daf hayomi ZEVAHIM page 29

Demain soir si Dieu veut, bravo. Officiellement, on passe à le mot d'hiver parce que en Israël, on a de semaines, bravo ! On a de semaines entre Simora et le 7van où à l'époque ils attendaient, ils demandaient pas la pluie, il rappelaient maskirim. Mais la vraie demande, elle arrive demain soir.

On laissait à l'époque le temps des gens retourner chez eux comme ça le disaient la michna, ils habitaient loin et même le temps qu'on atterrit des fêtes et voilà, on atterrit directement au traité. Le plus, moi je dis que c'est le plus pas compliqué hein, ce traiter làvahim où on a un trou à combler. Je fais une petite préface à tous ceux-là qui se rejoindent à nous et je demande pardon d'abord à à tous euh tous ces personnes-là parce que ensemble, grâce à Dieu, on est

nombreux et je m'excuse que pendant toute cette période des fêtes de pas pu suivre régulièrement euh mais on va boucler le trou et comme je l'apprends tous les jours, c'est pas le DAF, c'est le yomi. Ça veut dire même si on comprend pas tout le sujet, le fait que c'est régulier et que tout le monde étudie la même chose et que c'est pas tous les jours le beau paysage qu'il y a dans la route, ça fait partie de la route.

Donc pour moi celui-là, le traité zvahim, c'est le plus compliqué parce que un, il y a pas de temple, il y a pas de sacrifice, on n' jamais eu on n'est pas débouché à avoir à faire avec tous les morceaux de viande, on n'est pas des choettes, on n'est pas des cohennes. [rires] Donc tout ça ça nous complique un petit peu les choses. Il y en a qui restent beaucoup sur chaque page. C'est bien d'avoir les dessins et tout.

Bon, on n'est pas encore organisé à 100 %. Dire ce mot làimahim, c'est tout ce qui est c'est sacrifices mais c'est aussi les offrandes. C'est euh pas que corbane. Corban, c'est sacrifice.

Mais zevar ça vient Ah voilà, ça vient du mot misber. Voilà, on va dire comme ça. Tout ce qui est lié à l'hôtel. L'hôtel sacrifice l'hôtel c'est pas que les sacrifices viande hein.

Même l'offrande avec la semoule et tout il fallait mettre où ? Sur l'hôtel. Donc tout ce qui concerne l'hôtel pas hôtel hein. Oui oui hôtel ils disent hôtel au Au.

OK. Au t donc ça s'appelle les svahim sacrifice si vous voulez. Et là, notre sujet, c'est qu'il faut avoir toujours une pensée synchronisée. Il faut pas penser sur un autre détail.

Il faut pas se tromper dans la viande parce qu'il y a des morceaux de viande qui vont à l'hôtel, il y a des morceaux de viande qui se mangent. Et si lui il a pensé de manger ce qui va dans l'hôtel ou l'inverse, pas bon. Si il a pensé et dans le délai, chaque sacrifice, il a un délai différent. Il y a des sacrifices que ça doit se manger dans la journée comme Toda.

Il y en a des autres que c'est 2 jours, maximum 3 jours. Alors tout ce qui est problème de délai, de temps, problème de mauvaise pensée, problème de l'endroit, il y a des sacrifices dans l'hôtel à l'extérieur, il y a l'hôtel à l'intérieur. Sil pens d'y aller là, qui pensait ? Ça peut être le cohen, ça peut être le propriétaire, le celui-là qui a amené le sacrifice.

Ah d'accord. Tout ça et voilà, cette belle préface doit être synchronisé. C'est le mot. Oui, c'est ça.

Dès qu'il y a quelque chose qui est pas bon, voilà pourquoi on se prend la tête depuis 29 pages et on avait bien compris aussi que les Lévis rôle était là pour aider en fur et à mesure avec la musique et avec leur service que tout se passe bien. Et voilà pour moi le message que je prends de ce traité là même si j'arrive pas à me rappeler de tous les détails, c'est que aujourd'hui les pensées c'est très dur à les à les maîtriser. Je crois qu'il faut faire beaucoup de sacrifice dans la tête hein pour prendre le temps. C'est pour ça que je suis content qu'on met tout de côté.

On est là, on apprend et on avance. Voilà Rabotaille, la petite préface pour cette page 29. Je reprends depuis la première ligne. Alors, je fais un peu rapide.

Rappelez-vous, je préviens qu'on peut pas tout comprendre en en 15 minutes. Et et bravo à tous ceuxl qui sont avec nous en direct. et que si Dieu veut, les seuls sacrifices qu'on va devoir faire pendant cette année-là, ce sera des sacrifices à se prendre la tête dans l'étude et non pas sur des détails de santé ou de parlass de des autres soucis. Si on arrive à mettre notre amal notre tête dans la Torah, alors Dieu va nous enlever des pères.

Chacun qui reçoit le fardeau de la Torah, il se prend la tête, Dieu il le épargne, on dit comme ça, il enlève les autres soucis. Alors première ligne donc en gros que je traduis mot pigou c'est pas avoir des autres pensées que c'est pas dans l'endroit où ça doit être tout ça on apprend dans la Torah mamed starfin imz même s'il a pensé manger que un demi casaille dehors et un demi dedans c'est pas bon ça se commule Et c'est pas considéré comme de péchés. Ça veut dire et il a pensé de le manger dehors et il a pensé à notre délai c'est pas de péchés. Les péchés ils commulent et ça reste un seul carrête si vous voulez.

Amar papa lesva les chelishi mais parachatosim la tor dit que si ça se mange dans le chichi le 3è jour il a passé le délai et et pourquoi c'est marqué ou il y a le motelishi veut dire tripler c'est quoi tripler il y a le sang la chair et les morceaux dans les trois domaine, ça doit être la pensée, elle doit être bonne. Ça veut dire si la pensée asperger le sang dans un autre endroit, on a vu que le sang, il doit être aspergé dans un coin précis de l'hôtel. Il y avait des fois dans le nord, dans le sud, en haut, en bas. Donc il y a le sang, il y a la chair, la viande.

Il y a des morceaux qui se mangent, des morceaux qui doivent se brûler. La graisse aussi, non ? La graisse, on a parlé dans la page 28. Bravo.

Bemorim. Et c'est quoi ? C'est les morceaux aussi inters. Il y avait les r les choses.

Des fois c'est pour les cohennes, des fois c'est pour le propriétaire, des fois il faut les brûler. Si la Tor te rajoute 3è, ça veut pas dire que le 3è jour, ça veut pas dire que délai de timing, ça veut dire tous les autres délais qu'il peut avoir dans la viande et dans les pensées et pas que le temps. Ton oreille pour écouter ce message. Donc si quelqu'un le cohen ou propriétaire il dit tiens moi je reviens là mardi on est dimanche je reviens mardi pour manger.

Il a pensé à ça, c'est fini. Est-ce que le fait qu'il a pensé de ça, c'est pas bon ou le péché il sera que le mardi quand il va venir manger la viande ? Est-ce que le péché il démarre dans la pensée ou le péché se finalise dans l'action ? tant qu'il y a pas l'action parce que tant qu'il a pas mangé le 3e jour, il a pas dépassé le délai.

Mais dans la tête, il pensait déjà de le faire dans 3 jours. Est-ce que la pensée le péché il compte de ce moment-là ou pas ? C'est des gros sujets. preuve de les gens qu'ils ont des pertes séminales et que c'est que quand les pertes ils arrivent que ça annule les premiers comptes que c'est là où l'action elle finalise le compte.

Donc tant qu'il a pas mangé la viande le 3è jour, il y a pas le péché. Il est pas d'accord parce que dans la Torah c'est marqué. C'est quoi ? pendant le sacrifice, pas pendant le manger.

Si maintenant il a une mauvaise pensée, c'est maintenant que ça compte selon la Torah. Pourquoi tu me dis dans l'action ? Ah peut-être c'est que le Cohen le problème et pas lui. C'est qui qui doit connaître tous ces détails là ?

Bah ouais. Bah oui, c'est à lui deen. Mais attends, c'est marqué à c'est qui Cohen ou le propriétaire ou les deux ? Ah !

C'est le monsieur qui l'amène et en plus on le rajoute que si il a tardé sans don parce que c'est quelque chose qui devait l'amener en général toujours, c'est entre les fêtes hein. H ça veut dire les gens ils croivent que quand ils font un don. Je fais une petite parenthèse avec la synagogue. Ils croivent qu'ils ont jusqu'à qui pour d'après dans le temple.

C'est pas comme ça. C'est d'une fête à une autre fête dans les trois fêtes. Et s'il amène plus tard, rajoute aussi le péché. C'est le péché de qui là ?

C'est pas là le pauvre, c'est lui. Donc à la fin, il disent c'est la pensée qui compte et pas l'action 1. Et dès qu'il a pensé une mauvaise pensée, le compteur de péché, il a commencé. Et c'est pas quand il va faire l'action le péché il est sur le monsieur et non pas sur le en plus c'est pas accepté pas acceptable vis-à-vis de Dieu.

Ça veut dire que si maintenant le Cohen il est conscient qu'il a eu ce problème là faut qu'il arrête la cérémonie. Faut pas terminer le sacrifice. Il est tombé à l'eau. Je tourne à la page 29.

Il y a quand même des sacrifices que il y a pas de timing. Ça veut dire s'il y a un beor, un premier né, en général doit l'amener au Cohen et c'est mieux de l'année l'amener dans l'année avant qu'il a un an. Mais même s'il a grandi et s'est passé l'année, il y a pas besoin là les trois fêtes. Il est pas en retard dans le délai comme dans le maasser.

Quelqu'un il avait pas donné à l'époque le maasser d'une certaine année, même si l'année est terminée, il peut toujours venir avec le maer. Après d'où on apprend tout ça, je suis dans la ligne 4. D'accord. Mais le bor ça rien à voir avec les péchés.

C'est un don ça. Oui. Nous on est en train de parler de des péchés pour pardonner. Des péchés pour pardonner.

Tu peux pas attendre l'année prochaine. Non. On est bien d'accord. Quelqu'un il va rater un qui pour il dit à Dieu bon alors c'est pas tous les péchés que j'ai de l'année dernière.

Attends qui pour prochain je t'amène 2 ans de péché. Ça marche pas comme ça. Tu peux amener des dons que tu as raté mais non pas des péchés. Donc la gloire te dit je comprends la dit tu peux l'amener mais s'il y a un problème le sacrifice il a pas de problème.

Le petit mouton là que tu l'as amené en retard il a rien fait le mouton mais c'est toi qui a fait un une faute. rajoute dit la faute elle est sur toi et pas sur ta femme. D'accord qu'il est responsable. Ça veut dire la faute de retarder un sacrifice, il est jamais sur madame, c'est toujours sur le mari.

résumé de tout ce sujet et on le termine, il faut pas avoir des mauvaises pensées, un mélange des pensées. Il y a un rêve, un mélange des mauvaises pensées, c'est pas bon. Marie, qu'est-ce qu'il va avoir comme punition ? 39 coup est pas d'accord, il dit mais là il y a pas d'action, c'est que des pensées quand il y a pas d'action.

Alors pourquoi tu veux lui donner une punition d'action ? Donc c'est quoi la punition divin amaroda ou selon Rabioda que lui il dit même s'il y a pas d'action il peut avoir des 39 coups. Voilà Rabotaï ça c'était tout le sujet qu'on a démarré il y a deux pages et maintenant on démarre une nouvelle michna. Elle est balaise dans le timing.

On est bon. On est dans la ligne 23. Quand je dis un nouveau sujet, pensez pas qu'on va parler maintenant de la fête de Hanoua. On reste toujours dans les sacrifices.

OK. Michna zlal. Voilà la règle. Cabell.

Alors, ce sera le cho en français l'abattage. Mecabel, c'est déjà le cohen. Ouais. Qui reçoit le sang.

Aler, c'est celui-là qui marche avec le sang pour aller vers l'hôtel. V Zorec et celui-là qui l'asperge. Voilà. Tous ces quatre là, il a fait comment s'il pensait manger quelque chose qui doit pas être mangé, ça veut dire ça devait être brûlé.

Aussi, il a pensé de le manger dehors des murailles de Jérusalem. Tout ça passoubet. Le sacrifice il est pas bon mais il a pas de punition de Dieu. Par contre s'il a eu un délai de timing, ça c'est grave.

Pigouette, ça c'est une pensée qu'elle annule tout. annule tout de suite hein, c'est pas dans 2 jours ou 3 jours qui va et retranché du peuple qui est mitvato. Et tout ça, il faut que il a une seule mauvaise pensée et non pas autres pensées qui se commulent. On verra ça après.

La mich continue. Regardez une exemple concrète. Alors tout se passe bien. Il a amené le sacrifice.

Il est conscient de son péché. On va donner un exemple. D'accord ? Il a transgressé Shabbat.

OK. Il amène le sacrifice. Il est conscient qu'il est en train de réparer la faute de Shabbat. La shrita, c'est bien passé.

Ça veut dire quoi ? C'est bien passé. Il est toujours dans la même pensée. Mais pendant qu'il a pris le sang le Cohen, ça y est dans sa tête le Cohen il dit tiens ça moi je vais avoir de la viande ici, je vais revenir dans 3 jours pour la manger.

et que ce sera la pensée elle est pendant qu'il marche ou pendant qu'il asperge pendant qu'il fait la donc tout ça c'est pas bon n'oubliez pas que tout ça on est que dans la pensée là tout cette m c'est dans la pensée ça veut dire pendant qu'il fait la shrit il est ailleurs il est au football exactement kibel v mais tout de suite après il s'est rattrapé après Quand il a reçu le sang, c'est l'inverse maintenant. Au début il était pas là. Dès qu'il reçoit le sang, il revient dans le sujet dans la tête Zarac. Mais au milieu pendant qu'il asperge, il est parti maintenant pas au football, il est parti dehors du timing aussi.

ou là de penser à tout ça rajoute l'agneau pascal il a passé le délai de l'agneau pascal a oublié que c'est l'agneau pascal il croyait que c'était je sais pas quoi un remerciement de dieu Alors là, c'est pire parce qu'il y a un, on dit en judo arabe un traluide, un mélange de pensée là pas bon du tout mais tellement c'est pas bon que c'est moins grave. C'est moi je le comprends aujourd'hui. Aujourd'hui dans notre tête, on va dans tous les sens. Non, quand tu vas que dans une seule mauvais sens, ça veut dire que tu peux te contrôler.

Quand tu vas dans tous les sens, c'est parce que tu es parti dans tous les sens. C'est tu as pas fait exprès. Mais quand tu vas tu penches une seule chose, c'est incroyable quand même. Là beaucoup d'informations qui arrivent en même temps.

Information perc. Exactement. On a beaucoup d'informations qui arrivent en même temps. Alors, on termine cette michna, ça détaille jusqu'à 30 g qui voulait manger là et 30 g là ou 15 g là, 15 g là et 15 g demain, 15 g aujourd'hui tout ça pas saoule barette c'est pas saoule mais il y a pas retranché du peuple parce que attention là c'est dans la pensée c'est demiure demi dit le plus important c'est le timing.

Après ça veut dire si dans le timing tu es parti ailleurs, c'est le pire. Deuxième c'est l'endroit parce qu'il y avait des endroits où tu as pas le droit de les manger. Pendant que tu fais la shrita, tu vas penser aller amener un morceau de viande à la grand-mère qu'elle habite dehors des murailles Jérusalem. Les deux ils sont pareil, les deux ils sont pas bons.

Mais il y a pas de retranché du peuple, il y a que le corban qui est annulé. cacheur. Le seul chose qui est cacheur et ça veut dire que tu tiens encore la route et nous on finit la page avec ça. C'est quand tu as pensé à manger un demi-cazaï et un autre demi-kazaï le met sur l'hôtel et que tu devais tout amener sur l'hôtel comme là c'est une moitié pensée ailleurs pas une pensée entière hein.

Et comment on peut savoir c'est cacher. Voilà Rabota et la michna. Maintenant on va passer à la gimara. un peu compliqué quand même non ?