrer la main à l'intérieur ? On a donné hier un exemple.

Quelqu'un il est dehors des toilettes mais il rentre la main dans les toilettes. Est-ce que lui il est impur parce qu'il y a que la main qu'elle est à l'intérieur. Est-ce que le lpre peut le faire ? Amarabaniamarfon.

C'était trop trop long. Il y avait depuis la porte jusqu'à l'hôtel 22 à comme ça il explique Rashi. 11 m 11 m. 11 m.

Voilà, c'était là-bas où il y avait la porte de de Nikanor. Donc quoi qu'il arrive, même s'il met la main, ça sert à rien parce qu'il faut amener le sacrifice encore 11 m. Donc il peut pas rentrer, il le fait à l'extérieur. Dit bah alors pourquoi pas faire une petite fenêtre de l'autre côté, un petit trou que chacun qui est impur le lpre machin, il va jusqu'à où il a le droit, il rentre la main par la fenêtre, il fait le et après pourquoi pas faire cette petite fenêtre.

On a reçu des ordres. C'est ce qu'il a dit le roi David à son fils, le roi Salomon. On peut pas rajouter des fenêtres ou des portes dans le temple selon notre volonté. On a reçu un programme de Dieu, il faut le respecter.

Il y a des problèmes d'impureté, on trouve des solutions selon ce qui existe, mais on peut pas maintenant euh modifier les plans pour arranger Pierre Paul Jacques. Deuxième réponse, Ravénette, ça sert à rien parce que c'est pas que la main qui est la sema le corps et le corps. Vraiment s'appuyer sur le corban et ça peut pas se faire avec une fenêtre. Donc c'est fini.

Donc on préfère pas le faire avant même s'il le fait dehors le fait qu'il va peut-être pouvoir rentrer à l'intérieur et il est encore impurreux dans l'exemple donc il le fait pas le fait de mettre la main sur le sacrifice c'est de la parce que c'est marqué mais le fait qu'il faut faire tout de suite la shrita, ça c'est des rabananes de la Torah même si la shrita va se faire en une heure après, c'est pas grave. Donc il pouvait le faire dehors et après on

amène le sacrifice. Mais rabanan ils ont dit non tout de suite après le la comment on l'appelle en français ça pu je sais pas quoi. Il faut tout de suite faire la mais si tu dis que le fait de faire laita tout de suite la battage après la c'est pas de la tor dans ce caslà même s'il est impur dans la ça peut se faire parce qu'on a le temps et Non non non l'inverse quand c'est marqué ça veut dire que tout de suite après la

il faut faire la c'est de la faire la c'estan comme çaess de dire je tourne la page à la page 33b quand la te parle de ça si quelqu'un il a pas respecté 39 coups mais il y a pas de carette.

Donc si il est impur, il a quand même rentré, il a quand même pas respecté, il a touché la viande sacrée. coup ce qui est marqué ne touche pas ce qui est cade ça parle pas du de la viande ça parle de un prélèvement un cohen qui est impur prélèvement donc là c'est desan que ça reste uneara un comment on appelle ça en français avertissement c'est un nom d'un sage donc il a une source il a un décret d'équivalent comme ça je crois qu'on dit en

français il y a le même mot rien à voir avec bard de Franceir donc on a les deux ils ont leur source Donc ni toucher et bien sûr encore plus grave de manger de la viande qui est sacrée. Dans la c'est marqué ne touche pas. Comment tu me rajoutes aussi la punition sur manger ?

La tor elle te précise deux fois j'ai tourné à la page 34 dans le temple il est impur. Alors là c'est retranché du peuple et alors c'est sûr que même si tu touches quelque chose qui a été déjà il y a plus l'âme la viande elle est morte alors il y a aussi une punition de carette je continue encore un petit peu. On est à l'avance de HM, on avait déjà étudié ça dans les pages avant. Quelqu'un qui a un corpur et il a mangé de la viande cadoche et le sang il a pas été encore aspergé donc on n pas le droit encore.

Quelle est sa punition ? Les mêmes de rab, il dit 39 coup l'autre il dit non. toujours la même source laich c'est marqué ne touche pas tant que ça pas été aspergé la source que je t'ai tout à l'heure en de c'est que après Ça veut dire les deux. Maintenant la source de cette marquette là.

Quelle heure il est ? On a encore un petit peu le temps. Ouais. Goufa si vous êtes avec moi et c'est bien parce qu'en général c'est des pagesù on comprend rien et là on comprend pas grand-chose.

C'est déjà pas mal. ligne 11 on comprend pas on peut rester ici avec des tableaux avec des choses voilà la source qui est impur dans ce cas-là c'est la personne qui a mangé la viande ou c'est la viande qui est impure la viande aussi elle peut être impure par quelqu'un qui l'a touché cette viande là qui est ce qui est le plus grave la personne qui est impure et la viande qui est sacrée ou la personne qui est pure et la viande qui est impure. Ab

il dit bass c'est encore plus grave quand la viande elle est impu des am parce qu'en gros il y a une raison aussi la viande qui est impure elle peut plus devenir pur l'homme qui est impur peut devenir pur quand c'est marqué verar même les bois et même les épices Comment on appelle ça lavona ? Les les sens eux aussi ils peuvent être impur même s'ils sont pas mangeables.

L'inverse. C'est pire quand la personne est impure. Dans cel qui est impur la t le langage il est beaucoup plus dur carrê que l'autre. C'est juste marqué ne mange pas.

et où il y a une punition même sur les bois et tout quand tout a été mis ensemble dans un k charret tout ce qu'il y a dedans, la viande, les ustensiles, les bois devient cadeau et voilà sur un pied ce sujet-là dans la page qu'on va continuer bientôt aujourd'hui ou demain la 34 la suite, il y a encore un sujet incroyable. Quelqu'un sans faire exprès, il a mis Diashi à la place d'un morceau de vache dans l'hôtel, il a mis un cuisse de cheval la viande mon cacheur. Qu'est-ce qu'on fait ? Interdit ?

Oui, mais puni, pasi. On va laisser le cheval pour demain. Amen.