Daf hayomi ZEVAHIM page 3

qui se rajoute à nous. Regardez la page d'avant la vidéo, on a démarré dans la page 2, comprendre un petit peu notre sujet. En gros, on est dans les sacrifices que il y avait une mauvaise pensée sous les catégories que apparemment ça peut passer euh selon la michna. Après, il y a plusieurs détails, mais que dans le get, dans l'acte de divorce là, ça peut pas passer dans n'importe quel cas s'il avait une autre pensée ou des femmes qui ont le même nom de femmes ou il voulait pas le matin et d'un coup, il a dit "Allez, viens, je vais rentrer c'est sur le chemin." Tout ça, c'est pas bon.

Voilà, on essaie de voir la les points communs. L 13, nous sommes rabota dans la page 3. Alors, on a compris, on va le voir plus tard que si c'est un expiatoire et lui voulait faire avec holocauste, ça c'est pas bon. Par contre, on a bien vu cheattaina, ça veut dire s'il connaît rien, il a aucune pensée, au moins il connaît que c'est hatat mais il sait pas c'est quoi.

Là ça passe. On a vu hein. D'accord. Il vaut mieux, rappelez-vous ce qu'il avait dit le rabin.

Il vaut mieux une pensée à rien que mal penser. Il vaut mieux stam que quelque chose qui est pas le but. arrive même si quelqu'un il pensait divorcer avec une femme non juif malgré que le gu il sert à rien parce que le mariage est pas valable ou il a écrit un get et tout machin et cetera pour madame un tel et un tel il est bon non non même si le get il est parfait c'est le nom c'est la dame c'est tout est bon Mais le mariage est pas valable. Pas mariage.

Alors c'est pas bon. Vestama pasou. Bon je rajoute en parenthèse même si entre-temps entre-temps elle a pu se convertir et après qu'elle a fait une conversion dit bon allez non c'est fini. C'est la pensée de de démarrage, elle est pas bonne.

Alors, est-ce que dans le sacrifice, c'est pas pareil le fait que le démarrage, voilà ce qu'il a dit un peu monsieur Tayb, le démarrage, il est pas bon. Il croyait que c'était euh stam. D'accord. Bon euh Stam, ça veut dire quoi ?

Neutre. Neutre. Et après, on l'a dit, c'est Holocaust. Il a dit bon c'est Holocaust.

Pourquoi ça va pas être pareil comme le get ? On va le dire, c'est pas bon. ou là Ah, on est dans les histoires de des sacrifices là. Ah d'accord.

Regardez la gmara, elle part sur un autre sujet. Lagmara dit comme ça. Rappelez-vous si le hatat hatat c'est sur un péché. Lui il avait fait holocaust avec.

D'accord. il voulait faire holocauste, on a vu que c'est pas bon parce que c'est pas la même catégorie mais on a vu cheatta les cheemines s'il avait aucune pensée notre ça passe c'est cacher. Mais apparemment il faut ou notre ou rester dans la même catégorie hein. D'accord ?

Même dans shlamim. Schlamim ça peut être sacrifice de fête, ça peut être Toda. Alors lui pensait Tod c'est sacrifice de fête mais il est dans la même catégorie de schlamim. Là, apparemment, ça passe.

La gmara, regardez où elle va aller maintenant dans des règles d'impureté. Toro dans un un ustensile qu'elle est en argile. Alors là-bas, on sait que il capte l'impureté à l'intérieur. D'accord ?

S'il y a un insecte qui est tombé à l'intérieur, bravo. Par contre, si maintenant à l'intérieur de on va dire un four, à l'époque c'était un four, hein, c'est ça l'exemple ici. Il y a un four, il est en argile. S'il y a quelque chose qui est rentré à l'intérieur, tout ce qu'il y a dedans est impur.

Sauf s'il y a dedans un autre ustensile aussi qui est farmé. Oua mais que lui il capte pas la la touma, l'impureté. D'accord. Parce que c'est il est dedans.

C'est une règle. Ah ouais mais un four ça fonctionne tout le temps ? Euh non donc ça brûle tout le temps ? Non non pas à l'époque.

Non les fours de l'époque les gens ils mettaient du bois quand ils avaient besoin. Ouais c'est ça. Ouais c'est comme un four à la maison c'est comme une marmite quoi. Donc s'il y a du manger dedans à baille personne c'était pas pour une personne comme clichf c'est plein de personnes endroit un endroit par contre l'istensile à l'intérieur il doit être lui aussi en argile parce que s'il est en métal bah oui tac il capte.

Mais s'il est en argile, en argile, ouais. Dans un four qui est en argile et dans le petit là à l'intérieur comme au babouchka là, vous voyez les boîtes, il y a dans la deuxième boîte s'il y a de la nourriture, elle a pas capté la pureté. C'est une règle. Vous allez me dire maintenant quel rapport avec nous.

Regardez où elle va la gmara pour trouver une question, un autre sujet. Alors dit par contre il y a une autre que si dans le four il y a un mur une séparation la séparation sert à rien. Ah oui, quand ça a touché d'un côté, ça touche l'autre, ça passe l'impureté aussi dans l'autre. Tout ça, c'est pour dire bravo que la meza, elle peut pas couper le four en deux.

Donc écoutez bien chez nous chez nous si tu penses à rien et tu penses à Kodashim tu as mis une dans les pensées. Lagara elle dit ça doit être pas bon. L'impureté elle doit capter. Lagara elle te dit quoi ?

est parti dépend aussi la de quoi elle est faite d'accord si elle est faite avec des morceaux de bois ou avec des choses c'est pas bon écoutez c'est beaucoup beaucoup de détail j'explique pas tout parce que c'est c'est profond profond c'est balaise. S'il y a maintenant quelque chose qui tu rentres un insecte dans un ustensile qui est troué, tu as rentré l'ustensile troué dans le four, est-ce que maintenant ça va sortir l'impureté ? Ah oui, à travers le trou. À travers le trou, elle va rendre impur tout le four ?

Apparemment, oui. Et tout ce qu'il y a dans le four, nourriture ou pas, il devient tamé. dit non le fait qu'elle est dans une stensile l'impureté elle monte en haut elle descend pasour autour pourquoi pas déjà on sait que s'il y a un mort dans un endroit il y a un mur le mur il sépare. Le mur il peut séparer dans certaines conditions dans une impureté d'un mort.

Alors pourquoi pas dans le four avec un insecte et cetera amrouolo, je tourne la page et regardez à la fin tout ça pour arriver à notre sujet. Je suis dans la page 3bour c'est pas pareil parce que dans les tentes ou dans les chambres, on a l'habitude de mettre des murs de séparation mais dans le four c'est quoi ces murs de séparation ? sert à rien, il porte pas un nom d'une tout ça c'est pour arriver à quoi dire attends il dit non si dans le

mort euh si pas dans le mort dans le mort c'est une merita différente mais si le l'insecte il il passe l'impure même avec un petit trou et ça euh infecte comme ça on dit ouf impurifie le reste. Regardez tout ça c'est pour dire si chez nous maintenant il a pensé amener un sacrifice écoutez bien et pendant qu'il a amené le sacrifice il a pensé àou c'est quoi huline à rien ou à hol ouais la pensée elle l'infecte elle elle est pas bonne et donc elle doit

rendre le sacrifice annulé affect tout ça ce sujet là c'est pour rentrer dans le cerveau.

regarder où ça va loin. Et pour dire que si dans les règles d'impureté, dès qu'il y a quelque chose qui est mauvais, qui est impur, il rend impur tout le reste, d'accord ? Sauf s'il est dans une boîte à part dans le cerveau, sauf s'il est dans une case à part. Mais tout ça, c'est pour nous dire que si quelqu'un il a amené un sacrifice et que dans la tête il avait une mauvaise pensée, apparemment ça doit infecter le sacrifice h et le rendre donc pas bon.

Et pourquoi tu m'as dit dans la michna que ça peut être bon quand il pensait à rien à holine hinein penser à hol c'est pas penser à rien peut pas penser à rien. Ouais ça n'existe pas hein. Quand je dis pens à quelque chose de vous connaissez que penser à rien ça n'existe pas. Pas et Rabiinahman il dit aussi ça n'existe pas aussi de penser deux pensées en même temps.

tu peux pas l'une après l'autre. Oui. Donc s'il y a une mauvaise, il faut rentrer une bonne pour enlever la mauvaise. Enlever la mauvaise.

Alors bon, c une parenthèse. Au niveau du tanour euh il brûlent pas avant de mettre leur pain, leur machin ? Il brûlait pas avant le tanour ? Mais non, le certaine température Ouais, mais il est pas il est pas en marche là, c'est une exemple.

Non, c'est bon, elle dit à la fin rien à voir les sujets. On a une source dans la Torah que c'est marqué ben Israëlimodashim que si tu pense sur une autre catégorie alors ça infecte ça ça annule le sacrifice. Mais si tu penses à rien ou à ha alors ce hall là il est tellement rien qu'il change qu'il influence pas le sacrifice. Voilà.

D'accord. Pourquoi ? Donc c'est incomparable avec tout ce sujet là de de des des inf de l'impureté des insectes et tout ça. Mais toi, tu m'as amené quand même le premier cas où il y a un autre un autre ustensile en argile qui se trouve dans le four en exemple he dans le four donc qui se trouve dans la boîte en argile que si il y a eu une infection autour quoi qu'il arrive ça infecte pas La ce la case la caisse à part.

Pourquoi tu m'as amené tout ça ? parce que il y a pas eu de contact, c'est que dans l'air et le fait que c'est dans l'air et l'autre il est protégé de l'air, alors ce qu'il y a là-bas est pas impur. Veran. Donc on va terminer ce sujet-là.

Et la gmara dit c'est incomparable. En gros, on ne me compare pas maintenant que dans la tête aussi, il peut avoir des pensées entre guillemets donc la pensée dans des cases à part et que ces cases à part là ils sont pas infectés. H et dans ce cas-là, si tu as pensé à un autre sacrifice, c'est pas grave parce que ça a pas influencé la pensée. En gros, les sujets, ils sont incomparables.

On peut rester, regardez les toses qu'il y a sur la droite. Sur ce sujet là, on peut rester 18 jours, hein. Mais bon, il nous reste encore 8 minutes. Rosef, il nous amène maintenant un changement de péché mais dans la même catégorie.

Alors quelqu'un il a mangé de la graisse interdite, d'accord ? et il a amené un sacrifice. Mais le sacrifice quand on l'a dit, il a mangé la graisse, ils ont dit "Mais dis-moi, tu as bien cacheré et tout." Bref, ça se trouve qu'il a mangé aussi du sang. D'accord ?

Même si c'est pas dans le même jour hein, deux jours différents. Alors maintenant, il a dit "Bon, alors viens, je vais me débarrasser, excusez-moi sur le terme, du fait de du sang." D'accord ? Et il a amené le khatat pour ça. C'est caacher parce que il est dans la même catégorie.

D'accord. C'est des sous-catégories sur des péchés différents. Là c'est la grèce, ça c'est du sang, ça passe quand même. Mais dès qu'il pense à Holocauste, alors là, il est plus dans la même caisse de pensée et dans le cerveau.

Il est passé ailleurs. Quand il est dans la caisse, c'est un grand sujet psychologique, on les aujourd'hui hein. Ou là, on peut énorme. Regardez les conséquences.

Quand dans la tête, il sait que c'est hatat. On va dire il y a hatat slamim quand il sait que c'est hatat il connaît pas tous les péchés qui pardonnent hatat sur le chemin il voulait le pardonner il a pardonné ça c'est pas grave à la fin le résultat il est bon mais quand maintenant il arrive et lui je sais pas quoi il a parlé il a dit c'est bien tu sais il faut emmener un holocauste pour Dieu et tout il a dit allez bon maintenant

c'est holocauste mais holocauste ça veut dire qu'il est passé à un autre et là et là l'autre catégorie elle annule le le corban le corban ça veut dire qu'il a pas, il peut plus se rattraper au milieu et dire "Attends, attends, mais holocauste, j'ai pas besoin d'amener un holocauste. Moi euh moi j'ai besoin de faire pardonner mais ça y est, la cherita elle a été faite comme tu as passé un cas même si tu reviens dans l'autre, tu vois, je fais des tu peux plus terminer

le processus terminer et redémarrer 1 € pour faire pardonner." Incroyable tous les comparaisons il y a le même histoire mais maintenant avec deux personnes différentes. Ça veut dire il est venu pour sa faute et cetera le temps qu'il arrive.

Bref, sa femme elle doit accoucher. Il y en a un autre, il voit qu'il arrive et dit "Toi, tu sais quoi ? Tu es le même péché que moi toi. Tiens, regarde, j'ai le sacrifice et tout.

Il amène le sacrifice, il va avec. Ça aussi c'est pas bon parce que le sacrifice ça a été acheté pour monsieur même si maintenant le monsieur l'autre il est avec le même péché. Ça c'est logique. Ça ça passe pas du tout aussi.

Même si là il y a pas eu de changement de catégorie là. de laba. Tant que c'est la même personne, c'est maintenant incroyable hein. Regardez qu'est-ce qu'on a vu tout à l'heure.

Si c'est la même personne, il sait que c'est expiatoire mais il pensait que c'était le sang et après c'était la Grèce. On a vu que ça passe hein. Que là si c'est un autre monsieur le même péché, le même le sang, ça passe plus là parce que lui c'est c'est deux cerveaux maintenant. C'est tout ce qu'on a parlé dans le même cerveau deux pensées.

Fait pardonner lui et tu peux pas acheter quelque chose penser que c'est à toi et après le donner à un autre pour se débarrasser d'un péché. Tout ça ne croyez pas qu'on a oublié maintenant le four avec le casier là de tout à l'heure. Tout ça c'est la gmara. Elle arrive, elle dit dis-moi, ça te rappelle pas l'histoire de tout à l'heure que si ça se trouve qu'il y a Babouchka un boîte en argile et d'à l'intérieur une autre boîte en argile et dans la grande c'est tombé un insecte.

Tu l'as touché. On a vu que celui-là qui est dedans il est protégé lui. Est-ce que c'est pas pareil ? Là le changement de propriétaire parce que ça reste dans la même case.

C'est ratat. Ça reste dans le même péché. Ah c'est une autre boîte. Bah oui, on a vu nous une boîte dans une autre boîte, ça peut passer.

Non, c'est sur un pied hein. Waouh ! Non, je sais que là parce que c'est deux pensées quelle est la première Vatania les deux personnes. Non, la première elle est bonne mais c'est plus le même.

Alors c'est la première qui compte. Mais là aussi c'est plus la même boîte. Tu vois que même si la première boîte elle est dans la deuxème boîte entre guillemets ce qu' à l'intérieur est sauvé. Alors là aussi bien on sauve le gouffé wou et la gmara là elle rentre elle dit quatre fois c'est marqué dans le sujet de l'impureté là du four le mot t quatre fois c'est quoi to phrase c'est marqué itma les gouffet ce qui veut dire que la gmara comme dire abraham elle

va répondre que c'est incomparable les deux sujets pas que pour des raisons psychologiques ou logiqu pour des raisons de source déjà que dans la Torah, on a marqué, il a marqué quatre fois si vous voulez le mot tor et lui veut dire chez donc c'est là où c'est marqué que ça doit être que à l'intérieur de quelque chose où il y a pas à l'intérieur quelque chose d'autre qu'il a encore à l'intérieur.

Je me suis fait comprendre ou pas ? Ça veut dire que l'insecte, il va pouvoir purifier un endroit entier, mais pas un endroit qui se trouve à l'intérieur que lui aussi il a l'intérieur. Euh, ça veut dire la babouka là, s'il y a une boîte dans une bo dans une boîte et les deux ils sont en argile dans la Torah, comme c'est marqué too, ça peut pas aussi rentrer dans le l'intérieur de l'intérieur. Et ça c'est que dans les règles d'impureté et non pas dans la psychologie des pensées maintenant et des sacrifices.

Et je tourne à la page de demain. Je finis le sujet quand même. On est bien dans le timing. [Musique] Et la dit dans la Torah chez nous dans le sacrifice c'est pas pareil, c'est bien marqué zamim corbano.

Ça veut dire que ça doit être son sacrifice à lui et non pas quelqu'un d'autre. et ne me compare pas les deux sujets. Voilà Rabota sur un pied cette page de Gmara extraordinaire aussi hein. Il y a de quoi approfondir et je suis content.

Il y en a beaucoup que c'est leur première fois qu'ils étudient. Moi c'est la première fois. Alors voilà, on va on va essayer hein malgré malgré je dis malgré les fêtes et les souscôtes même si des fois on est un jour en décalage on essaie de rattraper au fur et à mesure et de mettre sur le groupe. Des fois on va comprendre mieux des fois ça va être en vague mais à la fin des 120 jours, ça va nous donner une idée générale de tous les sacrifices.

Excellente journée à tous. B.