Daf hayomi ZEVAHIM page 112

13 il nous restait juste la michna les cinq dernières lignes dans la page 111b michna hatat chez dama c'estadan bah chefnim bon la fin de sujet c'est un le sang de un sacrifice expiatoire qui a été reçu dans le bol et qui a le bol a été versé une partie dehors une partie à l'intérieur c'est pas bon une partie à l'intérieur une partie dehors. S'il a reçu le sang dans deux verres, alors là c'est différent. S'il a un verre, il a versé dehors, il a pas fait le même péché. Il y a pas besoin de hatad parce que au moins, il y avait un verre de sang qui était bien aspergé.

Pas d'accord ? Donc un dedans et un dehors. Pasour, attention, ça veut pas dire qu'on a le droit de le faire. commencé par le verre de avant le verre de dod c'est pas parce que d'avoir pardon c'est quoi la métaphore quelqu'un qui a mis un sacrifice de côté pour expiatoire il a été perdu donc il a pris un autre et après il a retrouvé le premier maintenant il a les deux il a le droit de choisir maintenant Parce que selon la Torah, il doit amener combien ?

Un lui il avait prévu il est parti, il est revenu maintenant il a le choix. Si il a il a amené les deux et il a fait l'abattage des deux aucun problème. Un des deux il marche. Mais s'il a fait les deux dehors à l'extérieur, c'est sûr que est pas bon.

A fait un dedans et un dehors, c'est bien ou pas ? Oui, mais si il a commencé par cela de dehors d'abord laita est pas dedans. Aïe aïe aïe. D'accord.

Donc ça c'est en grand notre michna. On passe à la page 112 et on finit ce chapitre qui est comme tout ce sujet quand je dis pas évident faire beaucoup de sacrif pour suivre ce sujet. La bonne nouvelle, je vous annonce que dans une semaine, d'accord ? Dans Ouais, dans une semaine, on finit si Dieu veut se traiterahim.

Tout le monde le finit mardi même, hein, dans 4 5 jours. Nous, il nous manque encore deux deux trois pages à rattraper. Si Dieu veux, je crois qu'on va le faire ce soir après Arvit. Aujourd'hui, mercredi.

Ouais. Rich. Alors, comme ça, on se met à jour. Là, on passe à la page 112 169 chez nous.

160 160 est le problème s'il a commencé avec à l'intérieur il a fini à l'extérieur c'estab qu'on a étudié il y a deux pages que lui dit que dès qu'il y a une partie du sacrifice ou du sang qui a été Alors pourquoi quand il a mis le sang en de ver et il a aspergé un dedans et un dehors s'il y a pas death toi tu dis c'est le même sang de la même animale même s'il est dans deux verres à vous voyez il y

a beaucoup de parenthèses ici. Je lis les parenthèses carré en général c'est des versions différentes dans le Talmud 10. Donc selon Rabia tu as raison c'est le même sang mais le procédure a été terminée dès que le premier verre a été versé parce qu'on n pas obligé devoir de ver de sang. Elle s'attrape sur cette métaphore qu'on a amené à la fin de la michna que quelqu'un qui l'avait mis de côté une expiatoire il est perdu, il a mis un autre et du coup il a

retrouvé le premier.

Ah la pourquoi tu m'amènes cette métaphore dit que dès qu'il a perdu la première et j'ai consacré un deuxième la première elle a comme si elle est morte. Ça veut dire c'est fini parce que pour moi quand perdu si j'ai pris une deuxième c'est le premier il est il est cuit. Donc s'il avait consacré deux depuis le départ, il a dit allez je vais choisir un des deux quand j'arrive ce soir. Là c'est pas pareil.

Là il a consacré les deux. Mais là la première quand elle est perdue, elle est le la sanctification, elle est perdue avec même s'il a abattu après il reste cacher pour holocauste. Ça c'est selon Rabi et au nom de Rav. Mais tout ça c'est quand c'est la même catégorie parce que si c'est que sacrifice là c'est un malam c'est un mal hatad c'est une femelle si c'est pas la même catégorie c'est pas bon voilà le chapitre 13 et on passe au chapitre 14 chapitre rouge vache

rousse rousse rouss alors déjà dans la vache on comprend rien alors là je vous annonce que on va nager un petit peu mais voilà c'est le dernier je crois cabon ce chapitre il s'appelle parat hatat botaille ligne 22 paratita alors la vache rousse on a compris que bon le roi Salomon déjà il nous a fait comprendre que c'est le sujet le plus compliqué qui existe dans la Torah même si on va comprendre beaucoup des détails dans ces pages qu'ils arrivent quoi.

qu'il arrive, ça peut pas expliquer tous les détails. Ça reste à la fin une loi divine. C'est un c'est un D'accord. Mais il y a il y a beaucoup des étapes que les cohennes, ils devaient savoir.

Il y a un endroit où il faut faire la shrita, il y a un endroit où il faut amener l'eau, il y a un endroit où il faut brûler, où il faut mélanger le sang et la cendre et le lisope ou alors ça commence comme ça. Une vache rousse qui a été brûlée ou abattue pas dans l'endroit où il fallait. Mich ou le boumissaire de Kipour aussi celui-là aussi il a pas mal de détails. Azazel écrive bah qu'il a été mal fait patour ça veut dire quoi ?

Le Cohen qui l'a mal fait la vache tout ça, il est dispensé de sacrifice. Il a pas bien fait mais il a pas d'où ça prend che comme ces deux seules catégories quoi qu'il arrive on les brûle pas à l'intérieur la vache et le boumaire. Donc ils ont pas tous les règles strictes de l'intérieur. Voilà un pied.

Attention après il y a des détails. Encore un sujet qu'on va devoir trancher. Harirba, un taureau qui a eu des relations interdites avec un être humain m ou qu'il a été pour idolâtrie. Vad on s'est prosterné, il a été changé pour une prostituée.

V Killim, il a été greffé avec un taureau, avec un autre animal trefa ou qu'il a un défaut balaise ouf ou qu'il est né césarienne. Donc tout cela on avait vu déjà que c'est des sacrifices qui doivent même pas rentrer dans le temps. Si il les a fait l'abattage dehors écrivan pas tô. Donc si quelqu'un il a fait maintenant un sacrifice chez lui à la maison en Athania d'un animal fatigué, il y a pas le péché grave comme un vrai sacrifice qu'on n pas le droit de le faire à l'extérieur du temps.

On est d'accord. D'où ça s'apprend ? Les derniers catégories, c'est les défauts. Tous ceuxl qu' ont des défauts, comme les Tunisiens l'appellent le mouton en c pattes.

Bon, c'est pire d'avoir un mouton en trois pattes. D'accord. Benim, je tourne la page. Ben rivan pas.

Cela aussi s'il a fait à l'extérieur, il est dispensé. Ça dépend si c'est un défaut fixe, si c'est un défaut léger, c'est quand même un péché parce que un défaut léger peut être guéri et il pouvait l'amener au temple. Alors pourquoi tu l'as fait à Nathan ? Toute la page, c'est encore la michna, c'est une des michnas la plus longue.

Alors voilà, suivez avec moi. Tortorelle manam trop petit ou trop grand, ils ont un délai jusquà un an, jusqu'à 2 ans s'il a fait dehors du temple s'il est dispensé, ça dépend si le temps si le temps il est passé, ils sont trop âgés alors c'est pas grave. C'est pas grave. Il y a pas de hatat mais s'ils sont encore trop petits.

Ah, on pouvait attendre qu'ils vont grandir. Donc ils sont aptes à être un jour arrivriver au temple. Alors pourquoi tu les as fait ? OK.

Ou ben on ne sait qu'on a pas le droit de faire sacrifice d'un taureau avec son fils ou plutôt la vache pardon parce que le taureau on sait pas c'est qui son fils. D'accord. La vache. Alors si quelqu'un il a fait çaarman il les a battu dehors, il les dispensé rabich mer.

Non il a quand même un péché. Pourquoi ? Parce qu'il pouvait attendre avec le fils encore le lendemain. Il aurait été autorisé.

Chaque chose que aujourd'hui tu peux pas l'amener au temple mais demain ou dans un mois tu peux l'amener au temple et tu l'as fait d'extérieur c'est pas bon. Tu as un péché benoufarman si maintenant il y a un problème avec celui-là qui a amené le taureau un père de séminal une femme qu'elle a accouché un lépreux tout cela on sait qu'ils peuvent pas arriver au temple tant qu'ils ont pas été terminé la procédure de l'impureté si eux ils ont fait maintenant si eux ils ont fait

leur sacrifice à Nathania dehors de Jérusalem le péché il y a pas de hatat parce que eux-mêmes ils étaient pas aptes de pas de vous voyez bien les catégories on a parlé au début des catégories des animaux qui pouvaient pas arriver au temple maintenant on est dans les êtres humains. Il a fait tout ça c'est ils ont fait leur sacrifice parce que le l'épreux il doit amener un sacrifice de l'épreuve mais si en plus il a transgressé shabbat il doit amener un autre sacrifice de shabbat

et cel de shabbat il avait fait dehors là il y a un péché il a fait si quelqu'un il amène de dehor dehors de le temple de la zara il amou de la viande qui reste ou du herom ou du pain ou des restes des offrandes il a mis de l'huile dehors à peau tête il a préparé la semoule à la place l'intérieur dehor bol il a mélangé à mol il a mis du selif il a balancéich il a amené comme si il a amené dans

l'hôtelad il a préparé les pains sur la table dehors de la haaraot il a préparé la menora pas dehors tout ça c'est mal fait mais dispensé de dispenser death pourquoi après va expliquer et même si le cohen il était pas un pieoui manquait un vêtement ou qu'il a pas lavé les mains et les pieds tout ça c'est pas bon Mais c'est pas maintenant que le Cohen il est il est rentrechet du peuple, il a une autre punition mais il y a pas de sacrifice. La Gamara

elle va expliquer aussi tout ça dans la page de suivante.

Aprèsishkanamotarot tant qu'il y a pas eu le tabernacle, ils avaient le droit de faire des hôtels chez eux à la maison et avant qu'il y a eu le tabernacle, c'était les qui étaient en service avant que les Lévis ont pris la relève. Dès qu'il y a eu le tabernacle, il y a eu des règles à suivre. Après qu'il sont montés en Israël pendant les 7 premières années de guerre, il y avait le tabernacle dans le Gilgal à côté de Jéricho. Alors là ce moment, on avait le droit de faire à la maison le droit de faire des sacrifices dans tous les endroits.

Ils sont arrivés à Chilo, on était là-bas ensemble et dès qu'il sont arrivés à Chilo, on a plus le droit de faire à la maison. Il y avait pas de toit. J'étais là-bas. Le tabernacle, il était comment on appelle ?

décapoté ouvert ciel ouvert et là-bas on avait le droit de manger tous les sacrifices tant que tu vois le tabernacle de Chilo, je dire même si tu es loin mais tu le vois de loin, tu peux manger. Donc c'était plus chacun chez soi, on se rapproche. Baouen Givon après 369 ans je crois, le temple de Chilo, il a été brûlé par les phéistins de l'époque et après ils ont passé avec le l'arche Anov et à Givron. Et là-bas encore une fois comme il y a plus de tabernacle d'accord on a le droit chacun chez soi au trou à quand ils sont arrivés maintenant à Jérusalem avec le roi Salomon ça y est il y a plus le droit chacun il fait ce qu'il veut chez lui.

Tout se passe à Jérusalem et c'est plus jamais autorisé. Il y a des choses qu' fallait manger à l'intérieur du temple. Il y a des choses qui ont fallait les manger à l'intérieur des murailles de Jérusalem et non pas dans la mamila. On a dit ça c'est doigt.

Donc maintenant qu'on a compris les catégories si quelque chose a été fait dehors pendant que c'est interdit, il a un péché au trancher du peuple. Pendant au début c'était chez soi et juste le roi Salomon il annoncé le temple alors entre-temps le péché il est moins grave. Il y a plus de car 3 après si ça redevenit autorisé parce qu'on avait vu que après que le chilo ça a été détruit on a le droit alors lui il voulait arriver au chilo et un coup on le

dit on a le droit chez toi et même quand chacun chez soi était autorisé pas tous les sacrifices pas les sacrifices publics que des sacrifices particulier on avait pas le droit de changer ce qui est particulier le droit chez toi tu peux pas l'amener là-bas quand chacun faisait chez soi il y avait pas besoin d'utiliser le côté nord pour l'abattage ou faire le balancement et je tourne la page et on finit cette michna balaise au matin de saviva il y avait pas besoin de asperger le

sang et tout ça parce que chacun fait chez soi même dans une pierre Il y avait pas d'offrande même si il était là pour te servir, il avait pas besoin d'être habillé laver les mains les pieds tout ça mais le timing il était toujours il y avait toujours les règles de l'impureté du timing à respecter et voilà cette longue et cette page 112 et si tu veux on va continuer les détails dans la page 113 B