daf hayomi ZEVAHIM page 32

la page 32, on démarre le chapitre numéro 3 de Svahim. Toujours le sujet qui est il faut faire des sacrifices, je dis pour tenir la route parce que on n'est pas des cohennes, on n pas des chetes, il y a pas de bête à migdage mais voilà, on arrive déjà à comprendre tous les derniers chapitres c'était sur les pensées le deuxième chapitre qui tous les pensées doivent être synchronisées et tu peux pas penser à un autre sujet, tu peux même pas penser à un autre délai, à un autre endroit. Et là, on démarre ce chapitre qui s'appelle Colapsuline. Tous ceux-là qui peuvent pas euh intervenir dans un détail.

On va démarrer dans la page 31B en bas les quatre dernières lignes. Nouvelle michna cheatera. Alors, on avait on avait parlé beaucoup de ces quatre étapes dans chaque sacrifice. Il y a la shrita, comment on appelle ça en français ?

Abattage, recevoir le sang dans un récipion, marcher avec le sang jusqu'à l'hôtel et l'asperger. Aspersion, le premier, la shrita, même une femme, même un étranger, peu importe qui, il peut faire la shrita, d'accord ? n'est pas obligé que c'est un cohen et ni obligé que c'est un homme. Sauf qu'ils doivent être quand même des gens purs s'ils touchent la viande.

C'estàd s'ils sont impurs par je sais pas perte séminale ou ils ont touché une tombe au machin ça c'est pas bon. Il a fait les ficar imposlim. Je tourne à la page 32. Donc si c'est maintenant une femme elle a appris les règles d'abattage elle peut être chette.

Oui mais elle aussi elle doit avoir les pensées synchronisées pendant la shrita. Elle peut pas penser pendant la shrita à le fils qui doit le biberon de petit ou changer la couche hein. D'accord. Donc elle doit être dans le même bassin.

Quand elle est pas Nidal, elle peut le faire seulement. Ouais. Voulan et là je suis à la page 32 chez Kiblou et Adam. Maintenant si sans faire exprès ils ont reçu le sang que ça c'est déjà le rôle de Cohen, ça annule pas toute la battage tant qu'il reste encore du sang dans le coup dans le coup de l'animal.

Tant qu'il y a encore du sang, on peut appeler le cohen. Viens rattrape le coup pour pas qui la cacheran la passar la cacher. Si le cohen il a reçu le sang et il a dit 2 minutes, il avait un téléphone, ça existait pas à l'époque. Il a donné le récipient à son copain euh David Marciano, c'est pas un Cohen a dit attrape-moi.

Ça pas annulé tout. Le Cohen peut reprendre et fait tout ça c'est la Michelna. a pris la gmar, elle va détaillero. On a vu qu'il fallait le faire avec la main droite.

Si entre-temps il a mis dans la main gauche, il reprend dans la main droite. Donc c'est tout ça, c'est des étapes rattrapables. Il a reçu dans un récipient, c'était des récipients spéciales à l'époque, un peu arrondi dans le en bas pour pas pouvoir les poser. Comme ça, le sang, il est toujours en circulation.

S'il a mis dans un autre récipient qui est pas fait pour ça, il peut toujours remettre dans le bon et on verra aussi les détails. S'il y a eu du sang qui s'est renversé par terre et il a ramassé, ça reste cach dans certaines conditions. On verra dans la gmara. Nanab maintenant on est dans l'étape de asperg asper aspersion aspersion.

S'il a fait où il y a la rampe de l'hôtel que c'est pas bon chez Loken yesod ou même dans le yesod dans l'angle il y avait un endroit en haut, il y avait un endroit en bas. Donc si la aspiration elle était pas bonne bien faite donc tout ça c'est pas bon. Qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut revenir en arrière à la première étape, recevoir le sang encore s'il reste du sang dans la dans le cou et refaire le processus.

Le processus. D'accord. Ça me rappelle en petite parenthèse ce soir on est barou commence à demander la pluie. Il y a un petit peu les mêmes étapes.

Tu as oublié tant que tu t'es rattrapé au milieu, tu reviens. Bar tu es arrivé à cher àil, tu rajoutes. Tu es arrivé jusqu le dernier, tu retournes à tu as fait le dernier tu reprends toute la prière depuis le début. Toute la procédure depuis le début.

Il est plus dans mon tiroir. Regardez dans la caméra. Ça a pris. Ouais mais il faut le chercher un peu partout.

On va le trouver sûrement. Il touche pas. Ils ouvrent les touchara ligne 10. Bon maintenant les détails.

Alors on est on va commencer avec mesdames ou des gens étrangers ils peuvent faire la on peut faire avec une dame mais bien sûr que s'il y a un chette professionnel on va pas chercher maintenant une femme qu'elle doit donner des bibons. On est bien d'accord hein. Quand tu dis étranger un juif étranger. Ouais mais même un esclave connaît le métier il peut mais c'est pas les quat comment on dit en français prior a priori c'est pas la meilleure idée à faire si ça a été fait ça pass dans la marqué que il a donner un ordre à Aaron que lui et ses enfants donc les Cohennes, ils vont devoir garder leur service dans tout ce qui touche l'hôtel.

Ah la shita la battage c'est pas encore lié à l'hôtel c'est une étape avant. C'est marqué ça veut dire quoi ? Il a fait la battage qui c'est pas marqué le cohen. Après ils arrivent les à partir de la réception qui reçoit le sang réception ça doit être un Oui mais termine.

même une femme, même un esclave, même tout. Mais le fait qu'ils sont plus euh comment on appelle ça ? Ils ont plus des chances d'être impur. Femme, elle est nida, l'autre, il a touché le chose.

Donc c'est pour ça que c'est à éviter. Mais ils peuvent le faire et même s'ils sont d'une certaine manière impure, ils doivent pas toucher la viande, ils peuvent que toucher le couteau hein. La viande. Mais par exemple, la personne qui est un pure ou une femme ou quelqu'un d'autre, elle peut poser l'objet sur la table et le coin ou vient l'objet.

Ouais. Donc c'est pas quelque chose, ça dépend quel objet. Si c'est un couteau et le et la manche elle est en bois ça ça contamine pas. Il a faitan.

Donc c'est les rabins qu'ils ont dit que il faut être pur. Mais même s'il était impur ou la femme quielle a fait la battage, elle était impur mais elle a pu ne pas toucher du tout la viande, ça peut exister ou pas ? Bah ouais, le chorat il est pas obligé de tenir la viande quoi. Il peut tenir que le couteau.

Ou mais tu étais obligé de tenir la vi non pas pas la femme ça peut se faire tenir par il y avait des nœuds, il y avait des bagues, il y avait des choses. Alors dans la théorie où elle pouvait ne pas toucher la viande dans l'exemple, ça peut passer mais on a compris que c'est délicat donc c'est à éviter. Une autre exemple, il y a un grand couteau et donc de loin sans toucher la bête dans la théorie c'est ça peut se faire. Complication pourquoi cette complication ?

Ouais. Pourquoi ? Pour connaître les règles. C'est les règles.

Dans la Torah, c'est marqué que n'importe qui peut le faire. Et les rabbins ils ont rajouté même s'il est impur mais dans la théorie il peut avoir un long couteau ou machin si ça a été fait ça reste cacher cher mais c'est pas ne le faites pas à la maison quoi. Les Chinois avaient des des lances avaient des grands des grands trucs comme ça. Donc ça peut-être qu'il y en a un qui a fait un il a fait mais ça c'est la première version est pas d'accord.

Non ça doit être ils doivent être pur quoi qu'il arrive. Ça veut dire selon Rafizda peut-être il y a pas beaucoup de chance de ne pas toucher la viande et si quelqu'un il est impur il a touché la bête alors c'est tout est tombé à l'eau. Plus plus loin il y a quelques temps. On on continue avec la bête quand même.

Qu'est-ce qu'on fait de la bête qui est impure ? Ça y est brûlé c'est fini. Ah directement on fait pas de service. Et d'où il apprend ?

Il apprend ça du SM. SM il fallait mettre la main et faire un comment on appelle ça quand ressort. Ouais voilà il fallait faire le vidéo et le tahaun donc appuyer avec les mains. Une pression j'ai tourné à la page 32B.

[Musique] Donc là aussi doivent être puré même celu qui fait la comme il rentre à l'intérieur de la cour, il est obligé d'être pur, il peut pas rester dehors, il couteau 2 m et donc avec le couteau l'animal il est à l'intérieur dans la cour et non pas lui. Si quelqu'un il est impur et il y a que sa main qu' est rentré dans l'intérieur c'est bien ou pas bien ? Je donne une question un exemple. Quelqu'un il rentre que sa main dans les toilettes.

Oui. Et ben lui il est impur ou que la main elle est Il est il est impur. Alors la gmara elle demande bravo. Il dit on n pas le droit.

Même une partie du corps, elle est dans l'endroit pur et lui il est impur, il est à l'extérieur. C'est pas bon. W dit le seul qui peut rentrer même s'il est pas un corps pur c'est un lépreux que son 8e jour donc il a terminé les 7 jours de lèpre il tombe veille de pessar donc il doit amener l'agneau pascal il est parti au migv mais Le pauvre, il a eu entre guillemets, il a eu aussi une paire de semence. Le la paire de semence fait en sorte qu'il peut, il est obligé d'attendre le soir, mais le soir c'est déjà la fête et l'agneau pascal c'est l'après-midi.

Et ouais. Alors lui, il peut rentrer, il y a une solution pour lui. Il marque et il rentre comme ça un petit un petit peu parce que il vaut mieux qu'il fait l'agneau pascal parce que s'il le fait pas, c'est le péché, il est beaucoup plus dur que et il est moitié pur. J'ai compris maintenant.

Il est pas d'accord. Ils ont fait même une cour spéciale parce qu'il y a eu beaucoup d'écupurs. Donc pour pas qu'il rentre à la cour la Hazara, il y avait une autre espace dehors pour ces gens-là. Au moins, ils arrivent le plus proche possible.

Donc à quoi ça sert qu'il va juste rentrer la main de dehors ? On a vu que ça marche pas de rester à l'extérieur et rentrer la main. Celui-là c'est un exception là ce le lèpre là parce que lui il est devenu pur mais il l'accident de semence c'est une autre impureté qu'elle s'est greffé sur la pureté. Bref, c'est un cas exceptionnel.

Bon le même cas si la majorité des gens du peuple ils sont impurs comme ça arrive aujourd'hui la majorité impure fait en sorte que allez tout le monde rentrer pour faire l'agneau pascal parce que on peut pas il y avait le même cas pour Hanoua on pouvait allumer avec de l'huile qui était impure. Mais il voulait chercher quand même le pur parce que quand il y a un public un devoir public ça pousse les les certains règles d'impureté. Mais c'est pas encore pareil parce que même

quand ils sont impurs, on les a autorisé de rentrer le la majorité, ça annule pas l'impureté. Quand ils sortent, ils reprennent le statut l'impureté, le statut que celui-là, le lépreux là quand il rentre maintenant pour faire l'agneau pascal, quand il va sortir, il est blanc, il est pur, il a fini sa cérémonie.

C'est à Marlva, on a fini la page. On a un indice pour le deuil que les fêtes elles arrivent, ça coupe le de Bravo. Même dans le deuil, on a un indice aussi que le 7e jour, le matin déjà le deuil se termine. On attend jamais la fin du 7e jour.

Le matin, hop, fini. C'est fini. C'est une le début de le 7e jour. On faisait à tout de suite avant euh quelle prière avant pas le avant avant le ché les gens ah avant oui on s'assit à côté de l'iller et après il se remett à leur place normale du alors on finit la page.

Il y a une différence entre le lpreos parce que là-bas on a vu qu'il y a deux impuretés qui sont greffées hperéminale et la lèpre que dans les autres cas ça parle que de impureté. Quand il y a une impureté générale, elle se pousse. Et on a fini la page. Je passe un petit peu à la page 33 juste pour finir le sujet et on est bien aussi dans le timing.

Donc on a compris que quand il y a un devoir public, on peut repousser un impureté mais quand c'est un impureté, non pas plusieurs impuretés greffées. Voilà Rabotail la page 32. Bon, c'est un peu moins compliqué que le chapitre d'avant parce que celui-là, il parlait du pensé. Là, on est un petit peu plus dans le technique et ouais, ça va.

Barouchem, on a vu que tous les sacrifices qu'on va faire, ils seront dans l'étude. Excellente journée. Bar amen et merci à tous ceuxl qui suivent avec nous. Tu reprends aujourd'hui