Daf hayomi ZEVAHIM page 2

On dit en hébreu. Bonne heure, un bon début, on est parti sur les sacrifices. Lesim, je sais pas si c'est en français les sacrifices. Je corbanot c'est les offrandes.

Zvahim, c'est les offrandes, je crois. Mais zevah, c'est général. Ça veut dire les sacrifices euh animals. Ça veut dire aussi euh les offrandes.

Les offrandes. Il y a tout. Tout tout tout. tout tout.

Ça la racine du motim c'est mis hein. L'hôtel tout ce qui vient sur l'hôtel. Tout ce qui vient sur l'hôtel et tout ce qui est pour Dieu. Voilà un petit peu le la tradé là qu'on va démarrer si Dieu veut tout de suite et il va nous accompagner pendant 4 mois.

Donc je d'abord félicite et remercie tous ceuxl qui sont là. Grâce à Dieu, on était très nombreux pour la finale d'Orayot. Plus que 1500 apparemment. Ah !

Ah ! Et je vous encourage de de bien démarrer. C'est vrai que ça ça veut dire de faire un peu des sacrifices parce que il y a des sujets que comme ils sont pas tout à fait d'actualité, je vais dire comme ça pour nous, on a du mal à s'imaginer les sacrifices tant qu'on a pas encore masiar, l'hôtel et betigdash mais il vaut mieux de faire des sacrifices dans l'étude et apparemment selon les maximes des pères, ça enlève des sacrifices du matériel comme ça dit les maxim des pères. Donc chacun qui se prend la tête et il fait des sacrifices pour comprendre ou pas comprendre dans la Torah, ça enlève des autres soucis.

Donc c'est où qu'on vient au cours où on va courir quoi qu'il arrive ou les courses ou le cours ou la course barouchem. Alors Mazaltov, on on va essayer de respecter notre programme habituel. Donc c'est maximum 18 minutes la page. Peut-être au début ce sera un petit peu plus le temps de commencer avec tous les règles générales qui vont nous accompagner.

Et voilà avec cette préface de 2 minutes, on on démarre avec la page toujours numéro 2. Dans le Talmud, il y a pas de page numéro 1 comme dans la Torah, ça démarre pas avec la lettre alf, ça démarre avec bête berchite. Alors notre michnaim. Alors, on va voir plusieurs catégories qu'on va les apprendre au fur et à mesure.

Je donne deux exemples. Ha ce qui s'appelle en français holocauste, tout pour Dieu. Et il y a schlamim. Schlamim, c'est comme le Toda, on va dire.

Corban Toda, c'est quelqu'un qui veut remercier Dieu pour un accouchement, pour machin, pour un accident, un miracle. Alors là, c'est pas holocauste. Là, il y a une partie qui va au Cohen et il y a une partie aussi qui va être mangée au propriétaire et une partie pour Dieu. Alors, même si la personne il il croyait que c'est euh Holocauste et c'est schlamim, ça veut dire il savait pas ce qu'il amène, lui il croyait que c'était Holocauste et d'un coup on l'annonce viens manger.

Alors même si la pensée elle était pas bonne pour le sacrifice, mais c'est le résultat qui compte. D'accord. Par contre, si lui croyait que c'était holocauste et il croyait qu'il doit se faire pardonner une faute et après on l'a dit tu dois remercier Dieu, ça compte pas. Le sacrifice il est bon mais lui va devoir ramener un autre pour pour la catégorie qu'il avait besoinat sauf le l'agneau pascal on appelle ça et l'expiatoire que là s'il y avait une erreur dans la pensée c'est pas bon on verra après dans la gmara il va falloir peut-être recommencer bismano le le l'agneau pascal il a un timing c'est le 14e Nissan depuis saute jusqu'au soir, il a un termine très serré hein 6h hein.

Donc on verra dans la gmara que s'il a fait avant le temps et cetera c'est pas bon. Hatatolzman l'expiatoire il a pas de timing. C'est dans n'importe quel moment. Raber omham rabazer il rajoute une autre catégorie qui s'appelle hasham.

On verra dans la gmara sur quel péché on amené ces sacrifices. Le p il a toujours le même timing et l'expiatoire et le hasham il est il a pas de délai précis. Donc c'est deux sacrifices qui vient sur des péchés mais des catégories différentes de péchés. Il y a des péchés d'action, il y a des péchés de parole.

Donc ils ont la même catégorie et dès que ça a été fait avec une mauvaise pensée, je vais dire comme ça, c'est pas bon. Yosé ben omatim le chatatim, il met la même catégorie de l'agneau pascal comme l'expiatoire que c'est pas bon aussi. Lagmara, elle va expliquer mais dans la page 11 les la source, on a beaucoup travail à comprendre tout ça. C'est pour ça que je reste un petit peu vague encore dans la michna.

Les détails, on va les découvrir ensemble dans la gmaraimon, le frère d'Azaria, lui dit que s'il a pensé sur un sacrifice plus haut dans le l'échelle, c'est toujours bon. Mais s'il a pensé sur le plus bas, c'est pas bon. Et après, on va expliquer aussi tout l'échelle qu'il y a. Le numéro 1 c'est le hein et le plus important.

D'accord ? On a aprèsatamhlamim il a fait et le dernier détail. Ah voilà un exempleamodashim. Bon s'il pensait que c'est un sacrifice de merci et lui pensait que c'est holocauste, le fait qu'il a pensé sur une catégorie plus haute passeram quelqu'un il a amené le premier nez ou le il croyait d'avoir lui aussi une partie et à la fin on a dit non monsieur c'est que pour le cohen.

C'est cacher. Par contre cheam mais si c'est un cheamim, il croyait que c'est merci et il a dit sur le chemin je vais amener merci mais le premier né et comme ça je gagne les deux en même temps c'est pas bon. Voilà Rabota notre michna et on va passer de semaines à la comprendre rach on est un petit peu d'fayomi et après si tu veux j'espère qu'on va avoir le temps pour Guemara ligne 14 une question de grammaire pourquoi tu as marqué très très court dans

la michna pourquoi tu as pas détaillé voulait te dire très vite que même si c'est pas bon et ça passe pas quand tu as une mauvaise pensée où tu pensais de faire un autre sacrifice, on termine quand même le travail comme il faut et il y a un travail, il y a asperger le sang, il y a des endroits où il faut mettre le sang donc c'est pas que c'est pas bon, on arrête tout on jette on termine on termine la cérémonie si vous voulez Tu

peux plus aller jeter après le sang et dire c'est fini. Non non non, tu termines avec l'aspersion comme ça on dit du sang comme il faut.

Il y a une source si tu veux. Il y a même une logique si tu as une mauvaise pensée, ça veut pas dire que tout maintenant il va tomber à à l'eau. Il y a aussi une source. C'est marqué que ce que tu as sorti de ta bouche, tu vas le faire.

Comme tu as fait un vœu à Dieu, tu termineras. Et comme lui il s'est engagé, il a dit "Je vais l'amener celui-là pour ça." Même si c'est pas bon ce qu'il voulait faire, c'est pas la bonne catégorie, mais sa parole, il faut la tenir jusqu'au bout. Je tourne la page. Donc si tu as bien fait, tu as réalisé ton vœux.

Et si tu as pas bien terminé, ce sera un don. Mais termine le don jusqu'au bout. D'accord ? Ça veut dire après il va falloir qu'il ramène un autre mais ça veut pas dire que le premier on arrête tout tout de suite dès qu'il y a une mauvaise pensée.

On termine la procédure voilà le mot c'est pas la cérémonie. On termine la procédure du premier même si le début est pas bon parce que la pensée il croyait que c'était dava et c'est chlamim mais après il va devoir quand même amène un deuxième. OK. Elle dit on estou.

Est-ce qu'on a le droit de changer quand même ? Dommage que tu étais pas là avec nous hier, tu as pas écouté le cours du raban. Il avait dit des choses extraordinaires quoi. Le dit quelque chose d'extraordinaire.

Si le propriétaire ou celui-là qui a amené le sacrifice, c'est pas qu'il avait une mauvaise pensée, il avait zéro pensée. Stam. Nous, tout le problème c'est qu'il pensait d'amener un holocauste et c'était expiatoire. Mais si il a pensé à rien, je sais pas, il a pensé au football, excusez-moi de ça passe.

Il vaut mieux penser à rien que mal penser. Ah extraordinaire. La gmar elle te dit "On a des travaux aujourd'hui he ! Bravo !

Elle dit pas la gmara elle va sur le get, elle dit mais pourquoi quand quelqu'un il fait un get d'accord et il a pas pensé à l'importance du get et il a pas écrit pour la femme. Il pensait à ce moment-là à une autre femme, on avait étudié ça à Guin. Il y a une autre femme, elle s'appelle Rachel Bat Rifka. Alors le sa pendant qu'il a écrit, il croyait que c'était sa voisine Rachel Batrifka et il est il a pas compris que c'était la femme du monsieur dans sa tête.

Si a pensé que c'est une autre femme avec le même nom dans le gu c'est pas bon. Dans le gu c'est pas bon. Pourquoi dans le sacrifice ça peut passer ? Ça va dans tous les sens.

C'est pas pareil. Les sacrifices c'est quelque chose qu'il y a tous les jours. Donc même si tu as tu as pas la pensée qu'il faut pas grave. Mais les divorces, c'est pas tous les jours quand même.

Il faut bien savoir qui on divorce. D'accord ? Donc incomparable les sujets. OK.

Est où la source que si j'avais aucune pensée que ça passe. Elle est pas d'accord. dit s'il y a un sauur maintenant il prépare plein des guettes hein sans mettre les noms comme ça au cas où il y a quelqu'un qui vient c'est prêt c'est pas bon les guettes là il y a pas une mauvaise pensée qui pensait que c'est une autre femme il les a juste il a préparé il a pas préparé comment on appelle ça spécialement pour la dame et là c'est pas bon

il a fait le cadre du get et il a dit voilà donc dans le guet c'est pas bon pourquoi dans les sacrifices quand il y a pas eu de pensée c'est bien la gmara elle veut pas avaler Il veut une source pardon et c'est il faut quand même savoir pourquoi tu amènes le sacrifice même si tu connais pas les détails. Ça veut dire si il sait que c'est l'agneau pascal mais il sait pas que l'agneau pascal il est dans une catégorie de shlamim.

Il sait pourquoi il amène le sacrifice mais il connaît pas la catégorie et tous les règles comme nous aussi il y en a plein qui écoutent aujourd'hui. Voilà, grâce à Dieu, on est nombreux à écouter. Il y en a plein qui découvrent que c'est c'est un sujet balaise quand même he tous les sacrifices. Il est tellement balaise que à l'époque il y en a que jusqu'à aujourd'hui les enfants leur le premier homage qu'on les enseignait c'est vaikra direct.

On les mettait dans les corbanotes, on les expliquait les catégories et tout. Il y en a qui disent "Pourquoi les enfants, les pauvres ? raconte-les un peu les histoires Abraham, Ishak et Yov, tu les mets dans les sacrifices. Alors justement comme les sacrifices c'est quelque chose qui est chalem pur, c'est que pour Dieu.

Eux ils ont un cerveau pur pur mais déjà dans ce sujet là un jour il comprendra mais au moins il a bien démarré. Alors là, c'est pareil. Il sait que c'est l'agneau Pascal, il connaît pas les détails, ça passe. Mais si à l'envers, il pensait pas que c'est l'agneau Pascal.

Lui, il pensait que c'est schlamim normal. Et après au milieu il a dit "Ah, c'est c'est l'agneau Pascal aussi." Bon, demandez pas comment il sait pas que c'est veilles et tout ça, c'est il va voir le psychologue, pas nous. Même s'il a dit les deux, il a dit voilà c'est l'agneau Pascal etim c'est bon parce que il a cité quand même Alors dit tu vois qu'il y a plusieurs possibilités dans les sacrifices qu'ils ont rien à voir avec le get et la meha par contre on va étudier ça dans la page 46 les chem shisha devarimevisb il y a six catégories pour amener des sacrifices écoutez bien c'est pas six catégories six fonctions six fonctions pour le sacrifice. C'est quoi les six fonctions ?

leschem même pas six fonctions pardon il y a six buts peut-être il y a six ou c'est but 1 les chemes over 1 c'est pour se faire pardonner on est d'accord de l'chem hashem c'est quoi les chem has hchem au nom de dieu 3 leschem ich isim ça veut dire que le feu aussi brûlé donc c'est pour l'hôtel Les chem, il y a aussi l'odeur qui fait en fonction. 5 les chem ni c'est quoi ? Ça fait plaisir à Dieu. C'est pas que au nom de Dieu et pour c'est une bonne odeur qu'elle fait le nahat ni 6am les en plus pour pardonner le péché.

Au début, c'était le pêcheur, hein. Donc, il y a il y a le pêcheur, mais le pêcheur, même s'il s'est pardonné, en haut, il y a encore le péché. Il faut l'effacer en haut. Voilà les six fonctions.

Bon, on a le temps, on va arriver à la page 46 dans 40 jours, hein, dans 45 jours mais regardez combien ce sujet il est balaise. Va va va va va confirmer que chacun qu'il amène un sacrifice, il se rappelle de ces six choses, de ces six comment les appelé ? 6 buts des objectifs six objectifs il se rappelle pas mais c'est bon ça passe quand même faudrait qu' les connaissent les gens 29 on finit la page et bravo on est dans le timing il nous

reste 2 minutes même le il préfère de pas les citer les 6 ou là parce que s Tu les as cité après tu as oublié, c'est pire. Donc amè connaît la catégorie même si tu connais pas les résultats et les détails, c'est pas grave, ça va passer quand même.

Et donc voilà la source comme quoi même si quelqu'un il amène un sacrifice sans connaître tous les détails mais au moins au moins il connaît catégorie la catégorie ça passe. Maintenant la gmara elle a dit donne-moi la source pour le guet que je peux pas préparer plein des guettes et avoir dans le tiroir et comme ça quand elle arrive la dame je rajoute juste le nom. Tu m'as dit que c'est pas bon. C'est marqué où ça ?

On avait étudier tout ça. Il y a quelqu'un qui passe devant le tribunal, imaginez-vous, il passe devant la fenêtre et il écoute des tribunals qui disent "Alors voilà, nous aujourd'hui on va préparer "Madame, c'est quoi votre nom ? On va vous faire une guête." Alors elle dit moi je m'appelle Rachel Batt Léa et le monsieur il dit tiens ça tombe bien c'est le nom de ma femme. Attends je vais je vais rentrer, je vais profiter comme ça sur le chemin.

Je vais divorcer aussi. Alors, c'est bon ou pas bon ? Non, c'est pas bon. Parce que lui quand il est parti le matin, il avait pas dans la tête de divorcer.

On est bien d'accord. C'est juste maintenant qu'il croyait que c'est un signe de Dieu. Maoub, il a fait des C'est pas bon. Et même les sauè quand ils s'entraînent, ils ont pas le droit de marquer des noms.

Ça peut faire accidents. Et je tourne à la page 3. Ykenen, je termine juste ce sujet là. Et même si quelqu'un il est avec sa femme, il a préparé le gu tout est bon.

Juste avant la signature, il a dit "Non, je veux plus. Allez, je regrette, je veux plus." Il a pris le guet, il est parti et il voit le voisin que le voisin, il a le même nom et sa femme, elle a le même nom. Elle dit "Dis-moi, j'ai une bonne affaire, j'ai un gu tout près." Tu veux ou pas ? Là aussi, c'est pas bon.

D'accord. Et alors c'est quoi la source ? amè un autre cas c'est très mignon ça c'est à l'époque ils avaient le droit de femmes. Imagine-toi que les deux c'est les mêm nom si voulait divorcer la grande ou la première femme il peut pas après dire non je regrette mais attends c'est le même nom de la deuxième je vais changer d'avis tous ces changements d'avis annulent complètement la procédure.

Vous allez dire quoi ? Nous, on a commencé avec des sacrifices. On termine chez chez les femmes. Regardez comment la gmara elle cherche de trouver des points communs.

Et la et même si le matin, il a dit écoute, il est parti voir le bedine, il a dit voilà je veux divorcer un des deux, je sais pas encore laquelle mais c'est le même nom. Donc préparez-moi le get et moi je je vais décider laquelle. Laquelle ? Ça veut dire celle là qu'quelle va m'accueillir maintenant avec un mauvais sourire, je la donne le get.

Ça aussi c'est pas bon. Même si le choix maintenant il est devenu très serré, il reste c'est une chance sur deux 5050 et là elle termine elle voilà la C'est pour ça qu'il faut laisser tous les lignes principales ouvertes et ça il faut le marquer que pendant le divorce devant le tribunal. Tu peux rien préparer à l'avance. En gros si maintenant reprend le sujet de sacrifice et là on va faire une nouvelle vidéo pour ça.

Bon comme ça on est bien dans le timing. Si vous êtes là suivez-nous dans la prochaine vidéo comme ça on fait la page 3 et on est à jour. Amen. [Musique]